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2019-2020年高三政治二輪復(fù)習(xí) 周測(cè)卷十九 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇1 一 、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，） 1.這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是（ ） A. 生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求 B. 政治制度決定立法實(shí)踐的變化 C. 上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求 D. 社會(huì)意識(shí)能脫離社會(huì)存在而發(fā)展 2. 毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地，我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根.開(kāi)花?！边@段話強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨要（ ） A.善于運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.緊緊依靠人民群眾 C.發(fā)揮人民首創(chuàng)精神 D.自覺(jué)接受人民監(jiān)督 3.我國(guó)“十二五”規(guī)劃提出“弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)人文關(guān)懷，注重心理疏導(dǎo)，培育奮發(fā)進(jìn)取，理性平和，開(kāi)放包容的社會(huì)心態(tài)”，這是“社會(huì)心態(tài)”一詞首次出現(xiàn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中，國(guó)家重視培育健康的社會(huì)心態(tài)是因?yàn)椋? ） A.社會(huì)心態(tài)受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約 B.社會(huì)心態(tài)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映 C.社會(huì)心態(tài)是影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神因素 D.社會(huì)矛盾主要通過(guò)調(diào)整社會(huì)心態(tài)來(lái)化解 4. 人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗.茶禮.茶藝.茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明（ ） ①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 5. 幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中決定社會(huì)意識(shí) ②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用 ④社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 6.事業(yè)有成的查曉元在47歲時(shí)放下一切，來(lái)到環(huán)境惡劣的寧夏西海固支教，一待就是九年。有人覺(jué)得他很虧，小張卻認(rèn)為查曉原活得很“值”，因?yàn)殇仢M金錢的道路并不一定通向人生的幸福，他在支教奉獻(xiàn)的同時(shí)，也得到了自我滿足。以下說(shuō)法中正確的是…………（ ） A.小張的理由可以支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)橹挥袆?chuàng)造價(jià)值，才能享受價(jià)值 B.小張的理由可以支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)闈M足社會(huì)需要和實(shí)現(xiàn)自我滿足是統(tǒng)一的 C.小張的理由不能支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)樯鐣?huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是人生價(jià)值的全部?jī)?nèi)容 D.小張的理由不能支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)榉瞰I(xiàn)社會(huì)是第一位的，不應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人滿足 7.人的思想和行為是受價(jià)值觀支配的。對(duì)此理解正確的是……( ） A.價(jià)值觀是人的行為的“定向器” B.創(chuàng)造人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 C.人民的根本利益是價(jià)值判斷的根本標(biāo)準(zhǔn) D.個(gè)人的貢獻(xiàn)越大其人生也越有價(jià)值 8.實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須堅(jiān)持走中國(guó)道路,弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。 這是因?yàn)? ①人民群眾是社會(huì)歷史的主體 ②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 ③當(dāng)今世界各種思想文化相互借鑒 ④中華民族精神是民族復(fù)興的精神動(dòng)力 A. ①② B. ①④ C. ②④ D. ③④ 9.轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍，支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物；但是世界上也有一些人和民間組織對(duì)此持激烈的反對(duì)態(tài)度，他們認(rèn)為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)?huì)給人類帶來(lái)毀滅性的影響。 從中可見(jiàn) ①哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 ②世界觀是人們思想和行動(dòng)的指導(dǎo) ③價(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān) ④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 10.圖1漫畫(huà)蘊(yùn)含著深刻的哲理，它給我們的人生感悟是 ①個(gè)性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ②堅(jiān)持在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維 ③模仿和重復(fù)別人的人生難以出彩 ④人的成長(zhǎng)要善于把握自己的優(yōu)勢(shì) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，是近代以來(lái)中華兒女矢志不渝的奮斗目標(biāo)，是中國(guó)人民的跨世紀(jì)夢(mèng)想。 回答下列2題。。 11.