《2019-2020年高三歷史上學期期末考試試題分類匯編 西方人文精神的起源、發(fā)展.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高三歷史上學期期末考試試題分類匯編 西方人文精神的起源、發(fā)展.doc（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高三歷史上學期期末考試試題分類匯編 西方人文精神的起源、發(fā)展 本資料收集整理了山東省濟南市、青島市、德州市、聊城市、臨沂市、泰安市、威海市、濰坊市、煙臺市、濟寧市等10個地級市xx高三上學期期末考試試題，分類匯編而成。 〖西方人文精神的起源〗 1．(xx濟南高三（上）期末17)馬丁路德提出：“讓每一個知道自己是基督徒的人確知：我們都是祭司，我們彼此沒有分別，即是說，我們對于圣道和一切圣禮都有同等的權(quán)利?！边@一主張在當時最主要的積極意義在于 A．破除了人們對宗教神學的迷信 B．順應(yīng)了資本原始積累的需要 C．有利于各民族國家的形成 D．否定了教皇和教會的特權(quán) 2. (xx德州高三（上）期末17) “是時……彼脫拉Pctraryue言拉丁文必為將來統(tǒng)一之世界語，而巴克Pogge責但丁不以拉丁文著書，樸加斯Boccace言詩才美術(shù)當以古典為宗，馬基雅維利Machiavel之衛(wèi)隊，俱服羅馬之古裝。”下列出自這一時期的名言是 A.人是萬物的尺度 B．我自己是凡人，我只要凡人的幸福 C．我不同意你說的每一個字，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利 D．人不是他人的工具，而是自身的目的 3．(xx濟寧高三（上）期末18)法國著名啟蒙思想家伏爾泰曾把古代希臘的一位學者“作為他古代的先驅(qū)和戰(zhàn)友”。相關(guān)的學者及伏爾泰的依據(jù)是 A．普羅塔戈拉——強調(diào)人是萬物的尺度 B．蘇格拉底——尊崇理性并追求思想自由 C．柏拉圖——設(shè)計出了心目中的理想國家 D．亞里士多德——對科學進行了理性的分類 4．(xx臨沂高三（上）期末8)梭倫尋求普世的真理，他相信：違背公正必然要擾亂公眾的生活。個人對自己的行為負責。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了，對“權(quán)威的根基被摧毀了”的正確理解是 A．有利于雅典工商業(yè)的發(fā)展 B．以財產(chǎn)多寡取代血緣關(guān)系分配權(quán)利 C．擴大了民主權(quán)利的范圍 D．否定了奴隸主階級專政 〖西方人文精神的發(fā)展〗 1．(xx臨沂高三（上）期末13)英國歷史學家阿克頓寫道：“十五世紀中葉到十六世紀初，意大利文藝復興中的主要事實便是：教皇與世俗的宗教批評者之間的沖突是以容許新人的某種不敬神的精神進入僧侶統(tǒng)治集團為代價而得到避免?！迸c材料觀點最為吻合的是 A．文藝復興只限于社會上層，對天主教會沖擊有限 B．宗教改革傳播人文思想，沖擊人們對上帝的信仰 C．人文思想的傳播，緩和了教會與世俗社會的沖突 D．資本主義萌芽時期，資產(chǎn)階級與教會矛盾未激化 2．(xx臨沂高三（上）期末14)在馬丁路德看來，“真正的基督徒是個勇土，他僅以上帝將信仰恩賜于世人這一信念做武器，進行著艱苦的獲得拯救的探索?！毕铝鞋F(xiàn)象沒有受到其影響的是 A．德意志宗教改革 B．薄伽丘發(fā)表《十日談》 C．加爾文宗教改革 D．英國宗教改革 3．(xx威海高三（上）期末22)下表關(guān)于甲乙兩人對智者學派和蘇格拉底進行的比較，表述正確的是 A．二者的論點、論據(jù)都正確 B．二者的論點、論據(jù)都不正確 C．甲的論點錯誤 D．乙的論點錯誤 4．