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2019-2020年高考語文二輪專題復習 保溫練20 語言文字運用＋名句默寫＋文學類文本閱讀（六） 一、語言文字運用 1.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是(　　) ①優(yōu)秀的團隊往往有自己的準則，那些被別人________的東西，并不一定適合我們。 ②許多所謂“名人名言”“偉人偉言”并不是什么________，反而是束縛人們的名韁利鎖。 ③中國人民只有立足自己的實踐，打破各種________，才能創(chuàng)造出適合自身的發(fā)展理論。 A.奉為圭臬　　清規(guī)戒律　　金科玉律 B.清規(guī)戒律 金科玉律 奉為圭臬 C.奉為圭臬 金科玉律 清規(guī)戒律 D.金科玉律 奉為圭臬 清規(guī)戒律 解析　奉為圭臬：把某些言論或事物當作準則。金科玉律：比喻不能變更的信條或法律條文。清規(guī)戒律：原指佛教徒所必須遵守的規(guī)則和戒條，現(xiàn)借指束縛人的死板的規(guī)章制度。從“被別人”可知①句中只能填入“奉為圭臬”。從“所謂”“并不是”可以看出②句有諷刺的意味，而“名人名言”“偉人偉言”對應“金”“玉”，故②句中只能填入“金科玉律”。③句的語境說明“打破”的是不合理的東西，故③句中填入“清規(guī)戒律”最恰當。 答案　C 2.下列各句中，沒有語病的一句是(　　) A.隨著電子技術的飛速發(fā)展，在“提筆忘字”現(xiàn)象越來越普遍的今天，《中國漢字聽寫大會》節(jié)目的意義在于喚醒對文字基本功的掌握和對漢字文化的學習。 B.城市改變世界，甚至改變國家這樣的例子，是我們經(jīng)常聽到的。如果城市不能改變中國，我們要把改變中國的這個重任交給誰呢？ C.在信息時代核威懾條件下，未來國家與國家之間的戰(zhàn)爭必將是海、陸、空、電、網(wǎng)一體化的新型戰(zhàn)爭，而在這神秘的戰(zhàn)場空間，國家意志將充分地得到體現(xiàn)。 D.從中小學到大學，從孔子學院到APEC會議，中國傳統(tǒng)文化正在世界范圍內(nèi)迅速傳播。但這是否意味著傳統(tǒng)文化的春天來臨了呢？這要看從哪個角度來分析。 解析　A項，成分殘缺。“喚醒”后面缺成分。B項，不合邏輯。應是“城市改變國家，甚至改變世界這樣的例子”。C項，語序不當。“將充分地得到體現(xiàn)”應為“將得到充分的體現(xiàn)”。 答案　D 3.下列各句中的敬辭使用得體的一項是(　　) A.先生辱臨寒舍，甚感榮幸。 B.明早您在舍下等候，我準時前往請教。 C.下午四點，我陪同來訪的外國友人拜訪您的家父。 D.他大學畢業(yè)后，曾在一所山區(qū)小學就教十余年。 解析　B項，“舍下”是對別人謙稱自己的居室，應改為“貴府”。C項，“家父”是對人謙稱自己的父親，稱呼對方的父親應為“令尊”。D項，“就教”指向?qū)Ψ角蠼?，介紹別人在從事教師這個職業(yè)時應用“執(zhí)教”。 答案　A 4.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊豁検?　　) 首先，儒家所宣揚的“禮”究竟是不是“人與人在人格上的平等”？________。 ①這一點，從西漢大儒揚雄指斥“庶人田侯田，處侯宅，食侯食，服侯服”的社會為“法無限”的混亂世界，更能得到說明 ②因為人格的平等不僅立基于道德的平等，而且立基于權(quán)利的平等，特別是追求幸福的權(quán)利的平等 ③其實，儒家雖然承認所有的人在追求道德上是平等的，但卻否認人格的平等 ④秋風先生引述的《禮記曲禮》中“夫禮者，自卑而尊人。雖負販者，必有尊也，而況富貴乎”一語，實際上并不能證明“儒家堅持人與人在人格上的平等” ⑤恰恰相反，“雖……而況……”云云，正表明儒家堅持“負販”的平民百姓雖然也有一定的尊嚴，但并沒有“富貴”者擁有的全部尊嚴 ⑥而儒家恰恰堅持人的社會等級性，堅決反對不同等級的人可以有平等的權(quán)利 A.③②⑥④⑤① B.③⑥②①④⑤ C.④⑤③②⑥① D.④⑤①③②⑥ 解析　③中的“其實”，直接承接語段首句提出的問題，應排在最前面；②⑥用“因為”交代③中結(jié)論的原因；④⑤引用名言，舉例說明前文觀點；由①中的“這一點”和“更能得到說明”可知，其應緊接⑤后。 