《中國近現(xiàn)代史綱要德育研究》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中國近現(xiàn)代史綱要德育研究（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 中國近現(xiàn)代史綱要德育研究 作為高等學(xué)校本科生所必修的一門思想政治理論課，《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)在政治教育、思想教育、道德教育等三個層面對大學(xué)生進行德育滲透，對于提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)、培養(yǎng)他們高尚的道德情操具有重要意義?！毒V要》以一百多年來中國的歷史使學(xué)生得以深刻地領(lǐng)悟：近代以來中國歷史和中國人民的“三個選擇”的歷史必然性；只有改革開放才能發(fā)展進步；“士不可以不弘毅，任重而道遠”。當(dāng)然，《綱要》教學(xué)中的這種德育滲透非旦夕之功，而是具有滲透性和漸進性的特點。 一、德育在教育中的地位 德育是指教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地

2、對受教育者進行系統(tǒng)的影響，把一定的社會思想和道德原則轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育，即德育：第一是通過教育來實現(xiàn)，第二是其內(nèi)容包括社會思想和道德原則的教育。德育的成功與否是通過個體對所認知的東西有所感悟并轉(zhuǎn)化成自己的行為、進而通過行為表現(xiàn)出來的。如孔子所說思想上懂得“道”，而在行動上按照“道”去做，才是“德”。顯而易見，“德”貫穿于每個人的一點一滴的生活中。而“德育”則是讓人在思想上懂得“道”。 古往今來，德育一直在教育中居于重要地位。在中國古代，所謂“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代而共之，皆所以明人倫也［1］，”說明古代辦學(xué)的目的是“明人倫”，即遵守一定的道德規(guī)范并

3、維護相應(yīng)的社會秩序。在古希臘，蘇格拉底認為美德是通過教育來培養(yǎng)的，亞里士多德認為培養(yǎng)美德必須通過理性的教育、形成道德習(xí)慣?？梢哉f，德育一直是教育的重要組成部分，貫穿教育發(fā)展過程的始終，而在此過程中，也形成了社會對人才的要求標準，即德才兼?zhèn)?。? 在社會主義的中國，德育是建設(shè)社會主義精神文明不可或缺的方面，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要途徑。因此，在現(xiàn)代教育中，德育一直占有很重要的地位。大學(xué)生是國家十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。加強和改進大學(xué)生道德教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)他們高尚的道德情操，使之成為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對于全面實施科教興國和人才強國

4、戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。 二、《綱要》教學(xué)在德育中的地位 作為高等學(xué)校本科生所必修的一門思想政治理論課，《中國近現(xiàn)代史綱要》以其對近代以來中國人民抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現(xiàn)人民解放和追求社會進步的艱辛歷程的講述，在提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)、培養(yǎng)高尚的道德情操方面發(fā)揮著重要的作用，從政治教育、思想教育、道德教育等三個層面實現(xiàn)對大學(xué)生的德育滲透。 《綱要》不同于普通的歷史教科書之處在于它以

5、綜述的形式將中國各個歷史時期的特點作為背景、并以專題的形式將近代以來的中國大事件系統(tǒng)闡述，使學(xué)生能提綱挈領(lǐng)地了解中國在各個不同歷史時期所處的國際國內(nèi)環(huán)境，在聯(lián)系和比較中認識中國社會發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進程及其內(nèi)在的規(guī)律性，讓廣大學(xué)生深刻體會中國歷史和中國人民怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路，從而實現(xiàn)《綱要》的政治教育滲透功能。“中國的近現(xiàn)代史，就其本質(zhì)和主流來說，就是仁人志士和人民群眾為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進行偉大的艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史；經(jīng)過社會主義革命、建設(shè)和改革，把一個

