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2019-2020年高中語(yǔ)文 第四專題 第17課 關(guān)于北京城墻的存廢問(wèn)題的討論教學(xué)案 蘇教版必修4 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 作者簡(jiǎn)介 生平經(jīng)歷 　　梁思成(1901—1972)，生于日本東京，畢業(yè)于清華大學(xué)，后留學(xué)于美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)和哈佛大學(xué)。1928年回國(guó)后，先后創(chuàng)辦了東北大學(xué)建筑系和清華大學(xué)建筑系。中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的主要負(fù)責(zé)人之一，三十年代組織了中國(guó)歷史上唯一的大規(guī)模搶救中國(guó)古建筑的普查工作，在研究和保護(hù)中國(guó)古建筑方面做出了卓越貢獻(xiàn)。曾主持了中華人民共和國(guó)國(guó)徽、人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)并參與了國(guó)內(nèi)外許多著名建筑的設(shè)計(jì)工作。1972年于北京逝世。 主要作品 　　專著《清式營(yíng)造則例》《中國(guó)建筑史》《中國(guó)雕塑史》等。論文《薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣山門考》《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》《記五臺(tái)山佛光寺的建筑》等。 評(píng)價(jià) 　　中國(guó)建筑史上的一代宗師，著名的建筑學(xué)家、建筑史學(xué)家、建筑教育家。 背景鏈接 20世紀(jì)50年代，成為新中國(guó)首都的北京開始規(guī)劃城市建設(shè)方案，當(dāng)時(shí)的意見主要分為兩派：一是以蘇聯(lián)專家為代表，提出以舊城為基礎(chǔ)進(jìn)行擴(kuò)建，以天安門為中心、沿長(zhǎng)安街建設(shè)政府機(jī)構(gòu)；另一派，以梁思成與陳占祥先生為代表，提出完整保存北京古城，另在古城之外建設(shè)行政中心區(qū)的方案。當(dāng)時(shí)，拆除派的聲音越來(lái)越大，梁思成不得不為之一搏。他抱病寫下了本文，發(fā)表于1950年5月7日出版的《新建設(shè)》雜志。結(jié)合城墻的保護(hù)對(duì)“梁陳方案”的原則作了進(jìn)一步發(fā)揮，建議將城墻建設(shè)成“全世界獨(dú)一無(wú)二”的“環(huán)城立體公園”。歷史選擇了前者，歷史也讓今天的北京為當(dāng)初的選擇付出了沉重的代價(jià)。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (一)讀準(zhǔn)字音 Ⅰ.單音字 (1)阻礙(i)　　　　　　　　 (2)狹隘(i) (3)滋長(zhǎng)(zī) (4)嘈雜(co) (5)阻梗(ɡěnɡ) (6)遠(yuǎn)眺(tio) (7)胸襟(jīn) (8)頤和園(y) (9)昭告(zhāo) (10)焚毀(fn) (11)瓊?cè)A島(qinɡ) (12)船舶(b) (13)衙署(y) (14)嵯峨(cu’) (15)軒昂(xuān) (16)壯碩(shu) Ⅱ.多音字 1.組詞辨析法 (1)薄 (2)蔓 (3)剎 (4)頸 2.語(yǔ)境辨析法 (1)如此數(shù)(shǔ)說(shuō)娛樂(lè)圈的事，也是數(shù)(shu)見不鮮的招式而已。 (2)想群眾所想，急群眾所急，時(shí)時(shí)揣度(du)社會(huì)心理，深情感觸社會(huì)溫度(d)，仔細(xì)傾聽百姓呼聲，正確捕捉民眾思想是當(dāng)政者必須面對(duì)和擔(dān)當(dāng)?shù)牡谝灰獎(jiǎng)?wù)。 (二)寫準(zhǔn)字形 1. 2. 3. 4. (三)用準(zhǔn)詞語(yǔ) Ⅰ.明確詞義 1.獨(dú)一無(wú)二：沒(méi)有相同的；沒(méi)有可以相比的。 2.一舉兩得：做一件事情，得到兩種收獲。 3.庸人自擾：泛指本來(lái)沒(méi)有問(wèn)題而自己瞎著急或自找麻煩。 語(yǔ)境運(yùn)用(辨析正誤) 優(yōu)秀知名的企業(yè)往往會(huì)提升當(dāng)?shù)氐挠绊懥?。所以，宜賓用五糧液命名機(jī)場(chǎng)的做法，本獨(dú)一無(wú)二，但能不能實(shí)現(xiàn)一舉兩得的目標(biāo)，這要在操作層面上用智慧來(lái)應(yīng)對(duì)。 辨析：“獨(dú)一無(wú)二”運(yùn)用不當(dāng)，可改為“無(wú)可厚非”(指不可過(guò)分指摘，表示雖有缺點(diǎn)，但是可以理解或原諒)。“一舉兩得”運(yùn)用正確。 Ⅱ.易混辨析 防御vs防備 課本原句 　　這環(huán)繞北京的城墻，主要雖為防御而設(shè)，但從藝術(shù)的觀點(diǎn)看來(lái)，它是一件氣魄雄偉、精神壯麗的杰作。 辨析 　　防御：抗擊敵人的進(jìn)攻。 防備：做好準(zhǔn)備以應(yīng)付攻擊或避免受害。 即境活用 　　中國(guó)在軍事上堅(jiān)持防御、自衛(wèi)和后發(fā)制人的原則，但是，要時(shí)刻防備敵人突然襲擊。 第一步快讀課文明大意 1.