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2019-2020年高二政治上學(xué)期期中試題 理(VII) 考試時(shí)間：60分鐘 滿分：100分 一、單項(xiàng)選擇題I：本大題共50 小題，每小題1分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。 1.中國(guó)人民銀行發(fā)行了xx年南京青奧會(huì)金銀紀(jì)念幣，該紀(jì)念幣與現(xiàn)行流通的人民幣職能相同，與同面額人民幣等值流通．作為貨幣，該紀(jì)念幣的基本職能是： A．價(jià)值尺度與支付手段 B．價(jià)值尺度與流通手段 C．流通手段與貯藏手段 D．流通手段與支付手段 2．現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)會(huì)聽到一些中國(guó)大媽“錢越來(lái)越不值錢”的感慨，所謂“錢不值錢”指的就是： A．紙幣貶值 B． 紙幣減少 C． 通貨緊縮 D． 收入增多 3． 今天，“定制服務(wù)”已經(jīng)成為了一種簡(jiǎn)單而時(shí)尚的生活方式，為了追求個(gè)性，不少消費(fèi)者喜歡對(duì)手機(jī)進(jìn)行換殼和裝飾、自己動(dòng)手設(shè)計(jì)鞋子的顏色和刺繡花樣等等。這主要體現(xiàn)了消費(fèi)者的： A．從眾心理 B．求異心理 C．攀比心理 D．求實(shí)心理 4．下列對(duì)股票理解正確的是： A．股票投資的唯一收益來(lái)自于股價(jià)的波動(dòng) B．股票是收益一定高于債券和儲(chǔ)蓄的投資方式 C．股票是高風(fēng)險(xiǎn)和高收益并存的投資方式 D．股票和債券是到期還本付息的投資方式 5．“中國(guó)（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)”必將成為我國(guó)進(jìn)一步融入經(jīng)濟(jì)全球化的重要載體，它的設(shè)立可以 A．避免經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn) B．增強(qiáng)我國(guó)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的能力 C．消除我國(guó)對(duì)外貿(mào)易中的摩擦 D．提高我國(guó)開放型經(jīng)濟(jì)水平 6.我國(guó)公民可以將自己的意見、建議和要求反映給人大代表，形成人大代表的議案，上傳到國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。這是公民通過 A．社情民意反映制度實(shí)行民主監(jiān)督 B．人大代表聯(lián)系群眾制度實(shí)行民主監(jiān)督 C．社會(huì)聽證制度實(shí)行民主監(jiān)督 D．輿論監(jiān)督制度實(shí)行民主監(jiān)督 7.在我國(guó)，人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是 A．人民代表大會(huì) B．中央政府 C．人民法院 D．人民政協(xié) 8.我國(guó)多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則是 A．堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) B．遵守憲法和法律 C．政治協(xié)商、參政議政 D．長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督 9.我們要努力實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。這體現(xiàn)了 A．我國(guó)堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)原則 B．民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的根本政治制度 C．我國(guó)堅(jiān)持民族共同繁榮的原則 D．我國(guó)堅(jiān)持民族平等的原則 10.主權(quán)國(guó)家擁有按照自己的意志處理內(nèi)政、外交事務(wù)而不受他國(guó)控制和干涉的權(quán)利。這指的是主權(quán)國(guó)家的 A．獨(dú)立權(quán) B．平等權(quán) C．自衛(wèi)權(quán) D．管轄權(quán) 11.心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說(shuō)法：當(dāng)你為未知的未來(lái)許下了一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，促進(jìn)這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了 A．世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果 B．方法論體現(xiàn)世界觀 C．世界觀決定方法論 D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 12. 下列對(duì)哲學(xué)的理解，正確的是 ①哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀?、谝话銇?lái)說(shuō)，世界觀和方法論相互決定　 ③哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)?、苷軐W(xué)的基本問題是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問題 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 13. 著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾運(yùn)用數(shù)學(xué)智慧創(chuàng)立了解析幾何，這得益于他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，也得益于他在自然觀上堅(jiān)持了辯證法思想。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 A．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ) B．