答案　A 5.閱讀下面的漫畫，對它的寓意理解最貼切的一項是(　　) A.要尊重書本知識，相信權(quán)威。 B.實踐是檢驗真理的唯一標準。 C.不管經(jīng)過怎樣的包裝，偽劣產(chǎn)品終會現(xiàn)出原形。 D.為人須誠信，提高職業(yè)道德素養(yǎng)。 解析　漫畫的畫面內(nèi)容是一個人拿著一張鑒定書稱“經(jīng)專家鑒定是地不平”，但事實是，地面是平的，而凳子卻歪倒在一邊，這說明鑒定書不符合實際。表明我們判斷事物不能完全照搬書本、相信權(quán)威，要以實踐作為評判事物的標準。 答案　B 二、名句默寫 6.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)黃鶴之飛尚不得過，________________。 (李白《蜀道難》) (2)________________，初為《霓裳》后《綠腰》。 (白居易《琵琶行》) (3)定乎內(nèi)外之分，________________。 (莊子《逍遙游》) (4)土地平曠，屋舍儼然，________________。 (陶淵明《桃花源記》) (5)總角之宴，________________。 (《詩經(jīng)氓》) (6)蓋將自其變者而觀之，________________。 (蘇軾《赤壁賦》) (7)________________，觀千劍而后識器。 (劉勰《文心雕龍》) (8)________________，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。(《禮記學記》) 答案　(1)猿猱欲度愁攀援　(2)輕攏慢捻抹復挑　(3)辯乎榮辱之境　(4)有良田美池桑竹之屬　(5)言笑晏晏　(6)則天地曾不能以一瞬　(7)操千曲而后曉聲　(8)雖有嘉肴 三、文學類文本閱讀 (xx常州一中模擬)閱讀下面的文字，完成7～10題。 雨中的鳴鶴 ①浙東古鎮(zhèn)鳴鶴是環(huán)湖而建的，大多數(shù)的民居都朝著湖面，開門見山又見水。據(jù)史料記載，古鎮(zhèn)鳴鶴形成于公元8世紀，距今已有一千兩百多年的歷史。唐元和年間，鄉(xiāng)人虞九皋，字鳴鶴，第進士，歿于京，鄉(xiāng)人哀之，稱其故里為鳴鶴。但是我潛意識里卻一直以為鳴鶴的來歷還要往前推。要知道鳴鶴那地方本來就是水草豐茂之地，杜白兩湖依山傍水，或許早年確有鶴棲息，鶴鳴驚人?！对娊?jīng)》之《小雅鶴鳴》中寫道“鶴鳴于九皋，聲聞于野”。這應該也是鳴鶴的出典了吧！ ②老街有兩條，分別為上街、中街，兩條街呈平行狀，中街自頭至尾有多座橋與上街相連。中街的入口就有一橋，臨湖，名曰陡塘橋。想知道陡塘橋的風貌，有清人詩為證：“腰塘楊柳任風飄，抵拂尋春小女髫。五磊石湫游遍后，夕陽紅近陡塘橋?！? ③淅瀝春雨中的鳴鶴非常寧靜，寧靜得能聽見腳步聲在深巷里的回音，我這個急性子的人在這里竟然很自然地放慢了腳步。一直以為寧靜是一種品格，此刻我才真正體會到了寧靜的感染力。走在弄堂里的我仿佛一下子進入了時光隧道，不再浮躁，只是覺得行走在這巷子里心里很寧靜，仿佛人生就該如此，不便回頭，不可回頭。 ④沒有了喧囂，曾經(jīng)有過的繁華已經(jīng)遠去，只留下恬靜；曾經(jīng)商場上的刀光劍影也早已遠去，只留下與世無爭。那是一種洗盡鉛華之后的返璞。它和我之前參觀過的古鎮(zhèn)不同，它沒有周莊濃厚的商業(yè)味道和人為雕琢的痕跡。老街里邊有許多幽深的弄堂，那些弄堂和街面成九十度角，長長的弄巷幽深幽深，走進去之后，轉(zhuǎn)了個彎又是一眼望不到頭。再拐彎又是一條弄堂，這樣三轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)就會在弄堂里迷路，不過不要緊，那里的人都淳樸，隨口問一聲，那老大娘竟然起身領著我轉(zhuǎn)出那深深的弄堂，把我?guī)У较肴サ牡胤健? ⑤弄堂最寬不過兩米，有的僅容一人通過。巷子似乎終年都是潮濕的，高高的馬頭墻上那斑斑駁駁的苔痕留下了歲月的滄桑，如果仔細留心一下，還會發(fā)現(xiàn)墻上那些被雨水侵蝕了的墻縫以及墻縫里生長著的小草。那些墻面上的苔痕給鳴鶴平添了許多古樸的印記，我想那些印記承載著太多的風霜雨雪，它們也應該是鳴鶴歷史的組成部分吧？