拆除派要求拆除的理由有哪些？ 答： 明確：失去功用、封建遺跡、阻礙交通、有利可圖。 2.課文第3、4自然段是如何批駁拆除派的？ 答： 明確：①作者針鋒相對(duì)，據(jù)理力爭(zhēng)，指出拆除派的看法是“片面的，狹隘的”。②保留城墻對(duì)發(fā)展北京有利，可以豐富大眾生活，永久提供可貴環(huán)境。 3.通過(guò)辯論，作者得出怎樣的結(jié)論？ 答： 明確：城墻不但不應(yīng)該拆除，而且還應(yīng)該保護(hù)整理，重新利用，使它增進(jìn)我們對(duì)北京的喜愛，增強(qiáng)我們民族精神的飽滿。 第二步精讀課文細(xì)揣摩 1.準(zhǔn)確把握文中信息，提煉文章的重要觀點(diǎn)。 2.學(xué)習(xí)破立結(jié)合的論證方法。 　　　 閱讀課文，思考并完成下面的問(wèn)題。 1.在辯論時(shí)作者并沒(méi)有直接闡述自己的觀點(diǎn)，而是先擺出主張拆除和主張保存城墻的雙方的觀點(diǎn)，這樣有什么好處？ 答： 明確：①采用辯論的方式，顯然比單一的論述更活潑一些，更生動(dòng)一些。②辯論中對(duì)相異觀點(diǎn)的爭(zhēng)論，能讓雙方的觀點(diǎn)及論據(jù)充分地展現(xiàn)在讀者面前，使讀者更容易辨清孰是孰非。③雙方唇槍舌劍的交鋒中所表現(xiàn)的“火藥味”，更容易激發(fā)讀者的情緒，使讀者的思想為之震動(dòng)，精神為之振奮，情緒為之激昂，表現(xiàn)出一種積極的“參與爭(zhēng)辯”的意識(shí)，從而留下深刻的印象。 2.第5自然段中，作者為什么介紹歐美工業(yè)化發(fā)展這一內(nèi)容？ 答： 明確：介紹歐美工業(yè)化發(fā)展，城市居住人群越來(lái)越密集，且市區(qū)的嘈雜、擁擠、路程遙遠(yuǎn)等不適于居住和工作，為下面的論證提供了依據(jù)。以外國(guó)的失誤為論據(jù)，表現(xiàn)出思想觀點(diǎn)的先進(jìn)性。 3.第7自然段的“不唯如此……胸襟壯闊”表達(dá)了作者怎樣的感情？ 答： 明確：這幾句話不但表達(dá)了城墻不阻礙城市發(fā)展的觀點(diǎn)，還用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪出一幅放松休息、愉悅身心的美麗圖景。樸實(shí)的文字里飽含著作者對(duì)古城的熱愛之情。 4.“無(wú)論是它壯碩的品質(zhì)，或是它軒昂的外像，或是那樣年年歷盡風(fēng)雨甘辛，同北京人民共甘苦的象征意味，總都要引起后人復(fù)雜的情感的。”如何理解第16自然段中的這個(gè)句子？ 答： 明確：城墻不僅是疊加的磚堆，更是人民集體勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。它的修建，它的發(fā)展，正是北京城變遷發(fā)展史的一部分；各時(shí)代人民辛勤創(chuàng)造的史實(shí)說(shuō)明，也正反映著北京的成長(zhǎng)和文化上的進(jìn)展。它們是相互聯(lián)系的，由此及彼，很容易觸發(fā)后人的情感。 5.文章第17自然段，作者為什么要用蘇聯(lián)的例子？ 答： 明確：類比巧妙，作者將北京的城墻與蘇聯(lián)的斯摩棱斯克的城墻相比，把它譽(yù)為“中國(guó)的頸環(huán)”，賦予它世界人類歷史遺跡的意義。再次點(diǎn)明，作為人類的歷史遺產(chǎn)，切不可將其毀掉。 有理有據(jù)地辯駁 [寫法領(lǐng)悟] 《關(guān)于北京城墻的存廢問(wèn)題的討論》一文中，作者歸納出了拆除派的四大理由，豎起靶子，然后逐一辯駁。作者的辯駁有理、有據(jù)、有節(jié)、有情，處處顯示著見識(shí)、智慧與氣度風(fēng)范。如對(duì)“阻礙交通”說(shuō)，只用“選擇適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)，多開幾個(gè)城門”作辯，化解了“阻礙”的疑問(wèn)；進(jìn)而從現(xiàn)代道路設(shè)計(jì)的原則上辯駁，指出適當(dāng)?shù)某情T還可以完成控制車流的任務(wù)，從根本上駁倒了“阻礙交通”的理由。 辯駁時(shí)，要做到有理有據(jù)，取得好的效果，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： 1.樹靶子。即你要打的靶子，也就是你要批駁的觀點(diǎn)，把對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)亮出來(lái)，才能有目標(biāo)可打。在開頭亮出錯(cuò)誤觀點(diǎn)或在題目中就提出來(lái)。 2.打靶子。即批駁對(duì)方觀點(diǎn)的錯(cuò)誤，可直接駁對(duì)方觀點(diǎn)的錯(cuò)誤；也可駁對(duì)方論證過(guò)程不嚴(yán)密，或推理錯(cuò)誤，或論證不當(dāng)；還可指出對(duì)方論據(jù)存在的問(wèn)題，如事實(shí)論據(jù)虛假、不準(zhǔn)確，論據(jù)不夠等。 3.分析對(duì)方觀點(diǎn)的危害。既然是錯(cuò)誤的，自然有危害。其危害性越強(qiáng)，越讓人覺(jué)得錯(cuò)誤觀點(diǎn)應(yīng)批駁。 4.樹自己的觀點(diǎn)。提出自己的觀點(diǎn)，并證明觀點(diǎn)的正確性。 下面是從“開卷是否有益”的辯論中截取的片斷，請(qǐng)?jiān)跈M線上補(bǔ)充出有關(guān)的辯論詞。 