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用 C．哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué) D．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) 14.哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在 A．通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想 B．反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，反對(duì)封建神權(quán) C．為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供強(qiáng)有力的精神武器 D．反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治 15.哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的兩大陣營(yíng)分別是 A思維和存在的關(guān)系問題；唯物主義和唯心主義 B思維和存在何為本原的問題；辯證法和形而上學(xué) C思維和存在的辯證關(guān)系問題；辯證唯物主義和歷史唯物主義 D思維和存在有沒有同一性的問題；可知論和不可知論 16.老子提出：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。這是 A機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) B主觀唯心主義觀點(diǎn) C樸素唯物主義觀點(diǎn) D客觀唯心主義觀點(diǎn) 17.“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”.這是因?yàn)樗? ①正確的反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 ②牢牢的把握了時(shí)代的脈搏 ③正確的總結(jié)了時(shí)代經(jīng)驗(yàn) ④正確的概括了時(shí)代的認(rèn)識(shí)成果 A.①②③ B. ①②④ C. ①③④ D.①②③④ 18.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的兩個(gè)結(jié)合和統(tǒng)一是指 ①辯證法與唯物主義的結(jié)合和統(tǒng)一 ②辯證唯物的自然觀和辯證唯物的歷史觀的結(jié)合和統(tǒng)一 ③世界觀與方法論的結(jié)合和統(tǒng)一 ④本體論與認(rèn)識(shí)論的結(jié)合和統(tǒng)一 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 19.下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是 　　A．“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物” 　　B．“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合” 　　C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” 　　D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，便知天下事” 20.赫拉克利特說(shuō)．世界是—團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有 ①世界是物質(zhì)的 ②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 ③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 ④規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 A.①②③ B. ①②④ C. ①③④ D.②③④ 21. 物質(zhì)的唯一特性是 A．客觀實(shí)在性 B．主觀能動(dòng)性 C．客觀物質(zhì)性 D．社會(huì)歷史性 22. 意識(shí)活動(dòng)具有 ①客觀性和計(jì)劃性?、谥鲃?dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 ③目的性　④主觀能動(dòng)性和客觀物質(zhì)性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 23.“精神不是萬(wàn)能的，但沒有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的”，這句話從哲學(xué)上說(shuō)明了 ①意識(shí)是客觀存在的反映?、谝庾R(shí)可以決定一切　 ③意識(shí)先于物質(zhì)而存在　④意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 A．①④ B．②③ C．②④ D．③④ 24.中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議指出，改革開放以來(lái)，我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程明顯加快，但城鎮(zhèn)化是一個(gè)自然歷史過程，必須因勢(shì)利導(dǎo)，既要積極、又要穩(wěn)妥、更要扎實(shí)，使之成為一個(gè)順勢(shì)而為、水到渠成的發(fā)展過程。這表明 ①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 ②物質(zhì)世界是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一 ③必須按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律 ④主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相互影響、相互決定 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 25.