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2019-2020年高中語(yǔ)文 專題09 說(shuō)“木葉”（測(cè)）（基礎(chǔ)版）新人教版必修5 1．閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。（8分） 壬子被召，端仁相餞席上作① 辛棄疾 長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽(tīng)我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹(shù)蕙之百畝，秋菊更餐英②。門(mén)外滄浪水，可以濯吾纓。 一杯酒，問(wèn)何似，身后名？人間萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂(lè)莫樂(lè)新相識(shí)，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。 【注】①紹熙三年（壬子），辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詞。②“余既”三句出自《離騷》：“余既滋蘭之九畹，又樹(shù)蕙之百畝”“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。 （1）概括“蘭”“蕙”“菊”三種意象的共同內(nèi)涵。（2分） 【答案】 蘭、蕙、菊都是花草，在詞中都用來(lái)象征詞人高尚、純潔的品格和節(jié)操。 【解析】 考點(diǎn)：本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象，具體說(shuō)就是分析詩(shī)歌的意象。 （2）指出“聽(tīng)我楚狂聲”和“富貴非吾事”典故的出處。詞人借它們分別表達(dá)了什么情思？（6分） 【答案】 兩個(gè)典故分別出自《論語(yǔ)》和陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》。前者以楚狂接輿的典故，表達(dá)了詞人抗金復(fù)國(guó)理想無(wú)人理解的悲憤；后者以陶淵明自況，抒發(fā)了詞人淡泊名利、潔身自好的情懷。 【解析】 試題分析：①本題考查評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。對(duì)于詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，一要從整體上來(lái)把握，如本詞的開(kāi)頭“長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨”；二要注意聯(lián)系作者的經(jīng)歷，對(duì)于辛棄疾，同學(xué)們應(yīng)該也是不陌生的，他是主戰(zhàn)派，卻受到主和派的壓抑，屢次起用又屢遭貶抑，這就理解了他的“長(zhǎng)恨”從何而來(lái)；三是解題時(shí)一定要注意標(biāo)題和注釋中的信息，如本題注釋中表明作者是“奉召赴臨安”，這是一個(gè)背景，作者對(duì)于此次奉召，心情如何，就值得關(guān)注了。詞中全無(wú)奉召可能擔(dān)當(dāng)重任的興奮，卻是長(zhǎng)恨悲愁。②本題還考查了鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧，即用典。對(duì)用典所表達(dá)的真正意思，既要理解這個(gè)典故當(dāng)初的含義，又不能拘泥于原意，還要結(jié)合作品的語(yǔ)境來(lái)理解，才是準(zhǔn)確的。如用楚狂接輿的典故（新課標(biāo)《先秦諸子選讀》第一單元第一節(jié)），并不是表明自己要像接輿那樣憤世嫉俗，不愿趨炎附勢(shì)、屈從權(quán)貴，要結(jié)合前面的“何人……聽(tīng)”來(lái)理解，目的是為了抒發(fā)他雖有滿腔“長(zhǎng)恨”而又無(wú)人理解的悲憤。