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2019-2020年高三語文一輪復(fù)習(xí)講義 專題40《現(xiàn)代文閱讀評價(jià)文章的思想內(nèi)容》 新人教版 “評價(jià)”和“鑒賞”一樣，本身是一件相當(dāng)復(fù)雜的事，這里只能從高考對一個(gè)高中畢業(yè)生的要求的角度來談?wù)撨@個(gè)問題。 一、什么是文章的思想內(nèi)容 文章的思想內(nèi)容，歸納起來說，主要是指兩點(diǎn)：一是文章所運(yùn)用的全部材料，二是作者運(yùn)用這些材料所表達(dá)觀點(diǎn)、見解、主張、感受和思想傾向。 材料是文章思想內(nèi)容的主體。沒有材料，就沒文章可言。一般說來，在議論性文章中，作者所用的全部論據(jù)，包括事實(shí)論據(jù)、事理論據(jù)以及證引的各種文獻(xiàn)資料，都是材料。在說明性的文章中，作者所介紹的事物和引用來說明事理的文字，也是材料。在敘述性的文章中，作者所敘之事件、所寫之景物等，也是材料。 作者憑借材料所表達(dá)的觀點(diǎn)、見解、主張、態(tài)度等，是文章思想內(nèi)容的核心、靈魂。材料與觀點(diǎn)的和諧統(tǒng)一，構(gòu)成了文章的思想內(nèi)容。 二、什么是評價(jià)文章的思想內(nèi)容 高考所說的評價(jià)思想內(nèi)容，主要指下列三點(diǎn)： 1．評述材料在文中的作用 在文章中，作者的觀點(diǎn)態(tài)度是要靠材料來證實(shí)或表述的。因此，評述材料在文中的作用，是評價(jià)思想內(nèi)容的一個(gè)重點(diǎn)。從試題來看，有要求說明文中的材料表達(dá) 什么觀點(diǎn)的，有要求說明作者提出某種觀點(diǎn)的依據(jù)的，也有要求 概括材料本身的要點(diǎn)的。 xx年社科文閱讀第18題：“以下不屬于作者否定‘飛廉銅馬’一名時(shí)所用證據(jù)的一項(xiàng)是”，便屬于評述材料作用的試題。 評述材料在文中的作用，要堅(jiān)持觀點(diǎn)和材料一致性的原則。從操作層面說，首先要準(zhǔn)確理解材料本身的含意，同時(shí)要分析作者是在什么情況下運(yùn)用這些材料的，分析運(yùn)用這些材料的前后作者說了哪些話。 2．評述作者提出某種觀點(diǎn)態(tài)度的原因 譬如xx年全國卷第27題： 作者在第一自然段中寫到看見玉簪花開，“先是一驚，隨即悵然”。 （1）作者為什么吃驚？ （2）聯(lián)系全文看，作者為什么悵然？ 又如xx年全國卷第22題：“第三段中，作者說：‘玻璃門根本是門 。’請聯(lián)系‘門’在文中的主要含意，分析作者這樣說的原因。 這類試題實(shí)際上是要求對文章各部分內(nèi)容之間作用因果關(guān)系的分析，透過“結(jié)果“去尋求相應(yīng)的原因。 3．評述文章的主旨 本項(xiàng)不要求考生作直接評述，而是放在綜合賞析題中，要求考生判斷評述的正誤。 我們在這一部分的三個(gè)小標(biāo)題中都用“評述”二字卻不用“評價(jià)”二字，這是因?yàn)檫@一方面的試題注重的是“評述”。就答題來說，也是以“述”為主，以“評”為輔的，所以考生對“評價(jià)文章思想內(nèi)容”的試題不必畏懼，因?yàn)樗旧聿⒉浑y也不是嚴(yán)格意義上的評價(jià)。 三、評價(jià)思想內(nèi)容應(yīng)注意的問題 評價(jià)文章的思想內(nèi)容應(yīng)注意下列三點(diǎn)： 1．