《（新課程標(biāo)準(zhǔn)卷）高三語(yǔ)文《測(cè)評(píng)手冊(cè)》階段評(píng)估檢測(cè)（6）（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課程標(biāo)準(zhǔn)卷）高三語(yǔ)文《測(cè)評(píng)手冊(cè)》階段評(píng)估檢測(cè)（6）（含解析）（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 （新課程標(biāo)準(zhǔn)卷）2014屆高三語(yǔ)文《測(cè)評(píng)手冊(cè)》階段評(píng)估檢測(cè)（6）（含解析） 階段評(píng)估檢測(cè)(六) 本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。第Ⅰ卷70分，第Ⅱ卷80分，共150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。 第Ⅰ卷　閱讀題 甲　必考題 一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 說“孝” 許天笑 兩千多年前神州大地上一對(duì)師徒的對(duì)話，他們的一問一答，揭開了人類這條河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河邊問道：“老師，我想聽聽您的志向?！崩蠋熆浊鹣肓讼耄f了十二個(gè)字：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！笨鬃拥倪@三句話，也可以用三個(gè)簡(jiǎn)單的字概括：孝、信、慈

2、。老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者懷之，是慈。請(qǐng)注意，為什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位？同樣，為什么此后世世代代的中國(guó)人，也同樣把孝稱為百善之首呢？ 也許有人會(huì)說，老人是智慧的化身，后輩需要向老人汲取、學(xué)習(xí)，以傳承各種知識(shí)和技能，所以當(dāng)然要孝敬老者。然而此情非中國(guó)獨(dú)有，世界上各個(gè)文明都是如此，這一點(diǎn)不足以說明孝在中國(guó)具有至高地位的原因，而且考古資料也表明，“孝為首”的情況未必自遠(yuǎn)古就如此。在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最早文字——甲骨文中并沒有“孝”字，孝字出現(xiàn)于更晚些時(shí)候的商周金文中?！妒酚洝分械囊粍t關(guān)于名醫(yī)扁鵲的記載似乎也佐證了這一點(diǎn)：扁鵲“過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)；過洛陽(yáng)，聞周人愛老人，

3、即為耳目痹醫(yī)；來入咸陽(yáng)，聞秦人愛小兒，即為小兒醫(yī)；隨俗為變”。從這段記載可知，在春秋時(shí)期，各國(guó)對(duì)老人、婦人、小兒的尊崇偏愛程度因地而異，可見，“孝為百善首”不是自古即有。 我們不妨先看看荀子對(duì)人類生存處境的一段論述。荀子認(rèn)為，“人生不能無群”“人能群，彼不能群也”。人類相對(duì)于其他物種，在力量、速度上都沒有什么優(yōu)勢(shì)，卻能在嚴(yán)酷的生存環(huán)境中勝過其他動(dòng)物，是因?yàn)槿硕萌后w合作。人為什么能做到群體合作，就在于每個(gè)人都知其本分和職責(zé)，各行其正，各安其所。所以，人不能無群，既在群體中，就不能不講本分，否則，就不免會(huì)陷于紛爭(zhēng)、動(dòng)亂和瓦解。無疑，為了群體的共存，人還需要把自己天性中那些合作、利他的因素發(fā)揮出

4、來。 孟子曾把人的天性中固有的四種合作、利他的因素，稱為“四端”：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之?！岸恕?，是起點(diǎn)的意思。僅僅有一個(gè)起點(diǎn)．當(dāng)然是不夠的，關(guān)鍵在于這些合作、利他的因子，通過怎樣的道路，滲透到人們生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)踐中去。似乎正是在這一點(diǎn)上，中國(guó)文明和世界的其他文明，漸漸走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信輪回的文明中，這些合作性的因素在一定意義上是以來世許諾的形式向信眾頒布的。人們安守本分，很大程度上是因?yàn)樗麄兿嘈?，只有誠(chéng)實(shí)善良，“不殺人” “不偷盜”，才能在死后獲得拯救去往天堂，或修得善果減除后世輪回之苦。 然

