《2019-2020年高中歷史 專(zhuān)題五 歐洲宗教改革 1“神圣的中心組織”——天主教課后訓(xùn)練 人民版選修1.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中歷史 專(zhuān)題五 歐洲宗教改革 1“神圣的中心組織”——天主教課后訓(xùn)練 人民版選修1.doc（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中歷史 專(zhuān)題五 歐洲宗教改革 1“神圣的中心組織”——天主教課后訓(xùn)練 人民版選修1 一、選擇題 1．下列關(guān)于基督教發(fā)展演變的敘述，不正確的是（　?。? A．公元1世紀(jì)左右產(chǎn)生在小亞細(xì)亞和巴勒斯坦一帶 B．4世紀(jì)時(shí)成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教 C．11世紀(jì)時(shí)分裂為天主教和新教各派 D．不斷與封建王權(quán)展開(kāi)權(quán)力之爭(zhēng) 2．中世紀(jì)，羅馬教皇在西歐確立了大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治。下列相關(guān)表述不正確的是（　?。? A．教會(huì)是歐洲最大的封建主集團(tuán)，獲取大量的封建地產(chǎn)收入 B．奉行政教合一的原則，教權(quán)與王權(quán)共同統(tǒng)治人民 C．教會(huì)壟斷學(xué)校教育 D．在社會(huì)生活方面教會(huì)的影響無(wú)處不在 3．下圖是教皇利奧三世為國(guó)王查理大帝加冕的場(chǎng)景，它反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是（　?。? A．查理大帝相信“君權(quán)神授” B．國(guó)王的權(quán)力受教皇制約 C．查理大帝權(quán)力至高無(wú)上 D．天主教會(huì)壟斷歐洲精神世界 4．14—16世紀(jì)，西歐天主教會(huì)受到挑戰(zhàn)的主要表現(xiàn)有（　?。? ①封建生產(chǎn)方式的瓦解及資本主義萌芽的發(fā)展?、谫Y產(chǎn)階級(jí)新貴族不滿(mǎn)教會(huì)的盤(pán)剝?、鄯饨ńy(tǒng)治者希望加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵?、芪乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)的思想家們批判中世紀(jì)教會(huì)的蒙昧和禁欲說(shuō)教 A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 5．下列各項(xiàng)中從思想上為宗教改革奠定基礎(chǔ)的有（　?。? ①宗教“異端”思想的盛行　②文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)?、勖褡鍑?guó)家的發(fā)展?、苜Y本主義萌芽 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①② 二、非選擇題 6．閱讀下列材料： 材料一　中世紀(jì)的羅馬天主教會(huì)是封建主階級(jí)的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護(hù)，天主教會(huì)也是各國(guó)最有勢(shì)力的封建領(lǐng)主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；教會(huì)還是各國(guó)的特權(quán)組織，成為西歐國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。 ——吳于廑、齊世榮主編《世界史》 材料二　天主教會(huì)的腐敗和搜刮，引起各階級(jí)各階層的強(qiáng)烈不滿(mǎn)?！虝?huì)的欺詐和無(wú)恥掠奪，最終落到人民群眾身上……他們對(duì)天主教會(huì)的不滿(mǎn)與日俱增，城市市民也不滿(mǎn)天主教會(huì)的統(tǒng)治，這不僅是因?yàn)榻虝?huì)是封建制度的強(qiáng)大支柱，而是因?yàn)樘熘鹘虝?huì)的許多清規(guī)戒律對(duì)工商業(yè)發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，出于個(gè)人利益的打算，也站到反對(duì)天主教會(huì)的行列中來(lái)。 ——吳于廑、齊世榮主編《世界史》 材料三　中世紀(jì)只知道一種意識(shí)形態(tài)，即“宗教與神學(xué)”。 ——恩格斯 請(qǐng)完成： （1）結(jié)合材料一回答，天主教會(huì)在西歐起到什么作用？ （2）結(jié)合材料二回答，有哪些階層反對(duì)天主教會(huì)？ （3）根據(jù)上述材料，說(shuō)明西歐反封建斗爭(zhēng)為什么首先表現(xiàn)為反天主教神學(xué)。 7．閱讀下列材料： 材料一　天主教會(huì)把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財(cái)致富說(shuō)成墮落行為，這種輕商思想與當(dāng)時(shí)商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)背道而馳。 材料二　許多修道院與公共妓院無(wú)甚差別。 ——伊拉斯謨 材料三 材料四 請(qǐng)完成： （1）對(duì)材料四應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)？ （2）以上材料表明天主教會(huì)面臨怎樣的形勢(shì)？ 參考答案 1. 答案：C　解析：11世紀(jì)時(shí)，基督教分裂為兩部分，即后來(lái)的天主教和東正教。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)新教各派。 2. 答案：B　解析：中世紀(jì)的歐洲，天主教會(huì)的影響無(wú)處不在。經(jīng)濟(jì)上它是歐洲最大的封建主集團(tuán)，每年搜刮難以計(jì)數(shù)的社會(huì)財(cái)富，政治上竭力控制各國(guó)的教權(quán)和政治權(quán)力，封建王權(quán)屈從于教權(quán)，天主教會(huì)還壟斷思想文化、學(xué)校教育及影響社會(huì)生活的方方面面，成為近代資本主義發(fā)展和民族國(guó)家形成的最大障礙。B項(xiàng)敘述與史實(shí)不符。 3. 答案：B　解析：中世紀(jì)國(guó)王權(quán)力受到教皇制約，國(guó)王登基必須由教皇加冕才算有效，這是圖片反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。 4. 答案：D　解析：14—16世紀(jì)，西歐向近代過(guò)渡，資本主義萌芽逐漸產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)，而天主教會(huì)是歐洲封建勢(shì)力的最大政治堡壘和精神支柱，在政治、經(jīng)濟(jì)及思想文化等各個(gè)層面都與新興的資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了尖銳的矛盾，成為資本主義發(fā)展首先要面對(duì)的巨大障礙，從而推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起。 5. 答案：D　解析：關(guān)鍵信息是“從思想上”。③屬于政治層面、④屬于經(jīng)濟(jì)層面。 6. 參考答案：（1）天主教會(huì)是封建統(tǒng)治的精神支柱；占有天主教世界地產(chǎn)的1/3；在各國(guó)享有特權(quán)。這一切都嚴(yán)重地阻礙了資本主義的發(fā)展。 （2）人民群眾、城市市民、資產(chǎn)階級(jí)、世俗君主與貴族。 （3）內(nèi)因是資產(chǎn)階級(jí)因資本主義發(fā)展尚不充分而力量較弱；外因是天主教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大。 解析：第（1）問(wèn)結(jié)合材料提煉信息，明確天主教在歐洲的地位。第（2）問(wèn)根據(jù)材料概括歸納要點(diǎn)。第（3）問(wèn)要結(jié)合中世紀(jì)的時(shí)代特征進(jìn)行分析。 7. 參考答案：（1）認(rèn)識(shí)：①教會(huì)的目的是維護(hù)自己的權(quán)威，鞏固自己的地位。②教會(huì)采取的手段卑劣野蠻。③反對(duì)天主教會(huì)的斗爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始。 （2）天主教會(huì)逐漸成為歐洲歷史發(fā)展的障礙，迫切需要通過(guò)改革適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。 解析：第（1）問(wèn)從教會(huì)的野蠻專(zhuān)制統(tǒng)治及反教會(huì)斗爭(zhēng)的史實(shí)兩方面總結(jié)認(rèn)識(shí)；從上述材料中可以得出第（2）問(wèn)的答案：天主教會(huì)已成為歐洲社會(huì)發(fā)展的障礙，改革勢(shì)在必行。