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2019-2020年八年級語文上冊 第五單元寫作《記敘中結(jié)合抒情和議論》 基本目標(biāo)： 1．繼續(xù)學(xué)習(xí)記敘文的寫作知識。 2．通過自讀、感悟、討論、訓(xùn)練，能區(qū)別記敘中的抒情和議論，感知其作用。并能在寫作中融入真情，加以運(yùn)用，提高記敘文的寫作水平。 提升目標(biāo)：展示生活中美麗的畫面，表現(xiàn)人類最真摯的感情。 教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的主要見解，明確“善待大自然，就是善待人類自己”的道理。 教學(xué)難點(diǎn)：能在寫作中融入真情，加以運(yùn)用，提高記敘文的寫作水平。 教學(xué)課時：兩課時 教學(xué)過程： 導(dǎo)入： 一、默一默 請默出五種基本的表達(dá)方式，并判斷下列語段用了什么表達(dá)方式? 記敘、議論、抒情、說明、描寫 1．我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。(朱自清《背影》)（記敘） 2.蔡老師！我不知道你當(dāng)時是不是察覺一個孩子站在那里，對你是多么的依戀?。ㄓ洈?、抒情） 在一個孩子的眼里，他的老師是多么慈愛，多么公平，多么偉大的人啊。（魏巍《我的老師》）（記敘、抒情） 3.我的母親只是一個平凡的母親，但是我覺得她的可愛的性格，她的努力的精神，她的能干的才具，都埋沒在封建社會的一個家庭里，都葬送在沒有什么意義的事務(wù)上，否則她一定可以成為社會上一個更有貢獻(xiàn)的分子。(鄒韜奮《我的母親》) （記敘、議論） 二、讀一讀：認(rèn)識記敘中的抒情和議論 人有著豐富的感情。寫作時，這種感情也會隨著作者對筆下的事、理、物、景的好惡觀點(diǎn)表露出來。所以情感的抒發(fā)也是必不可少的、較自然的表達(dá)方式之一。 下面我們來通過兩個小片斷的賞析來體驗(yàn)一下記敘中抒情的寫法： 片斷一：《我的老師》一文中，作者在記述蔡老師的幾件小事中有這樣一件事： 每逢放假的時候，我們就更不愿離開她。我還記得，放假前我默默地站在她的身邊，看她收拾這樣那樣?xùn)|西的情景。蔡老師！我不知道你當(dāng)時是不是察覺一個孩子站在那里，對你是多么的依戀！至于暑假，對于一個喜歡他的老師的孩子來說，又是多么漫長！記得在一個夏季的夜里，席子鋪在當(dāng)屋，旁邊燃著蚊香，我睡熟了。不知道睡了多久，也不知道是夜里的什么時辰，我忽然爬起來，迷迷糊糊地往外就走。母親喊住了：“你要去干什么？”“找蔡老師……”我模模糊糊地回答?！安皇欠攀罴倭嗣?？”哦，我才醒了?？纯茨菈K席子，我已經(jīng)走出六七尺遠(yuǎn)。母親把我拉回來，勸說了一會，我才睡熟了。我是多么想念我的蔡老師呵！至今回想起來，我還覺得這是我記憶中的珍寶之一。一個孩子的純真的心，就是那些在熱戀中的人們也難比呵！……什么時候，我再見一見我的蔡老師呢？ 要求：找出記敘中的抒情語句，并說說抒發(fā)了什么樣的感情？有什么效果？ 【師結(jié)】 前文寫老師教跳舞、教我們讀詩、看老師寫字、帶我們觀察蜜蜂、幫我排除小糾紛……老師溫柔美麗善良令人難忘。正是有了這些感情的深沉淀積累才使這段中的抒情水到渠成。 “蔡老師！我不知道你當(dāng)時是不是察覺，一個孩子站在那里，對你是多么的依戀！”全文都用第三人稱“她”，這里為了便于抒情連人稱改用第二人稱了。直接抒發(fā)了對老師的依戀、思念之情。 這是抒情中的直接抒情 片斷二：《背影》中那段對父親背影的描述： 我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向他看時，他已抱了朱紅的桔子望回走了。過鐵道時，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走，到這邊時，我趕緊去攙他。 要求：體味文段中抒發(fā)的情感及其特點(diǎn)。 【師結(jié)】 父親的背影，兒子是太熟悉了。但這次要描寫的，卻不是那常見的背影，而是在凄愴氛圍中，特定場合下，使他極為感動、終生難忘的那個背影！失去至親、差使交卸、父子分別，讓年邁的父親心境凄涼。盡管如此，為讓兒子安心踏上求學(xué)之路，父親還強(qiáng)顏?zhàn)鳉g。送別時，年事已高的父親還執(zhí)意要蹣跚著過鐵道、艱難的爬月臺去為兒子買桔子。他蹣跚的步履，爬上月臺的動作，無不滲透出對兒子深深的愛，而從這生動描述的字里行間，從目睹此景到感觸此情時的潸然淚下，我們也感到了作者對父親的感激與深情。 作者不施濃墨，不用重彩，而是白描，這是抒情中是間接抒情。 追問：通過上面的賞析，我們認(rèn)識到記敘中常常有抒情，那么同學(xué)們想一想記敘中的抒情有什么作用呢？ 