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2019-2020年高二歷史上學(xué)期期中試題 理(I) 一．選擇題（每題只有一個選項符合題意 2*30=60分） 1．儒家思想對中國歷史和文化發(fā)展有深遠影響。下列主張在今天仍有積極現(xiàn)實意義的是 ①“己所不欲，勿施于人” ②“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之” ③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” ④“天下有道，則庶人不議(議論政事)” A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④ 2.清代考據(jù)學(xué)家章學(xué)誠《校讎通義》(讎，chu，校對)中說：“后世文字，必溯源于六藝，六藝非孔氏之書，乃《周官》之舊典也。《易》掌太卜，《書》掌外史，《禮》在宗伯，《樂》隸司樂，《詩》頌于太師，《春秋》存乎國史?！边@段文字揭示的社會文化狀況是 A．有教無類B．學(xué)在官府C．私學(xué)興起D．百家爭鳴 3．西漢時期災(zāi)害頻發(fā)，每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生時，皇帝常常下罪己詔。據(jù)黃仁宇先生統(tǒng)計，《漢書》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達三十三次。這反映了 A．“天人感應(yīng)”學(xué)說B．“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張 C．“大一統(tǒng)”的主張D．“三綱五?！睂W(xué)說 4．儒家學(xué)說到了漢代有了新的發(fā)展?！靶碌陌l(fā)展”是指提出了哪一主張 A．人定勝天B．貴賤有序C．“君權(quán)神授”D．君主專制 5．《宋史》中出現(xiàn)了一批下列人物名字——王克己、張先忍、陳從信、趙安仁、錢端禮、張忠恕。從中可以推測他們深受當(dāng)時哪種思潮的影響 A．佛學(xué) B．法學(xué) C．道學(xué) D．理學(xué) 6.朱元璋讀《孟子》時說，此老如活到今日，也應(yīng)該殺頭。他下令將《孟子》大量刪減。下列句子，被刪掉的應(yīng)該是 A．“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇” B．“勞心者治人，勞力者治于人” C．“人有不為也，而后可以有為” D．“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之 7.在歷史的長河中，無數(shù)先哲留下名言警句。下列名言的作者按順序排列應(yīng)為 ①“夫萬事萬物之理不外于吾心” ②“天下為主，君為客” ③“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣” ④“保天下者，匹 夫之賤，與有責(zé)焉” A．朱 熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲B．程 頤、朱 熹、李 贄、黃宗羲 C．王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武D．王夫之、程 頤、王陽明、顧炎武 8．下列思想中具有明清時代新特點的是 ①民本思想 ②批判君主專制 ③經(jīng)世致用 ④工商皆本 ⑤辯證法 A．①②③B．③④⑤C．②③④D．①②④ 9.漢武帝“獨尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、當(dāng)前的“孔子熱”，既是一定的政治、經(jīng)濟、文化的反映，也在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中，能夠用來解釋孔子“命運”的比較科學(xué)的觀點是 A.“一切歷史都是當(dāng)代史” B.“歷史是任人打扮的小姑娘” C.“歷史就是過去的人和事” D. “歷史就是昨天與今天永無休止的對話” 10．某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上，針對教師提出的“對比宋明理學(xué)和文藝復(fù)興的不同之處”，某學(xué)習(xí)小組得出下列四個結(jié)論。上述觀點正確的是①前者以儒家道德壓制個人欲求，后者提倡思想自由②前者以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎(chǔ)，后者以工業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)③前者服務(wù)于官僚政治，后者服務(wù)于新興的資產(chǎn)階級④前者受到統(tǒng)治者的重視，后者遭到封建專制王權(quán)的壓制 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 11.