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2019-2020年高考政治大二輪復(fù)習(xí) 小題特攻四 引言漫畫(huà)類 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．(xx黑龍江佳木斯一中期末)關(guān)于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，“蘋(píng)果之父”喬布斯曾說(shuō)：“根據(jù)大眾的需要去設(shè)計(jì)產(chǎn)品其實(shí)是非常難的。因?yàn)樵诤芏嗲闆r下，人們并不知道自己想要什么，所以需要你去展示給他看?！边@一觀點(diǎn)體現(xiàn)了(　　) A．生產(chǎn)決定消費(fèi)的水平 B．生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力 C．消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造動(dòng)力 D．消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有調(diào)節(jié)作用 2．(xx成都市七中入學(xué)考試)盧梭說(shuō)過(guò)，一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。這句話強(qiáng)調(diào)的是(　　) A．公民的法制教育是依法治國(guó)的基礎(chǔ) B．公民對(duì)法律的認(rèn)同是法治的力量之源 C．法律是人民意志的直接反映和載體 D．法律意識(shí)是公民意識(shí)和公民政治素質(zhì)的內(nèi)涵 3．(xx牡丹江市一高開(kāi)學(xué)檢測(cè))明代思想家薛瑄曾將廉者分三等：見(jiàn)理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之?！安煌?、不茍、不敢”這一理念給我們的啟示是(　　) ①應(yīng)樹(shù)立廉潔文化的自覺(jué)性 ②應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本 ③要提高自身思想道德修養(yǎng) ④要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4．(xx河北冀州市中學(xué)期中檢測(cè))“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本?！边@一觀點(diǎn)(　　) A．認(rèn)為客觀事物依賴于主觀精神 B．強(qiáng)調(diào)中醫(yī)治病要抓主要矛盾 C．認(rèn)為陰陽(yáng)是神明的外化和表現(xiàn) D．堅(jiān)持了唯物主義的根本方向 5．(xx山東省高密市一中期中檢測(cè))我國(guó)詩(shī)詞歌賦往往蘊(yùn)含著深刻的哲理。下列與“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”哲學(xué)寓意相同的是(　　) A．山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村 B．近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春 C．等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春 D．少小離家老大回，鄉(xiāng)音不改鬢毛衰 6．(xx山東省濱州市一聯(lián))恩格斯說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，需要科學(xué)來(lái)查明自然物體的物理特性，弄清自然力的作用方式。”這說(shuō)明科學(xué)的發(fā)展(　　) ①源于生產(chǎn)實(shí)踐中提出的新問(wèn)題和新要求 ②取決于統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的目的性和計(jì)劃性 ③需要社會(huì)實(shí)踐不斷更新和完善認(rèn)識(shí)工具 ④其最終目的在于獲得對(duì)自然物的真理性認(rèn)識(shí) A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 7．(xx重慶巴蜀中學(xué)期中檢測(cè))“如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確。”波普爾的這句名言意在告訴我們(　　) ①追求真理是一個(gè)過(guò)程 ②認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) ③真理與謬誤往往相伴而行 ④真理在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 8．(xx北京海淀區(qū)期中考試)蘇聯(lián)戲劇家梅耶荷德有一個(gè)定律：所有人說(shuō)你好是徹底失敗，所有人說(shuō)你壞那你可能還有些自己的特點(diǎn)，如果有的人非常喜歡，而另一些人恨不得把你撕成兩半，那就是真正的成功。該定理符合以下哲學(xué)原理(　　) A．事物性質(zhì)由矛盾雙方?jīng)Q定 B．主要矛盾決定事物的發(fā)展 C．矛盾具有同一性和斗爭(zhēng)性 D．矛盾具有普遍性和特殊性 9．(xx廣西陸川中學(xué)期末)古語(yǔ)云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)涵的道理有(　　) ①善與惡相互對(duì)立 ②善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ③成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提 ④善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 10．(xx成都九校期中聯(lián)考)宋之鄙人得璞玉而獻(xiàn)之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此寶也，宜為君子器，不宜為細(xì)人用?！弊雍痹唬骸盃栆杂駷閷?，我以不受子玉為寶?！边@一事例體現(xiàn)了(　　) ①價(jià)值選擇和價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性 ②人們的社會(huì)地位不同，價(jià)值判斷也就不同 ③人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的 ④價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 11．(xx湖北調(diào)研)“人生在世，俯仰之間，自當(dāng)追求卓越，盡其所能?！迸c其所蘊(yùn)涵的人生哲理最相近的詩(shī)句是(　　) A．人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥 B．人生在世不滿百，誰(shuí)敢笑我鬢發(fā)白 C．人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟 D．