《第四課第二框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律 課件-高中政治人教版必修四(共38張PPT)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第四課第二框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律 課件-高中政治人教版必修四(共38張PPT)（38頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 1.識(shí) 記 運(yùn) 動(dòng) 、 靜 止 、 規(guī) 律 的 含 義2.理 解 物 質(zhì) 與 運(yùn) 動(dòng) 、 運(yùn) 動(dòng) 與 靜 止 、 人 與 客 觀 規(guī) 律 的 關(guān) 系 （ 重 點(diǎn) ）3.理 解 規(guī) 律 的 客 觀 性 和 普 遍 性 （ 難 點(diǎn) ）4.解 析 實(shí) 例 ， 說(shuō) 明 物 質(zhì) 是 運(yùn) 動(dòng) 的 、 運(yùn) 動(dòng) 是 有 規(guī) 律 的 、 客 觀 規(guī) 律 是可 以 認(rèn) 識(shí) 和 利 用 的 事 例 （ 難 點(diǎn) ） 青 藏 高 原 是 世 界 海 拔 最 高 的 高 原 ， 可 你 是 否 知 道 ， 青 藏 高 原 是 世 界 上 最年 輕 的 一 個(gè) 高 原 。 今 天 的 青 藏 高 原 曾

2、經(jīng) 是 波 濤 洶 涌 的 遼 闊 海 洋 。 2.4億 年 前 ， 由 于 板 塊 運(yùn)動(dòng) ， 分 離 出 來(lái) 的 印 度 板 塊 以 較 快 的 速 度 開(kāi) 始 向 北 向 亞 洲 板 塊 移 動(dòng) 、 擠 壓 ， 其北 部 發(fā) 生 了 強(qiáng) 烈 的 褶 皺 斷 裂 和 抬 升 。 到 了 距 今 8000萬(wàn) 年 前 ， 印 度 板 塊 繼 續(xù) 向 北 漂 移 ， 又 一 次 引 起 了 強(qiáng) 烈 的 構(gòu)造 運(yùn) 動(dòng) 。 青 藏 高 原 的 形 成 并 不 是 一 次 就 完 成 的 ， 其 抬 升 過(guò) 程 不 是 一 次 性 的猛 增 ， 也 不 是 勻 速 的 運(yùn) 動(dòng) ， 而 是 經(jīng) 歷 了 幾

3、 個(gè) 不 同 的 上 升 階 段 。 每 次 抬 升 都 使高 原 地 貌 得 以 演 進(jìn) 。 距 今 一 萬(wàn) 年 前 ， 高 原 抬 升 速 度 更 快 ， 曾 達(dá) 到 每 年 7厘 米 ， 使 之 成 為 當(dāng) 今地 球 上 的 “ 世 界 屋 脊 ” 。 今 天 的 青 藏 高 原 其 邊 緣 仍 在 不 斷 上 升 。 貴金屬金銀 鑄幣 紙幣電子貨幣 數(shù)字貨幣低 高貨幣的發(fā)展歷程人類(lèi)社會(huì)是運(yùn)動(dòng)的2020年 8月 14日 ， 商 務(wù) 部 印 發(fā) 全 面 深 化 服 務(wù) 貿(mào) 易 創(chuàng) 新 發(fā) 展 試 點(diǎn) 總 體 方 案 提 及“ 在 京 津 冀 、 長(zhǎng) 三 角 、 粵 港 澳 大 灣 區(qū) 及

4、中 西 部 具 備 條 件 的 試 點(diǎn) 地 區(qū) 開(kāi) 展 數(shù) 字 人 民 幣試 點(diǎn) 。 2019年 底 到 2020年 初 發(fā) 生 的 新 型 冠 狀 病 毒 感染 肺 炎 再 次 給 人 們 敲 響 警 鐘 ， 必 須 堅(jiān) 持 綠 色 發(fā) 展理 念 ， 實(shí) 現(xiàn) 人 與 自 然 和 諧 共 生 。人 們 對(duì) 新 型 冠 狀 病 毒 感 染 肺 炎 的 認(rèn) 識(shí) 是 由 不 知 到知 ， 由 知 之 甚 少 到 知 之 甚 多 ， 由 膚 淺 到 深 刻 。人的思維也是運(yùn)動(dòng)變化的。 從以上分析中，我們可以得出怎么樣的哲學(xué)結(jié)論？自然界的事物處在運(yùn)動(dòng)變化中人類(lèi)社會(huì)也處在變化中人的認(rèn)識(shí)也處在不斷的變化之中

