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2019-2020年高中語(yǔ)文《陳情表》教案 人教版第四冊(cè) 教學(xué)重點(diǎn) 1、“表”是一種文體，了解這種文體的特征。 2、古人以“忠孝”為先，卻又往往忠孝不能兩全，注意作者在文中表露的情感。 3、文章的邏輯嚴(yán)密和章法多變的特征是教學(xué)的重點(diǎn)。 教學(xué)方法 以誦讀、點(diǎn)撥為主，輔以討論和練習(xí)。 媒體設(shè)計(jì)：投影或多媒體展示部分提示語(yǔ)句，以及結(jié)構(gòu)框架，為加強(qiáng)理解、識(shí)記之用。 學(xué)法指導(dǎo) 教學(xué)內(nèi)容和步驟 一、題解 《陳情表》是李密向晉武帝司馬炎上的表文。文章敘述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情況和祖母對(duì)自己的辛勤撫養(yǎng)，詳盡而委曲地說(shuō)明了自己屢次辭謝晉朝征召的原因，表達(dá)了對(duì)晉朝皇帝的由衰感激之情，又申述了自己的終養(yǎng)祖母以盡孝道的決心。 表，是古代奏章的一種。是臣子上給皇帝的書(shū)信?！段男牡颀堈卤怼罚骸罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！薄段倪x》卷三十七題作《陳情事表》。 （解說(shuō)：解題可先停留在題上，弄清“表”的意思，然后由點(diǎn)撥“陳情”直接過(guò)渡到文章內(nèi)容，而將有關(guān)作者和背景知識(shí)穿插在課文內(nèi)容品析中，以便于記憶。） 二、關(guān)于“孝廉”與“察舉制度” 寫文章的目的，在于影響對(duì)方（讀者）。或者是宣傳一種主張，或者是表達(dá)一種愿望，都要使對(duì)方接受。而在實(shí)現(xiàn)這一目的，就文章的表現(xiàn)手段來(lái)說(shuō)，必須曉之以理動(dòng)之以情。這篇《陳情表》就是這樣情理兼?zhèn)涞暮梦恼隆? 《陳情表》中有“前大守宗臣逵察臣孝廉”一句，意思是“從前太守名逵的考察和推舉我為孝康”。那么，什么叫“察”?誰(shuí)有資格可以薦舉?“孝廉”又是什么官職? “察”指的是“察舉”，這是漢代選拔官員的一種制度。由丞相、列侯、刺史、郡守、國(guó)相等高級(jí)官吏作為推薦人，向中央政府薦舉品行端正的人去做官。又根據(jù)被薦舉者的個(gè)人情況(品行、才能)分別給予各種科目的名稱，如孝(孝子)、廉(廉潔)、賢良方正(品行端正)、賢良文學(xué)(才能優(yōu)異)、秀才等。這是西漢時(shí)期做官的一條重要途徑。想做官的往往求人薦舉，實(shí)際上被薦舉的人中不少人是由世家大族互相吹捧、弄虛作假產(chǎn)生的，并不一定有真才實(shí)學(xué)。當(dāng)時(shí)有民謠說(shuō)：“舉秀才，不知書(shū)；察孝廉，父別居?！毙悴挪蛔R(shí)字。孝子趕出爹，民謠是對(duì)這種察舉制度的莫大諷刺。 到了東漢時(shí)期，察舉制度有了重大改革，首先規(guī)定被薦舉的人一定要年滿四十歲，二是被薦舉的人要經(jīng)過(guò)考試后才能做官，三是規(guī)定郡守和國(guó)相按二十萬(wàn)人口選舉一人的比例，每年薦舉孝廉（這時(shí)候兩科合并了）若干人到朝廷參加考試，及格者方能授予官職。這已經(jīng)有點(diǎn)像后來(lái)的科舉制度了。 到晉時(shí)，仍保留漢代的這種察舉制，但辦法和名額已不盡相同了。 三、解題：本文的題目是《陳情表》，“陳”是什么呢？“表”是什么呢？“情”又是什么呢？ “陳”是陳述的意思，表，是一種體，一種奏章，是古代臣子向皇帝陳述己見(jiàn)的一種奏章(如《出師表》)。情：1情況（事實(shí)）； 2衷情（孝情、忠情）； 3情理（忠孝之道）。 四、研習(xí)課文 （一）：整體把握，理清思路 1、對(duì)照注釋，自由誦讀全文，自行圈點(diǎn)加注。 （1）注意以下加點(diǎn)字的讀音和在詞義： 臣以險(xiǎn)釁夙遭閔兇門衰祚薄日薄西山煢煢孑立床蓐 猥以賤微生當(dāng)隕首責(zé)臣逋慢猶蒙矜育過(guò)蒙撥擢寵命優(yōu)渥 期功強(qiáng)近終鮮兄弟除臣洗馬劉病日篤更相為命 （2）注意以下加點(diǎn)虛詞的詞義和用法： 以：臣以險(xiǎn)釁臣以供養(yǎng)無(wú)主猥以微賤臣具表以聞圣朝以孝治天下但以劉日薄西山臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日 （3）注意以下加點(diǎn)的實(shí)詞： 慈父見(jiàn)背二州伯牧所見(jiàn)明知形影相吊晚有兒息逮奉圣朝察臣孝廉舉臣秀才拜臣郎中拜表以聞尋蒙國(guó)恩除臣洗馬猶蒙矜育不矜名節(jié)愿乞終養(yǎng)聽(tīng)臣微志庶劉僥幸不勝…之情臣之辛苦 （4）注意以下句式： 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 州司臨門，急于星火。 2、你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎？ 如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等一直流傳至今，，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。 3、由題目展開(kāi)思考：為什么要“陳”?“陳”什么? “陳”的原因：除臣洗馬，辭不就職（或：不想到晉朝為官）。 “陳”的內(nèi)容：夙遭閔兇；更相為命；不能廢遠(yuǎn)；愿乞終養(yǎng)。（或：陳述幼時(shí)的孤苦及祖孫的相依為命、自己的一片孝心）。 4、結(jié)構(gòu)梳理： 一段：歷述自己的悲慘遭遇。 二段：敘寫進(jìn)退兩難的處境。 愿乞終養(yǎng) 三段：提出孝之大理。 不能就職 四段：提出先盡孝、后盡忠。 （二）：具體研習(xí)1—2段 誦讀第1段。 1、本段哪一句話是作者陳述的中心?作者究竟有哪些“閔兇”? 夙遭閔兇 “閔兇”之一：父喪母嫁 “閔兇”之二：多病零丁 故不能廢遠(yuǎn)。 “閔兇”之三：門衰祚薄 (為下文伏筆) “閔兇”之四：夙嬰疾病 2、圍繞“閔兇”，作者的敘述角度、層次是怎樣的?語(yǔ)言特點(diǎn)及作用是什么? 縱的方面（生孩六月……至于成立）父死母嫁，寫“躬親撫養(yǎng)”的原因；多病不行，寫“躬親撫養(yǎng)”的不易。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，寥寥數(shù)語(yǔ)表現(xiàn)了“躬親撫養(yǎng)”的艱難、辛酸與勞苦，為下文“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日”張本。 橫的方面：外、內(nèi)。 品析：強(qiáng)調(diào)“無(wú)（鮮）”字，“兒息”雖有卻“晚”，可見(jiàn)“門衰祚薄”，祖孫相依為命。“無(wú)”“鮮”等寫出了人丁不旺、兩代孤傳的特殊關(guān)系。以白描手法見(jiàn)情感的樸素、真摯。 3、哪些語(yǔ)句可見(jiàn)祖孫的相依為命?哪些詞語(yǔ)直接寫出其凄苦?作用是什么? 相依為命：零丁孤苦——靠祖母之憫惜；撫養(yǎng)（照應(yīng)“臣無(wú)祖母無(wú)以……”）；夙嬰疾病——靠孫子侍湯藥（照應(yīng)“祖母無(wú)臣，無(wú)以……”）。 凄苦：零丁孤苦、煢煢孑立、形影相吊等。 作用：生動(dòng)地表現(xiàn)其身世孤苦悲涼之情狀，令人讀而生悲。 4、開(kāi)頭以“險(xiǎn)釁”“閔兇”備述孤苦，作用是什么? 提示：層層敘述，極言凄苦，落在“未曾廢離”上，為表主旨蓄勢(shì)。 誦讀第2段。 1、本段分幾個(gè)層次?各自的重點(diǎn)是什么? 提示：二層。第一層敘朝廷征召之殷；第二層寫自己進(jìn)退兩難的境地。 2、第一層按什么順序來(lái)寫的?表征召的詞有哪些？作用是什么？由這些詞可見(jiàn)什么?為何官職遞增卻“辭不赴命”? 按時(shí)間順序。 表征召：察、舉、拜、除、當(dāng)；孝廉、秀才、郎中、洗馬（解釋、積累有關(guān)文化常識(shí)?！靶⒘薄靶悴拧笔撬]舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”）。 作用：先郡，次州，后朝廷，可見(jiàn)征召級(jí)別越來(lái)越高，表達(dá)作者的感恩戴德之情。 推辭理由：供養(yǎng)無(wú)主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”；張下文“日薄西山”）。 