用陶淵明的典故（新課標(biāo)必修5第二單元），也并不真正的想歸隱，這和他念念不忘收復(fù)中原的信念不符；而是表明此去京城，并不是要追求個(gè)人的富貴，對(duì)被主和派把持的朝廷能重用自己也沒(méi)有抱很大的希望，自己也決不會(huì)和主和派同流合污。 考點(diǎn)：本題考查評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，還考查了鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧，即用典。 2．閱讀下面這首律詩(shī),按要求作答。（8分） 野　菊 [宋]楊萬(wàn)里 未與騷人當(dāng)糗糧①,況隨流俗作重陽(yáng)。 政②緣在野有幽色,肯為無(wú)人減妙香? 已晚相逢半山碧,便忙也折一枝黃。 花應(yīng)冷笑東籬族,猶向陶翁覓寵光。 【注】①糗糧:干糧。首句典出屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”句。②政:通“正”。 （1）頷聯(lián)描繪了怎樣的野菊形象?（2分） 【解析】 考點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 （2）請(qǐng)自選角度賞析頸聯(lián)。（3分） 【答案】修辭:對(duì)偶,借代。煉字:“逢”“忙”等。色彩:“碧”與“黃”映襯。情感:喜愛(ài)之情。 【解析】 試題分析：可從修辭手法、色彩、詩(shī)人心情等角度進(jìn)行賞析,指出詩(shī)句中蘊(yùn)含的意境或?qū)懢疤攸c(diǎn)。 考點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 （3）尾聯(lián)化用了陶淵明哪句詩(shī)?表達(dá)了作者怎樣的志趣?（3分） 【答案】采菊東籬下。表達(dá)了作者率性自然、超凡脫俗的志趣。 【解析】 試題分析：第一問(wèn)可從“東籬族”聯(lián)想到“采菊東籬下”,第二問(wèn),“猶向陶翁覓寵光”可知作者與陶淵明有著同樣的心性與喜好,再結(jié)合上聯(lián)“便忙也折一枝黃”,更能看出作者的性情特點(diǎn)。 考點(diǎn)：評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 3．閱瀆下面元曲，完成小題。 [雙調(diào)]水仙子客鄉(xiāng)秋夜 趙善慶 梧桐一葉弄秋晴，砧杵千家搗月明，關(guān)山萬(wàn)里增歸興。隔嵯峨白帝城，捱長(zhǎng)宵何處銷(xiāo)凝？寒燈一檠，孤雁數(shù)聲，斷夢(mèng)三更。 注：嵯峨，山高峻貌。 （1）曲辭中哪些景象增強(qiáng)了詩(shī)人的“歸興”？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（4分） 【答案】秋天晴空飄下的梧桐葉，（1分）明月高懸的夜晚耳畔傳來(lái)的千家砧杵聲，（1分）萬(wàn)里關(guān)山的距離（1分）寒夜一盞孤燈，孤雁哀鳴（1分）都增強(qiáng)了詩(shī)人要?dú)w鄉(xiāng)的念頭。 【解析】 試題分析： 這是一首羈旅詩(shī)，通過(guò)描寫(xiě)秋夜中一些典型的意象，如落葉、明月、寒燈和鳴雁等來(lái)寄托詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，歸鄉(xiāng)之心。 考點(diǎn)：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 （2）曲辭最后三句運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，試舉兩種加以賞析。（4分） 【答案】烘托渲染，三更時(shí)分，詩(shī)人夢(mèng)中醒來(lái)，眼前一盞油燈，發(fā)出微弱的光芒，耳畔聽(tīng)到數(shù)聲離群孤雁的悲鳴，渲染出清冷寂靜的氛圍，表達(dá)詩(shī)人離鄉(xiāng)在外內(nèi)心的孤單、凄苦?動(dòng)靜結(jié)合，眼前寒燈，耳畔孤雁數(shù)聲悲鳴，一靜一動(dòng)，兩相映照，表達(dá)詩(shī)人孤苦的心境。 