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1、 規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。事物是一分為二的，具有兩重性。把事物之間的偶然聯(lián)系當(dāng)做規(guī)律。具體問(wèn)題具體分析。哲學(xué)就在我們身邊 n 面 對(duì) 新 型 冠 狀 病 毒 在 世 界 范 圍 的 肆 虐 ， 人 類 生 命 財(cái) 產(chǎn) 健 康安 全 遭 受 重 大 損 失 。 人 們 不 可 避 免 的 思 考 ： 如 何 正 確 處 理人 與 自 然 的 關(guān) 系 ？ 人 們 能 否 提 前 發(fā) 出 準(zhǔn) 確 的 預(yù) 警 ， 把 病 毒帶 來(lái) 的 損 失 降 到 最 低 ？n 泰 勒 斯 是 古 希 臘 七 賢 之 一 ， 米 利 都 學(xué) 派 的 創(chuàng) 始 人 ， 被 稱 為“ 科 學(xué) 和 哲 學(xué) 之

2、 祖 ” 。 泰 勒 斯 第 一 個(gè) 提 出 了 “ 世 界 的 本 原是 什 么 ？ ” 這 一 哲 學(xué) 問(wèn) 題 ， 并 給 出 了 自 己 的 答 案 ： 水 是 萬(wàn)物 的 本 原 。 但 泰 勒 斯 沒(méi) 有 解 釋 原 因 ， 而 亞 里 士 多 德 在 形而 上 學(xué) 一 書(shū) 中 認(rèn) 為 ， 泰 勒 斯 得 到 這 個(gè) 想 法 ， 也 許 是 由 于觀 察 到 萬(wàn) 物 都 以 濕 的 東 西 為 養(yǎng) 料 ， 熱 本 身 就 是 從 濕 氣 里 產(chǎn)生 ， 靠 濕 氣 維 持 的 （ 由 此 產(chǎn) 生 萬(wàn) 物 的 東 西 即 是 本 原 ） 。 這是 引 起 泰 勒 斯 的 想 法 的 一 個(gè)

3、 事 實(shí) ， 另 一 個(gè) 事 實(shí) 則 是 萬(wàn) 物 的種 子 都 有 潮 濕 的 本 性 ， 而 水 是 潮 濕 本 性 的 來(lái) 源 。分析哲學(xué)觀點(diǎn)的產(chǎn)生？一 、 哲 學(xué) 就 在 我 們 身 邊 1.哲 學(xué) 智 慧 產(chǎn) 生 于 人 類 的 實(shí) 踐 活 動(dòng)2.哲 學(xué) 源 于 人 們 在 實(shí) 踐 中 對(duì) 世 界 的 追 問(wèn) 和 思 考一 、 哲 學(xué) 就 在 我 們 身 邊 既然哲學(xué)離不開(kāi)生活，那么我們的生活能離開(kāi)哲學(xué)嗎？哲學(xué)離不開(kāi)生活 哲 學(xué) 是 一 門 給人 智 慧 、 使 人聰 明 的 學(xué) 問(wèn) 美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬上任，奧巴馬的老鄰居比爾比他還高興，他想以這個(gè)當(dāng)賣點(diǎn)，房子一定能賣出300萬(wàn)美元以上的高

4、價(jià)。不出所料，這個(gè)網(wǎng)站很快就有幾十萬(wàn)人點(diǎn)擊瀏覽，然而，讓比爾大跌眼鏡的是，關(guān)注房子的人雖多，但沒(méi)有一個(gè)人愿意購(gòu)買。到底是什么原因讓買家們望房卻步呢?為了弄明白究竟是怎么回事，比爾仔細(xì)地查看了網(wǎng)站上的留言。原來(lái)，大家擔(dān)心買了他的房子之后，就會(huì)生活在嚴(yán)密的監(jiān)控之下。過(guò)了很久，一個(gè)叫丹尼爾的年輕人找到了他以140美元的價(jià)錢買了比爾的房子丹尼爾竟將這棟豪宅改造成了幼兒園，不少富豪為了孩子的安全都愿意把孩子送到這里來(lái)。很多廣告商也開(kāi)始爭(zhēng)先恐后地聯(lián)系丹尼爾，他們想在幼兒園的外墻上做廣告，這里的曝光率實(shí)在太高了，不做廣告太可惜了。為此，丹尼爾打算進(jìn)行一次拍賣廣告墻的活動(dòng)。對(duì)于比爾而言，丹尼爾成了最大的贏家。