人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月 12．(xx安徽江淮十校聯(lián)考)在我國(guó)燦爛的文化寶庫(kù)中，有許多深受人民群眾歡迎的諺語(yǔ)俗語(yǔ)，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)俗語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的是(　　) ①眾人是圣人——人民群眾是實(shí)踐的主體，是人類歷史的創(chuàng)造者 ②入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁——想問(wèn)題、辦事情要從實(shí)際出發(fā) ③天地和氣，萬(wàn)物自生——人類社會(huì)是客觀存在的 ④劈柴不照紋，累死劈柴人——說(shuō)明尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事，必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 A．①② B．②④ C．②③ D．③④ 13．(xx山東泰安市期末調(diào)研)觀察下列一組圖片。對(duì)圖片信息解讀正確的是(　　) ①統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是四幅圖片共同反映的主題 ②提高個(gè)稅起征點(diǎn)正確處理了公平與效率的關(guān)系 ③提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家再分配促進(jìn)社會(huì)公平 ④企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金提高有利于擴(kuò)大內(nèi)需 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 14．(xx河南洛陽(yáng)地區(qū)聯(lián)考)閱讀下列漫畫(huà)《猶豫不決》。美國(guó)之所以出現(xiàn)這種狀況，主要是因?yàn)?　　) A．伊朗的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力日益強(qiáng)大 B．美國(guó)要綜合考慮本國(guó)的國(guó)家利益 C．受制于強(qiáng)大的國(guó)際社會(huì)輿論壓力 D．聯(lián)合國(guó)是協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系的主導(dǎo)力量 15．(xx福建龍巖地區(qū)質(zhì)檢)右幅漫畫(huà)給我們的文化生活啟示是(　　) ①文化創(chuàng)作要堅(jiān)持繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 ②文化創(chuàng)作要充分挖掘歷史文化資源 ③對(duì)待歷史文化資源要堅(jiān)持去粗取精 ④優(yōu)秀歷史文化資源是文化創(chuàng)作的源泉 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 16.(xx天津市和平區(qū)摸底)下圖漫畫(huà)《畫(huà)的照片》揭示的哲理有(　　) ①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān) ②“思維的眼睛”能夠幫助我們創(chuàng)造性地再現(xiàn)存在 ③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④只要客觀條件具備思維就能完整準(zhǔn)確地再現(xiàn)存在 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 17．(xx山東濟(jì)南市期末)下幅漫畫(huà)表明(　　) ①事物的性質(zhì)取決于認(rèn)識(shí)主體的差異性 ②人們看問(wèn)題的立場(chǎng)和境界往往影響其結(jié)論 ③意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 ④意識(shí)對(duì)客觀事物的反映不可能都是正確的 A．①② B．②④ C．②③ D．③④ 18．(xx廣東珠海二中期末)下圖漫畫(huà)《如此創(chuàng)新》啟示我們，在創(chuàng)新活動(dòng)中要(　　) 如此創(chuàng)新 A．解放思想，與時(shí)俱進(jìn) B．批判繼承，自我否定 C．挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，標(biāo)新立異 D．實(shí)事求是，尊重規(guī)律 19．(xx浙江省湖州市期末調(diào)研)下列說(shuō)法與下邊漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相近的是(　　) ①仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智 ②詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī) ③當(dāng)局者迷，旁觀者清 ④一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí) A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 20．(xx陜西西鐵一中開(kāi)學(xué)考試)右幅漫畫(huà)《嫉妒》給我們的哲學(xué)啟示是(　　) ①聯(lián)系具有普遍性、客觀性，要把握事物固有的聯(lián)系 ②事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面來(lái)決定的 ③要掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 ④矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 21．(xx遼寧沈陽(yáng)市質(zhì)量監(jiān)測(cè))下列名句與下幅漫畫(huà)所蘊(yùn)含的哲理相一致的是(　　) A．合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土?！献? B．人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已?！f周 C．人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸?！ヂ逡恋? D．舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明?！獫h鄭玄 22．(xx貴州貴陽(yáng)市期末檢測(cè))觀察下幅漫畫(huà)。下列對(duì)漫畫(huà)進(jìn)行的哲學(xué)反思最恰當(dāng)?shù)氖?　　) A．矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 B．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾路線 C．