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2019-2020年高考歷史一輪復習 專題29 探索歷史的奧秘教學案 【必備考點指要】 5．米諾斯宮殿遺址（克里特文明）——認識克里特文明的成就；列舉克里特文明探索過程中的疑難問題。 6．瑪雅文明——認識瑪雅文明產(chǎn)生的歷史背景及主要成就；列舉瑪雅文化研究中的未解之謎，探討瑪雅文明消失的原因。 7．大津巴布韋遺址——說明“津巴布韋”的由來；探討大津巴布韋遺址留給我們認識非洲歷史的線索。 【基礎(chǔ)考點整理】 考點一：歷史與歷史的重現(xiàn) （一）歷史是什么 （2）客觀歷史：不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的任何事物的發(fā)展過程。 （3）區(qū)別：客觀歷史是書寫歷史的基礎(chǔ)，書寫歷史是客觀歷史的主觀反映。 3．人們不能超越歷史 歷史具有連續(xù)性和繼承性的特點。人處在連續(xù)不斷的歷史運動中，必然受到歷史的限制。任何時代的人們的歷史創(chuàng)造活動，都必須繼承前人的歷史遺產(chǎn)。 （二）歷史學什么 2．歷史學包含的內(nèi)容 （1）歷史觀：歷史觀是歷史學的核心，是歷史學的根本問題。主要有唯心史觀、唯物史觀、倒退史觀、循環(huán)史觀、進化史觀、馬克思主義歷史唯物主義史觀。 （2）歷史資料：歷史資料是研究和認識歷史的基礎(chǔ)。歷史資料是與歷史密切關(guān)系的材料，它是人類在以往長期的社會活動過程中，遺留下來的各種痕跡。歷史資料的內(nèi)容一般可以分為四個方面：（1）史跡遺存。這類史料是指人類社會發(fā)展過程中尚存的各種實物。具體包括：地上和地下的遺址和遺跡。（2）傳世和出土的文物。（3）歷史文獻。這類歷史資料是指具有（三）歷史學怎樣“重現(xiàn)”歷史 1．史料在“重現(xiàn)”歷史中的作用： （1）史料的價值：史料≠歷史≠歷史學，但史料是史學家直接作用的對象，是史學認識的唯一根據(jù)，是史學認識的基礎(chǔ)，是史學認識的中介。歷史學是通過對史料的研究來反映歷史。 （2）史料的搜集、整理和考證：在廣征史料的基礎(chǔ)上，要獲得確實可信的史料、有實際價值的史料，還必須對史料進行嚴格的審查和考證?？甲C史料可以從鑒別史料、考校記事、比勘文句三個方面入手。史料的搜集是整理和考證的基礎(chǔ)，史料的考證是史料整理的必要手段，三者互相聯(lián)系缺一不可。 3．史書的編撰受史家歷史見解（歷史觀）的支配。 （四）歷史學有什么社會功能 1．認識歷史的主要途徑 （1）途徑：歷史學是認識歷史的最重要途徑。 （2）作用：認識歷史是為了更好地了解現(xiàn)實，進而有助于觀察未來，看清歷史前途。 2．文明延續(xù)的重要紐帶——中華文明延續(xù)的原因 （1）政權(quán)的長期連續(xù)存在。（2）文化發(fā)展的連續(xù)性。（3）思想發(fā)展的連續(xù)性。（4）歷史學發(fā)展的連續(xù)性。 3．民族精神傳承的載體?？蓮闹腥A民族的歷史進程、民族關(guān)系兩個方面來說明歷史學起著重要的載體作用。 4．治國安邦的歷史經(jīng)驗寶庫：從豐富的歷史知識中，提煉出治國安邦的經(jīng)驗和智慧。 5．啟迪人生的向?qū)В鹤x史，有助于人們明確修身的標準，選擇行為的準則，確定奮斗的志向，認清歷史的前途。 考點二：人類起源之謎 （一）人從哪里來 1．人類起源的種種傳說 （1）民間傳說——世界各地多樣的人類起源說 泥土 動物 植物 其他 上帝造人 中國商朝以玄鳥為祖 中國苗族以楓樹為祖 北美阿茲特克人認為人是從地洞鉆出來的 中國“女媧造人” 中國古代少數(shù)民族羌人和姜姓人以羊為祖 中國紅河和哀牢山彝族人以葫蘆為祖 大洋洲柯迪亞克人認為人是海面大泡囊孕育的 南非布須曼人以蛇為祖 非洲柏柏爾人以鶴為祖 澳大利亞維多利亞人認為人是橡樹的枝與瘤節(jié)變成的 （2）理論范疇 1．