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2019-2020年高三政治《專題13 正確認(rèn)識事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢》教案 新人教版 （1）唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的動力。矛盾著的雙方既對立又統(tǒng)一，推動了事物的運動、變化和發(fā)展。 （2）哲學(xué)上把事物的內(nèi)部矛盾叫做內(nèi)因。把事物的外部矛盾叫做外因。 （3）內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。 在事物的發(fā)展中，內(nèi)因與外因同時存在，缺一不可。事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。但是，內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。 ①內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。事物的變化發(fā)展，主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。事物的內(nèi)部矛盾的雙方既相互依賴又相互排斥，由此使矛盾雙方的力量和地位發(fā)生變化，推動著事物的運動、變化和發(fā)展。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。②外因是事物變化發(fā)展的條件。任何事物都不是孤立的，它總是同周圍的事物相互作用，只有具備了一定的外部條件，事物才能發(fā)展。外因是事物變化發(fā)展的必要條件，它對事物的變化發(fā)展起著加速或延緩的作用。外因?qū)τ谑挛锏陌l(fā)展有時甚至還會起著非常重大的作用（作用再大也還是條件的作用）。③外因通過內(nèi)因起作用。外因通過促使內(nèi)部矛盾雙方力量的變化而推動事物運動、變化和發(fā)展。因此，外因必須通過內(nèi)因才能起作用。外因的作用再大，也必須通過內(nèi)因，（這里直接說明了外因是事物發(fā)展的第二位原因，進(jìn)一步肯定了內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因）而絕不可能撇開內(nèi)因單獨地起作用。 2.內(nèi)外因辯證關(guān)系原理的方法論意義 內(nèi)外因辯證關(guān)系原理，要求我們在分析和解決問題時，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。 （1）在個人成長過程中，要學(xué)會正確地對待內(nèi)因和外因。一方面要重視內(nèi)因的作用，個人的成長首先要靠自己的主觀努力；另一方面也不能忽視外因的作用，外部環(huán)境對個人的成長起著非常重要的作用。在外部條件中，既有對個人成長有利的因素，也有對個人成長不利的因素，因此，我們必須對周圍的環(huán)境作“一分為二”的分析。發(fā)揮有利因素對我們成長的促進(jìn)作用，以便早日成才，又要盡量抵制、削弱不利因素產(chǎn)生的不良影響；把內(nèi)因和外因正確結(jié)合起來，促進(jìn)自己的成長，需要我們正確對待機遇和辯證地對待自己所處的現(xiàn)實條件。 （2）建設(shè)中國特色社會主義，也必須把內(nèi)因和外因結(jié)合起來。 考點二:量變與質(zhì)變 1.量變和質(zhì)變 （1）量變和質(zhì)變的含義。 哲學(xué)上，把事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化，叫做量變；把事物顯著的、根本性質(zhì)的變化，叫做質(zhì)變。 （2）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。 任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。 ①一切事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始。沒有量變作準(zhǔn)備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。 量變引起質(zhì)變有兩種形式：一種是事物在數(shù)量上的增減能夠引起質(zhì)變；一種是事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能夠引起質(zhì)變。 ②事物的量變達(dá)到一定程度時，又必然會引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。但不能籠統(tǒng)地說質(zhì)變就是發(fā)展，要具體問題具體分析，只有前進(jìn)的、上升方向的質(zhì)變才是發(fā)展。 事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實現(xiàn)的。只有質(zhì)變、飛躍才是事物根本性質(zhì)的變化，才能使新事物代替舊事物。所以，質(zhì)變在事物發(fā)展過程中是具有決定意義的一環(huán)。 ③事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變達(dá)到一定程度，必然引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變，事物就這樣不斷地經(jīng)過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，由低級到高級、由簡單到復(fù)雜，永不停息地向前發(fā)展。 2.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的方法論意義 （1）要堅持適度原則。 由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。 （2）要不失時機地促成飛躍。 事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，我們就要果斷地、不失時機地突破其范圍和限度，積極促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 （3）要重視量的積累。 既然事物的變化發(fā)展始于量變，量變到一定程度必然會引起質(zhì)變，我們就不能不重視那些看起來不顯著的、但卻有著重要作用的量變。 在解題時，材料中如果有結(jié)構(gòu)調(diào)整和排列組合方式的變化等信息，一般可用量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的原理來說明。 鏈接思考 質(zhì)變是否就是發(fā)展？能不能說只有質(zhì)變才有實際意義？ （1）唯物辯證法認(rèn)為，質(zhì)變是指事物顯著的、根本性質(zhì)的變化。發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，是新事物代替舊事物。 （2）質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，但不能就此認(rèn)為“質(zhì)變就是發(fā)展”。因為事物根本性質(zhì)的變化有兩種情況：一種是由壞變好，還有一種是由好變壞。因此，不能絕對地說，事物根本性質(zhì)的變化即質(zhì)變就是發(fā)展。