5、二 、 哲 學(xué) 是 指 導(dǎo) 人 們 生 活 得 更 好 的 藝 術(shù) 二 、 哲 學(xué) 是 指 導(dǎo) 人 們 生 活 得 更 好的 藝 術(shù)【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 Philo sophia Philosophy 愛(ài) 智慧 愛(ài)智慧/思考的樂(lè)趣。英語(yǔ)中，哲學(xué)即philosophy，philo-是前綴，表示“愛(ài)，愛(ài)好”，soph=wise聰明的智慧，philo+sophy:智慧愛(ài)智慧哲學(xué)古漢語(yǔ)中，哲學(xué)=追求智慧之學(xué)，愛(ài)智之學(xué)；1、 哲 學(xué) 是 一 門 給 人 智 慧 、 使 人 聰 明 的 學(xué) 問(wèn)注 意 ： 這 并 不 意 味 著 所 有 的 哲 學(xué) 都 是 正 確 的 實(shí)

6、 現(xiàn) 人 生 價(jià) 值 ， 需 要 全 面 提 高 個(gè) 人 素 質(zhì) ， 需 要 正 確 價(jià) 值 觀 的指 導(dǎo) 。二 、 哲 學(xué) 是 指 導(dǎo) 人 們 生 活 得 更 好 的 藝 術(shù) 尊重自然，保護(hù)自然，做到人與自然和諧相處。二 、 哲 學(xué) 是 指 導(dǎo) 人 們 生 活 得 更 好 的 藝 術(shù) 事 物 是 普 遍 聯(lián) 系 的 ， 堅(jiān) 持 用 聯(lián) 系 的 觀 點(diǎn) 看 問(wèn) 題 。二 、 哲 學(xué) 是 指 導(dǎo) 人 們 生 活 得 更 好 的 藝 術(shù) 2、 真 正 的 哲 學(xué) 可 以 使 人 們 正 確 地 看 待 自然 、 社 會(huì) 和 人 生 的 變 化 與 發(fā) 展 ，用 睿 智 的 眼 光 看 待 生 活

7、和 實(shí) 踐 ， 從 而 為 生 活和 實(shí) 踐 提 供 積 極 有 益 的 指 導(dǎo) 。 3、 哲 學(xué) 的 任 務(wù) ： 是 指 導(dǎo) 人 們 正 確 地 認(rèn) 識(shí)世 界 和 改 造 世 界 。注 意 ： 只 有 真 正 的 哲 學(xué) 才 能 完 成 這 一 任 務(wù)二 、 哲 學(xué) 是 指 導(dǎo) 人 們 生 活 得 更 好 的 藝 術(shù) 總 結(jié) ： 1、 2020年 11月 19日 將 迎 來(lái) 第 19個(gè) 世 界 哲 學(xué) 日 。 聯(lián)合 國(guó) 教 科 文 組 織 每 年 都 要 在 世 界 各 地 組 織 舉 辦 “ 世 界哲 學(xué) 日 ” 活 動(dòng) ， 其 宗 旨 是 促 進(jìn) 哲 學(xué) 家 與 一 般 公 眾 特 別是

8、 青 年 學(xué) 生 進(jìn) 行 直 接 溝 通 ， 增 強(qiáng) 人 們 對(duì) 哲 學(xué) 問(wèn) 題 的 興趣 和 理 解 ， 更 好 地 發(fā) 揮 哲 學(xué) 對(duì) 人 類 文 明 和 社 會(huì) 發(fā) 展 的巨 大 促 進(jìn) 作 用 ， 并 通 過(guò) 引 入 哲 學(xué) 的 深 邃 思 考 來(lái) 提 高 人類 精 神 生 活 的 質(zhì) 量 。 這 表 明 哲 學(xué) 源 于 人 們 在 實(shí) 踐 中 對(duì) 世 界 的 追 問(wèn) 和 思 考 哲 學(xué) 能 促 進(jìn) 人 的 發(fā) 展 和 社 會(huì) 進(jìn) 步 哲 學(xué) 的 任 務(wù) 在 于 指 導(dǎo) 人 們 正 確 認(rèn) 識(shí) 和 改 造 世 界 哲 學(xué) 是 指 導(dǎo) 人 們 生 活 得 更 好 的 藝 術(shù)A B C D