在我國(guó)航天科技人員的努力下，承載著中國(guó)探月新夢(mèng)想的“嫦娥三號(hào)”準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)訂軌道，隨后又成功落月，“嫦娥三號(hào)”著陸器與與“玉兔號(hào)”月球車成功分離，“玉兔號(hào)”開始了月球探索之旅。這表明 A．直接作用于客觀世界并使之發(fā)生改變，是意識(shí)能動(dòng)作用的突出表現(xiàn) B．人具有主觀能動(dòng)性，可以改變和創(chuàng)造規(guī)律 C．規(guī)律是客觀的，又是可以被人認(rèn)識(shí)和利用的 D．充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用，就可以突破客觀條件的制約 26. 下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)的靜止概念理解正確的是 ①靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是相對(duì)的、有條件的?、陟o止是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是永恒的 ③事物在其發(fā)展的一定時(shí)期與一定階段上根本性質(zhì)未變?、苁挛锵鄬?duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng) A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 27. 現(xiàn)代科技極大改變了人們的生活，但對(duì)自然滅絕式的索取與開發(fā)的行為比比皆是。大自然在飽受傷害的同時(shí)，也在用自己的方式報(bào)復(fù)人類：陸地下沉，草原面積縮減；全球天氣變暖，冰川融化，海平面上升，災(zāi)害天氣成倍增長(zhǎng)。上述事實(shí)說(shuō)明 ①規(guī)律具有不可抗拒性?、谶`背自然規(guī)律，必然受到懲罰　 ③事物是不斷發(fā)展的?、苋祟惻c自然相互依存的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生改變 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 28.鑒于持續(xù)出現(xiàn)的空氣嚴(yán)重污染狀況，某市政府決定立即啟動(dòng)最嚴(yán)格的大氣污染應(yīng)急減排措施：全市各黨政機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位公務(wù)車停駛30％，市級(jí)l03家重點(diǎn)排污企業(yè)停產(chǎn)等。該市政府的這一做法 A．沒有做到具體問題具體分析，犯了“一刀切”的錯(cuò)誤 B．充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，這是做好一切工作的前提和基礎(chǔ) C．堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 D．區(qū)分了矛盾的主次方面，著重把握了主流 29.紅樹林作為熱帶及亞熱帶一種特有的植物群落，不僅為海洋動(dòng)物提供良好的生長(zhǎng)環(huán)境，同時(shí)也具有防風(fēng)消浪等生態(tài)功能。然而近年來(lái)，海南、廣西等地由于各種人為因素致使紅樹林大片消失，環(huán)境急劇惡化。因此海南省政府迅速采取措施設(shè)立海南東寨港紅樹林保護(hù)區(qū)，使之成為中國(guó)最大的成片海灘森林。這一做法體現(xiàn)的唯物論道理是 ①物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā) ②正確的理論是我們工作的出發(fā)點(diǎn) ③規(guī)律具有客觀性，要遵循客觀規(guī)律 ④事物發(fā)展取決于人類認(rèn)識(shí)的提高 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④ 30. 毛澤東說(shuō)：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”這里強(qiáng)調(diào)的是 A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 31.龍是中華民族的象征，對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相連的情感！龍的形象，自古以來(lái)就有“角似鹿、頭似駝、眼似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f(shuō)法。這表明①觀念的東西是人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映　②一切觀念都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿?、垡庾R(shí)是人腦特有的機(jī)能?、苋魏斡^念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其本質(zhì)“原型” A．①② B．①④ C．③④ D．②④ 32.諾貝爾委員會(huì)給莫言的頒獎(jiǎng)詞為：“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起?！蹦Щ矛F(xiàn)實(shí)主義是通過“魔法”所產(chǎn)生的幻景來(lái)表達(dá)生活現(xiàn)實(shí)，用魔幻的東西將現(xiàn)實(shí)隱去的一種創(chuàng)作方法。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法表明①人們?cè)诜从晨陀^世界時(shí)抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)?、谝庾R(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的?、壅J(rèn)識(shí)活動(dòng)具有反復(fù)性和無(wú)限性　④實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 33.長(zhǎng)期以來(lái)，菠菜作為一種有營(yíng)養(yǎng)的蔬菜一直受到人們的青睞。然而近年來(lái)科學(xué)家經(jīng)過研究實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)菠菜的草酸含量較高，大量或長(zhǎng)期食用易與體內(nèi)鈣元素結(jié)合形成草酸鈣而不能被人體吸收，被排泄掉而造成人體鈣質(zhì)的大量流失。