實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須堅(jiān)持走中國(guó)道路,弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。 這是因?yàn)? ①人民群眾是社會(huì)歷史的主體 ②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 ③當(dāng)今世界各種思想文化相互借鑒 ④中華民族精神是民族復(fù)興的精神動(dòng)力 A. ①② B. ①④ C. ②④ D. ③④ 12. “中國(guó)夢(mèng)也是國(guó)家的夢(mèng).民族的夢(mèng),也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。 “得其大者可以兼其小”,這就需要我們 ①正確處理好個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系 ②果斷抓住時(shí)機(jī),實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 ③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值 ④在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 1937年日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)軍民奮起抗戰(zhàn)。隨著雙方力量的此消彼長(zhǎng)，1945年中國(guó)取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認(rèn)侵略并道歉。xx年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國(guó)際上沒(méi)有定論，在國(guó)與國(guó)的關(guān)系中，從不同角度看這一問(wèn)題的結(jié)論也不同。回答下列2題。 13.關(guān)于這一段歷史，說(shuō)法正確的是 A.戰(zhàn)爭(zhēng)中的中日雙方只有斗爭(zhēng)性沒(méi)有同一性 B.雙方力量的此消彼長(zhǎng)是戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中的質(zhì)變 C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束表明中國(guó)社會(huì)主次矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化 D.中日之間的矛盾始終是1937年以來(lái)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾 14.安倍晉三的言論意在為日本的侵略歷史翻案，體現(xiàn)了其 A.否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn) B.歷史認(rèn)識(shí)中的主觀能動(dòng)性思想 C.關(guān)于真理的具體性.條件性思想 D.英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點(diǎn) 15.民諺“南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象”說(shuō)明了( ) A.存在決定意識(shí) B.意識(shí)反作用于存在 C.意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D.意識(shí)決定社會(huì)存在的變化 16.面對(duì)生態(tài)移民，鄂溫克獵民響應(yīng)號(hào)召，紛紛牽著馴鹿走下大山。他們認(rèn)為，整體搬遷有利于過(guò)上現(xiàn)代生活，也提供了更多的發(fā)展機(jī)遇，今后的生活一定會(huì)更加美好。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 ②社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的 ③新事物的發(fā)展前途是光明的 ④外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展往往起決定作用 A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.②③ 17.馬克思說(shuō)，人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人，下列對(duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是 ①人是社會(huì)歷史的主體，社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的 ②人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受客觀社會(huì)條件的制約 ③人與社會(huì)的矛盾決定并改變社會(huì)的性質(zhì)和面貌 ④人的有目的的意識(shí)活動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)歷史發(fā)展 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 某農(nóng)牧區(qū)由于長(zhǎng)期濫墾草原.超載放牧，不僅沒(méi)有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來(lái)，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展.也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境?；卮鹣铝?題。 18.該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明（ ） ①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量 ③人民群眾具有無(wú)限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉 ④人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起主體的作用 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 19.農(nóng)牧民落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得 益于他們（ ） ①以經(jīng)濟(jì)效益為中心，積極促進(jìn)沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展 ②尊重自然規(guī)律，完整地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷? ③從該地實(shí)際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè) ④發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性，做到人與自然的和諧相處 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 20.我國(guó)是缺水的國(guó)家，除水資源量少外，我國(guó)缺水在很大程度上是由水浪費(fèi).污染等人為因素造成的。只有節(jié)能減排，才能夠真正走可持續(xù)發(fā)展之路。