【解析】 考點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 4．閱讀下面的文章，完成文后各題。 漫談李白詩(shī)歌中的夸張 林庚 李白有一首《長(zhǎng)相思》詩(shī)中說(shuō)：“憶君迢迢隔青天！昔時(shí)橫渡月，今作流相泉；不信妾腸斷，歸來(lái)看取明鏡前?！边@是一首閨人思念征夫的詩(shī)，相思之苦，以至于到了“昔時(shí)橫波目，今作流淚泉”的程度。美妙的眼睛竟成了一口泉眼，這當(dāng)然是有些夸張；卻還不能說(shuō)就怎么不合理，還可以算在合理的夸張之列；但也有其不合理處，這不合理處在于她還要證明原來(lái)是秋波橫生的眼睛，真的變成了一口泉眼；并要求那面鏡子到時(shí)候?yàn)樗髯C。因?yàn)槿绻娴侥钦鞣蚧貋?lái)的時(shí)候，她即使還很憔悴，即使是當(dāng)時(shí)快樂(lè)得又哭了起來(lái)——那神情畢竟會(huì)大不相同——要證明她真正腸斷的情形，只有那面鏡子才最清楚。可是除非那面鏡子是面魔鏡，又怎能重現(xiàn)她那已經(jīng)成為過(guò)去的容顏呢？也許今天有了錄像可以做到這一點(diǎn)，可是如果真有一位妻子錄好了像專等她丈夫回來(lái)時(shí)證明這一切，恐怕她的丈夫反而更不相信；何況古代并無(wú)錄像這種先進(jìn)技術(shù)呢？假定真能錄像，也許看來(lái)是合理的，卻反而近于荒唐；假定鏡子可以證明過(guò)去，看來(lái)好象是不合理的，卻反而更近于真實(shí)。藝術(shù)的魔力竟然真能把一面普通的鏡子變成了魔鏡嗎？反正我們讀這首詩(shī)，讀到這里時(shí)早已忘記了那不合理性，而只感到分外親切，分外動(dòng)人。從日常的尺度來(lái)說(shuō)乃是不合理的，從藝術(shù)的尺度來(lái)說(shuō)卻是更為合理的；那么所謂合理的夸張到底該怎樣來(lái)理解呢？ “白發(fā)三千丈”，這是人們談到李白詩(shī)中夸張時(shí)最?lèi)?ài)引的名句，在這首《秋浦歌》中乃是輪到李白自己面對(duì)著一面鏡子了。所以說(shuō)：“不知明鏡里，何處得秋霜?！睆娜粘５某叨葋?lái)說(shuō)，這個(gè)“三千丈”簡(jiǎn)直是違背常識(shí)；從夸張的尺度來(lái)說(shuō)，也未免無(wú)邊無(wú)際；如果這樣的夸張起來(lái)也算合理，那么究竟夸張到什么程度才算不合理呢？李白有一首經(jīng)常為人們所稱道的《望廬山瀑布》，詩(shī)中說(shuō)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天！”這瀑布仿佛是一道銀河自天而降，也不過(guò)才夸張到三千尺，而白發(fā)從頭上算起，卻竟能達(dá)到三千丈；藝術(shù)的魔力似乎正是通過(guò)戰(zhàn)勝那日常尺度認(rèn)為的不合理而變得更為合理，這能不令人為之驚異嘆服嗎！ 有些人認(rèn)為夸張似乎是浪漫主義的主要特征，這可能有些道理，可也并不盡然?？鋸垘缀蹩梢栽诟鞣N類(lèi)型的作品中出現(xiàn)；而且夸張?jiān)谠S多場(chǎng)合中，往往最容易產(chǎn)生使人發(fā)笑的效果；這與浪漫主義作品之多少帶些悲劇性格或英雄性格的特征是毫不相干的。王之渙的《登鸛雀摟》：“白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓?！边@里除了“千里”這個(gè)習(xí)見(jiàn)的詞匯外，有什么可以算得上是夸張呢？而這首詩(shī)卻無(wú)疑的乃是浪漫主義的杰作名篇。然則夸張既不是浪漫主義中所必有的，也不是浪漫主義中所特有的；只不過(guò)是一種通用的表現(xiàn)手法而已。如果說(shuō)夸張與浪漫主義之間也存在著某些特殊緣分的話，那只能說(shuō)夸張的手法到了浪漫主義的創(chuàng)作方法中，似乎可以盡情發(fā)揮到完全不合理的程度。這并不是由于夸張手法有什么特別之處，而是由于本質(zhì)上浪漫主義乃是一種近于“宏觀”的創(chuàng)作方法，正如現(xiàn)實(shí)主義乃是一種近于“微觀”的創(chuàng)作方法，并由此自成不同的局面?！