5、結(jié)論：世界上一切事物處于運(yùn)動(dòng)變化之中；一切物質(zhì)都自始至終貫穿著運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的、絕對(duì)的那么什么是運(yùn)動(dòng)？ 一 、 運(yùn) 動(dòng) 是 物 質(zhì) 的 固 有 屬 性 1.運(yùn)動(dòng)的含義：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程 注意：這一概念概括了宇宙中從簡(jiǎn)單的機(jī)械運(yùn)動(dòng)到復(fù)雜的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一切變化和過(guò)程。表現(xiàn)為位置的移動(dòng)、數(shù)量的增減、事物的性質(zhì)的變化等。 哲 學(xué) 上 講 的 運(yùn) 動(dòng) 是 對(duì) 世 界 上 一 切 運(yùn) 動(dòng) 形 式 共 同 特 征 的 科 學(xué) 概 括 和 總 結(jié) 哲 學(xué) 上 講 的 運(yùn) 動(dòng) 和 日 常 生 活 中 所 說(shuō) 的 運(yùn) 動(dòng) 是 和 的 關(guān) 系 憶 一 憶 ： 物 質(zhì)的

6、含 義 并 回 答物 質(zhì) 有 哪 些 屬性 ？ 物 質(zhì) 的 根本 屬 性 是 ？ 物 質(zhì) 有 客 觀 性 、 可 知 性 、 永 恒 性 、 運(yùn) 動(dòng) 性 等 等 屬 性 ，其 中 運(yùn) 動(dòng) 屬 性 是 物 質(zhì) 其 他 屬 性 存 在 的 前 提 和 基 礎(chǔ) ，運(yùn) 動(dòng) 是 物 質(zhì) 的 固 有 的 根 本 屬 性 。 特別提醒：1、 物 質(zhì) 唯 一 特 性 是 客 觀 實(shí) 在 性 。 這 是 說(shuō) 物 質(zhì) 的 本 質(zhì) ，這 個(gè) 唯 一 特 性 是 在 物 質(zhì) 和 意 識(shí) 的 對(duì) 立 中 規(guī) 定 的 ， 是 相 對(duì)于 人 的 意 識(shí) 、 精 神 而 言 的 。2、 運(yùn) 動(dòng) 是 物 質(zhì) 的 固 有 的 根

7、 本 屬 性 和 存 在 方 式 。 這 是 指物 質(zhì) 存 在 的 狀 態(tài) ， 或 者 說(shuō) 客 觀 存 在 本 身 的 屬 性 ， 它 是 相對(duì) 于 物 質(zhì) 的 其 他 屬 性 而 言 的 。 根 本 屬 性唯 一 特 性 ？= 感 受 運(yùn) 動(dòng) ： 3、 運(yùn) 動(dòng) 是 物 質(zhì) 的 運(yùn) 動(dòng) ， 物 質(zhì) 是 運(yùn) 動(dòng) 的承 擔(dān) 者 。 （ 運(yùn) 動(dòng) 離 不 開(kāi) 物 質(zhì) ） 探 究 ：提 示 ： 前 者 否 認(rèn) 事 物 的 運(yùn) 動(dòng) ， 離 開(kāi) 運(yùn) 動(dòng) 談 物 質(zhì) ， 是 一 種 形 而 上 學(xué) 的 觀 點(diǎn) 。后 者 離 開(kāi) 物 質(zhì) 談 運(yùn) 動(dòng) ， 是 一 種 唯 心 主 義 的 觀 點(diǎn) 。 2.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)