我國(guó)堅(jiān)持地走可持續(xù)發(fā)展的道路 （ ） ① 體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的導(dǎo)向作用 ② 堅(jiān)持了事物普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的觀點(diǎn) ③ 體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用 ④ 兼顧了個(gè)人利益和社會(huì)利益 A. ①③ B. ①② C. ②④ D. ②③ 21.漫畫(huà)右圖《關(guān)注民生》的哲學(xué)寓意是（　　） A.社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是價(jià)值判斷的依據(jù) B.價(jià)值觀是人生的重要向?qū)? C.人民群眾利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) D.價(jià)值選擇往往因人而異 22.能源使用帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越明顯，在此背景下，“低碳經(jīng)濟(jì)”“低碳技術(shù)”“低碳生活方式”“低碳城市”等新概念應(yīng)運(yùn)而生。這說(shuō)明（　?。? ①社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 ②認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的 ③哲學(xué)與自然和社會(huì)密切相關(guān) ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 A.①③　　　　　　　B.①④ C.②④　　　　　　　D.②③ 23.該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明（　?。? ①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量 ③人民群眾具有無(wú)限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉 ④人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起主體的作用 A.①②　　　　　　　B.②③ C.②④　　　　　　　D.③④ 二 、非選擇題（材料閱讀）（本大題共2小題） 24.2013年10月7日受臺(tái)風(fēng)“菲特”影響，浙江余姚遭遇新中國(guó)成立以來(lái)最嚴(yán)重水災(zāi)。70%以上城區(qū)受淹，主城區(qū)城市交通癱瘓。因?yàn)檫M(jìn)水導(dǎo)致部分變電所、水廠、通訊設(shè)備障礙，供電供水出現(xiàn)困難。 材料一　每年雨季一到，我國(guó)很多城市便陷入了內(nèi)澇。其原因是：第一，排水標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)“先天不足”，國(guó)外的城市排水標(biāo)準(zhǔn)普遍比國(guó)內(nèi)要高，美國(guó)紐約是“十至十五年一遇”，而我國(guó)城市一般地區(qū)1-3年一遇，現(xiàn)有的標(biāo)準(zhǔn)不能適應(yīng)日益擴(kuò)張的城市的需要；第二，城市地面“硬化率高”，妨礙雨水的自然滲透，城市中隨處可見(jiàn)的是混凝土、瀝青、瓷磚硬化的地面，有些城市地面硬化率達(dá)90％以上；第三，城市排水設(shè)施多數(shù)屬于地下工程，“重地上，輕地下”是各個(gè)城市建設(shè)過(guò)程中的普遍現(xiàn)象。在資金有限的情況下，建設(shè)重點(diǎn)往往放在看得見(jiàn)、能夠提升城市形象的地面工程上。 （1）結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析如何解決我國(guó)城市內(nèi)澇的現(xiàn)象？（9分） 材料二　在解決內(nèi)澇方面，發(fā)達(dá)國(guó)家有關(guān)不少成功經(jīng)驗(yàn)。如荷蘭鹿特丹位于海平面以下，城區(qū)洼地較多，鹿特丹開(kāi)創(chuàng)了其獨(dú)有的水廣場(chǎng)防澇及雨水利用系統(tǒng)。水廣場(chǎng)平時(shí)是市民休閑娛樂(lè)的廣場(chǎng)，暴雨來(lái)臨，就變成了一個(gè)防澇系統(tǒng)，雨水不僅可以在水池間循環(huán)流動(dòng)，還能被抽取儲(chǔ)存為淡水資源。 （2）有人認(rèn)為，發(fā)達(dá)國(guó)家的防澇方法已被實(shí)踐證明是行之有效的，我國(guó)可以照章采用。請(qǐng)運(yùn)用生活與哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)評(píng)析這一觀點(diǎn)。 25.近年來(lái)，一個(gè)個(gè)普通的名字卻與不普通的前綴連在一起：“最美女教師”“最美司機(jī)”“最美軍人”“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”……他們是一些普通的人，在平凡的崗位上用實(shí)際行動(dòng)，甚至是用生命踐行著真善美。在張麗莉的心中，保護(hù)學(xué)生生命安全是恪守基本職責(zé)；在吳斌的眼里，保障乘客安全是應(yīng)盡的義務(wù)；在高鐵成看來(lái)，保護(hù)群眾生命安全是必須擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑辉诰玉R泰的信念中，扎根牧區(qū)策馬游弋在魔鬼路上，20年他無(wú)怨無(wú)悔，繼續(xù)走下去是他畢生的選擇；“最美”的稱呼，表達(dá)了大眾對(duì)道德楷模由衷的贊譽(yù)，體現(xiàn)了社會(huì)的道德認(rèn)同。但也有一些媒體在宣傳報(bào)道上自覺(jué)不自覺(jué)地往“高大全”方向靠，似乎這些“最美”普通人是做不到的，只能出現(xiàn)在不平凡的人身上，體現(xiàn)在不平凡的事上。 　　我們確實(shí)需要.也愿意歌頌所有的“最美”，正是這種 “能幫一下就幫一下”. “什么都沒(méi)想就撲上去了”的樸素情感，彰顯了真善美的光輝。為了生活更加溫暖，為了子孫能享受到社會(huì)和諧的幸福生活，我們大家有責(zé)任和義務(wù)一起呵護(hù)我們心中那份平凡的善良，給善良的“最美”們以支持與鼓勵(lì)，讓“最美”現(xiàn)象成為常態(tài)！ 閱讀上述材料,探究下列問(wèn)題: （1）有人認(rèn)為，“最美”就是平凡的人做出不平凡的事。請(qǐng)你用辯證法知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。 （2）請(qǐng)?jiān)囉脙r(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，分析“最美”精神給我們的啟示？（12分） 一 、選擇題 1.答案：C 命題動(dòng)向：本題考查的是社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。 第一解析：法律屬于國(guó)家的上層建筑，不屬于生產(chǎn)關(guān)系。刑法的修改體現(xiàn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)變化的需要。B.D均表述錯(cuò)誤。故選C。 第二解析：刑法屬于上層建筑的范疇，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新情況，刑法被及時(shí)修正，是上層建筑應(yīng)適經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的表現(xiàn)，故C項(xiàng)符合題意，同時(shí)排除A項(xiàng)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，立法實(shí)踐的變化決定政治制度的變化；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，但它不能脫離社會(huì)存在而發(fā)展，D項(xiàng)錯(cuò)誤。