上述材料從哲學(xué)上反映出： ①認(rèn)識(shí)與實(shí)踐之間始終存在著不可克服的矛盾 ②認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約 ③認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理 ④認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一總是歷史的、有條件的 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 34.我國(guó)科學(xué)家融合仿生學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和現(xiàn)代信息技術(shù)，提出擬態(tài)計(jì)算新理論，并據(jù)此研制出世界首臺(tái)結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)可變的擬態(tài)計(jì)算機(jī)。2 0 1 3年9月2 1日，這項(xiàng)名為“新概念高效能計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)及系統(tǒng)研究開發(fā)”項(xiàng)目，在上海通過了國(guó)家8 6 3計(jì)劃項(xiàng)目驗(yàn)收專家組的驗(yàn)收。這表明 ①科學(xué)家的認(rèn)識(shí)是科學(xué)理論 ②認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ④真理具有客觀性 A．②④ B．③④ C．①④ D．②③ 35.人們?yōu)榱烁畹亓私饣鹦?，使不久后登陸火星變得更順利，科學(xué)家必須對(duì)火星上的氣候條件和氣象狀況作進(jìn)一步了解。為此而制定了一項(xiàng)雄心勃勃的科研計(jì)劃：即在xx年，在火星地面組建由16個(gè)氣象站構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，再使用1個(gè)軌道飛行器來(lái)接力傳送在火星上測(cè)得的數(shù)據(jù)，并反饋至地球上的控制中心。人們探索火星希望確定火星是否曾經(jīng)有過生命的存在。這表明 A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D．實(shí)踐受外部條件的制約 36.英國(guó)作家惠茲里特說(shuō)：“一個(gè)除了書本以外一無(wú)所知的純粹學(xué)者，必然對(duì)書本也是無(wú)知的?！迸c這句話蘊(yùn)涵的哲理相一致的名言還有 ①“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?、凇凹埳系脕?lái)終覺淺，絕知此事要躬行”?、邸爸疄橹?，不知為不知，是知也”?、茏x有字的書，不如去讀生活這本無(wú)字的大書” A．①②③ B．②③④ C．①③ D．②④ 37.“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！睂?duì)毛澤東的這句話理解正確的是 ①人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成②認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)　③從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升?、苷胬碛肋h(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身 A．①②④ B．①③④C．①②③ D．②③④ 38.中醫(yī)藥學(xué)滲透著許多哲學(xué)道理,如中醫(yī)“望聞問切”的診斷方式:“望”就是看病人的相術(shù);“聞”就是聽病人的聲音;“問”就是問病人的感受;“切”就是診斷病人的脈搏。中醫(yī)“四診合一”的思維過程體現(xiàn)了 A.真理是永恒不變的 B.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一的 C.整體和部分辯證統(tǒng)一 D.重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論辯證統(tǒng)一 39.xx年12月31日,廣州至珠海城軌全線通車。廣州到珠海最快只需1小時(shí),沿途的佛山、中山、江門等珠三角城市都將進(jìn)入更快捷方便的“城軌時(shí)代”。珠三角城市“城軌時(shí)代”的到來(lái)說(shuō)明 ①世界上的事物都是處在普遍聯(lián)系之中 ②人類的行為改變了自然發(fā)展的規(guī)律 ③人為事物的聯(lián)系是主觀的 ④事物的聯(lián)系構(gòu)成了事物的發(fā)展 A.①② B.②③ C.②④ D.①④ 40.漫畫表明 A.應(yīng)從整體著眼,尋求最優(yōu)目標(biāo) B.要重視局部,搞好局部 C.要用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 D.整體的功能大于各部分功能之和 41.發(fā)射窗口是限定運(yùn)載火箭點(diǎn)火發(fā)射時(shí)間的范圍。它如同浩渺太空在特定時(shí)間內(nèi)向火箭打開的一扇窗戶。運(yùn)載火箭地月轉(zhuǎn)移軌道的發(fā)射窗口會(huì)受到日地月運(yùn)動(dòng)、航天器任務(wù)的限制和制約，同時(shí)，還需要綜合考慮氣象條件、光照條件、測(cè)量設(shè)備等因素，經(jīng)綜合平衡后確定火箭發(fā)射時(shí)間的寬度。xx年12月2日1點(diǎn)30分，執(zhí)行我國(guó)首個(gè)地外天體軟著陸的嫦娥三號(hào)探測(cè)器，在第一窗口時(shí)間發(fā)射成功。上述材料說(shuō)明： ①任何兩個(gè)事物之間都是相互聯(lián)系、耗互影響的 ②一事物與周圍事物的聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件 ③自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的 ④事物的普遍聯(lián)系和相互作用構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 42.