犊芗彝ァ分心壤某鲎撸瑥娜粘５某叨葋?lái)說(shuō)，她是完全可以不必出走的，但娜拉卻決然出走了。《秋浦歌》中的白發(fā)，從日常尺度看來(lái)，那白發(fā)只不過(guò)是映在咫尺明鏡之中，而它卻能直達(dá)三千丈。用日常的尺度去衡量微觀或宏觀世界中的一切，有時(shí)常會(huì)出人意外。例如在近于光的高速運(yùn)動(dòng)中，人竟能青春不改；這不簡(jiǎn)直如神話之不可思議嗎？日常范疇的尺度，與藝術(shù)的無(wú)限魅力；在這里兩相對(duì)照，又也正如面臨著一面魔鏡，不禁令人為之深思神往！ （選自《唐詩(shī)綜論》，略有刪節(jié)） （1）下列關(guān)于“夸張”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．夸張不能用日常的尺度去衡量，但它也要有個(gè)限度，也有合理與不合理之分，無(wú)邊無(wú)際、沒(méi)有限度的夸張也是不符合藝術(shù)規(guī)律的。 B．有些人認(rèn)為夸張是浪漫主義的主要特征，而作者認(rèn)為它既不是浪漫主義中所必有的，也不是浪漫主義中所特有的。 C．夸張幾乎可以在各種類(lèi)型的作品中出現(xiàn)，它最容易產(chǎn)生的使人發(fā)笑的效果與浪漫主義作品多少帶些悲劇性或英雄性的特征是毫不相干的。 D．夸張的合理與否應(yīng)從藝術(shù)的尺度去衡量，有些夸張從日常的尺度來(lái)說(shuō)是不合理的，從藝術(shù)的尺度來(lái)說(shuō)卻是更為合理的，符合藝術(shù)真實(shí)。 【答案】A 【解析】 考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。 （2）下列對(duì)李白《長(zhǎng)相思》的理解和分析，不符合原文意思的—項(xiàng)是 A．詩(shī)人以“昔時(shí)橫波目，今作流淚泉”來(lái)突出相思之苦，這里將美妙的眼睛寫(xiě)成一口“流淚泉”，還可以算作比較合理的夸張。 B．“不信妾腸斷，歸來(lái)看取明鏡前”，要鏡子去證明原來(lái)是秋波橫生的眼睛，真的變成了一口泉眼，就根本違背了生活常理，不能算作合理的夸張。 C．以鏡子證明過(guò)去，我們讀到這里時(shí)早已忘記了那不合理性，而只感到分外親切，分外動(dòng)人，這正是藝術(shù)的魔力。 D．夸張的藝術(shù)魔力可以將一面普通的鏡子變成魔鏡，以它來(lái)證明閨中女子當(dāng)初的憔悴和腸斷情形，更能感動(dòng)讀者。 【答案】B 【解析】 試題分析：B項(xiàng)，要鏡子去證明原來(lái)是秋波橫生的眼睛，真的變成了一口泉眼，不符合生活常理，但在藝術(shù)上卻是可取的。A項(xiàng)信息在原文第一段前三行。C項(xiàng)信息在原文第一段后三行。D項(xiàng)信息在原文第一段 考點(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。 （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A．從本質(zhì)上看，浪漫主義是一種近乎“宏觀”的創(chuàng)作方法，而現(xiàn)實(shí)主義是一種近乎“微觀”的制作方法，兩者的不同局面不是夸張所造成的。 B．夸張的藝術(shù)魔力似乎正是通過(guò)戰(zhàn)勝那日常尺度認(rèn)為的不合理而變得更為合理，令人為之驚異嘆服。 C．夸張不是浪漫主義中所必有的，《登鸛雀樓》沒(méi)有運(yùn)用任何夸張，而這首詩(shī)卻無(wú)疑是浪漫主義的杰作名篇。 D．夸張?jiān)谌粘７懂牭某叨扰c藝術(shù)的無(wú)限魅力兩相對(duì)照中，正如面臨著一面魔鏡，不禁令人為之深思神往。 【答案】C 【解析】 考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。 5．閱讀下面文字，完成后面題目。（25分） 他的生命就是一首詩(shī) 袁行霈 林庚先生逝世已經(jīng)三年多了，他那特有的瀟酒自如與寬容大度，仍然常常浮現(xiàn)在我的眼前。我總覺(jué)得他并沒(méi)有離開(kāi)我們，還生活在我們中間。 