只有前進(jìn)的、向上的、向好的方面的質(zhì)變才是發(fā)展。 （3）也不能因為“質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化”就得出“只有質(zhì)變才有實際意義”的結(jié)論。因為這樣違背或割裂了事物發(fā)展的兩種狀態(tài)之間的辯證關(guān)系。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒有量變就沒有質(zhì)變，沒有質(zhì)變也就沒有發(fā)展。因此說，對事物的發(fā)展，量變、質(zhì)變同樣有意義，我們不能強調(diào)一點而否定另一點。 考點三:事物發(fā)展的趨勢 1.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 （1）事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物。 第一，是因為新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，因而具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，沒有什么力量能夠阻止它的成長壯大。 第二，是因為新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它拋棄了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西；吸取和發(fā)揚了舊事物中積極的、合理的因素；并增添了舊事物根本沒有的富有生命力的新內(nèi)容。 第三，在社會領(lǐng)域里，還因為新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，因而必然得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，而人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 （2）新事物的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程。 這是因為： 第一，新事物的成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的歷史過程。因此，在它成長發(fā)展過程中，難免有這樣那樣的缺陷。 第二，舊事物絕不會自行消亡，為了維護(hù)其自身的地位，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物的成長壯大。這在社會歷史領(lǐng)域中表現(xiàn)尤為明顯。 第三，在社會歷史領(lǐng)域中，人民群眾對新事物的認(rèn)識、理解和接受，需要有一個過程。 總之，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。 2.前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理的方法論意義 第一，要正確對待人生道路上的曲折。 第二，要正確對待我國社會主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。 ①堅信前途是光明的，對建設(shè)中國特色社會主義和未來的共產(chǎn)主義前途充滿信心。②要準(zhǔn)備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會主義事業(yè)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 考點四:辯證法和形而上學(xué)的對立 1.唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論 兩者的分歧表現(xiàn)在： 第一，聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立。唯物辯證法主張用聯(lián)系的觀點看問題，形而上學(xué)主張用孤立的觀點看問題。 第二，發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立。唯物辯證法主張用發(fā)展的觀點看問題，形而上學(xué)主張用靜止的觀點看問題。（它認(rèn)為世界上一切事物都是靜止不動、永遠(yuǎn)不變的；如果有變化，也只是數(shù)量增減和場所的變更，不會有質(zhì)變，不會有舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生） 第三，全面的觀點與片面的觀點的對立。唯物辯證法主張用全面的觀點看問題，形而上學(xué)主張用片面的觀點看問題。 唯物辯證法與形而上學(xué)最根本的分歧，就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。 總之，唯物辯證法的根本觀點是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。形而上學(xué)的根本觀點是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。 2.堅持辯證法與堅持唯物主義是統(tǒng)一的 1.“花開花落各有時”，但今天，“花開花落隨人意，春去春來不相關(guān)”。菏澤春天才開的牡丹．冬天能在南國怒放?！盎ㄩ_花落隨人意，春去春來不相關(guān)”表明（ ） A.外因?qū)κ挛镒兓l(fā)展起加速或延緩作用 B.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 C.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因 D.人們發(fā)揮主觀能動性，改變了聯(lián)系的客觀性 2.沒有30年改革開放，就沒有北京奧運會的成功。今天，中國能夠把一屆精彩的奧運盛會奉獻(xiàn)給世界，能夠以成熟、包容、開放、自信的心態(tài)擁抱世界，得益于30年改革開放積累的綜合國力，得益干30 年改革開放積淀的民族自信。這蘊含的哲理是（ ） ① 任何事物與周圍事物是相互聯(lián)系的 ② 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ③ 任何兩個事物都是相互聯(lián)系的 ④ 有量變就有質(zhì)變 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 國務(wù)院總理溫家寶2008年7月23日主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，研究部署加強節(jié)油節(jié)電工作和開展全民節(jié)能行動，審議并原則通過《公共機構(gòu)節(jié)能條例（草案）》和《民用建筑節(jié)能條例（草案）》。 3.從哲學(xué)上看，要做好節(jié)油節(jié)電工作和開展全民節(jié)能行動，就要（ ） ① 重視量的積累，從我做起，從現(xiàn)在做起，因為有量變，就會有質(zhì)變 ② 重視意識的能動作用，樹立節(jié)約意識 ③ 準(zhǔn)備走曲折的路，我國能源消費不合理、利用效率低的狀況仍然比較嚴(yán)重，一下子難以扭轉(zhuǎn) ④ 依靠群眾，相信群眾，充分發(fā)揮人民群眾的作用 A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③④