8、的關(guān)系（ ） 運(yùn) 動(dòng) 是 物 質(zhì) 的 運(yùn) 動(dòng) ， 物 質(zhì) 是 運(yùn) 動(dòng) 的 承 擔(dān) 者 。脫 離 物 質(zhì) 的 運(yùn) 動(dòng) 是 根 本 不 存 在 的 。（ ） 物 質(zhì) 是 運(yùn) 動(dòng) 的 物 質(zhì) ， 運(yùn) 動(dòng) 是 物 質(zhì) 的 固 有 屬性 和 存 在 方 式 。 世 界 上 不 存 在 脫 離 運(yùn) 動(dòng) 的 物 質(zhì) 。 離 開(kāi) 物 質(zhì) 談 運(yùn) 動(dòng) 的 唯 心 主 義 觀 點(diǎn) 離 開(kāi) 運(yùn) 動(dòng) 談 物 質(zhì) 的 形 而 上 學(xué) 觀 點(diǎn)（ 3） 離 開(kāi) 運(yùn) 動(dòng) 談 物 質(zhì) 和 離 開(kāi) 物 質(zhì) 談 運(yùn) 動(dòng) ， 都 是錯(cuò) 誤 的 。 慧能大師“心動(dòng)”刻舟求劍 思 考 ： 世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，那有沒(méi)有靜止的

9、時(shí)候呢？世界上是否存在靜止現(xiàn)象呢？ 3.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（1） 靜止的含義a.事 物 在 它 發(fā) 展 的 一 定 階 段 和 一 定 時(shí) 期 ,其 根 本 性 質(zhì) 沒(méi) 有發(fā) 生 變 化b.物 體 相 對(duì) 于 某 一 參 照 體 系 來(lái) 說(shuō) 沒(méi) 有 發(fā) 生 某 種 運(yùn) 動(dòng) ， 或 者 說(shuō)物 體 在 一 定 條 件 和 范 圍 內(nèi) 沒(méi) 有 進(jìn) 行 某 種 特 殊 的 運(yùn) 動(dòng) 沒(méi)有變沒(méi)有變真的一點(diǎn)兒都沒(méi)變嗎 旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉?（物不遷論）克 拉 底 魯 人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流只 承 認(rèn) 靜 止 而 否 認(rèn) 運(yùn) 動(dòng) 是 形 而 上 學(xué) 的

10、 不 變 論 （ 絕 對(duì) 靜 止 論 ） 。芝 諾 飛矢不動(dòng)今天還微笑的花朵明天就會(huì)枯萎；我們?cè)噶糍A的一切誘一誘人就飛。什么是這世上的歡樂(lè)？它是嘲笑黑夜的閃電，雖明亮，卻短暫。 無(wú)常雪 萊只 承 認(rèn) 絕 對(duì) 運(yùn) 動(dòng) 而 否 認(rèn) 相 對(duì) 靜 止 則 導(dǎo) 致 相 對(duì) 主 義 和 詭 辯 論 。所以克拉底魯?shù)恼f(shuō)法是不科學(xué)滴！他師父赫拉克利特的說(shuō)法才是科學(xué)滴！所以，你師父永遠(yuǎn)是你師父！ 3、 運(yùn) 動(dòng) 與 靜 止 的 關(guān) 系區(qū)別聯(lián)系含義特點(diǎn)運(yùn)動(dòng)靜止宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化；物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)。無(wú)條件的永恒的絕對(duì)的有條件

11、的暫時(shí)的相對(duì)的靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)與靜止是相互依賴(lài)的。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。 只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論。 只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。 下列哪些是規(guī)律：逢8必發(fā)彗星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗新陳代謝規(guī)律不是 的聯(lián)系，而是事務(wù)本身 的聯(lián)系注 意 1： 1 .春夏秋冬四季更替注 意 2：2 .水往低處流3 .蘋(píng)果落地4 .萬(wàn)有引力規(guī)律下列哪些是規(guī)律：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系。5 .種瓜得瓜，種豆得豆規(guī)律不是多變、易逝的聯(lián)系，而是穩(wěn)定的聯(lián)系注 意 3： 現(xiàn) 象 規(guī) 律 （ 本 質(zhì) 聯(lián) 系 ）區(qū)別聯(lián)系 多 變 易 逝 隱

12、藏 于 現(xiàn) 象 之 中浮 現(xiàn) 在 事 物 表 面 抽 象 思 維 把 握感 官 直 接 感 知規(guī) 律 是 現(xiàn) 象 中 穩(wěn) 定 的 深 刻 的 東 西 ， 深 藏 在事 物 內(nèi) 部 ； 現(xiàn) 象 是 規(guī) 律 的 外 在 表 現(xiàn) 形 式 ，是 人 們 認(rèn) 識(shí) 規(guī) 律 的 向 導(dǎo) 。相 對(duì) 平 靜 穩(wěn) 定 1 .守株待兔下列哪些是規(guī)律：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系3 .生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r2 .近朱者赤，近墨者黑注 意 4： 不 是 主 觀 臆 造 的 聯(lián) 系 ， 而 是 事 物 固 有 的 規(guī) 律規(guī) 律 不 是 現(xiàn) 象 的 聯(lián) 系 ， 而 是 事 物 本 質(zhì) 的 規(guī) 律規(guī) 律 不