林庚先生自幼穎悟，北國(guó)的晴空、古都的文化以及家庭的教養(yǎng)，在他的心里埋下了詩(shī)的種子。林先生在大學(xué)期間就已致力于詩(shī)歌創(chuàng)作。最初熱心于舊體詩(shī)詞，語(yǔ)言渾成，意境高遠(yuǎn)。但林先生感到寫(xiě)舊體詩(shī)詞難以跳出古人的窠臼，后來(lái)決定改寫(xiě)新詩(shī)。先后出版了《夜》《春野與窗》《北平情歌》等詩(shī)集。林先生寫(xiě)詩(shī)先是自由體，后來(lái)轉(zhuǎn)向新格律詩(shī)。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，林先生任教于廈門(mén)大學(xué)中文系。1938年1月，隨廈門(mén)大學(xué)遷至閩西山區(qū)長(zhǎng)汀，與外界幾乎處于隔絕狀態(tài)，這時(shí)才把主要精力放到古典文學(xué)研究上，并于1946完成《中國(guó)文學(xué)史》。1947年，林先生回到北京，任燕京大學(xué)中文系教授。除繼續(xù)研究古典詩(shī)歌和文學(xué)史外，還在各報(bào)刊上發(fā)表新詩(shī)和有關(guān)新詩(shī)創(chuàng)作的文章。 1952年院系調(diào)整后他任北京大學(xué)中文系教授，在講壇上才華橫溢，名言雋語(yǔ)層出不窮。對(duì)整個(gè)中國(guó)文學(xué)的宏觀認(rèn)識(shí)，結(jié)合著對(duì)詩(shī)句的細(xì)密分析，再加上那詩(shī)人的風(fēng)度，吸引著每一個(gè)聽(tīng)課的學(xué)生。在教學(xué)的同時(shí)，林先生出版了《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等享譽(yù)學(xué)術(shù)界的著作，直到90高齡，還出版了一部富有哲理性的詩(shī)集《空間的馳想》。 林庚先生寫(xiě)詩(shī)一方面致力于把握現(xiàn)代生活和現(xiàn)代漢語(yǔ)的新節(jié)奏；另一方面則追溯中國(guó)詩(shī)歌民族形式發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，并創(chuàng)造性地運(yùn)用到新詩(shī)的寫(xiě)作中來(lái)。林先生力求以最自然的語(yǔ)言傳達(dá)生活中最直接的感受，取得深入淺出明朗不盡的藝術(shù)效果。有的詩(shī)仿佛脫口而出，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿痕跡，是何等的透明，又是何等的蘊(yùn)藉。有的詩(shī)令人如癡如醉，一種少年的精神伴隨著完美的節(jié)奏呈現(xiàn)在眼前，其新鮮的程度真如旦晚才脫筆硯者。有的詩(shī)表現(xiàn)的是現(xiàn)代意識(shí)，而詩(shī)的形式卻又帶著鮮明的民族特點(diǎn)。語(yǔ)言是那么淺顯，含義卻又那么深邃。 林庚先生首先是詩(shī)人，是以詩(shī)人為基點(diǎn)從事文學(xué)史研究的，他研究古典詩(shī)歌的目的是從中尋求創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，以及詩(shī)歌形式發(fā)展的規(guī)律。他在詩(shī)壇上曾經(jīng)輝煌過(guò)，經(jīng)過(guò)歲月的淘洗，他的詩(shī)必將重新贏得新一代的讀者。 正是因?yàn)樗е@樣的目的，并且對(duì)包括詩(shī)歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)有敏銳的感受力，所以他的學(xué)術(shù)研究才能獨(dú)具慧眼，并取得非凡的成就。就古典文學(xué)研究而言，林先生長(zhǎng)于文學(xué)史的總體把握和宏觀研究，他的《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》高瞻遠(yuǎn)矚，犖犖大端，有一種卓然不群的氣象。他關(guān)于屈原和《楚辭》的考證獨(dú)辟蹊徑，取得令人矚目的成果。