正方：書，是人類的營(yíng)養(yǎng)品，是人類知識(shí)的源泉，就像一個(gè)文明的國(guó)度，如果失去了書的文化，那么這個(gè)曾經(jīng)富麗繁華的國(guó)度便會(huì)遭受到滅亡的威脅。所以說(shuō)，人是絕不能離開書籍的。 反方：梨子吃了對(duì)心脾有害；紅棗吃了對(duì)牙有害；藥吃了對(duì)身體有益，但也有副作用。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 正方：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 反方：現(xiàn)在的同學(xué)可能都喜歡看武俠、言情之類的小說(shuō)、書刊，有時(shí)會(huì)達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度，上課一心只想著書，沒(méi)心思學(xué)習(xí)，成績(jī)一落千丈。還有些人被書中的一些情節(jié)吸引，模仿書中的人物，有時(shí)還會(huì)走向犯罪的道路。還不是看書害了自己?jiǎn)幔? 參考答案：“書都讀得來(lái)的人，還怕有什么做不來(lái)?！边@句名言是說(shuō)什么書都讀的人，什么事都做得出來(lái)。所以，那個(gè)人如果看了不良的書，看過(guò)癮了，可能會(huì)做出不良行為。 (正方：)大而言之，書是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，書是社會(huì)文化的結(jié)晶。讀書，可以徹悟人生道理；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟(jì)天下民眾。小而言之，讀書對(duì)每位同學(xué)都有幫助，如果我們不多讀書，哪來(lái)的豐富詞語(yǔ)去寫作文呢？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一、積累妙用素材讓文筆更鮮活 (一)這樣積累素材 話題專輯—— 1.從教材中積累 北京城墻承載了太多的歷史，它是文明的載體，是時(shí)代的縮影，是社會(huì)的印痕，是歷史的軌跡，是文化的代表。保住了包括古城墻在內(nèi)的豐富的歷史文化遺跡，也就保住了我們的傳統(tǒng)和個(gè)性，保住了我們的根。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步絕不能以毀棄歷史文化遺跡，毀棄我們的傳統(tǒng)和個(gè)性為代價(jià)。 北京的城墻毀了，歷史也讓今天的北京為當(dāng)初的選擇付出了沉重的代價(jià)。而梁思成為北京城墻吶喊的聲音，卻依然回蕩在古老的京城上空，警示后人要善待老祖宗留下的家業(yè)，讓歷史文物成為人類共同的財(cái)富。 2.從歷史中積累 中國(guó)人過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗是紀(jì)念屈原、吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲等，而將“江陵端午祭”申遺成功的韓國(guó)江陵地區(qū)的人卻是在祭祀本地的神靈、跳著獨(dú)有的官奴假面舞?！董h(huán)球時(shí)報(bào)》記者近日在江陵端午祭活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的親身體驗(yàn)是，韓國(guó)的端午祭與中國(guó)的端午節(jié)雖然名字中都有“端午”二字，但內(nèi)容卻大不相同。中國(guó)民眾現(xiàn)在更關(guān)心的是，湖北省日前代表中國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的努力是否能夠成功。 3.從現(xiàn)實(shí)中積累 近年來(lái)，每年數(shù)萬(wàn)個(gè)村落消失在人們眼前，由于沒(méi)有《村落志》，這些村落最終消失在記憶的長(zhǎng)河里。面對(duì)生于斯，長(zhǎng)于斯，卻有消失危險(xiǎn)的古村，9年間，寧夏彭陽(yáng)縣王洼鎮(zhèn)崖堡村古稀老人高榮峰遍訪村民，查閱資料，實(shí)地考證，以一己之力記錄下發(fā)生在崖堡村的珍貴信息，更開寧夏個(gè)人為村落修志之先河，一本《崖堡村志》全方位地記錄了古村落的變遷，挽救他心中即將消失的村落文化。 4.從名言中積累 (1)我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)?！珴蓶| (2)全球化的時(shí)代，一方面西方的先進(jìn)東西你還是要吸收；另外一方面本土的文化、傳統(tǒng)的優(yōu)秀的遺產(chǎn)要繼承、發(fā)揚(yáng)。這是文化的根基。——吳良鏞 (3)我們的歷史是一份無(wú)比珍貴的遺產(chǎn)，是值得我們自豪的?！獏顷? (4)文化開啟了對(duì)美的感知?！獝勰? (二)這樣運(yùn)用素材 古老的建筑，是北京的最直觀的文化符號(hào)。我們要盡力留住祖宗傳下來(lái)的原汁原味的建筑。記得梁思成先生曾提出保護(hù)北京老城，在老城旁建設(shè)新城的建議，卻未被采納。于是，在震天的推土機(jī)聲中，城墻一面接一面倒下，然后，立交橋、摩天大樓拔地而起，速度之迅捷，令世人瞠目。不知道當(dāng)推土機(jī)推倒一面面古墻時(shí)，北京人是什么心情，是為北京走向國(guó)際化而喜，還是為祖宗傳下來(lái)的東西在我們手中毀掉而悲？ 歷史的教訓(xùn)是深刻的，當(dāng)年否定“梁陳方案”是多么輕率，毀掉城墻，給我們的文化帶來(lái)多么大的損失！ [領(lǐng)悟]　文段先以留住祖宗留下的建筑為中心，作者巧妙地運(yùn)用課文中梁思成保護(hù)北京城墻的事例，指出毀掉城墻，毀掉文化給北京留下了多么大的損失，從反面告訴人們保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。論據(jù)恰當(dāng)，論證有力。 ①老舍寫《想北平》，一提古城墻便微笑了：“那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻！面向著積水潭，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂(lè)地坐一天……像小兒安睡在搖籃里。” ②不錯(cuò)，那時(shí)，每一個(gè)北京人，每一個(gè)到北京的人，留給他深刻印象的、給其心理以強(qiáng)烈崇高感沖擊的，便是這綿長(zhǎng)雄渾的古城墻。當(dāng)你漸漸熟悉這座大城之后，就會(huì)覺(jué)得城墻是最動(dòng)人心魄的古跡，它廣大遼闊，沉穩(wěn)雄勁，有一種高屋建瓴、睥睨四鄰的氣派。 ③…… …… ④梁思成是為古建筑而存在的，當(dāng)年他與妻子林徽因一起，奔走各地，為祖國(guó)的古建筑建檔，傾注了所有的心血。古建筑是他們的生命。五十年代，他曾勘察過(guò)的河北寶坻的遼代古廟被地方政府拆除了，那是中國(guó)唯一的遼代古廟，拆的原因只是用它的木頭修橋。梁思成十分痛惜，那時(shí)，他已經(jīng)沒(méi)有說(shuō)話的資格了，他無(wú)奈地長(zhǎng)嘆一聲：“我也是遼代的一塊木頭?！? ⑤是的，他是遼代的一塊木，他是明代的一塊磚，他是清代的一片石，他不屬于今天，只屬于古建筑。 ⑥如何利用舊北京，當(dāng)時(shí)有兩種意見，蘇聯(lián)專家和華南圭、趙冬日等中國(guó)專家提出利用改造舊城，其理由，一是可以利用原有設(shè)備，省錢；二是把名揚(yáng)世界的舊城作為行政中心，可以增強(qiáng)首都的重要性。而梁思成目光更高遠(yuǎn)，思想更精深，他重提“舊城唯上”的理論，他堅(jiān)決主張?jiān)诒本┪鲄^(qū)另建新城。長(zhǎng)安街像一條扁擔(dān)，把它們挑在大地的肩上，一頭是現(xiàn)代中國(guó)的政治心臟，另一頭是古老中國(guó)的城市博物館?！靶屡f兩立，古今兼顧”“平衡發(fā)展”。 ⑦他與陳占祥等建筑學(xué)家提出這個(gè)“梁陳方案”是有充分科學(xué)依據(jù)的，一是舊城布局合理完美，很難再插入龐大的行政部門?！氨本┏侵詾樗囆g(shù)文物而著名，就是因?yàn)樗怯杏?jì)劃建設(shè)起來(lái)的壯麗城市。而現(xiàn)在仍然很完整地保存著，除卻歷史價(jià)值外，北京建筑形體，因客觀存在的街道區(qū)劃的秩序都有極大的藝術(shù)價(jià)值，非常完美。所以北京舊城區(qū)是保留中國(guó)古代規(guī)制，具有都市計(jì)劃傳統(tǒng)的完整藝術(shù)實(shí)物，這個(gè)特征在世界上是罕見無(wú)比的，今后我們應(yīng)有自覺(jué)責(zé)任，有原則地來(lái)保護(hù)它，永遠(yuǎn)為人民保護(hù)好這有歷史價(jià)值的文物環(huán)境。”二是用地不允許。城區(qū)人口密度已達(dá)每平方公里21 400人，行政部門的插入，勢(shì)必要大量拆遷，破壞原有環(huán)境不說(shuō)，反增加了投資。歷史上，遼、金、元都曾因生活發(fā)展另辟新址，明朝則是南移。 ⑧如果采納了“梁陳方案”，我們會(huì)擁有一個(gè)完整的老北京和北京文化。單從旅游價(jià)值上論，也是取之不盡的大資源！但此方案被否定了。新政府缺錢并不是最主要的。 ⑨于是，一座座精美的牌樓、一幢幢巍峨的城樓被拆除了，梁思成、林徽因痛心疾首。一次，在得知拆除天安門廣場(chǎng)、長(zhǎng)安街的明清建筑時(shí)，夫妻倆一個(gè)人一個(gè)人地做工作，但是一舉手表決，還是全票通過(guò)：拆。 ⑩梁思成泣血陳詞：“拆掉北京的一座城樓，就像割掉我的一塊肉；扒掉北京的一段城墻，就像剝掉我的一層皮！”沒(méi)人理他，北京城樓、城墻的血色黃昏到來(lái)了。 ?我體味著梁思成的撫不平的痛苦，我終于明白這古城就是他的生命，甚至超過(guò)生命。 ?我們正走近梁思成，我們?cè)絹?lái)越明白他為什么用詩(shī)一樣的語(yǔ)言描繪這古老的大墻：“環(huán)繞北京的城墻，……是一件氣魄雄偉、精神壯麗的杰作。……它不只是一堆平凡疊積的磚堆，它是舉世無(wú)匹的大膽的建筑紀(jì)念物，磊拓嵯峨，意味深厚的藝術(shù)創(chuàng)造。無(wú)論是它壯碩的品質(zhì)，或是它軒昂的外像，或是那樣年年歷盡風(fēng)雨甘辛，同北京人民共甘苦的象征意味，總都要引起后人復(fù)雜的情感的?！? ?此城何城？今夕何夕？ ?我祈禱著日益泛濫的流行文化中的糟粕能放過(guò)這些歷史的創(chuàng)造和足印。此時(shí)這個(gè)年代我們要常誦一篇拿來(lái)主義的經(jīng)典文章。取精去糟的原則應(yīng)該始終停留在我們的視角。 佳作賞析 梁思成離我們遠(yuǎn)去了，老北京城墻離我們遠(yuǎn)去了。是啊，當(dāng)年的“梁陳方案”與我們失之交臂，我們錯(cuò)過(guò)了整體保護(hù)北京舊城的歷史機(jī)遇，給后代留下了無(wú)盡的遺憾。但我們不能再錯(cuò)過(guò)前人的經(jīng)典、思想和泣血陳詞，我們不能在泛濫的流行文化的糟粕中漏掉了這些歷史的創(chuàng)造和足印，我們應(yīng)走近經(jīng)典，走進(jìn)先輩的思想，時(shí)時(shí)以此鞭策我們麻痹的、盲目的神經(jīng)，避免遺憾再次發(fā)生。 