要整體把握文章的思想內(nèi)容。 2．要堅(jiān)持觀點(diǎn)和材料一致的原則。 3．要從作品實(shí)際出發(fā)，不解“以偏概全”，也不能“拔高”。 [例] 魯迅不應(yīng)離我們遠(yuǎn)去 楊曾憲 有人說，魯迅正在離我們遠(yuǎn)去，周作人正在向我們走來。我卻并不以為然。我是31年前讀的魯迅，1年前讀的周作人，中間隔了30年。但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我很遠(yuǎn)。一個(gè)人，在他的青年時(shí)代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想可能對他的一生都會(huì)產(chǎn)生不同的影響；一個(gè)時(shí)代，是提倡魯迅還是周作人，我想，對于今后整整一代人也會(huì)產(chǎn)生很不同的影響。對今日中國青年，今日中國知識(shí)分子來說，更需要的還是魯迅，而不是周作人。 周作人與魯迅的地位不可同日而語。這不僅是從文學(xué)史角度的評價(jià)，而且是就他們對中國文化對中華民族的意義而言的。魯迅，不僅是新文化運(yùn)動(dòng)的一員驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者；魯迅所批判的不僅是那一種制度那一個(gè)階段那一派文化現(xiàn)象，而且是在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂。魯迅積其一生之力鑄造國人的靈魂。他自己了成為我們民族的不朽靈魂。周作人也曾是新文化的發(fā)言人，也曾是傳統(tǒng)倫理文化的批判者。但很快，新文化只淪為他的工具；他仍然以傳統(tǒng)士大夫心態(tài)用沖淡的白話語言去嫻熟地把玩起中國的器物文化來。悠悠5千年，中國的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩樂衣食居行，隨手拈來就是文化，就是文明。這自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文學(xué)”的青年哪能玩過周作人呢？玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂成為民族的罪人并不偶然。如此一個(gè)周作人如何能與魯迅相比呢？ 今天的周作人可以擺在地?cái)偵洗髸称滗N，因?yàn)樗米x——茶余飯后，躺在沙發(fā)上，借周作人之筆觸，摩挲一些小擺設(shè)品位一些小感觸體驗(yàn)一下昨日的民族風(fēng)情，未必不是一件樂事。何況今日玩風(fēng)甚盛，有閑者甚眾呢？而魯迅是不能躺著讀的，重讀魯迅，我仍然時(shí)時(shí)如針芒在背，為自己的靈魂所承受著拷問。中國知識(shí)分子都應(yīng)經(jīng)受魯迅的拷問——因?yàn)轸斞副救艘呀?jīng)千百遍地拷問自己。傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某些劣根性，是難以自省自察自知的。但它卻是妨害我們民族進(jìn)取現(xiàn)代文明的痼疾。一個(gè)民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國人自卑自負(fù)又自慰的阿Q精神。