3、第二層從哪些地方可以看出事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽?目的何在?“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么意思? 事態(tài)嚴(yán)重：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。 處境狼狽：“非臣隕首所能上報(bào)”，可是“供養(yǎng)無(wú)主”，“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”；“欲茍順?biāo)角?，則告訴不許”。 目的：訴說(shuō)自己辭不就職的矛盾心理（狼狽處境），“奉”“沐浴”，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見(jiàn)語(yǔ)言的得體和機(jī)智。 4、與第l段“未曾廢離”照應(yīng)的地方有哪幾處?可見(jiàn)作者的什么感情? “臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，情辭悲切，動(dòng)人心肺。 （三）、具體研習(xí)第3段 1、討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？ 引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀出來(lái)。 2、什么地方寫了“孝情”？ 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。 3、什么地方寫“忠情”？ 過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。 4、思考討論：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚?！?這是一個(gè)三段論式的推理，作者大前提，小前提，但結(jié)論卻沒(méi)有說(shuō)，請(qǐng)你說(shuō)出結(jié)論，并想想作者為什么不把這個(gè)結(jié)論直接了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而是宕開(kāi)一筆，寫自己少仕偽朝的事？ 提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。 5、本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上（“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”），是從哪幾個(gè)角度來(lái)展開(kāi)的? 三層分別以“伏惟”“且”“但”來(lái)轉(zhuǎn)換文意。李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。 ①抓住晉“以孝治天下”的大理(可將有關(guān)背景移至此處)，解釋自己應(yīng)得到同情。 ②自陳宦歷，稱頌君恩，表明辭職與“名節(jié)”無(wú)關(guān)，以求諒解。 ③正面陳述劉之現(xiàn)狀，是為“不能廢遠(yuǎn)”惟一原因。 6、祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。那么李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的呢。 ①抓住晉“以孝治天下”的大理(可將有關(guān)背景移至此處)，解釋自己應(yīng)得到同情。 ②一是自陳宦歷，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：自己仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二是稱頌君恩，圣朝“寵命優(yōu)渥”，豈敢盤桓。讓晉武明白自己的忠心。這就表明辭職與“名節(jié)”無(wú)關(guān)，以求諒解。 ③最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈?，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。 7、作者為什么扯起“孝”這面大旗? “凡”句有何含義? 借“孝”來(lái)掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。 “凡”是指一般，“況”是指特殊。孝既已及于一般，對(duì)特殊就更應(yīng)如此了。理由充足且冠冕堂皇。 （四）具體研習(xí)第4段 1、本段中哪一句話表明了全文的主旨? “愿乞終養(yǎng)” 2、貫穿全段的是哪兩個(gè)詞? （“盡節(jié)”“抱養(yǎng)”——忠孝兩顧） 3、朗讀思考：李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？ 先盡孝后盡忠。作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。 盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。 4、由本段可見(jiàn)全文感情真摯、悲惻動(dòng)人的原因是什么? 事之實(shí)：是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。 言之切：愿乞、愿矜憫、聽(tīng)臣微言、明知、共鑒。 心之誠(chéng)：生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。 （五）全文綜合理解 1、文中的孝表現(xiàn)在哪里？你如何看待李密的“孝”？ A．臣侍湯藥，未曾廢離 B．以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命 C．劉日薄西山，奄奄一息，不能為遠(yuǎn) D．庶劉僥幸，保卒余年 作者比較真實(shí)地寫出了自己的境遇和終養(yǎng)祖母的愿望，這種在長(zhǎng)期艱難生活中培養(yǎng)和發(fā)展起來(lái)的骨肉之情，在利欲熏心、爾虞我詐的封建統(tǒng)治階級(jí)中，應(yīng)該說(shuō)是少有的，因而是可貴的。 2、李密“陳情”的方法是什么？ 公元265年，晉武帝司馬炎詔素以孝聞名于世的蜀漢舊臣李密出仕，以籠絡(luò)人心，而李密以供養(yǎng)祖母劉氏為由，“辭不就職”，寫下《陳情表》，以明“愿乞終養(yǎng)”之情之志。其陳情之法有二： （一）陳情于事 李密把自己的一片孝心孝情放在家世不幸和祖母病重的敘述中來(lái)顯示，凄婉動(dòng)人。作者首先從自身的不幸遭遇寫起?！俺家噪U(xiǎn)釁，夙遭閔兇”，是總說(shuō)，然后分?jǐn)ⅰＦ湟皇浅錾淼牟恍??！吧⒘拢雀敢?jiàn)背；行年四歲，舅奪母志”，由祖母劉氏撫養(yǎng)成人。其二是成長(zhǎng)的艱難?！吧俣嗉膊?，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。”其三是家族的衰落。“既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息”，“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。”種種不幸令人同情。自己六月失怙，四歲母嫁，九歲不行，全賴祖母劉氏“躬親扶養(yǎng)”，以己成長(zhǎng)不易的歷史襯劉氏養(yǎng)育之艱辛，其恩重如山，情深似海。劉氏操勞過(guò)度，以致“夙嬰疾病，常在床蓐”，其病“日篤”，“氣息奄奄”；加之“九十有六”的高齡，已是“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，祖孫二人相依為命，患難與共，“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。所以對(duì)病中而又無(wú)依無(wú)靠的劉氏自己是“侍湯藥，未曾廢離”，不做孝廉與秀才，不就郎中與洗馬，甘冒抗命之罪，殺頭危險(xiǎn)，以報(bào)養(yǎng)育之恩，盡孝之心懇切真摯。其孝心、來(lái)自親情，出自肺腑，感人至深，催人淚下。 另一方面極言晉武帝的知遇之恩，在敘事中寫自己“沐浴清化”，極言君恩之深。圣朝不以自己是“亡國(guó)賤俘”，而察孝廉舉秀才，拜郎中除洗馬，“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”，捫心自問(wèn)，“豈敢盤桓，有所希冀”呢?