我國(guó)興建的四大工程——南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送將會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，推動(dòng)全國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。這段材料說(shuō)明 A．任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著 B．事物的聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系 C．事物的聯(lián)系是客觀的，人們對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)法改變 D．人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯(lián)系 43. “沒有比人更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的路，再高的山、再長(zhǎng)的路，只要我們鍥而不舍地前進(jìn)，就有達(dá)到目的的那一天?！边@句話給我們的啟示有 A．只要敢想敢做，破除一切客觀規(guī)律的制約，最終就能成功 B．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是克服困難獲得成功的的決定因素 C．實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑，我們要勇于實(shí)踐 D．前途是光明的，道路是曲折的，我們要有必勝的信念 44.“不積跬步，無(wú)以至千里”蘊(yùn)含的哲理是 A．要重視事物的質(zhì)變 B．質(zhì)變是漸進(jìn)的、不顯著的變化 C．沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展 D．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 45.為承辦好xx年第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)，南京市委、市政府提出：為了展示南京作為歷史文化名城的魅力和大都市的生機(jī)與活力；必須抓住機(jī)遇、從南京的實(shí)際出發(fā)、貫徹“突出特色，節(jié)儉辦奧”的方針。這體現(xiàn)了 ①物質(zhì)決定意識(shí)，二者不可分割 ②辦事情要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 ③思維是存在的正確反映 ④矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于他事物的根據(jù) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 46.xx年3月8日，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組發(fā)言人在北京宣布，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，并測(cè)量到其振蕩幾率。這一重要成果對(duì)于最終揭開宇宙起源和演化之謎有著重大意義。該消息在國(guó)際高能物理界引起了強(qiáng)烈反響。有評(píng)論認(rèn)為，該成果將是中微子物理發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。這一成果可用于證明 A．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力 B．自然界是不斷發(fā)展的 C．人類社會(huì)發(fā)展具有規(guī)律性 D．人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 47.“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”是杜甫的兩句詩(shī)；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”是劉禹錫的兩句詩(shī)。我們可以從中看出的哲理是 ①世界上任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程?、谶\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)?、坌率挛锸欠鲜挛锇l(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西　④發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物與舊事物之間的斗爭(zhēng) A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 48. 唯物辯證法的矛盾是指事物內(nèi)部 A．相互依賴、相互影響的關(guān)系 B．相互對(duì)立、相互統(tǒng)一的關(guān)系 C．相互包含、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系 D．相互對(duì)立、相互排斥的關(guān)系 49.過去，我國(guó)農(nóng)村垃圾數(shù)量少、種類少、易分解，采用堆肥、簡(jiǎn)易填埋或自然腐爛等方式基本可以維系垃圾總量與生態(tài)環(huán)境之間的平衡。如今，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展、農(nóng)民現(xiàn)代生活方式的逐漸確立，農(nóng)村生活垃圾的數(shù)量、種類與過去相比大幅增加。由此可見 ①矛盾不可避免，無(wú)法解決?、跁r(shí)時(shí)有矛盾?、弁皇挛镌诎l(fā)展的不同階段有不同的矛盾?、軟]有解決不了的矛盾 A．②④ B．②③ C．①④ D．③④ 50.“揚(yáng)湯止沸”不如“釜底抽薪”，說(shuō)明想問題、辦事情 A．要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，分清主流與支流 B．要抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾 C．要在絕對(duì)不相容的對(duì)立中進(jìn)行思維 D．要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我? 2、 單項(xiàng)選擇題Ⅱ：本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。 