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2019-2020年高二政治上學(xué)期期中試題 理(III) 考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求 1. 本試卷分第Ⅰ卷、第Ⅱ卷，共2頁。滿分100 分，考試用時(shí) 60 分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡卷交回，試題卷自己保存。 2．答題前，請(qǐng)您務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)、考號(hào)用0.5毫米黑色簽字筆填寫在答題卡上。 3．作答非選擇題必須用0.5毫米的黑色簽字筆寫在答題卡上的指定位置，在其它位置作答一律無效。 4．保持答題卷清潔、完整，嚴(yán)禁使用涂改液和修正帶。 第Ⅰ卷 選擇題（共50分） 一．單選題（每題2分 共25題） 1、關(guān)于哲學(xué)的產(chǎn)生、正確的觀點(diǎn)有（ ） ①哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)； ②哲學(xué)的產(chǎn)生最終是為了滿足人們的好奇心 ③哲學(xué)產(chǎn)生于人們對(duì)世界的思考； ④哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀情緒 A、①②　　B、①③　　C、②④　D、③④ 2、對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，表述正確的有( ) ①哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說； ②科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)； ③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同； ④要形成世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) A、①③　　　　　B、②③　　　　　C、①④　　　　　　D、②④ 3、“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說法是( ) A、主張物質(zhì)和意識(shí)辯證統(tǒng)一的唯物主義觀點(diǎn) B、主張意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映的唯物主義觀點(diǎn) C、否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn) D、夸大意識(shí)能動(dòng)性的唯心主義觀點(diǎn) 4、我們經(jīng)?？吹竭@樣的廣告：“移動(dòng)用戶編輯短信到，聯(lián)通用戶編輯短信到，小靈通用戶……可以知道自己的前世及今生命運(yùn)”這種廣告（ ） A、是樸素唯物主義的表現(xiàn) B、是唯心主義的表現(xiàn) C、堅(jiān)持發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 D、認(rèn)為世界本質(zhì)是物質(zhì)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 5、近代形而上學(xué)唯物主義的不足之處，主要表現(xiàn)在（ ） A、沒有科學(xué)依據(jù) B、歷史觀是唯心的 C、否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí) D、把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) 6、哲學(xué)的基本問題為 ( ) A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 B.唯物主義和唯心主義的根本分歧問題 C.物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的本原問題 D.唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題 7、“心外無物”和“形存則神存，形謝則神滅”分別屬于 ( ) A.主觀唯心主義和唯物主義 B.客觀唯心主義和唯物主義 C.古代樸素唯物主義和近代機(jī)械唯物主義 D.主觀唯心主義和客觀唯心主義 8、唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于( ) ①世界是否是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的 ②意識(shí)對(duì)物質(zhì)是否具有反作用 ③世界的本質(zhì)是物質(zhì)還是意識(shí) ④是物質(zhì)決定意識(shí)，還是意識(shí)決定物質(zhì) A、①② B、③④ C、①④ D、②③ 9、認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧，然而，哲學(xué)智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的。哲學(xué)智慧產(chǎn)生于( ) A.人類的思維活動(dòng) B.人類的實(shí)踐活動(dòng) C.人類的生理活動(dòng) D.人類的科學(xué)活動(dòng) 10、哲學(xué)的基本問題是( ) 　A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 B.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 　C.思維和存在的關(guān)系 D.哲學(xué)與生活的關(guān)系 11、哲學(xué)上講的靜止是指（ ） A、事物之間的空間位置不變 B、事物處于不變化的狀態(tài) C、不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) D、運(yùn)動(dòng)過程中的無條件性和絕對(duì)性 12、人與規(guī)律的關(guān)系是（ ） A、人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福于人類 B、人在客觀規(guī)律面前無能為力 C、規(guī)律的客觀性服從人的主觀能動(dòng)性 D、人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠改變和創(chuàng)造規(guī)律 13、哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是指( ) A.自然界的變化和發(fā)展 B.人類社會(huì)的變化和發(fā)展 C.人的思維的變化和發(fā)展 D.宇宙中的一切變化和過程 14、《刻舟求劍》的楚國(guó)人，錯(cuò)在( ) A.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì) B.