矛盾具有客觀性，要敢于承認(rèn)并揭露矛盾 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，人要學(xué)會(huì)靈活變通 23．(xx湖北優(yōu)質(zhì)高中聯(lián)考)右幅漫畫(huà)《都很難》蘊(yùn)含的哲理有(　　) ①矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié) ②矛盾雙方相互依賴、相互貫通 ③事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定 ④主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用 A．①② B．①③ C．②④ D．②③ 24．(xx河南周口市期末)下圖漫畫(huà)《自不量力》蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(　　) ①部分的功能及其變化影響整體 ②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ③要注意分析事物存在和發(fā)展的各種條件 ④事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 25．(xx安徽皖西教學(xué)聯(lián)盟質(zhì)檢)下幅漫畫(huà)《時(shí)間安排》體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)是(　　) ①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 ②利益立場(chǎng)不同決定價(jià)值選擇必然不同 ③社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反映 ④價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 小題特攻四　引言漫畫(huà)類 1．B　由材料信息“在很多情況下，人們并不知道自己想要什么，所以需要你去展示給他看”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)的作用，故選B。 2．B　此題考查學(xué)生對(duì)依法治國(guó)的有關(guān)知識(shí)的理解。盧梭的話旨在強(qiáng)調(diào)公民的法律意識(shí)對(duì)法治的重要意義，B說(shuō)法正確。有法可依是依法治國(guó)的基礎(chǔ)，A說(shuō)法錯(cuò)誤。法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，只有在社會(huì)主義國(guó)家，法律才是人民意志的反映，C說(shuō)法錯(cuò)誤。法律意識(shí)是公民意識(shí)的一部分，D說(shuō)法正確但與材料反映的主旨無(wú)關(guān)。 3．B　本題考查文化的影響以及提高自身思想道德修養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)。 本題的題眼是“廉者”“不妄、不茍、不敢”。由材料中廉者的理念可以看出要自覺(jué)樹(shù)立廉潔文化，提高自身思想道德修養(yǎng)，①③正確，選B項(xiàng)；傳統(tǒng)廉政思想和傳統(tǒng)名節(jié)觀都既有精華，又有糟粕，我們不能簡(jiǎn)單地以此為根本，也不能以此為價(jià)值取向，②④錯(cuò)誤。 4．D　材料中的觀點(diǎn)將陰陽(yáng)作為世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，D符合題意，A不選；“治病必求于本”之“本”是根本、本質(zhì)，指陰陽(yáng)，并非主要矛盾，B不選；客觀唯心主義認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界是客觀精神(如神明)的外化和表現(xiàn)，C不選。 5．D　“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”體現(xiàn)了相對(duì)靜止與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一。A體現(xiàn)的是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；B體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)，或強(qiáng)調(diào)事物外部矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中的作用；C體現(xiàn)的是發(fā)展的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)新事物的成長(zhǎng)；D體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，符合題意。 6．B?、谶`背了物質(zhì)的客觀性原理，夸大了人的意識(shí)作用，屬于唯心主義觀點(diǎn)；④表述錯(cuò)誤，科學(xué)技術(shù)的最終目的是指導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，而非獲得真理性認(rèn)識(shí)；①③表述正確且符合題意。選B。 7．A　②說(shuō)法錯(cuò)誤；④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。故選A。 8．C　該定律強(qiáng)調(diào)一部好的文學(xué)作品既會(huì)有人喜歡，也會(huì)有人討厭，這充分體現(xiàn)了事物的對(duì)立統(tǒng)一屬性，C符合題意。事物性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定，A表述有誤且與題意不符；B、D材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。 9．C　本題考查矛盾的含義以及量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。善與惡作為矛盾的雙方是相互對(duì)立的，①符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)善與惡的轉(zhuǎn)化，②與題意無(wú)關(guān)；“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”的意思是不做大量有益的事情就不能成為一個(gè)聲譽(yù)卓著的人，不干壞事就不會(huì)成為毀滅自己的人，這表明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，③正確，選C項(xiàng)；量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起事物的質(zhì)變，④說(shuō)法絕對(duì)化。 10．D　送玉之人以玉為“寶”，子罕以不受玉為“寶”，兩人價(jià)值觀不同，作出的價(jià)值選擇不同，導(dǎo)致做出的行為不同，但材料并未體現(xiàn)社會(huì)地位的不同，①②與題意不符；③④符合題意。