13、是 偶 然 的 聯(lián) 系 ， 而 是 必 然 的 規(guī) 律規(guī) 律 不 是 多 變 易 逝 的 聯(lián) 系 ， 而 是 穩(wěn) 定 的 規(guī) 律注意：規(guī)律規(guī)律性現(xiàn)象規(guī)律規(guī)則規(guī)律聯(lián)系 小結(jié)：規(guī)律的含義 三 、 運(yùn) 動(dòng) 是 有 規(guī) 律 的1.規(guī) 律 的 含 義 自然界的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的 人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的 一 切 事 物 的 運(yùn) 動(dòng) 都 是 有 規(guī) 律 的 ，規(guī) 律 具 有 普 遍 性（ 1） 規(guī) 律 的 普 遍 性 歷史首次！半月內(nèi)三個(gè)臺(tái)風(fēng)影響東北！美莎克前腳剛走，后方又有海神接力生成，第10號(hào)臺(tái)風(fēng)“海神”將以每小時(shí)35公里左右的速度，向北偏西方向移動(dòng)，強(qiáng)度逐漸減弱。將于7日上午登陸韓國(guó)南部沿海(臺(tái)風(fēng)級(jí)

14、或強(qiáng)臺(tái)風(fēng)級(jí)，13-14級(jí)，38-42米/秒)，8日凌晨移入我國(guó)吉林省境內(nèi)(熱帶風(fēng)暴級(jí)，8級(jí)，18-20米/秒)，8日晚上移入黑龍江省境內(nèi)，并變性為溫帶氣旋。我 們 能 讓 臺(tái) 風(fēng) 不 來(lái) 嗎 ？不 能 ， 這 說(shuō) 明 規(guī) 律 有 什 么 特 點(diǎn) ？ （ 2） 規(guī) 律 的 客 觀 性 規(guī) 律 的 客 觀 性 是 指 它 的 存 在 和 發(fā) 生作 用 不 以 人 的 意 志 為 轉(zhuǎn) 移 規(guī) 律 的 客 觀 性 還 指 它 既 不 能 被 創(chuàng) 造也 不 能 被 消 滅 （ 改 造 、 改 變 ） 規(guī) 律 的 客 觀 性 集 中 表 現(xiàn) 為 它 的 不 可抗 拒 性規(guī) 律 是 客 觀 的 臺(tái) 風(fēng) ,是

15、 熱 帶 海 面 受 太 陽(yáng) 直 射 使 海 水 溫 度 升 高 ,并 蒸 發(fā) 形 成 水 汽 升 空 ,而 周 圍 較 冷的 空 氣 又 流 入 補(bǔ) 充 ,然 后 再 上 升 ,如 此 循 環(huán) ,使 整 個(gè) 氣 流 不 斷 擴(kuò) 大 形 成 “ 氣 流 柱 ” 臺(tái)風(fēng) 的 形 成 要 有 廣 闊 的 高 溫 、 高 濕 的 大 氣 ； 要 有 低 層 大 氣 向 中 心 輻 合 、 高 層 向 外 擴(kuò)散 的 初 始 擾 動(dòng) ； 要 有 足 夠 大 的 地 轉(zhuǎn) 偏 向 力 作 用 ， 地 球 自 轉(zhuǎn) 作 用 有 利 于 氣 旋 性 渦 旋的 生 成 。討論：材料表明了什么，給我們什么啟示？（ 3）