本題抓住題干，明確其規(guī)定性，從正面理解即可選出答案。 2.解析：毛澤東同志的講話論證了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民的關(guān)系，“同那里的人民結(jié)合起來(lái)”就是要緊緊依靠當(dāng)?shù)厝嗣袢罕?，所以B項(xiàng)正確。材料并沒(méi)有體現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用，A項(xiàng)不符合題意。C.D兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)人民的首創(chuàng)精神和人民的監(jiān)督。故選B。 答案：B 【命題立意】：本題以毛澤東同志的講話內(nèi)容為背景，考查了群眾觀點(diǎn)和群眾路線的知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。題目難度較小。 3.解析：國(guó)家之所以重視培育健康的社會(huì)心態(tài)，是因?yàn)樯鐣?huì)心態(tài)是影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神因素，C項(xiàng)符合題意。A.B兩項(xiàng)表達(dá)雖然正確，但都不是原因。D項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確，社會(huì)心態(tài)的調(diào)整有利于化解社會(huì)矛盾，但不是化解社會(huì)矛盾的主要途徑。故選C。 答案：C 【命題立意】：本題實(shí)質(zhì)上考察社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。題目難度較小。 4.第一解析：題干告訴我們的信息是人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造了茶文化，說(shuō)明實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，也說(shuō)明了人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體，②③正確。①夸大了文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用，材料中沒(méi)有體現(xiàn)民族文化，④不符合題意。 答案：B【命題立意】本題考查文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，考查考生獲取和解讀信息.調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。題目難度較小。 第二解析：材料中“人們——形成——茶文化”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，人民群眾是實(shí)踐的主體，體現(xiàn)了②.③.①?gòu)?qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用，不選，④沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。材料強(qiáng)調(diào)②③，選擇B項(xiàng)。 【命題立意】本題考查實(shí)踐文化創(chuàng)新的觀點(diǎn)。 5.第一解析：幸福感作為一種心理體驗(yàn)，以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步，因此，①②正確。③片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，④顛倒了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。故選A。 第二解析：幸福感以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)又不一定同步，說(shuō)明了①②，故選A項(xiàng)。③④本神錯(cuò)誤。社會(huì)意識(shí)有優(yōu)劣之分，所起的作用是不同的。社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。 答案：A 【命題立意】本題考查社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。難度較小。 6.B 7.A （由題價(jià)值觀影響人們的行為故選A） 8.B （該題問(wèn)的是原因，②積極的社會(huì)意識(shí)，③與題干無(wú)關(guān)， 9.C （②人們的態(tài)度影響人們的行為正確，③人們從不同的角度產(chǎn)生不同的看法） 10.【答案】 D 【命題透析】 本題以漫畫(huà)為載體，考查考生對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑和方法的理解，考查考生獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。 【思路點(diǎn)撥】漫畫(huà)中的文字信息旨在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從自身的優(yōu)勢(shì)出發(fā)，切忌簡(jiǎn)單機(jī)械模仿，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，③④正確。社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的，我們要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，也要在統(tǒng)一中看到對(duì)立，在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維是形而上學(xué)思維方法的基本特征，②夸大了矛盾雙方的斗爭(zhēng)屬性，應(yīng)排除。 【方法規(guī)律】 漫畫(huà)題是多年來(lái)政治學(xué)科高考的典型和常見(jiàn)題型之一。解答漫畫(huà)題通常要做到以下幾點(diǎn)：首先要讀懂漫畫(huà)的信息，包括漫畫(huà)的標(biāo)題.對(duì)白.文字說(shuō)明.漫畫(huà)的構(gòu)圖；其次要注意提煉.升華漫畫(huà)信息，結(jié)合漫畫(huà)，對(duì)書(shū)中相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行疏理，解讀漫畫(huà)，使對(duì)漫畫(huà)的理解上升到新的層次；最后，要整合與重述漫畫(huà)信息，把漫畫(huà)信息與所學(xué)原理有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，運(yùn)用學(xué)科術(shù)語(yǔ)，言簡(jiǎn)意賅，邏輯嚴(yán)密地表達(dá)漫畫(huà)內(nèi)容。 11.B 12.B 13.C 14.A 15.A解析：民諺的含義是指南北不同的人群所夢(mèng)想的東西都不是他們沒(méi)有看過(guò)的事物，說(shuō)明沒(méi) 有客觀事物就不會(huì)形成意識(shí)。故選A。 16.C 17.A 18.解析：該地農(nóng)牧民的行動(dòng)提高了物質(zhì)生產(chǎn)力，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起到了主力軍作用，因此②④入選，③不選。