51. 有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待；也有人認(rèn)為人定勝天，面對(duì)困難時(shí)積極進(jìn)取。這說(shuō)明 A．人們的世界觀總是相互矛盾的 B．世界觀決定方法論 C．世界觀并不是人人都有的 D．不懂哲學(xué)的人，他的態(tài)度一定很消極 52.“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物?！边@種觀點(diǎn)屬于 A．懷疑論 B．可知論 C．不可知論 D．主觀唯心主義 53. 哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是(　　) ①氣者理之依也——天地合而萬(wàn)物生　②形存則神存——存在就是被感知?、矍苜\先擒王——牽一發(fā)而動(dòng)全身?、軠婧Ｗ兩Ｌ铩觳蛔兊酪嗖蛔? A.②④ B. ①③ C.①② D. ③④ 54.《壇經(jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！”慧能的觀點(diǎn)屬于 A．唯物主義 B．唯心主義 C．唯物辯證法 D．形而上學(xué) 55.求真務(wù)實(shí)不能也不可能一蹴而就，一勞永逸，彼時(shí)的“真”不能代表此時(shí)的“真”；彼事的“實(shí)”不能代表此事的“實(shí)”。其中蘊(yùn)含的哲理是 ①事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的?、谡媾c假或虛與實(shí)是交織在一起的　 ③要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移?、苁挛锏倪\(yùn)動(dòng)變化是不可捉摸的 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 56.古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三者的共同之處在于 A．都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原 B．都把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) C．都認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 D．都正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 57.以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴陽(yáng)光?，F(xiàn)在，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在水深超過4 000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明 ①對(duì)真理的追求是一個(gè)永無(wú)止境的循環(huán)過程?、谡胬硎抢碚撆c實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一　③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性?、苷J(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 58.我國(guó)在經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)過熱、結(jié)構(gòu)失衡等現(xiàn)象，引起人們對(duì)投資結(jié)構(gòu)和投資規(guī)模的高度重視，人們認(rèn)識(shí)到如果沒有合理的投資結(jié)構(gòu)，就會(huì)直接影響到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化調(diào)整。xx年我國(guó)要著力優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，繼續(xù)保持合理的投資規(guī)模。從哲學(xué)上看。優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)要著眼 ①事物的整體性　②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?、勐?lián)系的多樣性　④事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③ 59.下列成語(yǔ)都能體現(xiàn)量變與質(zhì)變關(guān)系原理的一組是 A．水漲船高 邯鄲學(xué)步 物極必反 B．水盡鵝飛 望梅止渴 瓜熟蒂落 C．水到渠成 積勞成疾 防微杜漸 D．水滴石穿 繩鋸木斷 解剖麻雀 60.孔子講學(xué)，魯國(guó)的大夫孟懿子問孝，他說(shuō)“無(wú)違”，不違背禮儀就是孝。孟武伯問孝，他說(shuō)“父母唯其疾之憂”，父母最擔(dān)心孩子生病，保持自身的健康就是孝?？鬃訉?duì)不同人所問的同一問題有不同的回答，這啟示我們要 A．用全面的觀點(diǎn)看問題 B．具體問題具體分析 C．承認(rèn)矛盾的普遍存在 D．承認(rèn)矛盾的客觀性 三、雙項(xiàng)選擇題：本大題共10小題，每小題3分，共30分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有兩項(xiàng)最符合題意。未選、錯(cuò)選不得分，只選一項(xiàng)且正確得1分。 61. “自然神就是自然本身，人神就是人本身?！毕铝信c這一觀點(diǎn)相同的是 A．氣者，理之依也 B．物是觀念的集合 C．形存則神存，形謝則神滅 D．現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子 62.企業(yè)若想得到良好發(fā)展，必須按照市場(chǎng)需求組織生產(chǎn)必須按照市場(chǎng)需求組織生產(chǎn)經(jīng) 營(yíng)；優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)者能夠?qū)κ袌?chǎng)需求做出正確的判斷。從哲學(xué)基本問題上看，這是因?yàn)? A．存在決定思維 B．思維決定存在 C．思維與存在沒有同一性 D．思維與存在具有同一性 63. 意識(shí)的作用是 A.