從古猿到人猿相別： （1）森林古猿：①特征：構(gòu)造上與黑猩猩接近，用四足行走，用臂行法在樹上活動。②進化：森林古猿后代發(fā)生分化，一是現(xiàn)代類人猿的方向，一是人類的方向。 （2）南方古猿：①特征：體質(zhì)和人類接近，能直立行走，可以使用天然工具，已有語言能力。②進化：從猿到人的最早類型之一。 （4）晚期智人：①時間：距今4萬年。②代表：遍布歐洲、亞洲、非洲、大洋洲。③進化：體質(zhì)與現(xiàn)代人類沒有區(qū)別。 3．探索人類進化的意義 （1）有助于對人類來龍去脈更科學地理解。（2）有助于理解人類在自然界中的位置。（3）有助于對人類的未來進行積極的預(yù)測。 （三）尋找人類的祖先 2．尋找現(xiàn)代人之祖 （1）多祖論：①觀點：現(xiàn)代人的祖先有多個，分別從各自的地區(qū)發(fā)展而來，不同人種在各自發(fā)展中存在基因交流。②依據(jù)：古人類化石。 （2）單祖論：①觀點：最初智人起源于非洲，后遷徙到世界各地取代了原有土著人種。②依據(jù)：分子遺傳學的研究。 （四）人類起源在何方 （1）人類最早起源于非洲說。（2）現(xiàn)代人多地區(qū)起源說。（3）現(xiàn)代人單一地區(qū)起源說。 考點三：二里頭文化 （一）二里頭遺址的發(fā)掘 1．尋找夏文化 （1）背景：顧頡剛疑古；中國近代考古學的探索途徑。（2）考古：仰韶文化；龍山文化；商代遺址。 2．發(fā)現(xiàn)二里頭遺址 （1）徐旭生對“夏墟”的考古調(diào)查。（2）河南偃師二里頭成為考古重點。 （二）二里頭遺址的文化遺存 1．豐富的文化遺存：遺跡、遺物、墓葬。 2．宏偉的宮殿：（1）一號宮殿遺址：最早的宮殿遺址。（2）二號宮殿遺址：陶管排水。 3．形制多變、種類繁多的陶器：（1）質(zhì)料。（2）形制。（3）紋飾。 （三）二里頭文化與認識夏史 1．探索夏文明的主要對象 2．夏朝年代標尺的基礎(chǔ) 20世紀，中國的考古學，特別是夏商周這段時期的考古學取得的成果，為研究夏商周年代學，積累了大量的材料。同時，我們國家的許多學科都有比較好的發(fā)展，包括天文歷算、測年技術(shù)等?？萍嫉倪M步，為考古研究提供了強有力的武器。 3．考古成果與文獻資料在認識夏史中的重要作用 從夏文化的研究成果我們不難看出：一、文獻資料與考古材料的對比研究，相互印證，是探索夏史和重新認識夏史的一種科學方法。二、夏商周斷代工程成果還說明，采用自然科學與人文社會科學相結(jié)合的辦法，是可以解決一些過去由單一學科或單純由人文社會科學無法解決的課題。三、夏商周斷代工程還有一個更重要的意義，就是為在21世紀里開展大規(guī)模的自然科學與人文社會科學相結(jié)合的研究積累了一些經(jīng)驗。 考點四：三星堆遺址 （一）“一醒驚天下”的三星堆遺址 1．震驚世界的兩個“祭祀坑” （1）一號坑文物：彎曲發(fā)白的是象牙，光滑斑斕的是玉璋、玉戈，銅人頭像和銅面具則顯示出金屬特有的沉重質(zhì)地。最引人注目的是一根長達1.42米的金杖。 （2）二號坑文物：最下一層主要是小型青銅器和飾件，還有玉戈、玉璋、石戈等。中層全部為青銅器，主要有青銅立人像、人頭像、人面像、人面具、獸面具、尊、車輪形器、大型神樹等。上層是60余根象牙散亂地堆置在青銅器上。以上三層遺物代表了當初投放的先后次序。 2．青銅器 （1）三星堆青銅文化里的尊、罍、盤等，在中原商代青銅文化里屬于重器，是用以表示王朝權(quán)威與尊嚴的系列禮器的部分。 （2）三星堆青銅文化的大型神樹、大型青銅立人像等，在國內(nèi)乃屬獨家所有，帶有鮮明的古蜀特色。 3．古城墻 三星堆古城始筑于第二期文化。經(jīng)分析，其系用土建筑，經(jīng)夯打錘拍而成；下層還采用了斜面夯筑方法。