宋儒朱熹有詩云：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來?！敝祆湔J(rèn)為知識及做人的“源頭活水”是 A．誠敬存之 B．發(fā)明本心 C．端坐澄心 D．讀圣賢書 12.希臘智者學(xué)派代表安提豐對待法律的方式是：眾目睽睽下，應(yīng)尊重法律；無人在場時，隨本性驅(qū)動行事。這主要表明智者學(xué)派 A． 沒有法制觀念 B．反對法律對人的約束 C．忽視道德建設(shè)D．處事靈活且實事求是 13.古希臘詩人西摩尼得斯的《德行》詩：“有個故事說，德行／住在難攀登的高山／由純潔女神們掩護／凡人眼睛看不見／除非從心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上這人性之巔?！毕铝腥宋锏乃枷肱c詩句最為契合的是． A．普羅泰戈拉 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里斯多德 14.在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴充 人的善性，他們認(rèn)為最重要的方式分別是 A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治 C．加強專制和自我節(jié)制 D．實行人治或法制 15.“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護每個結(jié)合者的人身和財富。”從上述材料可以看出啟蒙思想家思考的問題與文藝復(fù)興、宗教改革時期相比，突出強調(diào)了 A．批判神權(quán)統(tǒng)治 B．鼓吹人性解放 C．倡導(dǎo)思想自由 D．構(gòu)建民權(quán)政府 16.法國的啟蒙思想家伏爾泰在《論孔子》中寫道：“沒有任何立法者比孔夫子曾對世界宣布了更有用的真理?！痹诜鼱柼┖鸵淮笈枷爰业耐苿酉拢凹核挥?，勿施于人”被寫入《法蘭西共和國憲法》。這從本質(zhì)上說明 A．法國啟蒙思想家和孔子思想一脈相承B．儒家思想對法國大革命產(chǎn)生了根本性影響 C．法國大革命時期中法之間文化交流頻繁　D．啟蒙思想家借用孔子宣傳資產(chǎn)階級思想 17文藝復(fù)興和啟蒙運動都是歐洲歷史上著名的思想解放運動。在這兩次思想解放運動期間，出現(xiàn)了許多時代巨人，他們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。下列搭配錯誤的是． A．薄伽丘——歌頌人間的仁愛和友誼 B．伏爾泰——自然權(quán)利學(xué)說 C．盧梭——私有制是人類不平等的起源 D．康德——宣揚理性與自律 18.德國哲學(xué)家阿道爾諾說：“在啟蒙精神發(fā)展過程中，總是不可避免的，必然的有一定的理論觀點受到毀滅性的批判。”那些被“毀滅性批判”的觀點不包括 A．一個國王、一種法律、一個信仰 B．上帝是宇宙的主宰，君主的權(quán)力來自上帝 C．哪里沒有法律，哪里就沒有自由 D．教皇是太陽，國王是月亮，國王的權(quán)力借自教皇 19.有人稱：北宋到明清, 在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外, 一種新文化形態(tài)在崛起一一 植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦肆勾欄中的市民文化。下列各項屬于“市民文化”內(nèi)容范疇的有 ①詞 ②程朱理學(xué) ③元曲 ④小說 ⑤新儒學(xué) A. ①③⑤ B.②③④ C. ③④⑤ D. ①③④ 20．兩宋時期我國商品經(jīng)濟空前繁榮，與其關(guān)系密切的文化現(xiàn)象有 ①傳奇出現(xiàn) ②詞成為文化主流 ③瓦子、勾欄興起 ④出現(xiàn)許多話本 ⑤散曲產(chǎn)生 ⑥繪畫成為商品 A．①②③④⑥ B．①②③④⑤ C．①②③④⑤⑥ D．②③④⑤⑥ 21．在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實的悲苦無奈；隋唐壁畫則更多的宣傳享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。這種變化說明了 A．佛教文化的中國化 B．中美文化的交融性 C．藝術(shù)形式的多樣化 D．藝術(shù)內(nèi)容的時代性 22．四位學(xué)生在進行研究性學(xué)習(xí)時，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史的影響為題，各命一個小題。