意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界　B.意識(shí)能夠創(chuàng)造事物的本質(zhì)和規(guī)律　 C.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界　D.意識(shí)是推動(dòng)事物發(fā)展的根本因素 64.從下邊這幅漫畫可以看出 A．兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立 B．甲的觀點(diǎn)屬于唯物辯證法，乙的觀點(diǎn)屬于形而上學(xué) C．甲的觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義，乙的觀點(diǎn)屬于唯心主義 D．二者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的問題 65.為解決我國(guó)北方地區(qū)嚴(yán)重缺水的問題，從20世紀(jì)50年代起，政府就組織專家對(duì)南水北調(diào)進(jìn)行勘察和可行性研究，相繼攻克了調(diào)水工程中的諸多世界級(jí)技術(shù)難題。目前南水北調(diào)東線和中線工程均接近尾期，北京與南陽(yáng)“共飲一江水”即將變成現(xiàn)實(shí)。由此可見 A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是我們做好一切工作的前提 B.尊重事物發(fā)展的規(guī)律是順利開展實(shí)踐活動(dòng)的基本要求　 C.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的　 D.人們能夠創(chuàng)造條件擺脫規(guī)律的制約，造福人類 66.xx年8月，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)的意見》，《意見》提出了發(fā)展的四大重點(diǎn)領(lǐng)域和近期的發(fā)展目標(biāo)。可見 A.意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性　B.意識(shí)活動(dòng)具有目的性　 C.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用　 D.正確認(rèn)識(shí)是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力 67.拉丁諺語(yǔ)：真理走到極端便成謬誤。真理走到極端就意味著 A.真理超出了自己的適用條件和范圍　B.真理脫離了自己適用的特定過程　 C.真理在不斷發(fā)展的過程中超越自身　D.真理在實(shí)踐中被檢驗(yàn)是完全錯(cuò)誤的來(lái)源 68.中國(guó)北方是世界上黃土最多的地區(qū)之一，黃土來(lái)自何方、塵土與沙子的關(guān)系一直是人們激辯的話題。一項(xiàng)最新的研究首次表明，中國(guó)北方的沙塵與黃河相關(guān)。黃河流經(jīng)青藏高原東北部，青藏高原的隆起和黃河流域的演變控制著中國(guó)北方大規(guī)模的塵土沉積和沙子的形成。這一研究成果表明 A.事物的聯(lián)系具有客觀性　 B.自在事物和人為事物的聯(lián)系都不以人的意志為轉(zhuǎn)移　 C.世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系　 D.善于發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系是事物存在的前提 69.往一匹馬身上放一根稻草，馬毫無(wú)反應(yīng)，倘若繼續(xù)一根一根地添加稻草，當(dāng)最后一根稻草放到馬身上后，馬竟不堪重負(fù)癱倒在地，這就是“稻草原理”?！暗静菰怼斌w現(xiàn)的哲理是 A.事物變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是引起質(zhì)變的量變　B.事物的質(zhì)變是由量變引起的　 C.質(zhì)變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化　 D.事物的質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 70.廣州市委十屆三次全會(huì)正式吹響了建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的號(hào)角。市委指出:美麗鄉(xiāng)村建設(shè),絕不僅僅是為了給村莊一個(gè)美麗的外表,關(guān)鍵在于提升農(nóng)村、農(nóng)民的生活水平和生活質(zhì)量,推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。從哲學(xué)角度看,這種建設(shè)思路 A.運(yùn)用了科學(xué)的系統(tǒng)化方法 B.堅(jiān)持了重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論相統(tǒng)一 C.體現(xiàn)了前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 D.強(qiáng)調(diào)了整體功能是部分功能之和 廣東仲元中學(xué)xx學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二年級(jí)水平考試政治學(xué)科試卷答案 一、單項(xiàng)選擇題I：本大題共50 小題，每小題1分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。 1-5 BABCD 6-10BABCA 11-15CABAA 16-20DDAAA 21-25ACABC 26-30CACBA 31-35BABDC 36-40DBCDA 41-45CBDDC 46-50BBBBB 3、 單項(xiàng)選擇題Ⅱ：本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。 51-55BBABA 56-60ACBCB 三、雙項(xiàng)選擇題：本大題共10小題，每小題3分，共30分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有兩項(xiàng)最符合題意。未選、錯(cuò)選不得分，只選一項(xiàng)且正確得1分。 61AC 62AD 63AC 64AD 65BC 66AB 67AB 68AB 69BD 70AB