《2019年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十二 語(yǔ)言文字運(yùn)用 專(zhuān)題專(zhuān)項(xiàng)突破 演練42 語(yǔ)言表達(dá)專(zhuān)項(xiàng)練 語(yǔ)句復(fù)位、排序.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2019年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十二 語(yǔ)言文字運(yùn)用 專(zhuān)題專(zhuān)項(xiàng)突破 演練42 語(yǔ)言表達(dá)專(zhuān)項(xiàng)練 語(yǔ)句復(fù)位、排序.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十二 語(yǔ)言文字運(yùn)用 專(zhuān)題專(zhuān)項(xiàng)突破 演練42 語(yǔ)言表達(dá)專(zhuān)項(xiàng)練 語(yǔ)句復(fù)位、排序 1.填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分) (　　) 　　圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動(dòng)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來(lái)，人們逐步認(rèn)識(shí)到這種觀念是不對(duì)的。從東漢中后期到魏晉時(shí)期，人們逐漸開(kāi)始從生命意義上來(lái)認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，________________。圍棋的地位最終得以確立，登入了“國(guó)藝”的殿堂。 A.圍棋成為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，人們把它納入士族名士必備的藝技 B.把圍棋作為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入士族名士必備的藝技 C.把圍棋納入士族名士必備的藝技，并把它作為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具 D.把圍棋納入士族名士必備的藝技，圍棋成為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具 【解析】選B?！鞍褔遄鳛樽杂X(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具”是對(duì)“從生命意義上來(lái)認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值”的闡釋?zhuān)Z(yǔ)意上緊承線(xiàn)前句；并且主語(yǔ)與線(xiàn)前句保持一致。 2.填入下面這段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)(　　) 何謂“角色之衡”？ ______________，這是由舞臺(tái)藝術(shù)的整體性和綜合性決定的。由于天賦、機(jī)緣、人氣等各方面的限制，能成頭牌的畢竟是極少數(shù)。因此，在人才培養(yǎng)上既要勇于“開(kāi)小灶”，為有潛力成為金字塔頂端的演員創(chuàng)造更多學(xué)習(xí)、實(shí)踐和拜師的機(jī)會(huì)，同時(shí)，也要為二三線(xiàn)配角演員的培養(yǎng)制訂扎實(shí)可行的計(jì)劃。 A.戲曲需要的不僅僅是作為四梁八柱的相對(duì)整齊的配角，還需要一兩個(gè)站在舞臺(tái)中央的主角 B.戲曲需要的不僅僅是一兩個(gè)站在舞臺(tái)中央的主角，還需要作為四梁八柱的相對(duì)整齊的配角 C.戲曲需要的不是一兩個(gè)站在舞臺(tái)中央的主角，而是需要作為四梁八柱的相對(duì)整齊的配角 D.戲曲需要的不是作為四梁八柱的相對(duì)整齊的配角，而是需要一兩個(gè)站在舞臺(tái)中央的主角 【解析】選B。根據(jù)文意，闡述“主角”在前，闡述“配角”在后，而且是遞進(jìn)關(guān)系。 3.填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)(　　) 肇慶古稱(chēng)端州，西江流經(jīng)端州的一段，在古代稱(chēng)為“端溪”。正是這條千年奔流不息的河流，孕育了光滑潤(rùn)澤的端石。______________。一代又一代的硯工沿著石脈深挖，形成了一個(gè)個(gè)秘密幽深的坑洞，其中石質(zhì)最為優(yōu)良的，是硯師與收藏家們心心念念的三大名坑：老坑、坑仔巖和麻子坑。 A.然而，并非采自河流沿岸的石頭都可以用來(lái)制作端硯，只有若干條深埋地底的石脈才是形成硯石的寶礦 B.