【師結(jié)】 白居易說“感人心者，莫先乎情”，如能運(yùn)用好記敘中抒情的技能，有利于渲染氣氛、深化凸現(xiàn)主題，使感情升華，進(jìn)而增強(qiáng)文章的感染力，打動讀者，引起讀者強(qiáng)烈的感情共鳴。 歸納：在記敘中抒情的方法有兩種： 1．直接法，就是在記敘的基礎(chǔ)上直接抒發(fā)自己對事物的思想感情。 2．間接法（即滲透法），就是將自己的情感寄于景，寄于人，寄于事，在敘述描寫的字里行間滲透感情。 片斷三：下面我們再來欣賞一個片斷： ……我現(xiàn)在可充分體會出游子的心境了.我想廠甸,想隆福寺.這里一過圣誕,我就想舊歷年。近來，我老是想總布胡同院里那棵棗樹。所以才托你帶幾顆種子，試種一下?！? 接著，她又指著花園一角堆起的一座假山石說：“你相信嗎？那是我開車到幾十里以外，一塊塊親手挑選，論公斤買下，然后用汽車?yán)貋淼?。那是我們家的‘北?！！? 說到這里，我們兩人都不約而同地站了起來，沿著卵石鋪成的小徑，穿過草坪，走到“北?！备?。真是個細(xì)心人呢，她在上面還嵌了一所泥制的小涼亭，一座紅廟，頂上還有尊白塔。朋友解釋說，都是從舊金山唐人街買來的。 她告訴我，時常在月夜，她同老伴兒并肩坐在這長凳上，追憶起當(dāng)年在北海泛舟的日子。睡蓮的清香迎風(fēng)撲來，眼前仿佛就閃出一片荷塘佳色。 改了國籍，不等于就改了民族感情；而且沒有一個民族像我們這么依戀故土。 ——節(jié)選自《棗核》蕭乾 要求：指出文段中的記敘與議論的內(nèi)容，并說說議論在文中的作用。 【師結(jié)】 文段中“種棗樹”、“造北海”、追憶當(dāng)年在北海泛舟的日子，這些敘述中的字里行間都飽含著濃重的思鄉(xiāng)懷舊之情，訴說著身在異國、心系故園的海外赤子的鄉(xiāng)土情結(jié)。 結(jié)尾的議論：畫龍點(diǎn)睛、深化題旨。 追問：通過上面的賞析，我們認(rèn)識到記敘中有時要用到議論，那么同學(xué)們想一想記敘中的議論有什么作用呢？ 【師結(jié)】 記敘中的議論，是作者在記敘中對所記事、理、物、景發(fā)表看法，進(jìn)行議論。有時以敘為主，偶發(fā)議論；有時邊敘邊議。記敘文中的議論，或揭示所記事物的意義，或畫龍點(diǎn)睛點(diǎn)明文章的題旨，或突出深化文章的中心思想。 歸納：在記敘中發(fā)表議論的主要方法有： 1．先敘后議，即在敘事后進(jìn)行議論，點(diǎn)出文章主題。 2．先議后敘，即先以議論統(tǒng)率全文，引起讀者對下文的思考和關(guān)注。 3．夾敘夾議，即時而記敘時而議論。 三、想一想 我們認(rèn)識到了記敘中常常要用到抒情和議論，也知道它們在文中的不小作用，那么請想一想，到底該如何在記敘中恰當(dāng)?shù)厥褂檬闱楹妥h論呢？ 【討論、歸納總結(jié)】 1．首先要把記敘的人和事寫具體、寫生動。 記敘是抒情和議論的基礎(chǔ)，抒情和議論是從記敘中提煉出來的，是對記敘的材料意蘊(yùn)的概括和情感的升華，是水到渠成之筆而不是空谷回旋之風(fēng)，所以在融入抒情和議論時要先把基礎(chǔ)夯實(shí)。 2．抒情和議論要貼切、自然。 記敘文中的抒情和議論是建立在敘述與描寫的基礎(chǔ)上的，必須使所抒之情，所議之題緊扣敘述與描寫的內(nèi)容，力求做到不突兀、不生硬，不虛假，使讀者有水到渠成之感，有情真意切之感。議論部分還應(yīng)注意力求角度新穎，含義深刻。 3．抒情和議論要少而精。 記敘中的抒情和議論應(yīng)是“點(diǎn)睛之筆”，所以話不在多而在精。它是敘述與描寫的總結(jié)與升華，應(yīng)一語破的，能啟迪讀者的思考，或引起讀者的共鳴，切忌不要長篇大論或肆意抒情，以至喧賓奪主，影響了記敘文體。 四、練一練 作文題：兩道習(xí)題任選一題。 習(xí)題一：《他（她）深深地留在我的記憶中》 題目的關(guān)鍵是“深深”和“記憶”?！吧钌睢闭f明不是一般的印象；“記憶”說明是過去的但卻難以忘記的事情。 我們在構(gòu)思時可以這樣打開思路： 如果寫一個特點(diǎn)鮮明、不同尋常的人，那么就要寫出人物的特點(diǎn)，寫出他（她）的特別之處，如特別的才能或特別的個性等。寫作時要有點(diǎn)有面，點(diǎn)面結(jié)合。 如果寫一個陌生人，但曾在一幕給你留下了很深入印象，你可以通過一件事，甚至可以通過一個細(xì)節(jié)來突出人物形象。(詳見教參P415) 習(xí)題二：友愛在 中 寫“自己耳聞目睹的事”和“感受深切的事”，只有注意觀察，寫自己熟悉的事情，記敘的內(nèi)容才能具體、細(xì)致；只有“感受深切”，記敘中的抒情或議論才能貼切和深刻，所抒發(fā)的情感和所發(fā)表的議論才是真實(shí)的。(詳見教參P416)