寫作借鑒 1.學(xué)標(biāo)題 標(biāo)題直抒胸臆，表現(xiàn)了作者“心痛”之極，并引起讀者興趣——因何而心痛。 2.學(xué)開頭 以老舍的《想北平》入文，不由讓人想起那動(dòng)人心魄的城墻，這雄渾的古城墻留下了太多的回憶，從而點(diǎn)出古城墻不能拆。 3.學(xué)比喻 第⑤段畫線處運(yùn)用比喻的手法，說(shuō)梁思成是“磚”，是“石”，生動(dòng)形象地說(shuō)明了他和古建筑相融為一體了。 4.學(xué)用詞 第⑨段疊詞的運(yùn)用“一座座”說(shuō)明這里的牌樓太多了，“一幢幢”修飾城樓，說(shuō)明城樓的雄偉、高大。 5.學(xué)結(jié)尾 第?段的設(shè)問(wèn)，意味深長(zhǎng)，歷盡滄桑的城墻，見證了歷史，同北京人民共甘苦。最后一段發(fā)人深省，令人警醒，呼吁后人，不要讓遺憾再次發(fā)生。 二、研讀品味經(jīng)典讓積淀更豐厚 　　所謂平天下在治其國(guó)者，上①老老②而民興孝；上長(zhǎng)長(zhǎng)③而民興弟④；上恤⑤孤⑥而民不倍⑦。 ——《大學(xué)第12章》 注釋：①上：國(guó)君。②老老：第一個(gè)“老”是動(dòng)詞，指敬重；后一個(gè)“老”是名詞，指老人。③長(zhǎng)長(zhǎng)：第一個(gè)“長(zhǎng)”是動(dòng)詞，指尊重；第二個(gè)“長(zhǎng)”是名詞，指長(zhǎng)輩。④弟：同“悌”，孝悌。⑤恤：憐惜，救助。⑥孤：沒(méi)有父親。⑦倍：通“背”，違背，背棄。 [翻譯]　所說(shuō)的平定天下在于先治理好自己的國(guó)家，就是國(guó)君敬重老人，人民就會(huì)崇尚孝道；國(guó)君尊敬長(zhǎng)者，人民就會(huì)崇尚恭順；國(guó)君憐撫孤兒，人民就不會(huì)背棄這一美德。 [明理知義]　言傳不如身教。領(lǐng)導(dǎo)干部若能潔身自好，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自然會(huì)得到人們的擁護(hù)。 陳寔曉喻梁上君子 寔①在鄉(xiāng)閭，平心率②物。其有爭(zhēng)訟，輒求判正，曉譬曲直，退無(wú)怨者。至乃嘆曰：“寧為刑罰所加，不為陳君所短③?！睍r(shí)歲荒民儉④，有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓(xùn)之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地，稽顙⑤歸罪。寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當(dāng)由貧困?！绷钸z⑥絹二匹。自是一縣無(wú)復(fù)盜竊。 [注]?、賹?sh)：陳寔，東漢潁川許縣(今河南許昌東)人。②率：循著，沿著，引申為榜樣、楷模。③短：批評(píng)，指責(zé)。④儉：生活艱難，貧困。⑤稽顙(qǐ sǎng)：古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度地虔誠(chéng)。⑥遺(wi)：給予；饋贈(zèng)。 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。 其有爭(zhēng)訟，輒求判正，曉譬曲直，退無(wú)怨者。 譯文： 參考答案：百姓間出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)官司時(shí)，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去后沒(méi)有埋怨的。 參考譯文： 陳寔在鄉(xiāng)間，以平和的心對(duì)待事物。百姓間出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)官司時(shí)，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去后沒(méi)有埋怨的。大家感嘆說(shuō)：“寧愿被刑罰處治，也不愿被陳寔批評(píng)。”當(dāng)時(shí)年成不好，民眾生活貧困，有小偷夜間進(jìn)入陳寔家里，躲在房梁上。陳寔暗中發(fā)現(xiàn)了，就起來(lái)整頓衣服，讓子孫聚攏過(guò)來(lái)，嚴(yán)肅訓(xùn)誡他們說(shuō)：“人不可以不自我勉勵(lì)。不善良的人不一定本性是壞的，(壞)習(xí)慣往往由(不注重)品性修養(yǎng)而形成，于是到了這樣的地步。梁上君子就是這樣的人！”小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠(chéng)懇認(rèn)罪。陳寔慢慢告訴他說(shuō)：“看你的長(zhǎng)相，也不像個(gè)壞人，應(yīng)該深自克制，返回正道。然而你這種行為當(dāng)是由貧困所致?！苯Y(jié)果還贈(zèng)送二匹絹給小偷。從此全縣沒(méi)有再發(fā)生盜竊。 韋思浩是東陽(yáng)市六石街道康廈村人，20世紀(jì)60年代考上杭州大學(xué)，后來(lái)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)成為一名教師。 從教師崗位退休后，每月拿著5 000多元退休工資，韋思浩生活儉樸，經(jīng)常出去收撿垃圾，化名資助寒門學(xué)子、結(jié)對(duì)希望工程。