6、極度貧弱的舊中國逐步變成一個初步繁榮昌盛、充滿生機和活力的社會主義新中國的歷史。這就是中國近現(xiàn)代歷史的主線［2］。”《綱要》就是抓住這條主線，將太平天國運動、洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命放在當(dāng)時的國際國內(nèi)背景中來介紹，讓學(xué)生深刻地認識到當(dāng)時的世界列強之發(fā)展?fàn)顩r以及國際形勢的總體走向，在比較中認識到處于半殖民地半封建社會的中國，農(nóng)民階級、地主階級這兩個主要活躍于封建社會形態(tài)下的階級成分都不可能領(lǐng)導(dǎo)中國的革命取得成功，而中國的民族資產(chǎn)階級又由于近代中國資本主義發(fā)展的脆弱而顯得格外軟弱，中國需要新的階級力量來領(lǐng)導(dǎo)革命，歷史的重任落在中國無產(chǎn)階級的肩上。十月社會主義革命后一批先進的知識分子在中國

7、廣泛傳播馬克思主義，并與成長起來的中國工人階級運動相結(jié)合，成立了中國共產(chǎn)黨。從轟轟烈烈的國民大革命到土地革命的掀起，從抗日民主運動的興起到敵后戰(zhàn)場的開辟，從抗戰(zhàn)勝利后爭取團結(jié)、民主、自由的努力遭到失敗到中華人民共和國的成立，在對歷史事件的比較中，使學(xué)生認識到中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國革命比以往任何階級領(lǐng)導(dǎo)的革命和運動都贏得了中國人民的支持，并實現(xiàn)了中國人民追求獨立自主的百年夢想，使學(xué)生領(lǐng)悟到“三個選擇”是中國歷史和中國人民的必然選擇。 中國近現(xiàn)代史同時也是一部中國擺脫封閉狀況，逐步走向世界的開放史，這使得《綱要》在思想教育方面發(fā)揮著獨特的功能優(yōu)勢?！毒V要》以歷史事實說明：大學(xué)生必須培養(yǎng)開

8、放意識，樹立改革發(fā)展的思想意識，才能擔(dān)負起建設(shè)祖國、振興民族的重任。從魏源的“師夷長技以制夷”到洋務(wù)運動倡導(dǎo)的“西學(xué)為體”，從資產(chǎn)階級維新派試圖在中國建立君主立憲制到資產(chǎn)階級革命派向往在中國建立共和體制，從馬克思主義在中國的傳播到中國人民走上了社會主義建設(shè)的康莊大道，從社會主義建設(shè)的重大挫折到十一屆三中全會以來的改革開放，都說明近現(xiàn)代以來中國人民是在以開放的意識、改革的理念來探索民族獨立、國家富強的道路。百年歷程包含著中國人向西方學(xué)習(xí)的艱難歷程，從器物方面的引進到制度方面的學(xué)習(xí)進而認識到中國人要“強體魄，達心智”，這樣的基于拯救國家危亡而求索于世界的過程，反映了中國人改革進取的雄心壯志?！昂＜{

9、百川，有容乃大”。中國人民終于以其堅忍不拔的精神和信念、開放的胸襟和氣魄，吸納并有選擇地繼承了人類文明的優(yōu)秀成果，馬克思主義的普遍真理與中國的具體實踐相結(jié)合，形成了指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的毛澤東思想、鄧小平理論以及新時期“三個代表”的重要思想。對內(nèi)改革、對外開放，這是百年歷史給我們留下的一個深刻的教訓(xùn)和經(jīng)驗，《綱要》以歷史的視角、世界的視角讓現(xiàn)代大學(xué)生領(lǐng)悟到改革開放之理念和實踐的重要意義。 中國近現(xiàn)代歷史時期是中國英才人物輩出的時期，而歷史人物的典型道德形象引起的情感體驗和共鳴往往是產(chǎn)生道德行動的強大動力，因此，《綱要》的道德教育滲透功能不可忽視。見賢思齊，高山仰止。以優(yōu)秀人物為典范，

10、點燃大學(xué)生立志的熱誠，建立堅定的信念，進而肩負起建設(shè)祖國、服務(wù)人民的使命，是一百多年來所涌現(xiàn)出來的革命家、政治家、科學(xué)家等一切優(yōu)秀人物留給大學(xué)生的巨大精神財富，也是《綱要》教學(xué)以德育而達到育人之目的的重要方面。中國人民、尤其是那些革命志士前仆后繼、不屈不撓的斗爭歷程，向大學(xué)生展示了中國人民不甘于落后和屈辱的堅強信念，為我們進行理想教育提供了極好的素材，并以“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的滲透方式，培養(yǎng)著青年學(xué)生強烈的愛國主義情感、人生歷程中的責(zé)任感，并指導(dǎo)著青年學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。 三、《綱要》教學(xué)中德育滲透的特點 英國一位歷史學(xué)家這樣說：“沒有政治科學(xué)的