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng) C.否認(rèn)了物質(zhì)的客觀性 D.肯定了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 15、下列關(guān)于運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系表述錯(cuò)誤的是 A.靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng) B.運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的，靜止是有條件的、相對(duì)的 C.動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng) D.靜止就是不運(yùn)動(dòng) 16、對(duì)意識(shí)的認(rèn)識(shí)是多角度的，下列屬于從本質(zhì)角度看的是（ ） A、意識(shí)的形式是主觀的 B、意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 C、意思是對(duì)物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D、意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映 17、下列關(guān)于實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系表述不正確的是( ) 　A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源　 　B.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力 　C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿　 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 18、真理最基本的屬性是( ) 　A.客觀性 B.無限性 C.有用性 D.反復(fù)性 19、“路遙知馬力，日久見人心”的哲學(xué)寓意是：( ) A、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng) B、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) C、一切真知都來自于實(shí)踐 D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 20、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，從客觀上說是由于( ) ①具體的實(shí)踐活動(dòng)是有限的 ②人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、知識(shí)水平影響人的認(rèn)識(shí) ③客觀事物是復(fù)雜的、變化的 ④事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、①②③④ 21、一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了（ ） A、聯(lián)系的多樣性 B、聯(lián)系的客觀性 C、聯(lián)系的主觀性 D、聯(lián)系的普遍性 22、下列說法中正確反映發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（ ） ①發(fā)展就是事物的運(yùn)動(dòng)和變化 ②發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升 ③發(fā)展具有普遍性 ④發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 A、①② B、③④ C、①③ D、②④ 23、“臥佛寺”是英語office(辦公室)的諧音。有人認(rèn)為想進(jìn)辦公室做白領(lǐng)就要到“臥佛寺”燒香拜佛。對(duì)此，你認(rèn)為這種說法違背了事物聯(lián)系的( ) A.多樣性 B.客觀性 C.普遍性 D.統(tǒng)一性 24、系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是( ) ①整體性 ②有序性 ③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④復(fù)雜性和多樣性 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 25、下列說法中，與“牽一發(fā)而動(dòng)全身”包含同一哲理的是( ) A ．勿疏小善，方恢大略 B ．一著不慎，全盤皆輸 C ．愚者千慮，必有一得 D ．天下難事，必作于易 第Ⅱ卷 非選擇題（共 50 分） 26、材料1：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、極端天氣頻現(xiàn)、印尼火山噴發(fā)引發(fā)大面積地震、海嘯…… 材料2：xx年初冬時(shí)節(jié)，黑龍江發(fā)生大范圍暴雪天氣，交通受阻，人民群眾的衣食住行受到極大影響，黨中央、國(guó)務(wù)院高度關(guān)心，省領(lǐng)導(dǎo)親臨第一線指揮，制定周密的計(jì)劃，廣大武警官兵和民眾充分發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的戰(zhàn)天斗地精神，取得了抗災(zāi)救災(zāi)的重大勝利。 (1)運(yùn)用規(guī)律的客觀性原理，說明我們應(yīng)怎樣看待自然災(zāi)害，做好預(yù)警自救工作？(20分) (2)說明材料2是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的？(15分) 27.建國(guó)以來，我國(guó)的戶籍管理制度發(fā)生了很多變化：第一階段，1958年以前，屬自由遷徙期。1954年憲法規(guī)定了公民有“遷徙和居住的自由”。第二階段，1958年至1978年，為嚴(yán)格控制。1958年和1959年的戶口制度對(duì)人口流動(dòng)作了嚴(yán)格限制。1975年憲法取消了關(guān)于遷徙自由的條款。第三階段，1978年以后，為半開放期。1984年制定的《國(guó)務(wù)院關(guān)于農(nóng)民進(jìn)入集鎮(zhèn)落戶問題的通知》是對(duì)戶籍政策的重大調(diào)整，人們對(duì)戶口問題的認(rèn)識(shí)有了新變化。xx年5月，國(guó)務(wù)院首次提出在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行居住證制度，進(jìn)一步深化戶籍制度改革。xx年在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)務(wù)院全面取消了暫住證，實(shí)施了居住證制度，全面推進(jìn)戶籍制度改革。 