如能允許自己“終養(yǎng)”，則“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”以報(bào)。真誠(chéng)表達(dá)對(duì)武帝寵遇的感激之情、盡忠盡節(jié)之心，以消除武帝對(duì)自己的疑心。言辭懇切，謙卑忠勤，無(wú)矯揉造作之情，無(wú)巧言令色之語(yǔ)，博得了晉武帝的憐憫與歡心，達(dá)到了眼前不出仕而終養(yǎng)的愿望，也為日后出仕找到了理想的借口，即報(bào)知遇體恤之恩而出仕。 這樣自己全賴祖母劉氏撫養(yǎng)才得以成人，供養(yǎng)之恩不能不報(bào)；祖母劉氏病危不保，自己理應(yīng)盡孝?！笆コ孕⒅翁煜隆保约罕M孝符合法度，無(wú)可指責(zé)；為報(bào)答新朝寵遇之恩，自己理當(dāng)肝腦涂地，萬(wàn)死不辭。這樣，作者提出的供養(yǎng)祖母的請(qǐng)求合情又合理，難怪武帝也為之動(dòng)情了。 （二）陣情于智 李密面對(duì)“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道，州司臨門，急于星火”的危急形勢(shì)，從容不迫，應(yīng)對(duì)自如。采用設(shè)身處地的換位方式，猜想可能有的詰難而陳說(shuō)衷情。你為何不出仕?祖母病重要盡孝，不能“廢遠(yuǎn)”。就無(wú)他人可替代?無(wú)伯叔、兄弟、至親、童仆，祖母不可一日無(wú)臣。你是否還在戀舊而拒本朝?自己為官是“圖宦達(dá)”，非“矜名節(jié)”，對(duì)圣朝感恩戴德。何時(shí)能出仕?祖母病重且高齡，不久將去世，就可“隕首一結(jié)草”。仿佛面對(duì)武帝，一問(wèn)一答。正是李密猜透了武帝的心理，故能言理透徹，環(huán)環(huán)相扣，使武帝無(wú)懈可擊，欲怒而不能，再輔以真情，情理交織，終使武帝化怒為憫，化疑為信，李密出仕后“復(fù)以洗馬征至洛”。 李密明言自己陷入了忠孝難以兩全的狼狽境地，而暗中卻置武帝于兩難選擇之中。即武帝“以孝治天下”相標(biāo)榜，“凡在故老，猶蒙矜育”，更何況“臣孤苦，特為尤甚”，更應(yīng)當(dāng)受到“矜育”。而今我要盡孝，你苦苦相逼，讓我出仕，甚至不惜殺戮，使我不能盡孝，豈不與你的治國(guó)之道相違背嗎?武帝陷入了是讓其先盡孝還是先盡忠的窘境中，兩者相較，只得做出明智的選擇，讓其“終養(yǎng)”。這樣既顯示自己體恤民情，尊崇孝道，還可收服人心，鞏固統(tǒng)治。李密危而不亂，急中見(jiàn)智，既使武帝爭(zhēng)足“面子”，又達(dá)到自己“終養(yǎng)”的目的，取得了“雙贏”的效果。據(jù)說(shuō)武帝覽后亦頗為感動(dòng)，特意賞賜奴婢二人，并令郡縣供養(yǎng)其祖母。 3、有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么？ 引導(dǎo)：李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體味到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。 4、討論：晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？ （1）為李密的言辭和情理所動(dòng)； （2）彰顯孝治天下的恩德。 [附] 文言知識(shí) ＊古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ) 關(guān)于任職授官的有：任、授、除、拜、封（用于爵位）、贈(zèng)（用于追封已故者）征、辟、薦、舉（多用于布衣作官）、點(diǎn)（用于口語(yǔ)）。 關(guān)于提升職務(wù)的有：抉或（用于由低級(jí)到譏級(jí)）、進(jìn)（用于較高職務(wù)追加）、起復(fù)（恢復(fù)原職務(wù)）、超遷。 關(guān)于降級(jí)免職的：罷、免、解（因非嚴(yán)重過(guò)失而解除職務(wù)）、貶、謫（因過(guò)失而降級(jí)）、革、褫（撤職查辦）、開(kāi)缺（奉命或自請(qǐng)解除職務(wù)）、致仕（帶職退休）、左遷（降級(jí)使用）。 