11、歷史無果，沒有歷史科學(xué)的政治科學(xué)無根［3］”。可以說，這句話深刻地說明了歷史科學(xué)與政治科學(xué)的密切關(guān)系?！毒V要》的目的就是將近代以來中國歷史和中國人民的“三個選擇”這一政治命題通過歷史事實的論證而使廣大青年學(xué)生深刻領(lǐng)悟，政治科學(xué)與歷史科學(xué)的相得益彰在這里得到了充分的體現(xiàn)，這也決定了《綱要》教學(xué)中德育的最大特點是蘊含性，即滲透性。 《綱要》的德育功能是蘊含在對歷史的評述中的，它追求的是使學(xué)生在蘊含性教育中受啟發(fā)，得教育，領(lǐng)悟到近代中國走上社會主義道路之必然趨勢，領(lǐng)悟到“士不可以不弘毅，任重而道遠”的深刻含義，從而激發(fā)起青年學(xué)生熱愛祖國、服務(wù)人民的政治使命感和責(zé)任感。道理的領(lǐng)悟，不

12、是靠教師單純地灌輸歷史知識而取得的，而是靠教師的引導(dǎo)和啟發(fā)、通過學(xué)生的內(nèi)心感悟而獲得的。正如德國教育家第斯多惠所說：教育藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授知識、本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒與鼓舞。教師的重要任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生從單純的對知識的接受中走出來，而對中國近代以來各個時期的革命和運動進行比較、總結(jié)和評價，以理性的分析得出近現(xiàn)代中國的歷史選擇，并在這樣的比較與評價中培養(yǎng)學(xué)生形成辨證唯物主義的世界觀。 歷史教學(xué)作為一個實踐過程和人際交往過程，教師的以身教人是必不可少的。學(xué)高為師，身正為范。講臺只是教育的場地之一，課堂教學(xué)線索性強，任務(wù)明確，而生活中的教育則是小中見大。因此，《綱要》教學(xué)的德育滲透，不是

13、一朝一夕之事，也不是某一堂課教學(xué)、某一內(nèi)容教學(xué)之事，而是一點一滴不間斷的積累過程，這就構(gòu)成德育滲透的漸進性。漸進性特點要求教師“行不言之教”，即以身教人，以自己高度的使命感和責(zé)任感影響學(xué)生，以高度的政治覺悟和完善的人格魅力感染學(xué)生。海軍大連艦艇學(xué)院的方永剛教授在這方面為教育工作者樹立了榜樣，他以自己的身體力行展示了一個黨的理論創(chuàng)新的研究者、思想政治工作的教育者對黨的事業(yè)的堅定信仰，將堅定的政治信念與高尚的人格魅力不知不覺地融進學(xué)生的心田。 總之，《中國近現(xiàn)代史綱要》以鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民的探索與奮斗的歷程告訴青年學(xué)生：我們的祖國和人民在過去的一百多年里怎樣走過來；啟迪青年學(xué)生：我們的國家要發(fā)展離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；鼓舞青年學(xué)生：為實現(xiàn)中華民族的偉大歷史復(fù)興而承擔(dān)起青年所應(yīng)該承擔(dān)的使命。能達到上述之目的，也就實現(xiàn)了《綱要》教育人的最終目的。 參考文獻 1.孟子滕文公上 2.“開闊視野突出主線——有關(guān)《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)的建議”.中國教育報,2007；3 3.［美］萊斯利里普森．政治學(xué)中的重大問題.華夏出版社，2001.16 第 8 頁 共 8 頁 免責(zé)聲明：圖文來源網(wǎng)絡(luò)征集，版權(quán)歸原作者所有。 若侵犯了您的合法權(quán)益，請作者持權(quán)屬證明與本站聯(lián)系，我們將及時更正、刪除！謝謝！