他酷愛讀書學(xué)習(xí)，每周都要去圖書館三四次，而且每次借閱前都自覺(jué)洗手，就是為了防止把書弄花。然而人生無(wú)常，去年xx年12月，韋思浩在過(guò)馬路時(shí)遭遇車禍，后因搶救無(wú)效離世，身后留下的一疊助學(xué)憑證和寒門學(xué)子的感謝信，才揭開老人從未與人說(shuō)起的愛心助學(xué)故事。老人的義舉令人動(dòng)容，被網(wǎng)友譽(yù)為精神世界的“拾荒者”。 [人生教益]　高貴的心靈，是靈魂溢出的芬芳，是激蕩人們心靈的真善美。善良永遠(yuǎn)會(huì)散發(fā)出人性的光輝。 一、語(yǔ)言表達(dá)專練 1.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ① 4月1日，中國(guó)足球協(xié)會(huì)主席辦公會(huì)經(jīng)過(guò)________研究，決定正式聘請(qǐng)高洪波作為中國(guó)男足國(guó)家隊(duì)主教練。 ②俄羅斯當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月3日，位于俄羅斯市中心的國(guó)防部大樓突然產(chǎn)生火情，火勢(shì)迅速________，不久整個(gè)國(guó)防部大樓籠罩著層層濃煙。 ③井岡山革命烈士陵園依山而建，坐北朝南，面對(duì)________的井岡山主峰，四周青松翠柏，莊嚴(yán)肅穆。 A.莊重　曼延　宏偉 B.慎重 蔓延 雄偉 C.慎重 蔓延 宏偉 D.莊重 曼延 雄偉 解析：選B　“慎重”指謹(jǐn)慎認(rèn)真，小心仔細(xì)，形容言行態(tài)度。常與“處理、決定、選擇、準(zhǔn)備、態(tài)度”等詞語(yǔ)搭配?！扒f重”指(言語(yǔ)、舉止)端莊穩(wěn)重；不隨便；不輕浮。常跟“舉止、情調(diào)、神情、裝束”等詞語(yǔ)搭配。(1)句意是選聘主教練，該用“慎重”?！奥印敝赶衤菀粯酉蛑車鷶U(kuò)展?！奥印敝高B綿不斷。(2)句意是火勢(shì)擴(kuò)展，該用“蔓延”。 “宏偉”指(規(guī)模、計(jì)劃等)宏大雄偉。一般用于理想、目標(biāo)、遠(yuǎn)景、計(jì)劃等較抽象的事物?！靶蹅ァ敝感蹓讯鴤ゴ?。一般用于建筑物或山川等具體事物，也指身材魁梧，魁偉。(3)句意是井岡山主峰的氣勢(shì)，該用“雄偉”。 2.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A.帶有傳奇色彩的英國(guó)滾石樂(lè)隊(duì)25日在哈瓦那體育城舉行了歷史性的演唱會(huì)，數(shù)萬(wàn)名觀眾在現(xiàn)場(chǎng)觀看了這場(chǎng)獨(dú)一無(wú)二的免費(fèi)演唱會(huì)。 B.在北海、香山等公園，以“雨水利用”為重點(diǎn)的節(jié)水改造工程，充分利用園內(nèi)古建的雨水蓄滲系統(tǒng)，匯集“天上水”，蓄水、防洪一舉兩得。 C.華春瑩回應(yīng)日方稱南海問(wèn)題引發(fā)國(guó)際社會(huì)關(guān)切時(shí)指出，世上本無(wú)事，庸人自擾之，希望有關(guān)國(guó)家客觀、公正和理性地看待有關(guān)問(wèn)題。 D.自古以來(lái)，螃蟹被譽(yù)為百鮮之尊，最鮮的美味也比不上蟹的美味。金秋時(shí)節(jié)，陽(yáng)澄湖的螃蟹不僅個(gè)兒大，而且只只腦滿腸肥，吃起來(lái)味道好極了。 解析：選D　D項(xiàng)，“腦滿腸肥”形容不勞而食的人吃得很飽，養(yǎng)得很胖。此處使用對(duì)象錯(cuò)誤。 3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　) A.有關(guān)部門這幾年連續(xù)出臺(tái)不少改革舉措，特別是新修訂的《促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化法》，在法律層面保障了教師的利益、權(quán)力、責(zé)任。 B.用積極心態(tài)看待新常態(tài)下的經(jīng)濟(jì)增速變化，采取積極行動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)始終沿著增速合理、結(jié)構(gòu)優(yōu)化的軌道。 C.像中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化快速推進(jìn)的過(guò)程中，能夠在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域取得目前的成就，在世界上是少有的。 D.一些政府部門急功近利，在推動(dòng)科普創(chuàng)作時(shí)只注重成果的短期效果，而忽視需要下大力氣攻關(guān)的科普創(chuàng)作理論研究難以獲得支持。 解析：選C　A項(xiàng)，搭配不當(dāng)。“保障……責(zé)任”不搭配。B項(xiàng)，成分殘缺?？稍诰淠┘印扒靶小?。D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂。把“忽視需要下大力氣攻關(guān)的科普創(chuàng)作理論研究難以獲得支持”改為“忽視需要下大力氣攻關(guān)的科普創(chuàng)作理論研究”或“需要下大力氣攻關(guān)的科普創(chuàng)作理論研究難以獲得支持”。 4.不改變?cè)?，將下面這段文字重組為三句話，且每句均要以“靜”字開頭。 