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而不能說(shuō)是人民群眾，因此①說(shuō)法本身錯(cuò)誤。 答案：C 【命題立意】本題考查人民群眾的歷史地位和作用，考查考生的審題能力，③具有一定的迷惑性。難度適中。 19.第一解析：農(nóng)牧民落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明，因此③④正確。①與題意無(wú)關(guān)，②“完整地保護(hù)”說(shuō)法錯(cuò)誤。 第二解析：①與題干無(wú)關(guān)；尊重自然規(guī)律，開(kāi)發(fā)和利用自然，不一定要完整地保護(hù)自然面貌，排除②；該地農(nóng)牧民因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè)，做到了一切從實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮了自覺(jué)能動(dòng)性，正確處理了人與自然的關(guān)系，使建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，③④當(dāng)選。 答案：D 【命題立意】本題考查考生對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解，側(cè)重考查生態(tài)文明。難度適中。 20.B 21.C　本題以漫畫(huà)的形式考查了歷史唯物主義的相關(guān)知識(shí)。黨的十七大關(guān)注民生，體現(xiàn)了黨以人民群眾利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，故選C；A.B.D正確，但與題意不符，不選。 22.B　環(huán)境問(wèn)題的惡化導(dǎo)致新概念出現(xiàn)，這說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，告訴我們：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，答案選B；指導(dǎo)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，排除②；而③與材料無(wú)關(guān)。 23.C　本題考查人民群眾的歷史地位的知識(shí)。解答本題要注意把人民群眾與人民群眾的實(shí)踐特別是生產(chǎn)實(shí)踐區(qū)別開(kāi)來(lái)。①③表述錯(cuò)誤，人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，但物質(zhì)資料生產(chǎn)（生產(chǎn)實(shí)踐）才是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；人民群眾具有無(wú)限的創(chuàng)造力，但人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)才是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉，故排除。 二 、非選擇題（材料閱讀） 24.（1）①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有作用，不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)果，要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。我國(guó)城市內(nèi)澇的原因之一是排水設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)太低，不能應(yīng)付現(xiàn)代社會(huì)日益擴(kuò)張的城市需求。 ②規(guī)律具有客觀性，要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，這是我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提。城市建設(shè)中也應(yīng)遵循規(guī)律，過(guò)高的“硬化率”妨礙雨水的自然滲透反映了人然在改造客觀世界時(shí)無(wú)視客觀規(guī)律，所以引發(fā)內(nèi)澇，受到自然界的懲罰。 ③價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，不同性質(zhì)的價(jià)值觀帶來(lái)的導(dǎo)向作用的結(jié)果不同，所以要求我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。城市建設(shè)中一些政府在錯(cuò)誤政績(jī)觀、價(jià)值觀的導(dǎo)向下，重視地面上的形象工程，而忽視地下工程。所以政府部分應(yīng)堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，搞好地下工程建設(shè)。 （2）①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)達(dá)國(guó)家防澇方法已被實(shí)踐證明是正確的，我國(guó)可以采用，因此該觀點(diǎn)有一定的合理性。 ②但真理是具體的、有條件的，任何真理都有其適用的條件和范圍。我國(guó)的具體條件和發(fā)達(dá)國(guó)家不盡相同，認(rèn)為我國(guó)可以照章采用發(fā)達(dá)國(guó)家的防澇方法的觀點(diǎn)是片面的。 ③矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開(kāi)普遍性，我們要在普遍性原理指導(dǎo)下具體研究特殊性。發(fā)達(dá)國(guó)家防澇的方法具有共性意義，我國(guó)可以借鑒。但矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析。我國(guó)的具體條件和發(fā)達(dá)國(guó)家不盡相同，在借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也要結(jié)合我國(guó)的實(shí)際。 25.參考答案：（1）①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。平凡的人做出不平凡的事可以充分展示平凡人的偉大之處，成為大眾心中的“最美”，所以上述觀點(diǎn)具有合理之處。②量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，我們要重視量的積累。平凡的人做好平凡的事并持之以恒也是“最美”。該觀點(diǎn)沒(méi)看到平凡的人做好平凡的事也能成就“最美”，因而是片面的。 (2)①人的價(jià)值包括兩方面，一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。②自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。 ③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。 ④在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。只有正確處理個(gè)人與集體.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。 ⑤在砥礪自我中走向成功。a實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏.自強(qiáng)不息的精神；b實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；c實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。