只是形成硯石的寶礦是若干條深埋地底的石脈，可以用來(lái)制作端硯的石頭并非都采自河流沿岸 C.然而，只有若干條深埋地底的石脈才是形成硯石的寶礦，并非采自河流沿岸的石頭都可以用來(lái)制作端硯 D.只是可以用來(lái)制作端硯的石頭并非都采自河流沿岸，形成硯石的寶礦是若干條深埋地底的石脈 【解析】選A。根據(jù)橫線(xiàn)前的句子，可以推知橫線(xiàn)處應(yīng)先說(shuō)“然而，并非采自河流沿岸的石頭都可以用來(lái)制作端硯”；再?gòu)臋M線(xiàn)后的“一代又一代的硯工沿著石脈深挖”看，其前的句子應(yīng)是“只有若干條深埋地底的石脈才是形成硯石的寶礦”。 4.填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分) (　　) 詞語(yǔ)的含義及褒貶色彩總是不斷流變的。 例如在過(guò)去這些年發(fā)展迅猛的城市化過(guò)程中，“釘子戶(hù)”一詞似乎逐漸脫離“刁民”的范疇，演變成“頑強(qiáng)抗?fàn)幷摺薄八饺藱?quán)利堅(jiān)定主張者”的象征。______________“釘子”們?cè)絹?lái)越理直氣壯，而“錘子”們卻越來(lái)越失去主動(dòng)。 A.所以釘子戶(hù)的堅(jiān)守，得到了實(shí)實(shí)在在的利益，也改變了自身的社會(huì)地位。 B.從這個(gè)意義上看，媒體稱(chēng)呼誰(shuí)是釘子戶(hù)，那差不多等于表?yè)P(yáng)他是勇士了。 C.不過(guò)，城市化發(fā)展應(yīng)符合多數(shù)者的利益，不能因?yàn)獒斪討?hù)而受到影響。 D.因而這種不正常的現(xiàn)象應(yīng)該引起包括釘子戶(hù)在內(nèi)的社會(huì)成員的深度思考。 【解析】選B。根據(jù)文意，“釘子戶(hù)”的詞義發(fā)生了變化，從原來(lái)的“刁民”演變成“頑強(qiáng)抗?fàn)幷摺?，從一個(gè)負(fù)面的形象到現(xiàn)在正面的形象，所以現(xiàn)在“釘子戶(hù)”這個(gè)詞是對(duì)人的一種肯定的稱(chēng)呼，因此B項(xiàng)銜接更緊密。 5.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 　　“生活方式綠色化”首先需要理念上的認(rèn)同。________。____________。____________。____________。____________。____________。逐步讓自然、環(huán)保、節(jié)儉、健康的生活方式深入人心，成為大眾化的主流選擇。 ①在衣著的選擇和穿用上，在一日三餐的制作和食用中，在出行交通工具的選擇上，都要體現(xiàn)出綠色環(huán)保的行為和理念 ②什么是綠色的生活方式？就是要愛(ài)護(hù)自然和生命、崇尚節(jié)約、提倡再生利用的生活方式 ③同時(shí)通過(guò)示范，讓人們明白應(yīng)該做些什么，以及應(yīng)該怎么做 ④其次，需要實(shí)現(xiàn)生活方式和消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變，力戒奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi) ⑤以自身主動(dòng)參與和踐行，帶動(dòng)和影響身邊更多的人崇尚和踐行綠色生活新方式 ⑥要引導(dǎo)人們自覺(jué)在生活細(xì)節(jié)上體現(xiàn)綠色生態(tài)的理念 A.②④⑥③①⑤　　　　　B.④⑥③⑤②① C.②⑥⑤④①③ D.④⑤③①⑥② 【解析】選A。這段話(huà)主要談如何使“生活方式綠色化”，先說(shuō)理念上的認(rèn)同，再說(shuō)生活方式和消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變，最后強(qiáng)調(diào)要讓這種生活方式成為大眾化的主流選擇。沿著這個(gè)思路排列順序，自然能得出正確答案。 6.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 網(wǎng)絡(luò)直播是一種新的媒介形態(tài)，隨著視頻直播門(mén)檻的降低和交互方式的多元化，越來(lái)越多的人接受這種傳播形式，直播隊(duì)伍逐步擴(kuò)大，也預(yù)示著全民直播時(shí)代終將到來(lái)。________。________，________，________。________，________。 ①這種直播通常是主播通過(guò)視頻錄制工具，在互聯(lián)網(wǎng)直播平臺(tái)上，直播自己唱歌、玩游戲等活動(dòng) ②當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)正呈現(xiàn)三方分化的形態(tài) ③網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)興起的時(shí)間不長(zhǎng)，目前并沒(méi)有官方的定義 ④而受眾可以通過(guò)彈幕與主播互動(dòng)，也可以通過(guò)虛擬道具進(jìn)行打賞 ⑤從狹義角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)直播是新興的高互動(dòng)性視頻娛樂(lè)方式 ⑥包括最為知名的秀場(chǎng)類(lèi)直播，人氣最高的游戲直播，以及新誕生并迅速崛起的泛生活類(lèi)直播 A.⑤③①④②⑥　　　　 B.③⑤①④②⑥ C.③⑤②⑥①④ D.⑤③②⑥④① 【解析】選B。③承接上文，總說(shuō)新興的網(wǎng)絡(luò)直播還難定性，應(yīng)放最前面；⑤緊承③，作者從狹義角度，定義網(wǎng)絡(luò)直播；①④緊承⑤，①中的“這種”即指“高互動(dòng)性視頻娛樂(lè)方式”；②⑥緊承上文，用“當(dāng)前”總結(jié)網(wǎng)絡(luò)直播的形態(tài)，應(yīng)放在最后。 7.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 圍棋起源于中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制、弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書(shū)和周易八卦，________。________。________，________，________，而是人們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐和比較中認(rèn)識(shí)到的，是隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的。 ①?lài)宀粌H對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，而且對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響 ②圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起 ③因?yàn)槠湫沃?、?nèi)涵與中華文明的源頭相符 ④這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論 ⑤是中華五千年文明的象征、民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶 A.③②①⑤④　　　　 B.②①⑤④③ C.①③④②⑤ D.③②⑤①④ 【解析】選A。④中“不是”“也不是”與最后一句中“而是”相連接。注意③②①⑤銜接緊密不能打亂。 8.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 既然習(xí)慣是人生的主宰，那就要培養(yǎng)良好的習(xí)慣。________，________，________。__________，________，________。除非像有的人那樣，從不故步自封，思想開(kāi)放，能夠不斷自新自強(qiáng)，但這種人畢竟太少了。 ①在體育方面，年輕人四肢柔軟，比老年人更適應(yīng)各項(xiàng)運(yùn)動(dòng) ②猶如學(xué)習(xí)語(yǔ)言，在表達(dá)和發(fā)音方面，年輕人的舌頭比老年人更靈便 ③可見(jiàn)，晚學(xué)總不如早學(xué)那樣從容自如 ④這是早期教育的一項(xiàng)重要任務(wù) ⑤幼年時(shí)養(yǎng)成良好的習(xí)慣最為重要 ⑥實(shí)際上早期教育的重點(diǎn)就應(yīng)該是培養(yǎng)習(xí)慣 A.⑤④⑥②①③　　　　 B.⑤②①③④⑥ C.⑥②①④⑤③ D.⑥⑤②①④③ 【解析】選A。⑤和前文內(nèi)容密切相關(guān)，⑥緊承⑤④做進(jìn)一步的說(shuō)明，③是總結(jié)性話(huà)語(yǔ)，從②①而來(lái)。 9.填入下面橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) 　　聽(tīng)鳥(niǎo)，有兩種情境。______________，若有若無(wú)地意識(shí)到?jīng)]有什么東西在逆耳忤心，卻未刻意去追尋什么。______________，等近處的啁啁弄舌告一段落，遠(yuǎn)處的枝頭便有一只同族相似的節(jié)奏來(lái)回答。 A.一種是渾然之境，在綠蔭里側(cè)耳靜待　一種是專(zhuān)注之境，聽(tīng)覺(jué)一片通明流暢 B.一種是專(zhuān)注之境，聽(tīng)覺(jué)一片通明流暢　一種是渾然之境，在綠蔭里側(cè)耳靜待 C.一種是專(zhuān)注之境，在綠蔭里側(cè)耳靜待　一種是渾然之境，聽(tīng)覺(jué)一片通明流暢 D.