中國(guó)古典園林不論依傍何種建筑流派，都要以“靜”作為自己獨(dú)特的韻律。有了“靜”，全部構(gòu)建會(huì)組合成一種古箏獨(dú)奏般的淡雅清麗；而失去了“靜”，它內(nèi)在的整體風(fēng)致也就不可尋找。 “靜” ； “靜” ； “靜” 。 參考答案：“靜”是不論依傍何種建筑流派的中國(guó)古典園林都具有的獨(dú)特的韻律　“靜”能使全部構(gòu)建組合成一種古箏獨(dú)奏般的淡雅清麗　“靜”一旦失去，園林內(nèi)在的整體風(fēng)致就不可尋找 5.把下面的句子組合成一段連貫的話，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) ①梁思成的思想不被當(dāng)時(shí)的人們接受，在他逝去多年之后，世人漸漸地認(rèn)識(shí)了他，認(rèn)識(shí)了他的思想的價(jià)值。 ②自己所珍愛的東西向他展示了行將消失的暗淡前景，自己卻無(wú)能為力。 ③但是，用來(lái)體現(xiàn)他的思想價(jià)值的對(duì)象——?dú)v史文化建筑，卻大部分已蕩然無(wú)存。 ④對(duì)于一個(gè)致力于傳統(tǒng)文化整理、總結(jié)和保護(hù)的大師來(lái)說(shuō)，還有什么能比他所珍愛的文化被消解更讓他痛苦呢。 ⑤他所做的種種努力，在現(xiàn)實(shí)面前，常常顯得那么脆弱與無(wú)力。 ⑥就如同眼看著一個(gè)患病的親人，在庸醫(yī)的手中一天天走向絕境，自己的有效施治方案卻無(wú)人理睬。 A.①③②⑥⑤④　　　　　　　 B.①③⑤④②⑥ C.②⑥①③⑤④ D.②⑥⑤④①③ 解析：選A?、佗劭傉f(shuō)，③是承接①的轉(zhuǎn)折；②領(lǐng)起下文，⑥是對(duì)前面②所說(shuō)現(xiàn)象的比喻；⑤④總結(jié)，④是深層議論。 6.請(qǐng)根據(jù)上下文，補(bǔ)寫出畫線處的內(nèi)容。要求緊扣主題，語(yǔ)意連貫，表達(dá)明確，每處不超過(guò) 20個(gè)字。 即使你不是一個(gè)對(duì)城市改造十分敏感的人，蔓延各地的拆舊和仿古熱潮也足以令你側(cè)目。據(jù)學(xué)者的最新統(tǒng)計(jì)，①，如我們所知的開封千億元重塑汴梁城、昆明220億元打造古滇王國(guó)、山東聊城古城改造……某種意義上，“拆舊”與“仿古”構(gòu)成了中國(guó)城市化進(jìn)程中看似矛盾卻又并存的兩大典型現(xiàn)象。拆舊，是因?yàn)榕f的文化遺存“擋”住了城市發(fā)展的腳步；仿古，則是②。破與立之間，折射出文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。 答：① ② 參考答案：全國(guó)有不少城市欲斥巨資重建古城　希望從傳統(tǒng)文化資源中尋求發(fā)展契機(jī) 二、閱讀理解專練 閱讀下面的文字，完成7～9題。 該不該復(fù)建圓明園？(專訪) (一)訪全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)社科院研究員葉廷芳 記者：您一直反對(duì)復(fù)建圓明園。針對(duì)圓明園最近將修復(fù)部分建筑一事，您向《人民日?qǐng)?bào)》投書，表示“感到很憤怒！”為什么？ 葉廷芳：圓明園是中華民族的國(guó)恥紀(jì)念地，是烙在每個(gè)有良知的炎黃子孫脊梁上的痛苦標(biāo)記。我們留住她，就是留住入侵強(qiáng)盜的“作案現(xiàn)場(chǎng)”，讓她成為對(duì)帝國(guó)主義侵略者的永遠(yuǎn)的無(wú)聲控訴！文物是什么？文物是不可再生的歷史文化或文明遺產(chǎn)，它的意義在于歷史見證價(jià)值。對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，圓明園廢墟不啻是一口永久的警鐘；對(duì)于全人類，包括肇事國(guó)的子孫們也是不可或缺的教科書，可以使他們懂得：毀壞別國(guó)人民的智慧結(jié)晶，是要被釘在歷史的恥辱柱上的。 記者：您總說(shuō)“廢墟也是一種美”，盡管有人不以為然，但我發(fā)現(xiàn)您始終堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)。 葉廷芳：這牽涉到對(duì)文物的體認(rèn)。文物的貴重品格在于它的歷史的原初性和真實(shí)性，任何憑主觀愿望的增添或改動(dòng)都意味著破壞。 圓明園遺址殘存的東西固然不多，但這是歷史，是她被劫后的真實(shí)狀況。再說(shuō)，遺址的文物性質(zhì)和價(jià)值，不是依據(jù)她殘留物質(zhì)的多寡而決定的，而主要看她的歷史見證價(jià)值。從某種意義上說(shuō)，像圓明園這樣的遺址，擁有的殘留物越少，無(wú)聲的控訴效應(yīng)越悲愴、越強(qiáng)烈！廢墟之美，其美的奧蘊(yùn)就在這里。魯迅說(shuō)過(guò)，悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅了給人看。如今，被當(dāng)年國(guó)際侵略勢(shì)力毀掉的“萬(wàn)園之園”留下的這片廢墟就是一種巨大的、震撼人心的悲劇美！有人說(shuō)：那么大片的地皮荒在那里，豈不可惜？非也！正是因?yàn)樗按蟆辈⑶摇盎摹保胚@樣震撼人心。 記者：有人認(rèn)為部分復(fù)建并不影響圓明園的遺址性質(zhì)。您的看法如何？ 葉廷芳：xx年北京市出臺(tái)的《圓明園遺址公園規(guī)劃》正確地確定了公園的“遺址”性質(zhì)。