他關(guān)于李白的研究，融入了自己的人格。林先生標(biāo)舉“少年精神”“建安風(fēng)骨”“盛唐氣象”，贊揚(yáng)創(chuàng)造力，給學(xué)術(shù)界留下一筆寶貴的遺產(chǎn)。 林庚先生的過(guò)人之處究竟何在？就在于他的詩(shī)歌、學(xué)問(wèn)與人格的統(tǒng)一，詩(shī)歌魅力、學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的交融。他為人清高，藝術(shù)趣味高雅，學(xué)風(fēng)既嚴(yán)謹(jǐn)又靈活，有一股樸茂純真的靈氣貫注于其詩(shī)其學(xué)其人之間。林庚先生享年96歲，桃李滿天下，直至晚年仍保持著青年人的朝氣與活力。詩(shī)人的氣質(zhì)，學(xué)者的胸襟，二者在林庚先生身上完美地統(tǒng)一起來(lái)。古代知識(shí)分子的風(fēng)骨，現(xiàn)當(dāng)代知識(shí)分子的追求，二者在林庚先生身上完美地統(tǒng)一起來(lái)。他是中國(guó)近百年來(lái)文學(xué)史、學(xué)術(shù)史和教育史上的一位標(biāo)志性人物，有了他，這段文學(xué)史、學(xué)術(shù)史和教育史，才顯得完整。 林庚先生的生命就是一首詩(shī)，他的生命之消失也是一首詩(shī)。他離去得那么從容，沒(méi)有痛苦，只有瀟灑。如果說(shuō)有一點(diǎn)遺憾的話，也只是想再看一次月圓，而沒(méi)有看到。他仿佛是為詩(shī)而生的，為中國(guó)這個(gè)詩(shī)的國(guó)度而生的。他的一生，他所做的一切都指向一個(gè)境地，那就是青春、理想和美。我們都為物欲橫流、精神蒼白的某些現(xiàn)狀而痛心，我還為缺少理想主義、英雄主義和浪漫主義而遺憾。在這種背景下，更覺(jué)得我們的老師林庚先生之可貴。愿更多的人了解他，尊敬他，學(xué)習(xí)他，愿他的精神經(jīng)過(guò)我們而得以發(fā)揚(yáng)光大。 （1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）（ ） A．幼年穎悟、文化的熏陶、自然的美好使林庚很早就心系詩(shī)歌，最初致力于舊體詩(shī)詞，后轉(zhuǎn)寫(xiě)新詩(shī)，其詩(shī)語(yǔ)言渾成，意境高遠(yuǎn)。 B．抗戰(zhàn)爆發(fā)后，廈門(mén)大學(xué)遷至閩西山區(qū)，封閉的生活環(huán)境讓林庚潛心研究中國(guó)古典文學(xué)，《中國(guó)文學(xué)史》是他這一時(shí)期的重要成果。 C．林庚教學(xué)出色，成就非凡，專著享譽(yù)學(xué)術(shù)界，其詩(shī)也總是力求以最自然的語(yǔ)言傳達(dá)生活中最直接的感受，藝術(shù)效果深入淺出，明朗不盡。 D．因林先生標(biāo)舉“少年精神”“建安風(fēng)骨”“盛唐氣象”，所以對(duì)包括詩(shī)歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)具有敏銳的感受力，在學(xué)術(shù)研究上更獨(dú)具慧眼。 E．對(duì)林庚詩(shī)一般的生命歷程和他在中國(guó)百年文學(xué)史、學(xué)術(shù)史和教育史方面研究的突出成就的記敘，使全文充滿深深的懷念、贊美和遺憾之情。 【答案】BC（答C給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分；答D．E不給分。） 【解析】 考點(diǎn)：把握文章結(jié)構(gòu)。概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。 （2）林庚一生的學(xué)術(shù)研究取得了非凡的成就，這是什么原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） 【答案】①他研究古典詩(shī)歌的目的是尋求創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)及詩(shī)歌形式發(fā)展的規(guī)律。