這完全說明蜀先民已熟練地掌握了筑城的夯土技術(shù)，所以能在成都平原營造如此宏大的城址。三星堆城墻至第四期文化末而毀棄，整個使用期長達600——1000年，證明這一重要都邑曾經(jīng)歷了一個很長的穩(wěn)定繁榮時期。 （二）三星堆文化的豐富內(nèi)涵 4．高超的手工工藝 （1）青銅器制造技術(shù)高超。 （2）玉石器加工技術(shù)高超。 （3）堆漆工藝發(fā)達。 （4）制陶業(yè)昌盛。 （三）三星堆文化和古蜀文明 3．古蜀考古新成果 （1）1995年，在成都附近發(fā)掘出一系列古城遺址，包括都江堰的芒城、新津?qū)毝展懦堑取? （2）21世紀初，又在成都近郊發(fā)現(xiàn)了金沙遺址，這是繼三星堆后四川最為重大的考古發(fā)現(xiàn)。 （四）三星堆文化的未解之謎 考點五：米諾斯宮殿遺址（克里特文明） （一）克里特島的美麗傳說 1．“長船”之島 （1）克里特島的優(yōu)越位置：含地理位置、自然環(huán)境、周圍環(huán)境。 （2）克里特文明：創(chuàng)造者、特征及歷史分期。 2．發(fā)現(xiàn)古文明 （1）發(fā)現(xiàn)線索：游訪希臘和拜訪謝里曼；初識古印章，發(fā)現(xiàn)古文明線索。 （2）追蹤線索：搜集古印章進行研究；認定克諾索斯城遺址所在地；購買克諾索斯城遺址所在地。 3．幸運的發(fā)掘 （1）初步發(fā)掘：前5天的掘成果；前3個月的發(fā)掘成果。 （2）克諾索斯宮殿及主要文物：克諾索斯宮殿的特征；鑲嵌式賭桌和壁畫。 2．精美的藝術(shù)品 （1）主要的藝術(shù)品：①壁畫：國王座椅背景、王后寢宮海豚畫、浴室壁畫、“斗牛圖”等。②刻繪：廊柱、浴盆、國王座椅、壇罐等。③其他裝飾品、小雕像等。 （2）藝術(shù)品的特色和藝術(shù)水平：藝術(shù)素質(zhì)全面；藝術(shù)水平高超；顯示米諾斯文明特色；保存水平高。 （1）生活輕松愉快：①藝術(shù)作品反映了米諾斯人對生活的熱愛：《海豚》圖、《鳴鳥》圖、《斗?！穲D等。②米諾斯婦女非常愛美，精于梳妝打扮：如《巴黎女郎》圖。 （2）婦女地位較高：①傳說中的女神較多。②從王后的地位到“巴黎女郎”——愛美受尊重。③生活中婦女參與活動較多：如《斗?！返燃漓牖顒?。 （四）克里特文明的未解之謎 3．米諾斯文明的消失 （1）火山爆發(fā)或地震。（2）邁錫尼人的入侵等。（3）克里特文明的歷史地位。 考點六：瑪雅文明 （一）瑪雅文明的發(fā)現(xiàn) 1．征服瑪雅文明 （1）瑪雅概況：①時間、地點：10—16世紀，尤卡坦半島（北緯14—22度，西經(jīng)87—93度）。②中心：奇琴伊查、烏斯馬爾和瑪雅潘。 （2）征服過程：①1517年，偶然到尤卡坦半島北岸；②1518年，遠征尤卡坦半島西岸；③1524年，征服尤卡坦半島；④16世紀后半期，瑪雅地區(qū)完全淪為西班牙的殖民地。 2．瑪雅考古的開端 （1）開端的表現(xiàn)：西班牙人征服瑪雅后進行了零散的探險活動；1839年，美國的斯蒂芬斯進行了瑪雅地區(qū)的探險。 （2）開端的意義：瑪雅研究的分水嶺；失落的文明成為人們熱切關(guān)注的對象。 3．瑪雅考古的變革 （1）變革的表現(xiàn)：①考古的組織變革：個人到公共機構(gòu)；②考古人身份變革：旅行者和探險家到考古學家或歷史學家；③考古的目的變革：探寶挖寶到科學發(fā)掘和學術(shù)研究。 （2）考古的成就：失落的瑪雅文明正在回歸人間。 （二）瑪雅文明的歷史 1．瑪雅文明的歷程 （1）起源：奧爾梅克文化（中美洲文明之母）。 （2）興衰 （5）相互關(guān)系：貴族和祭司是統(tǒng)治階級，平民和奴隸是被統(tǒng)治階級。 （6）統(tǒng)治特點：大邦統(tǒng)治。