關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的：移、調(diào)、徒、量移（調(diào)的比原職稍好）、補(bǔ)（由候補(bǔ)而正式上任） 關(guān)于兼職的：領(lǐng)（以本官兼較低職）、攝（暫時(shí)兼任比本官高的職務(wù)）、權(quán)（臨時(shí)代職）、行（代行某職而尚無(wú)此官銜）、（代替無(wú)本官的職務(wù)）、護(hù)（原官短期離職，臨叮守護(hù)印信） ＊古代官職變動(dòng)用詞 1、除，任命、授職，一般指免去舊職、授予新職。如文天祥《指南錄后序》“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！比绻恰白蟪?，則是降級(jí)授職之意。 2、賞，是由皇帝特旨頒布，賜予官職、官銜或爵位。如《譚嗣同》：“八月初一日，上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎?！? 3、擢，既由選拔而提升。課文《海瑞傳》：“是瑞已擢嘉興通判，坐謫興國(guó)州判官?！背?jiǎng)t是越級(jí)破格提升的意思。如《譚嗣同》：“皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京，與楊銳、林旭、劉光第等同參預(yù)新政”。 4、遷，改官。用法較復(fù)雜，常見(jiàn)的有三種情況。一是升遷，如《海瑞傳》：“遷淳安知縣?！焙Ｈ鹩稍讨I官提升為知縣。二是改任，相當(dāng)于轉(zhuǎn)調(diào)原職品級(jí)的官職，如《張衡傳》：“拜郎中，再遷為太史令?！毙侣毺妨钆c舊職郎中官職級(jí)別相同。三是降職，即“左遷”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左遷九江郡司馬?！奔粗副唤禐榻菟抉R。 5、徙，改任官職，多指一般的調(diào)職?！稄埡鈧鳌罚骸八又佥m積年不徙?！奔凑f(shuō)張衡所居官職一直未得到改任。 6、謫，官吏降級(jí)，相當(dāng)于貶。白居易《琵琶行》：“我從去年辭帝京，謫居臥病當(dāng)潯陽(yáng)城。” 7、拜，授予官職，任命，多指帝王授臣下官職?！读H藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿?！薄稄埡鈧鳌罚骸肮囂卣靼轂槔芍??！? 8、出，指出京受任?！稄埡鈧鳌罚骸坝篮统?，出為河間相”中的“出”，就是指張衡離京任河間王的相。 9、去，卸職?！稄埡鈧鳌罚骸白匀ナ仿?，五載復(fù)還?！边@里的“去”，就是卸職之意。 10、黜，廢免，革職免官?！肚袀鳌罚骸扒洒?，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?！币⒁?，“黜”與“貶謫”相同，但有區(qū)別，貶謫是出自皇帝的詔令，黜有時(shí)則是上司對(duì)下屬官員的處分，《書(shū)博雞者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“臺(tái)臣”以對(duì)“臧使者”的處分。 11、放，放逐。如《史記屈原列傳》“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放”中的“放”就是貶謫放逐的意思?！胺拧庇袝r(shí)也指京官調(diào)任外地，如《譚嗣同》“即放寧夏知府，旋升為寧夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。 12、陟，升遷，指官吏的提升和進(jìn)用。如諸葛亮《出師表》：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！薄摆臁奔粗柑嵘瓦M(jìn)用?！摆臁背：汀镑怼边B用表示人材的進(jìn)退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韓愈《送李盤谷序》：“理亂不知，黜陟不聞?！? 13、奪，罷官免職。如《書(shū)博雞者事》“使者遂逮守，脅服奪其官”。 14、罷，革除官職?！稌?shū)博雞者事》“又投間蔑污使君，使罷”中的罷是指被革去了官職。 15、復(fù)，恢復(fù)舊職?！稌?shū)博雞者事》中“為復(fù)守官而黜臧使者”中的“復(fù)”指重新任命，恢復(fù)舊職的意思。