結(jié)合材料，說明我國(guó)戶籍管理制度的變化反映了認(rèn)識(shí)過程的哪些特點(diǎn)？（15分） 高二理科政治答案 一．選擇題 1—10BADBBAABBC 11—20CADAD DBABC 21—25 ADBAB 二、非選擇題 26.(1)①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，自然界的發(fā)展變化也有其固有的規(guī)律。因此，我們要理智、冷靜對(duì)待。②規(guī)律雖然是客觀的，但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人們可以在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。面對(duì)自然災(zāi)害，我們應(yīng)大力發(fā)展科技事業(yè)，不斷提高人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)能力，做好預(yù)警自救工作，把災(zāi)害降低到最低限度。 (2)①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性及主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。省領(lǐng)導(dǎo)親臨第一線指揮，制定周密的計(jì)劃體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。武警官兵和民眾發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，取得抗災(zāi)救災(zāi)的重大勝利即體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 27. (1)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。1954年憲法規(guī)定了公民有“遷徙和居住的自由”，1975年憲法又取消了關(guān)于遷徙自由的條款，xx年實(shí)行居住證制度，這些變化說明認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。(2)認(rèn)識(shí)具有無限性。我國(guó)對(duì)戶籍管理制度的改革，是隨著社會(huì)發(fā)展變化而不斷深化的。(3)認(rèn)識(shí)具有上升性。我國(guó)對(duì)戶籍管理制度的改革，是一個(gè)波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，它與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)。 21.材料1：氣候變化問題是全人類面臨的挑戰(zhàn)。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，近年來在節(jié)能減排方面采取了一系列重大舉措，為全面應(yīng)對(duì)氣候變化作出了巨大貢獻(xiàn)。 材料2：黨的十七屆五中全會(huì)指出，要把堅(jiān)持建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。 請(qǐng)運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí)，說明我國(guó)為什么要大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)？ 22.材料1：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、極端天氣頻現(xiàn)、印尼火山噴發(fā)引發(fā)大面積地震、海嘯…… 材料2：xx年初冬時(shí)節(jié)，黑龍江發(fā)生大范圍暴雪天氣，交通受阻，人民群眾的衣食住行受到極大影響，黨中央、國(guó)務(wù)院高度關(guān)心，省領(lǐng)導(dǎo)親臨第一線指揮，制定周密的計(jì)劃，廣大武警官兵和民眾充分發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的戰(zhàn)天斗地精神，取得了抗災(zāi)救災(zāi)的重大勝利。 (1)運(yùn)用規(guī)律的客觀性原理，說明我們應(yīng)怎樣看待自然災(zāi)害，做好預(yù)警自救工作？(12分) (2)說明材料2是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的？(10分) 23.建國(guó)以來，我國(guó)的戶籍管理制度發(fā)生了很多變化：第一階段，1958年以前，屬自由遷徙期。1954年憲法規(guī)定了公民有“遷徙和居住的自由”。第二階段，1958年至1978年，為嚴(yán)格控制。1958年和1959年的戶口制度對(duì)人口流動(dòng)作了嚴(yán)格限制。1975年憲法取消了關(guān)于遷徙自由的條款。第三階段，1978年以后，為半開放期。1984年制定的《國(guó)務(wù)院關(guān)于農(nóng)民進(jìn)入集鎮(zhèn)落戶問題的通知》是對(duì)戶籍政策的重大調(diào)整，人們對(duì)戶口問題的認(rèn)識(shí)有了新變化。xx年5月，國(guó)務(wù)院首次提出在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行居住證制度，進(jìn)一步深化戶籍制度改革。 我國(guó)戶籍管理制度的變化反映了認(rèn)識(shí)過程的哪些特點(diǎn)？ 21. (1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間矛盾的需要。 (2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者與廣大消費(fèi)者的節(jié)能環(huán)保意識(shí)，有利于提高資源利用率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。(3)事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事而不能違背規(guī)律。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是人們自覺按客觀規(guī)律辦事的體現(xiàn)。 22. (1)①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，自然界的發(fā)展變化也有其固有的規(guī)律。因此，我們要理智、冷靜對(duì)待。②規(guī)律雖然是客觀的，但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人們可以在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。面對(duì)自然災(zāi)害，我們應(yīng)大力發(fā)展科技事業(yè)，不斷提高人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)能力，做好預(yù)警自救工作，把災(zāi)害降低到最低限度。 (2)①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性及主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。省領(lǐng)導(dǎo)親臨第一線指揮，制定周密的計(jì)劃體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。武警官兵和民眾發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，取得抗災(zāi)救災(zāi)的重大勝利即體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 23. (1)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。1954年憲法規(guī)定了公民有“遷徙和居住的自由”，1975年憲法又取消了關(guān)于遷徙自由的條款，xx年實(shí)行居住證制度，這些變化說明認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。(2)認(rèn)識(shí)具有無限性。我國(guó)對(duì)戶籍管理制度的改革，是隨著社會(huì)發(fā)展變化而不斷深化的。(3)認(rèn)識(shí)具有上升性。我國(guó)對(duì)戶籍管理制度的改革，是一個(gè)波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，它與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)。 二、文字題 23.北方某縣地處城市邊緣的山區(qū)，山多地少，長(zhǎng)期以來只從事單一的糧食種植業(yè)，越種越窮。近幾年來，他們把黨的富民政策同本地實(shí)際結(jié)合起來，積極探索山區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的新路子。 縣政府組織農(nóng)科人員進(jìn)行實(shí)地考察，根據(jù)本地實(shí)際，一方面修筑公路，改善交通運(yùn)輸條件；另一方面對(duì)農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，教會(huì)農(nóng)民科學(xué)種植，發(fā)展起高山反季節(jié)無公害蔬菜和中藥材生產(chǎn)，對(duì)蔬菜進(jìn)行真空保鮮包裝，銷售到周邊大中城市，獲得了很好的經(jīng)濟(jì)效益。在有了一定的資金積累后，又聘請(qǐng)科技人員，引進(jìn)高新技術(shù)辦起了蔬菜、藥材加工廠。為了使農(nóng)產(chǎn)品能夠順利銷售出去，組織起上萬人的專業(yè)銷售隊(duì)伍，該縣迅速走上了脫貧致富的道路。 運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí)，說明該縣能夠脫貧致富的原因。 24.近年來，極端天氣的出現(xiàn)日益引發(fā)人們對(duì)環(huán)境問題的思考。繼去年西南5省遭遇百年不見的大旱，xx年7月以來，南方多省又相繼遭遇大范圍強(qiáng)降雨天氣，形成大面積洪澇災(zāi)害，而剛進(jìn)入初冬，東北地區(qū)便遭遇暴雪襲擊，讓人們防不勝防。從大旱、大澇到大雪，全國(guó)上下動(dòng)用大量的人力、物力、財(cái)力同心協(xié)力抗災(zāi)救災(zāi)。在此過程中，人們也在思考造成災(zāi)害的原因。旱、澇、雪的直接原因在于降水的多少，而大的氣候背景是全球氣候變暖，厄爾尼諾和拉尼娜現(xiàn)象的加劇破壞了大氣結(jié)構(gòu)，造成各種極端的氣候事件。而災(zāi)害背后更有人禍因素：生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，水利設(shè)施不足，各種應(yīng)急不力等。災(zāi)害再次警示我們，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加強(qiáng)各種基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，要有防患于未然的憂患意識(shí)……這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)今后的工作意義重大。 上述材料是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論道理的？ 二、文字題 23. (1)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。這要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。而堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)正是該縣農(nóng)民能夠脫貧致富的主要原因。 (2)從當(dāng)?shù)乜陀^存在的實(shí)際出發(fā)，把黨的富民政策同本地的實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，根據(jù)本地的實(shí)際，修筑公路，調(diào)整農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)，根據(jù)市場(chǎng)需求發(fā)展反季節(jié)蔬菜和中藥材，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。 (3)尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，該縣充分研究市場(chǎng)，深層加工，組織銷售，培訓(xùn)科技人員等，都是按照經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。 24. (1)全國(guó)上下動(dòng)用大量人力、物力、財(cái)力，同心協(xié)力抗旱排澇，是改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性特征。 (2)在抗災(zāi)救災(zāi)的過程中分析原因、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、并反思原有發(fā)展理念，深化對(duì)科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、目的、發(fā)展動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn))，以及認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。 (3)從災(zāi)害形成的原因到總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼而形成新的科學(xué)發(fā)展認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性。 第Ⅱ卷 非選擇題（共 分）