你覺得哪些最適宜 ①造紙術(shù)——中華文明的傳承者②印刷術(shù)——文藝復(fù)興和宗教改革的推動者 ③火藥——蕩平歐洲封建城堡的致命武器 ④指南針——西歐海外殖民的助跑器 A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④ 23．“金風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉。一枕小窗濃睡。紫薇朱槿花殘。斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時節(jié)，銀屏昨夜微寒”這種藝術(shù)形式產(chǎn)生的社會根源是 A．市民階層壯大B．農(nóng)民娛樂的需求C．文人士大夫的雅好D．宮廷貴族的消遣 24．元代堪稱中國戲曲的黃金時代，元雜劇更是標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟。后人評價曰：“文而不晦，俗而不俚……明白如話。”由此可見其藝術(shù)風(fēng)格是 A．以市民自然本色為主流B．以文人抒情寫意為主流 C．既雅俗共賞又凝重濃郁D．充滿追求個性的浪漫主義色彩 25.1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機。宗教真理之金同那個盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了。這主要是由于 A．馬丁路德提出信仰得救，與“上帝直接對話” B．達爾文發(fā)表《物種起源》，否定生物“神創(chuàng)說” C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論，擺脫神學(xué)對科學(xué)的束縛 D．赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論，否定“上帝造人說” 26．關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了?！辈牧戏从沉诉@場宗教改革 A．主張廢除教階制度與宗教儀式 B．否定信仰上帝 C．宣揚《圣經(jīng)》至高無上 D．挑戰(zhàn)天主教會權(quán)威 27．“現(xiàn)代化”一詞的英文翻譯是“modernization”。這個單詞產(chǎn)生于18世紀(jì)，是從英語單詞“modernize”和“modern”中衍生出來的。根據(jù)韋氏辭典，英語單詞modern產(chǎn)生于16世紀(jì)。下列屬于“modern”產(chǎn)生時的歷史現(xiàn)象的是 ①宗教改革 ②文藝復(fù)興 ③啟蒙運動 ④世界走向會合 A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③ 28.1879年，一則新聞傳到英國后倫敦證券交易所的煤氣股票價格狂跌。這新聞可能是 A．愛迪生發(fā)明白熾燈 B．英荷戰(zhàn)爭爆發(fā) C．瓦特改良蒸汽機 D．紐約股市崩盤引發(fā)史上最大金融危機 29．早在1961年美國的卡遜出版了《寂靜是春天》，書中的標(biāo)題有“不必要的大破壞”“死亡的河流”“自天而降的災(zāi)難”等，如今，書中的警告一一出現(xiàn)，這再次證明 A．環(huán)境問題始于美國 B．只有靠科技征服災(zāi)難 C．預(yù)言的準(zhǔn)確表明作者的聰慧 D．科技是一把雙刃劍 30.排巫運動發(fā)生在近代早期的歐洲，l580年至l660年間是排巫運動最狂熱的時期。其間，許多人被迫害致死，其中95％是女性，多為衰老貧困的單身女性?！芭盼走\動”的發(fā)生表明經(jīng)歷了文藝復(fù)興和宗教改革的歐洲 A．仍然缺乏理性精神 B．科學(xué)精神高漲 C．需要繼續(xù)進行反教會斗爭 D．人文精神增強 31.（20分）閱讀下列材料，回答問題。 材料一: 古希臘曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的物質(zhì)文明，產(chǎn)生了許多著名的思想家，并流傳下了許多著名的名言。普羅塔哥拉：“人是萬物的尺度。”蘇格拉底：“認(rèn)識你自己?！眮喞锸慷嗟拢骸拔釔畚釒?，吾尤愛真理?！? 材料二:　 下圖分別為《神曲》和《十日談》 材料三: 靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。——《路德選集》 材料四: 啟蒙思想家們“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威……宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權(quán)利。理性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、正義，以及基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠”?！