德國在普魯士時(shí)代曾經(jīng)是庸人氣息彌漫的民族，但經(jīng)過包括馬克思在內(nèi)的一代代思想家哲學(xué)家的批判，經(jīng)過貝多芬這樣偉大的藝術(shù)家的陶鑄，百年過后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力的創(chuàng)造精神的民族之一。魯迅作為偉大的思想家文學(xué)家的當(dāng)代意義正于此。雖然今日中國的成就令世人刮目相看，據(jù)說已經(jīng)到了可以說“不”的時(shí)代，但從器物文明建設(shè)上處處散發(fā)出來的暴發(fā)戶氣息中，從種種時(shí)髦的學(xué)術(shù)論爭和學(xué)術(shù)命題所露出的盲目的民族自卑與自傲文化心理中，我們?nèi)匀豢梢郧逦匦岢霭主義的味道——今日之新國粹主義不正在國學(xué)熱國故熱中瘋長么？如果我們不能在物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，培育出剛健峻拔的民族品格和自信自謙的民族精神，最終，精神的貧乏將使中華民族難以真正崛起。 當(dāng)然，我并不排拒周作人。今日中國畢竟處于歌舞升平的時(shí)期，有些人欣賞周作人也很正常。但不能以此排拒甚至貶低魯迅。尤期作為民族精神體現(xiàn)者和創(chuàng)造者的知識(shí)分子不能媚俗從眾喪失操守地靠作翻案文章靠出賣民族的良知嘩眾取寵謀利發(fā)財(cái)。在魯迅的偉岸形象面前，周作人永遠(yuǎn)是一抔黃土。 要評價(jià)本文的思想內(nèi)容，首先要弄清楚魯迅為什么“不應(yīng)離我們遠(yuǎn)去”，作者為什么要提出“魯迅不應(yīng)離我們遠(yuǎn)去”的看法；再逐段把握其主要內(nèi)容，如“周作人與魯迅的地位不可同日而語”，“魯迅是不能躺著讀的”等等。沒有對全文主要內(nèi)容的把握，是不可能有正確的評價(jià)的。 再說具體評述。 在本文的第三段，作者舉德國由一個(gè)“庸人氣息彌漫的民族”主為“世界上最有自信和自尊、最有生命活力和創(chuàng)造精神的民族之一”這個(gè)例子，其目的是什么？作者在引這則材料之前指出，傳統(tǒng)文化在民族心理深層積淀形成的某些劣根性，是妨礙我們民族進(jìn)取現(xiàn)代文明的痼疾，“一個(gè)民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國人自卑自負(fù)又自慰的阿Q精神”，這就是說，我們要改變“某些劣根性”，要批判“阿Q精神”。引有這則材料之后又說：“魯迅作為偉大的思想家文學(xué)家的意義正在于此?！边€有其他的話。根據(jù)這樣的分析就可以認(rèn)定運(yùn)用這個(gè)例子的目的是：今天，重鑄國民靈魂的任務(wù)還遠(yuǎn)沒有完成，我們?nèi)匀恍枰敏斞妇衽邪精神。 再說評價(jià)作者的觀點(diǎn)。在第一段，作者提出這樣的觀點(diǎn)：“一個(gè)人，在他的青年時(shí)代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對他的一生都會(huì)產(chǎn)生不同的影響?！弊髡咛岢鲞@個(gè)觀點(diǎn)的目的是什么呢？在該段中，作者先簡要敘述自己的閱讀經(jīng)歷，然后說道：“但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我很遠(yuǎn)?！边@樣說，既是對“有人說”的否定，又是提出上述觀點(diǎn)的依據(jù)。