②他對(duì)包括詩(shī)歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)有敏銳的感受力。③他長(zhǎng)于文學(xué)史的總體把握和宏觀研究。（對(duì)一點(diǎn)給2分。） 【解析】 試題分析：解答本題要從原文找到題干涉及的信息區(qū)域，從中分析出林庚先生學(xué)術(shù)研究取得非凡成就的三個(gè)原因，注意到原文中起暗示作用的關(guān)鍵詞句“正是因?yàn)樗е@樣的目的”“并且”“就古典文學(xué)研究而言”，就可以輕松作了回答。 考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。 （3）林庚的過(guò)人之處在于其“詩(shī)歌魅力、學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的交融”，其“魅力”體現(xiàn)在何處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） 【答案】①致力于把握現(xiàn)代生活和現(xiàn)代漢語(yǔ)的新節(jié)奏，并創(chuàng)造性地將中國(guó)詩(shī)歌的民族形式運(yùn)用到新詩(shī)的寫(xiě)作之中。②他的學(xué)術(shù)研究獨(dú)具慧眼，成就非凡。③為人清高，藝術(shù)趣味高雅，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)靈活，有一股樸茂純真的靈氣。（對(duì)一點(diǎn)給2分。） 【解析】 試題分析：既然題干問(wèn)的是“詩(shī)歌魅力、學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的交融”中的“魅力”何在，那就要抓住“魅力”在“詩(shī)歌”“學(xué)術(shù)”“人格”三個(gè)方面的體現(xiàn)，從原文找到相關(guān)的語(yǔ)句，加以概括整合就可以正確作答。 考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。 （4）林庚一生勤于研究，筆耕不輟，成就非凡，但他的生命卻始終充滿詩(shī)意，“就是一首詩(shī)”。我們應(yīng)從他的身上學(xué)習(xí)什么？請(qǐng)結(jié)合原文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分） 【答案】觀點(diǎn)一：人生作為都指向青春，理想和美，有追求，瀟灑自如，詩(shī)意生存。 理由：①林先生自幼心理埋下詩(shī)的種子，一生堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作，詩(shī)意新穎，意識(shí)現(xiàn)代，語(yǔ)言淺顯而含義深邃；②林先生的學(xué)術(shù)研究交融著他的人格魅力，始終保持著青年人的朝氣和活力；③詩(shī)人的氣質(zhì)、風(fēng)骨和學(xué)者的胸襟、追求完美統(tǒng)一在林先生身上。 觀點(diǎn)二：高瞻遠(yuǎn)矚，孜孜以求，執(zhí)著探索，精神永駐，生命如詩(shī)。 理由：①林先生首先是詩(shī)人，一生心系詩(shī)歌，由舊體詩(shī)到新詩(shī)，勤于創(chuàng)作，不斷探索，詩(shī)歌貫穿生命始終；②學(xué)術(shù)研究獨(dú)具慧眼，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)又靈活，一生筆耕不輟，奮斗如詩(shī)；③講壇上才華橫溢，詩(shī)人風(fēng)度，吸引考生，教學(xué)出色；離去瀟灑從容，生命最后的遺憾也詩(shī)意。（觀點(diǎn)明確給2分；論述合理、理由充分，給6分。其中觀點(diǎn)明確，理由只要答出三點(diǎn)即可得滿分。） 【解析】 考點(diǎn)：探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。能力層級(jí)為探究F。