但同時(shí)又不無(wú)矛盾地規(guī)定在遺址上復(fù)建十分之一的規(guī)劃。十分之一在比例上固然是小數(shù)，但絕對(duì)數(shù)將是大量的，這樣一來(lái)，豈不使蒼涼靜穆的圓明園遺址變得不倫不類！ 至于在原址上復(fù)建的問(wèn)題，鑒于目前爭(zhēng)論還很大，“不妨先冷一冷，放一放”。 (二)訪建筑學(xué)家汪之力 記者：學(xué)界有人提出，應(yīng)直面圓明園廢墟，您對(duì)此怎么看？ 汪之力：關(guān)于要保留廢墟的說(shuō)法，我聽到了許多言論，比如“廢墟對(duì)人民有更大的教育意義”，“對(duì)廢墟的觸動(dòng)就是對(duì)歷史的褻瀆和背叛”，“讓廢墟靜靜地躺在那里”，“廢墟也是一種美”……單純看這些觀點(diǎn)，很容易引起人們的同情，但這都脫離了圓明園遺址的實(shí)際。圓明園遺址的實(shí)際情況是，清朝以后，相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間都在被毀壞當(dāng)中，根本沒(méi)有靜靜地躺在那里的機(jī)會(huì)。建筑界早年間之所以發(fā)出倡議，成立中國(guó)圓明園學(xué)會(huì)，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有關(guān)部門在討論是否要在圓明園遺址修建一座旅館的方案。一些農(nóng)民為了發(fā)展生產(chǎn)挖山填湖。一些學(xué)者多次提出國(guó)外原樣保存遺址的實(shí)例，但國(guó)外有許多復(fù)雜的情況，必須視具體情況而定。外國(guó)也多有修復(fù)遺址的先例，比如波蘭古城就在二戰(zhàn)后得到恢復(fù)。當(dāng)然也存在一些保存廢墟的情況，比如古羅馬大斗獸場(chǎng)，但圓明園是一座占地350多公頃的大型園林，有它的特點(diǎn)。而且，我們提出的是修復(fù)圓明園，重建一部分建筑，恢復(fù)它的山水，而非再造一座圓明園。 記者：為什么要恢復(fù)圓明園的山形水系、植物配置和一部分建筑物？怎樣看待修復(fù)與保護(hù)生態(tài)的關(guān)系？ 汪之力：恢復(fù)山形水系有兩大意義。其一，圓明園原有的山水風(fēng)景太經(jīng)典了。它是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的皇家園林遺址，體現(xiàn)了中國(guó)園林建筑“天人合一”的根本思想。圓明園集大自然的美好景色于方寸之間，在世界園林藝術(shù)上有突出地位。其二，山水是圓明園比較容易修復(fù)的部分。侵略者只能燒毀建筑而無(wú)法破壞山水布局，圓明園雖然曾被挖山填湖，但比較容易復(fù)原。按規(guī)劃，經(jīng)過(guò)園林專家的研究設(shè)計(jì)，進(jìn)一步調(diào)整樹種，擴(kuò)大水面，整修山形，可以使遺址的生態(tài)更豐富，更提高，不會(huì)破壞生態(tài)。 記者：能否設(shè)想一下，如果按照規(guī)劃修復(fù)圓明園，它將具備哪些功能？反之，會(huì)怎樣？ 汪之力：如果按照科學(xué)規(guī)劃、專家參與的原則，本著保護(hù)、整修與利用相結(jié)合的原則修復(fù)圓明園，圓明園可以成為“保護(hù)世界文化紀(jì)念館”、故宮第二個(gè)展覽中心等。這樣，圓明園遺址將成為有豐富內(nèi)容的保護(hù)世界文化特殊的紀(jì)念地。反之，堅(jiān)持保持廢墟面目(即在園內(nèi)不修建任何建筑物，不整理原有的山形水系和植物配置)，我擔(dān)心圓明園將淪為又一個(gè)娛樂(lè)休閑場(chǎng)所。 (節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》) 7.下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.葉廷芳認(rèn)為，圓明園廢墟是無(wú)價(jià)的文物，重修無(wú)異于破壞圓明園的文物價(jià)值。 B.葉廷芳認(rèn)為，北京市出臺(tái)的《圓明園遺址公園規(guī)劃》規(guī)定復(fù)建的比例太大，因此暫時(shí)不能考慮圓明園復(fù)建問(wèn)題。 C.汪之力認(rèn)為，恢復(fù)圓明園的山形水系、植物配置，部分復(fù)建圓明園建筑物，更加有利于圓明園的保護(hù)和利用。 D.汪之力認(rèn)為，圓明園有不同于國(guó)外廢墟的地方，一味堅(jiān)持保留圓明園的廢墟，其實(shí)無(wú)異于對(duì)圓明園的破壞。 解析：選B　B項(xiàng)，葉廷芳認(rèn)為暫時(shí)不能考慮圓明園復(fù)建問(wèn)題，理由是目前各方爭(zhēng)議還很大，應(yīng)先“冷一冷，放一放”。 8.葉廷芳反對(duì)修復(fù)圓明園的理由有哪些？請(qǐng)分條概述。 答： 參考答案：①圓明園廢墟具有巨大的教育價(jià)值，是警世之鐘。②圓明園廢墟具有無(wú)可替代的文物價(jià)值，保留了歷史的原初性和真實(shí)性。③圓明園廢墟具有豐富的審美價(jià)值，給人以強(qiáng)烈的蒼涼美和悲愴美。 9.在是否修復(fù)圓明園的問(wèn)題上，汪之力的觀點(diǎn)和葉廷芳針鋒相對(duì)，但其實(shí)也包含著一些共同的理由，請(qǐng)簡(jiǎn)述其共同之處。 答： 參考答案：汪、葉的觀點(diǎn)針鋒相對(duì)，但其共同之處在于：都是為了更好地對(duì)圓明園遺址進(jìn)行保護(hù)，都是為了更好地發(fā)揮圓明園遺址的文化價(jià)值、教育價(jià)值和審美價(jià)值。