一種是渾然之境，聽(tīng)覺(jué)一片通明流暢　一種是專(zhuān)注之境，在綠蔭里側(cè)耳靜待 【解析】選D。“若有若無(wú)地意識(shí)到?jīng)]有什么東西在逆耳忤心，卻未刻意去追尋什么”“聽(tīng)覺(jué)一片通明流暢”是“渾然之境”?！霸诰G蔭里側(cè)耳靜待”與“專(zhuān)注之境”更相配。 10.(xx三明檢測(cè))依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 　　有人認(rèn)為，“文學(xué)反映時(shí)代”是一種過(guò)時(shí)的理念，現(xiàn)代文學(xué)更注重對(duì)人的個(gè)體生存和“內(nèi)世界”的呈現(xiàn)，追求的是文學(xué)的超越性、永恒性而不是時(shí)代性。______________，________________。______________。______________。______________，______________。 ①魯迅的小說(shuō)和雜文深刻地反映了半殖民地半封建時(shí)代中國(guó)的真實(shí)現(xiàn)狀 ②優(yōu)秀文學(xué)作品具有超越時(shí)代的永恒意義，與反映時(shí)代并不矛盾 ③“超越時(shí)代”不是懸浮在半空中超越 ④它們至今仍具有超越性的影響 ⑤某種意義上，越是時(shí)代的，才越是永恒的 ⑥完全脫離現(xiàn)實(shí)感的作品無(wú)論在現(xiàn)世還是后世都是不會(huì)真正受到歡迎的 A.③⑥②⑤①④　　　　　B.③②①④⑥⑤ C.⑤③⑥④①② D.⑤③⑥①④② 【解析】選A。語(yǔ)段的總話(huà)題是對(duì)“文學(xué)反映時(shí)代”這一理念的爭(zhēng)論，橫線(xiàn)的上文講的是現(xiàn)代文學(xué)“追求的是文學(xué)的超越性、永恒性而不是時(shí)代性”，在題目所給六句話(huà)中，③提到“超越時(shí)代”，因此此句排在首位最佳，據(jù)此排除C、D兩項(xiàng)。②和⑤從正面闡述，①和④舉例論證，可排除B項(xiàng)。 11.(xx宜昌檢測(cè))依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 　　我一直認(rèn)為，除了《三國(guó)演義》中的小說(shuō)形象，真實(shí)的諸葛亮之所以能夠在中國(guó)歷史上獲得超常名聲，多半是因?yàn)檫@篇《出師表》。______________，________________，__________________。______________，______________，______________。杜甫詩(shī)中所寫(xiě)的“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，就是這個(gè)意思。 ①也會(huì)使一代代擁有英雄情懷的后人追思、感慨 ②即便是一次失敗的行動(dòng) ③歷史上比他更具政治能量和軍事成就的人物太多了 ④而一旦有了文學(xué)印記 ⑤卻都沒(méi)有留下這樣的文學(xué)印記 ⑥因此也都退出了人們的記憶 A.②⑤⑥③④① B.②⑤④⑥③① C.③⑤④②①⑥ D.③⑤⑥④②① 【解析】選D。本題可運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞連接法。③和⑤用“卻”關(guān)聯(lián)，③⑤和⑥用“因此”關(guān)聯(lián)，③⑤⑥和④②①用“而”關(guān)聯(lián)，②和①用“即便”“也”關(guān)聯(lián)。 12.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 寒冬一過(guò)，氣候轉(zhuǎn)暖，家燕就從印尼、澳大利亞等地飛到我國(guó)各地筑巢。____________，__________，__________，__________。__________，__________。這種材料干燥后，就變得很堅(jiān)硬，好像“混凝土”一樣。 ①白居易在詩(shī)里寫(xiě)的“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”，便生動(dòng)地描述了這個(gè)場(chǎng)面 ②從外面叼來(lái)泥丸子 ③這時(shí)，雌雄家燕合力協(xié)作 ④但是，如果仔細(xì)觀察家燕的泥巢，可以發(fā)現(xiàn)泥土里混有其他東西 ⑤一個(gè)一個(gè)粘在屋梁等處，砌造成碗形的泥巢 ⑥原來(lái)，家燕是用濕土混合著稻草、羽毛、毛發(fā)及唾液來(lái)筑巢的 A.③②⑤①④⑥ 　　　　 B.③⑤①②④⑥ C.①⑤④⑥②③ D.①④②③⑥⑤ 【解析】選A。橫線(xiàn)后面“這種材料”顯然指的是“稻草、羽毛、毛發(fā)及唾液”，所以⑥放在最后。備填句中的“白居易在詩(shī)里……”(第①句)是對(duì)燕子筑巢的描述，應(yīng)承接在②⑤之后。