鞲袼? （1）根據(jù)材料一概括古希臘思想家的核心主張。（2分） （2）材料二反映了當(dāng)時歐洲的什么社會思潮？(2分)簡析這一思潮出現(xiàn)的原因。（6分） （3）如何理解材料三中馬丁路德學(xué)說的人文主義色彩？（4分） (4) 綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納西方人文精神的發(fā)展歷程。(6分) 32.（20分）不同時期的教育承載著不同的歷史使命。閱讀下列材料，回答問題。 材料一: 孔子教育弟子有四個主要內(nèi)容，“文、行、忠、信”。在文、行、忠、信里，文雖放在第一位，但行、忠、信卻大都屬于道德品質(zhì)教育，實際上德育占有主要位置?？鬃咏?jīng)常教導(dǎo)他的弟子要學(xué)禮，認(rèn)為“不學(xué)禮，無以立”。他認(rèn)為“學(xué)禮”是學(xué)習(xí)做人處世的根本?！蟮茏邮紫茸鲆粋€符合社會標(biāo)準(zhǔn)的人，其次才是學(xué)習(xí)文化知識。 ——摘編自白壽彝《中國通史》 材料二: 漢武帝元朔五年（公元前124年）在長安設(shè)太學(xué)。太學(xué)之中由博士任教授， 初設(shè)五經(jīng)博士專門講授儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》?！瓭h代太學(xué)注重考試，并建立了一定的制度。此外，還在郡國興辦學(xué)校，亦以“五經(jīng)”作為教材教授學(xué)生。 材料三: 從17世紀(jì)中葉開始，長老會派控制的蘇格蘭建立了教區(qū)學(xué)校網(wǎng)，為各階級的兒童提供學(xué)會讀寫和獲得宗教知識的基本場所。1682年法國建立了基督教學(xué)校，教兒童教義問答和基本讀寫知識。英國圣公會以及其他新教各派也都建立起了“慈善學(xué)?！苯逃毧鄡和?。 ——吳于廑、齊世榮《世界史:近代史編》 (下) （1） 根據(jù)材料一概括孔子教育思想的核心（2分） （2） 簡要評價孔子教育思想對中國社會產(chǎn)生的影響。（6分） （3）材料二體現(xiàn)了漢代教育的哪些特點? （6分）結(jié)合所學(xué)知識分析產(chǎn)生這些特點 的原因。（2分） （4）結(jié)合材料三，指出西方近代教育起步時呈現(xiàn)的特點及其成因。（4分） 吉林一中xx--xx學(xué)年度上學(xué)期（14級）期中測試 高二歷史答題卡（理科） 一、選擇題 （302=60分） 二、非選擇題(40分) 題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 A B A C D A C C A B 題號 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 D B B A D D A C D D 題號 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 D B A A B D A A D A 31．（1）強調(diào)人的作用(或肯定人的價值和尊嚴(yán))。（2分） （2）思潮：提倡人文主義。（2分）原因：14世紀(jì)以來，資本主義工商業(yè)在西歐出現(xiàn)、發(fā)展；新興資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂；古希臘、羅馬文化的影響。（6分） （3）否定教會和教皇的權(quán)威，打破了教會的精神獨裁；人們獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，樹立了人文主義宗教觀。（4分） (4)古希臘——人文精神的起源（產(chǎn)生、萌發(fā)）；文藝復(fù)興、宗教改革——人文精神的發(fā)展（復(fù)蘇、再次覺醒）；啟蒙運動——人文精神的成熟（達到理性的高度）。(6分) （3） 32. （1）核心：注重道德教育（或把道德教育放在首要位置）。（2分） （2）影響：擴大了儒學(xué)思想的影響，奠定了中國封建社會儒學(xué)教育的基本內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)；有利于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的形成，有利于維護國家穩(wěn)定、促進社會和諧；造成中國古代知識分子重道輕器，忽視實用技術(shù)的發(fā)展。（6分，答出兩點即可） （3）特點：國家設(shè)立專門教育機構(gòu)；以儒家經(jīng)典為教學(xué)內(nèi)容；注重考試，建立專門的制度。（6分，答出兩點即可） 原因：加強思想控制，維護大一統(tǒng)的需要。（2分） (4)特點：教會起推動作用；以宗教常識為教學(xué)內(nèi)容。（2分，任答1點即可） 原因：宗教改革運動的推動。（2分）