后面又說：“一個(gè)時(shí)代，是提倡供魯迅還是周作人，我想，對于今后整 整一代人也會(huì)產(chǎn)生很不同的影響“這實(shí)際上說明青年時(shí)代樹立正確閱讀觀、接受怎樣的人生影響的重要性，也是對上述觀點(diǎn)的發(fā)揮。再結(jié)合后文的內(nèi)容，就可以對作者提出這一觀點(diǎn)的目的作出這樣的評價(jià)：闡明了青年朝代樹立正確的閱讀觀的重要性，也暗示了一個(gè)時(shí)代所提倡的閱讀觀所具有的人生導(dǎo)向作用。 作者在文章末段說“我并不排拒周作人”，這也是一個(gè)觀點(diǎn)，對此讀者可自行評述。 依據(jù)觀點(diǎn)和材料相統(tǒng)一的原則 來評述材料的作用和作者的觀點(diǎn)，便是一種價(jià)值判斷了。 四、典型題分析 1．請參見第38講“典型題分析”第1題。 2．第三段中，作者說：“玻璃門根本不是門?！闭埪?lián)系“門”在文中的主要含意，分析作者這樣說的原因。 這是xx年全國卷的第22題。解答本題，首先要弄清“門”在文中的主要含意。文章首段說門內(nèi)“隱藏何等樣的奧秘”。第三段又進(jìn)而說，“一扇門的象征和奧秘在于它那隱秘的性質(zhì)，”門的意義就是把隱藏在它內(nèi)部的事物加的掩蓋，給心兒造成懸念。而“玻璃門”是完全透明的，不具有“隱秘的性質(zhì)”，不解掩蓋藏在它內(nèi)部的事物，也不解給心兒造成懸念，所以“玻璃門根本不是門”。依據(jù)這樣的分析，本題答案是：因?yàn)殚T的意義就是把隱藏在它內(nèi)部的加以掩蓋，給心兒造成懸念；而玻璃門是透明的，做不到這些?；颍阂?yàn)椴ＡчT是透明的，毫無隱秘可言，而一扇門的象征和奧秘在于它那隱秘的性質(zhì)。 五、練習(xí)與答案 （一）閱讀下面一篇文章，完成1—4題。 寂寞丹青路 王 舒 小時(shí)候，最恨的是毛筆，最怕的是父親。 畫畫，對于童年的我來說，是一種最可怕的刑罰。做美術(shù)教訓(xùn)的父親，年輕時(shí)，也做過一段時(shí)間的畫家夢，可是，癱瘓的祖母，多病的母親讓他的夢碎了。于是，他便將他的圓夢之夢寄托在我的身上。 一套《永樂宮壁畫》，不知勾了多少遍，一本《吳昌碩畫輯》，不知臨了多少回。那時(shí)，最怕父親說的一句話就是“臨畫去”。 直到今天，孩子們在童年該會(huì)的游戲，我一樣也不會(huì)。因?yàn)椋菚r(shí)在我做完一天功課之后，能去做的也只有一件事，那就是：“臨畫去”。 臨著臨著，畫畫已漸漸成為我生活中的一種習(xí)慣。父親督促少了，自己用功勤了。 背著父親，偷偷摸摸參加了一次什么大賽。雖然繳了一筆很可觀的參賽費(fèi)，但那一等獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)證書事拿到了我手里的時(shí)候，那份瘋狂??！十幾年的辛苦，終于沒有辜負(fù)我。 當(dāng)我目光炯炯地把證書送給父親時(shí)，父親的臉上，只在剎那問掠過一絲欣喜，然后，便是好一陣子沉默。好久之后，才嘆了一口氣，語重心長地對我說：“也許，是我錯(cuò)了，不該讓你走這條路?！蹦鞘?，我第一次看到父親的滿目蒼涼。 當(dāng)時(shí)的我，根本沒有的理解父親的話，父親也再?zèng)]有和我談過畫，對于我的畫，也沒有再評價(jià)一字。 那時(shí)，我真覺得自己在藝術(shù)上頗具天才，早晚必定成名。于是乎，在飄飄然中五年的光陰，轉(zhuǎn)眼即逝了。 喚醒我春秋大夢的，是梁畸先生。記得那次，在和平文化館一次筆會(huì)之后，送梁老回家。路上梁老對我說：“畫，其實(shí)也是道，是修身之道，也是寂寞之道，與名利毫無關(guān)系。