選D。 11．B　詩(shī)句強(qiáng)調(diào)人生在世要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，B與材料意思相符。 12．A?、鄣恼軐W(xué)寓意是自然界是客觀存在的，應(yīng)排除；④的哲學(xué)寓意是說(shuō)規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，不選。 13．D　四幅圖片共同反映的主題是實(shí)現(xiàn)共同富裕，沒(méi)有體現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，①不選；提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家初次分配促進(jìn)社會(huì)公平，③不選；②④是對(duì)圖片信息的正確解讀。故選D。 14．B　本題考查國(guó)際關(guān)系的決定因素。維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。當(dāng)前美國(guó)對(duì)伊朗態(tài)度猶豫不決的主要原因在于要綜合考慮更好地維護(hù)本國(guó)的國(guó)家利益，故選B；A、C、D不是主要因素。 15．B　漫畫(huà)旨在表明文化創(chuàng)作中對(duì)歷史文化資源的借鑒不能完全照搬照套，而應(yīng)該加以辨別，加以創(chuàng)新，故②與漫畫(huà)寓意不符，①③符合題意；實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，④表述錯(cuò)誤。 16．A　漫畫(huà)主旨講述的是一對(duì)爺孫照相時(shí)故意照屁股，攝影師洗照片時(shí)才發(fā)現(xiàn)照的是屁股；之后攝影師通過(guò)手工在原有屁股照的基礎(chǔ)上惟妙惟肖地畫(huà)出了爺孫倆的頭像照。攝影師的創(chuàng)作過(guò)程是創(chuàng)造性地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用畫(huà)筆在照片上再現(xiàn)爺孫倆外貌的過(guò)程，這體現(xiàn)了①②。③與漫畫(huà)主旨不符，不選。漫畫(huà)中攝影師的創(chuàng)作并不是完整準(zhǔn)確地再現(xiàn)爺孫倆的外貌，且④觀點(diǎn)過(guò)于絕對(duì)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的正確反映不僅需要具備客觀條件，也需要具備主觀條件。故選A。 17．C　事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，①錯(cuò)誤。由材料可以看出，人們看問(wèn)題所站的立場(chǎng)不同，境界不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不同，②正確。人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)存在差異說(shuō)明了③。④觀點(diǎn)正確，但與漫畫(huà)主旨不符。故選C。 18．D　本題屬于漫畫(huà)啟示類試題，漫畫(huà)蘊(yùn)含的意思是我們?cè)趧?chuàng)新中應(yīng)該怎么做。《如此創(chuàng)新》給我們的啟示不是要標(biāo)新立異，而是要從實(shí)際出發(fā)，A、C兩項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)正確；漫畫(huà)是諷刺“如此創(chuàng)新”，啟示我們?cè)趧?chuàng)新中不能脫離實(shí)際，故B項(xiàng)不符合題意。 19．C　“同一扇窗戶，向上看是風(fēng)景，向下看是泥土”，其蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是從不同的角度看問(wèn)題就會(huì)得出不同的結(jié)論，①③符合題意。故選C。 20．C　由漫畫(huà)可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)3號(hào)在推倒1號(hào)和2號(hào)的時(shí)候，也可能將自己撬倒，漫畫(huà)中3號(hào)忽視了自己與1號(hào)和2號(hào)之間的聯(lián)系，無(wú)視相互之間的依存關(guān)系。因此符合漫畫(huà)寓意的選項(xiàng)有①④，選C項(xiàng)。②③均與漫畫(huà)主旨不符。 21．C　漫畫(huà)揭示的是整體與部分的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)部分對(duì)整體的影響。A體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的關(guān)系。B體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。C與題意一致。D強(qiáng)調(diào)主要矛盾，與題意無(wú)關(guān)。故選C。 22．C　本題以漫畫(huà)形式考查矛盾的普遍性及其方法論要求。漫畫(huà)反映的是一些部門不愿意真正接受和聽(tīng)取人民群眾的意見(jiàn)，聽(tīng)不得批評(píng)，這說(shuō)明上述部門刻意回避問(wèn)題，回避矛盾，違背了矛盾的客觀性、普遍性，C表述正確且最符合題意。A與漫畫(huà)的主旨不符。材料中部門的做法是群眾路線中的一種形式主義，但并非漫畫(huà)最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)。D表述“人要學(xué)會(huì)靈活變通”與漫畫(huà)情景不吻合。故選C。 23．A　銀行和小企業(yè)都有難處，但各自的難處并不相同，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，①符合題意；漫畫(huà)中銀行在大企業(yè)和小企業(yè)中的不同地位體現(xiàn)了②；③④表述正確但不符合題意，漫畫(huà)并不涉及主次矛盾問(wèn)題以及事物的性質(zhì)問(wèn)題。故選A。 24．C　漫畫(huà)反映的是：沒(méi)有船工劃船，你的舵掌得再好，方向把握得再準(zhǔn)，船也不會(huì)動(dòng)一下。正如社會(huì)歷史的發(fā)展一樣，僅靠個(gè)別英雄人物而不借助于人民群眾的力量，社會(huì)是不會(huì)進(jìn)步的。這啟示我們，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，要把握事物存在和發(fā)展的條件，②③符合題意。漫畫(huà)并非強(qiáng)調(diào)部分對(duì)整體的影響，①不選；④與漫畫(huà)主旨不符，排除。故選C。 25．D　漫畫(huà)主旨講述的是導(dǎo)游基于旅游公司和自身利益，在安排游客旅游時(shí)間時(shí)，景點(diǎn)時(shí)間安排少，而在旅游商店安排的時(shí)間多，這體現(xiàn)了③④。題干并沒(méi)有直接體現(xiàn)社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，①不選。②觀點(diǎn)絕對(duì)。故選D。