形式上，呈現(xiàn)分立性、區(qū)域性和暫時性；政治上，有獨立性；文化上，為同一性。 3．瑪雅人的社會生活 （1）經(jīng)濟生活：農(nóng)業(yè)發(fā)達是瑪雅文明的基石；手工業(yè)和交換市場也較發(fā)達。 （2）生活方式：①農(nóng)業(yè)耕作為主；玉米為主食，大量種植根基作物。②栽培了數(shù)十種瓜果豆蔬，如西紅柿等。③種植經(jīng)濟作物，有可可、煙草、棉花、藍靛草等。④衣著簡樸、隨意、舒適。⑤定居，屋建高地、有門無窗。 （3）生產(chǎn)方式：使用燧石石斧和尖頭長棒工具，實行休耕作業(yè)。 （三）瑪雅人的智慧 1．瑪雅的城市建筑 （1）特點：布局井然有序，事先規(guī)劃，由中心向外展開；城市沒有圍墻；將建筑學與天文學結(jié)合。 （2）代表性成就：瑪雅金字塔。 1．瑪雅人的來歷 （1）體質(zhì)類型：屬于美洲印第安人的一部分；蒙古人種（包括亞洲和美洲分支）；黃種人（包括印第安人、東亞人、中國人）；推測——源于亞洲。 （2）地質(zhì)學上：①大陸漂移學說——亞洲、美洲本是連片大陸；②冰河時期——白令海峽曾是連接亞洲和美洲的陸橋；③推測——從亞洲進入阿拉斯加，呈扇形南下美洲大陸和島嶼，定居瑪雅。 3．古典期瑪雅文明失落的原因 （1）文明崩潰：城堡突然停建；神廟突然遭遺棄；人群消逝在雨林；文明回歸原始叢林。 （2）失落原因：①自然因素說：環(huán)境變遷，人口爆炸；耕地耗竭，居民營養(yǎng)不良遭瘟疫而死亡；氣候持續(xù)干旱。②社會因素說：內(nèi)部階級矛盾沖突；城邦之間毀滅性戰(zhàn)爭。 考點七：大津巴布韋遺址 （一）穆塔帕王國與“黃金國”的傳說 （1）16世紀初葡萄牙人占領(lǐng)了東非海岸的一些港口。 （2）葡萄牙人對內(nèi)陸的探索：①安東尼費爾南德斯是第一個到達穆斯塔王國的人。②葡萄牙人開辟了贊比西河航線并建立了貿(mào)易基礎(chǔ)。③西爾維拉富有效果的傳教布道活動。 4．黃金國的傳說 （1）津巴布韋盛產(chǎn)黃金與黃金貿(mào)易傳統(tǒng)。（2）葡萄牙與穆塔帕王國的戰(zhàn)爭。 （3）黃金國的傳說與考證。 （二）大津巴布韋遺址的發(fā)掘 1．大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn) （1）19世紀中葉以前沒有人去發(fā)掘津巴布韋遺址。 （2）卡爾莫克：第一個探索遺址并將之公布于眾。 1．遺址的建筑布局及特點 （1）布局：北部衛(wèi)城；中間谷地；南部橢圓形建筑（圣堂）。 （2）特點：花崗石砌成；不施灰漿的拼縫技術(shù)。 2．出土的文物：工具和工藝品；進口貨；皂石器。 3．遺址反映的歷史狀況： （1）政治中心首都：為統(tǒng)治階級服務(wù)；為宗教服務(wù)。 （2）經(jīng)濟中心：經(jīng)濟技術(shù)水平高；對外貿(mào)易發(fā)達。 （1）加萊克初步論證紹納人創(chuàng)造津巴布韋遺址文明。 （2）達文比奇在研究紹納史的基礎(chǔ)上，進一步論證。 （3）其他：1984年，津巴布韋檔案館出版《津巴布韋史詩》。 3．啟示與疑問 （1）啟示：懂得尊重與理解歷史；樹立實事求是的科學態(tài)度與科學精神；反對種族歧視與種族偏見。 （2）疑問：遺址的起迄時間；遺址文明是一種非洲人，還是多種非洲人創(chuàng)建的；遺址所屬津巴布韋國與穆塔帕王國的確切關(guān)系如何。 【高考方向預(yù)測】 1．本選修部分側(cè)重于史學知識、文明遺址及中外歷史謎團等，是新課標選修選修五的省份必考內(nèi)容。 2．命題方式以材料解析題為主，偶有涉及選擇題。 3．注重在課本基礎(chǔ)上選擇一些新的材料情景，考查學生靈活運用課本知識的能力。 【規(guī)律方法總結(jié)】 1．