在一般人眼里，只有名人字畫才是字畫。其實(shí)，名人和字畫是兩碼事，為名而畫失真情，無真情哪有真趣，無情無趣哪兒能叫畫，你說呢？” 從那時(shí)起的十年里，我再也沒有出過一次風(fēng)頭。我閉門讀書，廢寢忘食，竭盡心力去做的只有一件事，那就是——臨畫去。 1．作者在第一自然段說，“最恨的是毛筆，最怕的是父親”。 （1）作者為什么最恨毛筆？ 答：因?yàn)? （2）為什么最怕父親？ 答：因?yàn)? 2．文中描述“我”背著父親參加大賽并獲獎(jiǎng)，主要作用是什么？ 答： 3．文中寫梁老對“我”說的話主要作者是什么？ 答： 4．下列對文章的分析和鑒賞，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ） A．本文標(biāo)題的意思是：學(xué)畫要注重修身，耐得寂寞，而不要熱衷于名利。 B．本文以“臨畫去”為線索組織材料，表現(xiàn)出“我”對臨畫認(rèn)識(shí)和感情的變化。 C．第四段和末段兩次寫去做的“只有一件事”都表現(xiàn)出“我”臨畫的專注。 D．“也許，是我錯(cuò)了，不該讓你走這條路?！备赣H對“我”這樣說，表現(xiàn)出一種復(fù)雜的 心情，既有對兒子美術(shù)才能的懷疑，又包含著自責(zé)之意。 E．本文的主旨在于告訴年輕人要注重自身修養(yǎng)，要廢寢忘食地閉門讀書。這一主旨在 文章末尾點(diǎn)得很醒目。 （二）閱讀下面的文字，完成1—4題。 讓高貴與高貴相遇 鮑爾吉原野 有淚水在，我感到自己仍然飽滿 對不期而至的淚水，我很難為情。對自己，我不能使用偉岸、英武這樣高妙的詞形容，但還算粗糙的蒙古男人，和東北的車?yán)习遄臃路?。這使我對眼圈里轉(zhuǎn)悠的淚水的造訪很有些踟躕。 我的淚水是一批高貴的客人，它們常在我聽音樂或讀書的時(shí)候悄然來臨。譬如在收音機(jī)里聽到德沃夏克《自新大陸》第二樂章的黑人音樂的旋律，令人無不思鄉(xiāng)。想到德沃夏克這個(gè)捷克農(nóng)村長大的音樂家，在紐約當(dāng)音樂學(xué)院的院長，但時(shí)刻懷念自己的故土。一有機(jī)會(huì)，他便去斯皮爾威捷克人的聚居地，和同胞一起唱歌?！?55—32|—|2353 2——— ”，我的淚水也順著這些并不曲折的旋律爬上來。譬如讀烏拉圭女詩人胡安娜伊瓦沃羅的詩集《清涼的水罐》，詩人在做針線活時(shí)，窗外緩緩走過滿載閃光的麥秸的大車，她說：“我渴望穿過玻璃去撫摸那金色的痕跡”。她看到屋里的木制家具，想“砍伐多少樹才能有這一切呢？露水、小鳥和風(fēng)兒的憂傷……在光閃閃的砍刀下倒下的森林的凄哀心情”。讀詩的時(shí)候，心情原本平靜，但淚水會(huì)在此優(yōu)美的敘述中肅穆地?cái)D上眼簾。讀安謐的新作《手拉手》，說“透過玫瑰色暮靄的輕紗/我看到河邊有個(gè)光腳的女孩/捧一尾小魚/小心翼翼向村口走去?！边@時(shí)，你想沖出門上，到村口把小女孩手里的魚接過來，那么，在地上撒滿白露的秋夜，在把身子喝軟，內(nèi)心卻異常清醒的酒桌上，在照片上看到趴在土坯桌上寫字的農(nóng)村孩子，驀然想起小心翼翼的小女孩，捧著小魚向村口走去，難免心酸。 那么，我想：我并不經(jīng)常讀書更難得到好書，也不大懂音樂，最主要的我不是一個(gè)多愁善感的人，為何會(huì)常常流淚？一個(gè)在北國的風(fēng)雪中長大的孩子，一個(gè)當(dāng)抄家的人踹門而入時(shí)貼緊墻壁站著的少年，一個(gè)肩扛檁子登木頭垛被壓得口噴鮮血的知青；我，不應(yīng)該流淚，在苦難中也沒有流過淚水，生活越來越好了，我怎么會(huì)變得“兒女沾巾”呢？