16、 規(guī) 律 的 客 觀 性 和 普 遍 性 （ 方 法 論 1） ： 規(guī) 律 的 客 觀 性 和 普 遍 性 要 求 我 們 ， 必 須尊 重 規(guī) 律 ， 按 客 觀 規(guī) 律 辦 事 ， 而 不 能 違 背 規(guī) 律 。 一 旦 違 背 客 觀 規(guī) 律 ， 必 然 受 到 規(guī) 律的 懲 罰 。 對(duì) 臺(tái) 風(fēng) 的 防 御 措 施 ,在 現(xiàn) 階 段 還 主 要 是 加 強(qiáng) 臺(tái) 風(fēng) 的 監(jiān) 測(cè) 和 預(yù) 報(bào) 。 對(duì) 臺(tái) 風(fēng)的 監(jiān) 測(cè) 主 要 是 利 用 氣 象 衛(wèi) 星 。 在 衛(wèi) 星 云 圖 上 ,能 夠 清 晰 地 看 見(jiàn) 臺(tái) 風(fēng) 的 存 在和 大 小 ,再 利 用 氣 象 衛(wèi) 星 資 料 ,可 以 確

17、定 出 臺(tái) 風(fēng) 中 心 的 位 置 ,估 計(jì) 出 臺(tái) 風(fēng) 的強(qiáng) 度 ,并 監(jiān) 測(cè) 臺(tái) 風(fēng) 移 動(dòng) 的 方 向 、 速 度 和 狂 風(fēng) 暴 雨 出 現(xiàn) 的 地 區(qū) ,這 些 信 息 對(duì) 防止 和 減 輕 臺(tái) 風(fēng) 所 帶 來(lái) 的 災(zāi) 害 起 著 關(guān) 鍵 的 作 用 。 當(dāng) 臺(tái) 風(fēng) 到 達(dá) 近 海 時(shí) ,可 以 利用 雷 達(dá) 監(jiān) 測(cè) 臺(tái) 風(fēng) 的 移 動(dòng) 方 向 。 氣 象 臺(tái) 再 根 據(jù) 所 得 到 的 各 種 資 料 ,綜 合 分 析臺(tái) 風(fēng) 的 動(dòng) 向 和 登 陸 的 地 點(diǎn) 與 時(shí) 間 ,并 及 時(shí) 地 發(fā) 布 臺(tái) 風(fēng) 預(yù) 報(bào) ,臺(tái) 風(fēng) 警 報(bào) 或 者 是緊 急 警 報(bào) ,并 將 這 些 信 息

18、 通 過(guò) 電 視 、 廣 播 等 媒 體 公 布 于 眾 ,讓 沿 海 漁 船 及 時(shí)避 風(fēng) 回 港 ,并 為 各 級(jí) 政 府 提 供 防 風(fēng) 救 災(zāi) 的 決 策 依 據(jù) 。面 對(duì) 既 不 能 創(chuàng) 造 又 不 能 被 消 滅 的 客 觀 規(guī) 律 ， 是 否 意 味 著 我 們 人在 規(guī) 律 面 前 無(wú) 能 為 力 呢 ？ 在 客 觀 規(guī) 律 面 前 ， 人 并 不 是 無(wú) 能 為 力 的 。 人 可 以 在 認(rèn) 識(shí)和 把 握 規(guī) 律 的 基 礎(chǔ) 上 ， 根 據(jù) 規(guī) 律 發(fā) 生 作 用 的 條 件 和 形 式 利 用 規(guī) 律 ，改 造 客 觀 世 界 ， 造 福 人 類(lèi) 。 （ 人 具 有 主

19、觀 能 動(dòng) 性 ， 能 夠 在 認(rèn) 識(shí) 和 把 握 規(guī) 律的 基 礎(chǔ) 上 利 用 規(guī) 律 ， 但 規(guī) 律 始 終 是 客 觀 的 ， 既 不 能 被 創(chuàng) 造 ， 也 不 能 被 消 滅 ） 。 小結(jié)：3、規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論原理：（1）規(guī)律是客觀的。不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2）規(guī)律是普遍的。自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。方法論：（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的

20、條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律 物 質(zhì) 與 運(yùn) 動(dòng) 的 關(guān) 系 運(yùn) 動(dòng) 是 物 質(zhì) 固 有 的 屬 性 和 存 在 方 式 。物 質(zhì) 是 運(yùn) 動(dòng) 的 載 體 ， 脫 離 物 質(zhì) 的 運(yùn) 動(dòng) 是不 存 在 的 。運(yùn) 動(dòng) 與 靜 止 的 關(guān) 系 運(yùn) 動(dòng) 是 絕 對(duì) 的 、 永 恒 的 、 無(wú) 條 件 的 。靜 止 是 相 對(duì) 的 、 暫 時(shí) 的 、 有 條 件 的 ，是 運(yùn) 動(dòng) 的 一 種 特 殊 狀 態(tài) 。運(yùn) 動(dòng) 是 有 規(guī) 律 的 規(guī) 律 是 客 觀 的 、 普 遍 的 。規(guī) 律 的 客 觀 性 、 普 遍 性 原 理 及 方 法 論 。 課堂小結(jié)： 1、 20