識記方法：掌握必要的真實“重現(xiàn)”歷史的史學知識，了解考古發(fā)掘及研究工作的基本常識；了解若干中外歷史謎團及其解釋的情況。 2．探討能力：能夠依據(jù)文明遺址發(fā)掘的成果，探討其地位和歷史意義，增強歷史感。 3．聯(lián)系技巧：運用一些基本的史學方法，把必修與選修、歷史與現(xiàn)實熱點聯(lián)系起來，靈活而準確的簡要分析有關(guān)歷史現(xiàn)象。 【單元要點分析】 1．三星堆遺址的價值 （1）三星堆文明，是青銅藝術(shù)和玉石藝術(shù)的古代杰作。大量文物的驚現(xiàn)，不僅在中國古代文明史上書寫了輝煌的一頁，糾正了中國上古沒有青銅雕像的偏見，在世界青銅文明史上也是華麗的篇章。 （2）三星堆遺址說明古蜀文明是中國寶貴文化遺產(chǎn)中的重要內(nèi)容：古代四川地區(qū)確實存在過一些文明古國，和中原夏商周王朝一樣，有發(fā)達的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有光輝耀眼的青銅文明，它是那個時代中國長江上游的一個重要文明中心。 （2）可見，以二里頭文化的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和研究為代表的考古工作，是推動夏文化探索不斷深入的重要因素。 （1）年代久遠，史料不足。 （2）研究者的立場和角度不同。 （3）這是學術(shù)研究與爭鳴的正?，F(xiàn)象。 （4）受科學技術(shù)水平的限制，對歷史遺址的認識不充分。 【高考真題選編】（xx年高考歷史真題精選精析） 1．（xx高考文綜浙江卷15）某外國學者在研究唐代人口時，引李白詩句“邯鄲四十萬，同日陷長平”，證唐代邯鄲人口殷盛。有學者則指出李白用的是戰(zhàn)國時秦趙長平之戰(zhàn)，秦人勝，坑殺趙兵四十萬的典故。下列說法中最為合理的是 A．李白以激情與浪漫著稱，其詩不足為信 B．李白是唐代著名詩人，意見具有權(quán)威性 C．外國學者以詩證史，研究方法令人耳目一新 D．歷史研究可以以詩證史，但必須詳加考辨 2．（xx高考歷史上海卷34）傅斯年在《歷史語言研究所工作之旨趣》一文中指出，“能利用各地各時的直接材料，……材料愈擴充，學問愈 步，……地質(zhì)、地理、考古、生物、氣象、天文等學，無一不供給研究歷史問題者之工具，……要把歷史學語言學建設(shè)得和生物學地質(zhì)學等同樣，乃是我們的同志!”對于上述觀點理解最恰當?shù)氖? A．傅斯年突出史料在史學研究中的重要性 B．傅斯年主張在史學研究中運用自然科學的方法 C．傅斯年認為歷史學應(yīng)該涵蓋各種學科 D．傅斯年重史學的客觀性而不重史家的主觀取向 3．（xx高考歷史江蘇卷24C）【探索歷史的奧秘】（10分） 長期以來，歷史學界對夏王朝存在與否頗有爭議。從20世紀50年代開始，考古工作者通過不懈的努力，在夏文化的探索方面取得了重大進展。閱讀下列材料： 材料一 碳十四測年數(shù)據(jù)（選樣） 考古文化遺存 標本編號 標本年代（公元前） 龍山文化晚期 SA98122 2030～1965 二里頭文化第一期 XSZ104 1880～1840 二里頭文化第二期 ZK5253 1685～1610 二里頭文化第三期 ZK5249 1610～1555 二里頭文化第四期 ZK5255 1560～1529 （資料來源：《夏商周斷代工程1996~ xx年階段成果報告》） 材料二 二里頭早期文化層直接疊壓新砦期的地層。……新砦遺址總面積超過100萬平方米，有外濠、城墻和內(nèi)濠三重防御措施，中心區(qū)的高地上發(fā)現(xiàn)一座東西長92．6米、南北寬14．5米的大型淺穴式建筑遺址，其性質(zhì)……是祭臺，此處出土了銅器殘片……等高規(guī)格遺物。 ——趙青春《新砦考古的回顧與展望》 其簡單，因此探索夏文化應(yīng)該采用怎樣的方法？（3分）