如今，我的性格仍然強(qiáng)悍，甚至暴躁。 后來我漸漸明白了一點(diǎn)：淚水，是另外一種東西。這些高貴的客人手執(zhí)素潔的鮮花，早早就等候在這里，等著與音樂、詩和世道人心中美好之物見面。這是一位司儀嗎？不，我是一個(gè)被這種情景感動(dòng)了的路人，是感嘆者。 如果是這樣，我理應(yīng)早早讀一些真誠的好書，聽樸素單純的音樂。 旋律或詞語，以及人心中美好的部分，使我想起海浪。當(dāng)浪頭來時(shí)，你盯住遠(yuǎn)處的一排，它邁著大步走過來，愈來愈近，就在與你相擁的一瞬間消散了。這是一種令人惋惜的美好，似乎我們無法盯住哪一排浪。但可以欣慰的是，遠(yuǎn)處又有浪涌來，就像使人腸熱的旋律、詩和眼里的淚潮。 因而我不必為自己難為情了。 （1998年8月23日《文匯報(bào)》） 1．文章第二段說“對不期而至的淚水，我很難為情”，原因是 答： 最后一段說：“我不必為自己難為情了”原因是 答： 2．“讓高貴與高貴相遇”從全文來看，兩個(gè)高貴的含義各指什么？ 答：一個(gè)指答： 。 一個(gè)指答： 。 3．第七段中，作者聯(lián)想到“海浪”，想要表達(dá)的意思是 答： 4．下面對全文的賞析恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ ） A．作者在第四段寫自己過去的經(jīng)歷，說明自己已經(jīng)不是一個(gè)隨便 被打動(dòng)的輕易流淚的 人。 B．作者不敢用偉岸、英武這樣高妙的詞形容自己，是因?yàn)樽约洪L得粗糙、不帥氣。 C．作者在第三段結(jié)尾說自己“難免心酸”，其原因是覺得女孩子用捧小魚的方式來挽救 小魚的生命，其實(shí)是無用的。 D．作者寫本文的目的是提醒人們應(yīng)該早點(diǎn)讀一些好書，聽一些好的音樂。 E．文章開篇設(shè)置懸念，繼而緊扣題目進(jìn)行敘寫，結(jié)尾再與開頭響應(yīng)，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。 附：答案及簡析 （一）1．（1）臨畫失去了童年的游戲（或：畫畫是一種最可怕的刑罰）；（2）臨畫是被迫的。 2．在對比中表現(xiàn)父子對獲獎(jiǎng)（名利）的不同態(tài)度，使“我”的得意之態(tài)和父親的失望之情更加鮮明。 3．點(diǎn)明文章主旨，啟示人們要用真情真趣來對待藝術(shù)。（前有“喚醒我的春秋大夢”，后有“我”的覺悟） 4．A、B（C項(xiàng)前一次應(yīng)是“反映臨畫是被迫的”，第二次是自覺的，盡心盡力的。D項(xiàng)“懷疑”之說無根據(jù)；E項(xiàng)“閉門讀書”之說與文章主旨不合） （二）1．①一個(gè)男子漢卻常有淚水造訪；②作者認(rèn)為被好書、好的音樂，以及其他美好事物所打動(dòng)，是人的一種美好情感，理應(yīng)如此。 2．①真誠、樸素、善良的情感；②真誠的好書，樸素的音樂、世道人心中的美好事物。 3．美好的事物和情感雖然不易相遇，但卻常有，給人以希望。（聯(lián)想是由心中美好的部分和旋律或詞語引起的，可以令人“欣慰”） 4．A、E（B項(xiàng)“因?yàn)椤币韵路治鲥e(cuò)誤；C項(xiàng)的“心酸”是由：“把身子喝軟”作聯(lián)想對照而產(chǎn)生的；本文的寫作目的標(biāo)題已經(jīng)揭示，故D項(xiàng)也不正確）