漫步在幽深的弄堂里，從一條弄堂轉(zhuǎn)到下一條弄堂，停停走走，這樣的行走反而有著更多的意外。不知道眼前這弄堂是不是詩人筆下寂寥的雨巷。他那首優(yōu)美的詩歌是否在這里找到的呢？如果是的話，那丁香一樣的姑娘應該就是剛才替我領路的那位頭發(fā)花白的老大娘吧！ ⑥一路上不盡的煙雨纏綿著。淅淅瀝瀝中，仿佛在訴說著千年的柔情。那雨滴恬淡得像一串串輕盈跳躍的音符連綴成夢一般的旋律，落在或跨或臥的橋上，落在緩緩移動的傘上，落在那魚鱗般的瓦上，落在庭院里那三兩棵芭蕉上。老街的建筑多為明清風格的，有的老房子墻壁已經(jīng)粉刷過，墻腳卻是清一色的條石，那青色的條石頑強地堅守在那里，支撐起了那高聳的馬頭墻和氣派的門樓。據(jù)說那老房子原來前面都有廊棚相連，走在長長的廊棚下就免去了日曬雨淋。遺憾的是那長長的廊棚已經(jīng)有大半消失了，古樸典雅、雕花彩繪的梁檁椽柱卻是隨處可見，還有那一爿爿門板店鋪還招引著往日的繁華與熱鬧。 ⑦不經(jīng)意中，我一腳踏進那棟房子。那是個典型的四合院，幽深而蒼老，當年生活在樓里的主人已經(jīng)在歷史里漂走了。馬頭墻高聳，白墻黑瓦、翹角飛檐、雕窗扶欄都記錄著主人曾經(jīng)的輝煌。只是時光不再，久遠的往事早已成了一個遙遠的夢。上街的盡頭，聳立著一座千年古剎金仙寺。金仙寺已經(jīng)有一千四百多年了，比鳴鶴建鎮(zhèn)還要早，建成之后不久就成了浙東名剎。原來寺里保留著宋朝大書法家米芾的字碑，著名的弘一法師曾來過這里，他的《清涼歌集》與《華嚴集聯(lián)三百》就是在這里完稿的。說來很有意思，這樣一座千年古剎竟然還是一個革命活動場所，1942年，浙東游擊隊的司令員何克希在金仙寺成立了“浙東第三戰(zhàn)區(qū)三北游擊司令部”，在寺右前方，還立著一塊紀念石碑。解放后這里又曾被改建為學校，直到上世紀八十年代才逐步恢復現(xiàn)狀。 ⑧我走走停停，邊想邊看，目光所及的每一塊磚石、每一株草木都在歲月中賦予了古鎮(zhèn)別樣的生命。 7.請簡要概括雨中鳴鶴的特點。 答：_______________________________________________________________________ 解析　解題時要抓住題干中“雨中鳴鶴”這一關鍵信息，而文章的前五段集中講了雨中鳴鶴的特點，概括出主要信息即可。 答案　歷史悠久、古樸寧靜、優(yōu)美詩意、自然和諧。 8.文章第④段寫到周莊，有什么用意？ 答：_______________________________________________________________________ 解析　第④段中拿周莊與鳴鶴進行對比，是為了突出鳴鶴的特點。 答案　將鳴鶴與周莊進行對比，突出鳴鶴沒有商業(yè)氣息，自然、古樸、和諧的特點。 9.第⑥段畫線的句子在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有何作用？ 答：_______________________________________________________________________ 解析　這句話寫雨，據(jù)此要考慮其與標題的關系，指出其照應了標題；這句話說到“纏綿”“柔情”，據(jù)此要考慮跟下文老房子、金仙寺的關系，指出其鋪墊作用。內(nèi)容上，“煙雨纏綿著”“淅淅瀝瀝”營造出一種詩意氛圍，作者筆下雨中的鳴鶴不但詩意優(yōu)美而且文化底蘊深厚，自然流露出作者的喜愛之情。 答案　結(jié)構(gòu)上：照應文題，為下文寫老房子的古樸典雅、四合院的幽深而蒼老、金仙寺的古老而有文化魅力作鋪墊。內(nèi)容上：渲染詩意朦朧的氣氛，表現(xiàn)作者對雨中鳴鶴獨有風姿的喜愛之情。 10.結(jié)合全文，試闡述文末“別樣的生命”的豐富內(nèi)涵。 答：_______________________________________________________________________ 解析　文末說“賦予了古鎮(zhèn)別樣的生命”，這是全文的總結(jié)，應該根據(jù)末段提示，著眼于作者游覽古鎮(zhèn)的感受。綜觀全文可知，這種感受應該是從三個方面來談的，即自然風貌、民風民情、文化底蘊。 答案　返璞歸真的自然風貌；熱情淳樸的民風民情；古樸典雅的文化內(nèi)涵。