(xx青島高三（上）期末7)有學者認為，l5世紀歐洲的繪畫把人放在一個真實的世界中，它嚴格按照物理學規(guī)律來繪畫，肯定自然主義，反對中世紀的象征主義，為近代科學創(chuàng)造了一個理論前提。該觀點 A．描繪了藝術(shù)與科學的必然關(guān)系 B．揭示了文藝復興時期繪畫藝術(shù)的特征 C．否定了神學對藝術(shù)創(chuàng)作的影響 D．詮釋了近代自然科學誕生的歷史條件 5. (xx煙臺高三（上）期末35)中世紀的一位教皇把他的母校巴黎大學稱作“為整個世界烤制面包的烤爐”，這一比喻的含義是希望母校 A．開展世俗教育 B.成為傳播神學的中心　C．自由探討真理 D.多出學術(shù)研究的成果 6．(xx濰坊高三（上）期末9)近代一位評論家曾說：“誰能想到15世紀一件件精美絕倫的藝術(shù)品背后竟隱藏著改變世界歷史的非凡力量”。對“非凡力量”理解最恰當?shù)氖? A．中國瓷器大量傳入影響歐洲藝術(shù)發(fā)展 B．蘊含人文主義思想，推動思想解放 C．借助藝術(shù)形式與手段，反對宗教權(quán)威 D．直面社會矛盾，審視與批判社會現(xiàn)實 7．(xx威海高三（上）期末23) “哲人們拒絕接受上帝支配世界并任意地決定人類的命運這種傳統(tǒng)的信仰。相反，他們尋找一種與理智的判斷相一致的自然宗教，結(jié)果產(chǎn)生了種種根本違背宗教正統(tǒng)觀念的東西?！边@表明該運動 A．傳播了自由、平等觀念 B．促進了宗教改革 C．解放了人們的思想 D．推動了法國大革命的爆發(fā) 8．(xx威海高三（上）期末25)近代歐洲某思想家曾言：“君主不持偏見，一年一度舉行親耕禮，以獎掖有用之術(shù)； 一切官職均經(jīng)科舉考試獲得；國家只把哲學作為宗教，把文人和知識分子奉為貴族。 看到這樣的國家，他們嘆為觀止，心馳神往”。該思想家所處的背景和下列名言警句產(chǎn)生的背景最為一致的是 A．“人是宇宙的精華，萬物的靈長” B．“認識你自己” C．“信仰即可得救” D．“我不同意你說的每一個字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利” 9．(xx泰安高三（上）期末26)人們在談及文藝復興時，常常引用羅沙克的話：“我研究了古人，為自己開辟了道路。”這里所謂的“古人”和“道路”可以分別理解為 A．古典文化，人文主義 B．神學思想，自由主義 C．君主專制，理性主義 D．經(jīng)院哲學，唯物主義 10．(xx泰安高三（上）期末27) “人們對基督教神學教條開始懷疑的緣由主要有兩大發(fā)現(xiàn)：一是新大陸的發(fā)現(xiàn)，二是地球在圍繞太陽轉(zhuǎn)?！妒ソ?jīng)》居然對這兩個事實只字未提!一下子就發(fā)生了信仰危機?！辈牧详U述了 A．新航路開辟的原因 B．文藝復興運動的原因 C．宗教改革的原因 D．啟蒙運動的原因 11．(xx泰安高三（上）期末28)有人認為：現(xiàn)實主義按照“本來如此”的面目再現(xiàn)生活，浪漫主義按照“應(yīng)當這樣子”表現(xiàn)生活。由此可見現(xiàn)實主義和浪漫主義的共同之處是 A．反映社會現(xiàn)實問題 B．將社會生活理想化 C．否定現(xiàn)行社會制度 D．情節(jié)怪誕離奇虛構(gòu) 12．(xx濟寧高三（上）期末21)有啟蒙思想家曾說，“如果是同一個人，無論他是為貴族利益還是為人民利益，在運用這三種權(quán)力，也就是制定法律的權(quán)力，執(zhí)行公眾決定的權(quán)力和對個人事務(wù)審判的權(quán)力，那么就會終結(jié)所有的東西?！痹撍枷胫荚? A．避免專制獨裁 B．實現(xiàn)人民主權(quán) C．遵守社會契約 D．建立法治社會 13. (xx德州高三期末24)有著名藝術(shù)評論家寫道：“勃拉克輕視形狀，將一切物體、風景、人物和房屋都變成了幾何圖形和立方體……”據(jù)此判斷，與勃拉克風格一致的畫家是 A.拉斐爾 B．莫奈　　 C．梵高 D．畢加索