21、20年 6月 5日 ， 世 界 環(huán) 境 日 如 約 而 至 ， 今 年的 主 題 為 “ 關(guān) 愛(ài) 自 然 ， 刻 不 容 緩 ” 。 確 立 這 一 主題 的 哲 學(xué) 依 據(jù) 是 A 客 觀 實(shí) 在 性 是 自 然 界 的 根 本屬 性 B 人 類(lèi) 社 會(huì) 的 存 在 和 發(fā) 展 是 客 觀 的C 自 然 界 自 身 具 有 客 觀 的 物 質(zhì) 性 D 在 自 然規(guī) 律 面 前 人 類(lèi) 是 無(wú) 能 為 力 的C達(dá)標(biāo)檢測(cè)： 2、 壇 經(jīng) 記 載 ， 時(shí) 風(fēng) 吹 幡 動(dòng) ， 一 僧曰 風(fēng) 動(dòng) ， 一 僧 曰 幡 動(dòng) ， 議 論 不 一 。 惠 能進(jìn) 曰 ： 不 是 風(fēng) 動(dòng) ， 不 是 幡 動(dòng) ，

22、仁 者 心 動(dòng) ?；?能 這 一 觀 點(diǎn) 是 A 離 開(kāi) 了 運(yùn) 動(dòng) 談 物 質(zhì)的 形 而 上 學(xué) 的 觀 點(diǎn) B 離 開(kāi) 了 物 質(zhì) 談 運(yùn)動(dòng) 的 唯 心 主 義 觀 點(diǎn) C 離 開(kāi) 了 意 識(shí) 談 物質(zhì) 的 不 可 知 論 觀 點(diǎn) D 物 質(zhì) 和 運(yùn) 動(dòng) 不 可分 的 唯 物 主 義 觀 點(diǎn)B達(dá)標(biāo)檢測(cè)： C達(dá)標(biāo)檢測(cè)：3、 關(guān) 于 運(yùn) 動(dòng) 有 幾 種 看 法 ： 甲 說(shuō) “ 歲歲 年 年 人 不 同 ” ； 乙 說(shuō) “ 物 方 生 方死 ” ； 丙 說(shuō) “ 江 河 競(jìng) 注 而 不 流 ” 。 這些 觀 點(diǎn) 按 照 順 序 分 別 是 A 相 對(duì) 主 義 ，形 而 上 學(xué) ， 辯 證 法 B

23、相 對(duì) 主 義 ，辯 證 法 ， 不 變 論 C 辯 證 法 ， 相 對(duì) 主義 ， 形 而 上 學(xué) D 二 元 論 ， 辯 證法 ， 詭 辯 論 4、 2020年 4月 1日 電 ， 國(guó) 家 主 席 習(xí) 近 平 近 日 在 淅江 考 察 時(shí) 強(qiáng) 調(diào) ， 要 全 面 貫 徹 黨 中 央 各 項(xiàng) 決 策 部 署 ，做 好 統(tǒng) 籌 推 進(jìn) 新 冠 肺 炎 疫 情 防 控 和 經(jīng) 濟(jì) 社 會(huì) 發(fā) 展工 作 ， 堅(jiān) 持 穩(wěn) 中 求 進(jìn) 工 作 總 基 調(diào) 。 “ 堅(jiān) 持 穩(wěn) 中 求進(jìn) 工 作 總 基 調(diào) ” 體 現(xiàn) 的 哲 學(xué) 道 理 是 A 物 質(zhì) 世 界 是絕 對(duì) 運(yùn) 動(dòng) 與 相 對(duì) 靜 止 的 統(tǒng) 一 B 運(yùn) 動(dòng) 是 物 質(zhì) 的 根 本屬 性 和 主 觀 存 在 方 式 C 生 產(chǎn) 方 式 是 社 會(huì) 運(yùn) 動(dòng) 的 物質(zhì) 載 體 D 脫 離 物 質(zhì) 的 運(yùn) 動(dòng) 是 根 本 不 存 在 的達(dá)標(biāo)檢測(cè)：A