9、 2、 科 學(xué) 家 說(shuō) 哲 學(xué) 是 科 學(xué) 之 王 ， 藝 術(shù) 家 說(shuō) 哲學(xué) 是 藝 術(shù) 之 母 ， 社 會(huì) 學(xué) 家 說(shuō) 哲 學(xué) 是 社 會(huì) 秩 序的 掌 舵 者 ， 詩(shī) 人 說(shuō) 哲 學(xué) 的 終 點(diǎn) 往 往 是 詩(shī) 歌 的起 點(diǎn) 。 哲 學(xué) 可 從 多 個(gè) 角 度 來(lái) 理 解 ， 但 歸 結(jié) 到一 點(diǎn) 是A 哲 學(xué) 思 維 是 人 類 不 自 覺(jué) 的 情 感 體 驗(yàn)B 不 懂 哲 學(xué) 的 人 將 無(wú) 法 生 存 和 發(fā) 展C 哲 學(xué) 是 一 門 給 人 智 慧 使 人 聰 明 的 學(xué) 問(wèn)D 哲 學(xué) 總 和 人 們 的 主 觀 情 緒 聯(lián) 系 在 一 起 3、面 對(duì) 新 型 冠 狀 病 毒 在

10、世 界 范 圍 的 肆 虐 ， 人 類 生 命 財(cái)產(chǎn) 健 康 安 全 遭 受 重 大 損 失 。 人 們 不 可 避 免 的 思 考 ： 如 何正 確 處 理 人 與 自 然 的 關(guān) 系 ？ 人 們 能 否 提 前 發(fā) 出 準(zhǔn) 確 的 預(yù)警 ， 把 病 毒 帶 來(lái) 的 損 失 降 到 最 低 ？ 這 表 明 哲 學(xué) 思 想 的 產(chǎn) 生 ， 離 不 開(kāi) 對(duì) 世 界 的 追 問(wèn) 和 思 考 對(duì) 自 然 災(zāi) 害 的 認(rèn) 識(shí) 和 思 考 ， 是 哲 學(xué) 思 想 的 根 源 人 們 的 實(shí) 踐 活 動(dòng) 是 為 了 適 應(yīng) 哲 學(xué) 發(fā) 展 的 需 要 哲 學(xué) 思 想 產(chǎn) 生 于 人 們 認(rèn) 識(shí) 和 改 造

11、 世 界 的 活 動(dòng)A B C D 4、 當(dāng) 代 著 名 哲 學(xué) 家 周 國(guó) 平 說(shuō) 過(guò) ： “ 哲 學(xué) 給 我 最 大 的 好 處 是什 么 ？ 它 給 了 我 一 種 分 身 術(shù) ， 我 可 以 把 自 己 分 成 兩 個(gè) ： 一 個(gè) 身 體 的 我 ， 在 這 個(gè) 世 界 上 折 騰 、 奮 斗 ， 體 驗(yàn) 快 樂(lè) 和 痛 苦 ；還 有 一 個(gè) 更 高 的 我 、 一 個(gè) 理 性 的 我 、 一 個(gè) 靈 魂 的我 ， 這 個(gè) 我 是 站 在 全 局 來(lái) 看 的 ， 知 道 人 生 是 怎 么 回 事 ，世 界 總 體 上 是 怎 么 回 事 。 身 體 的 我 如 果 遇 到 挫 折 了 ， 這個(gè) 更 高 的 我 會(huì) 開(kāi) 導(dǎo) 他 。 ” 周 國(guó) 平 形 象 地 說(shuō) 明 了 哲 學(xué) 可 以 幫 助 人 們 正 確 看 待 社 會(huì) 和 人 生 的 變 化 是 幫 助 人 們 追 求 個(gè) 人 發(fā) 展 的 巨 大 物 質(zhì) 力 量 具 有 指 導(dǎo) 人 們 認(rèn) 識(shí) 世 界 和 改 造 世 界 的 功 能 具 有 幫 助 人 們 確 立 人 生 觀 、 價(jià) 值 觀 和 理 想 信 念 的 功 能A B C D