5、而，在中國(guó)，在熱衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人們似乎漸漸形成了關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界、慎言死后世界的傳統(tǒng)?？鬃拥摹安恢?，焉知死”，便是對(duì)這一傳統(tǒng)的精練表達(dá)。相應(yīng)地，中國(guó)人摸索到了一條立足于現(xiàn)實(shí)世界、發(fā)揚(yáng)合作利他天性的道路。這條道路，自然要從一個(gè)人出生時(shí)最先相遇的兩個(gè)人——父母開始，從自己和這兩個(gè)人無法割舍的關(guān)系開始。如此設(shè)想，我們似乎就容易理解，孝為什么被無數(shù)中國(guó)人作為修身的起點(diǎn)，成為百善之首。 在人類社會(huì)中，代際關(guān)系具有不可選擇性。人能夠選擇職業(yè)、住所、生活方式，卻不能選擇自己的父母。一個(gè)人與誰(shuí)處于父子、母子關(guān)系，是在出生的一刻就注定了的。誠(chéng)如莊子所言，“子之愛親，命也，不可解于心……無所逃于

6、天地之間”。這一不可選擇的事實(shí)從消極的一方面理解，是無法逃避的深深的無奈。不過，如果我們從積極的一面來理解，代際關(guān)系的不可選擇性，恰恰是“孝”在中國(guó)文化中作為修身起點(diǎn)、百德之首的基礎(chǔ)——每個(gè)人都無可回避地處于與父母的實(shí)際關(guān)系中，正因?yàn)槿绱?，“孝”是每個(gè)人都不能不終生面對(duì)的事情，同時(shí)也就為每個(gè)人的合作利他品德的修養(yǎng)提供了牢固的依靠。你想鍛煉你的德行，成為一個(gè)有仁慈、合作精神的人嗎？請(qǐng)從那個(gè)你一出生起就必須與之合作的人開始，請(qǐng)從孝開始。 現(xiàn)在，我們?cè)賮砜纯垂盼淖帧靶ⅰ钡慕Y(jié)構(gòu)：上面是一個(gè)老人，下面是一個(gè)孩子。老在上，子在下。孝的含義，就這樣清晰地呈現(xiàn)著。 (摘自《國(guó)學(xué)》2011年第7期，有刪節(jié))

7、 1．下列對(duì)于“孝”的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．孔子說的“老者安之，朋友信之，少者懷之”，可以用“孝、信、慈”三個(gè)字來概括，以“孝”為先的思想影響了世世代代的中國(guó)人。 B．從中國(guó)人的實(shí)際情況看，“孝”是每個(gè)中國(guó)人都不能不終生面對(duì)的事情，因?yàn)槊總€(gè)人都無可回避地處于與父母的實(shí)際關(guān)系中。 C．“孝”成為百善之首是因?yàn)樗侵袊?guó)人作為修身的起點(diǎn)，同時(shí)從一個(gè)人出生時(shí)開始，最先遇到的兩個(gè)人和自己有無法割舍的關(guān)系，這是在出生的一刻就注定了的。 D．甲骨文中并沒有“孝”字，孝字出現(xiàn)于更晚些時(shí)候的商周金文中，“孝為百善首”也不是自遠(yuǎn)古即有，但這不能說明孝在中國(guó)不具有至高地位。 2．下列理解和分

8、析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A．商代熱衷鬼神祭祀，周取代商以后，傳統(tǒng)發(fā)生了變化?？鬃拥摹安恢?，焉知死”的說法就是對(duì)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界、慎言死后世界的傳統(tǒng)的精練表達(dá)。 B．“人生不能無群”“人能群，彼不能群也”，這是荀子對(duì)于人類能勝過其他動(dòng)物適應(yīng)嚴(yán)酷生存環(huán)境的原因的重要論述，群體的合作讓人類能夠在生存劣勢(shì)中獲得發(fā)展。 C．基督教、佛教是以來世許諾的形式向信眾頒布全人類合作、利他因子如何滲透到人們生活點(diǎn)滴實(shí)踐中的，這似乎讓中國(guó)文明和西方文明逐漸有了差距，從而走上了不同的道路。 D．孟子把人的天性中固有的四種合作、利他的因素稱為“四端”，但僅有“惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心

9、”是不夠的，還需要在實(shí)踐中表現(xiàn)出這種合作意識(shí)。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　　) A．有人說，老人是智慧的化身，后輩需要向老人學(xué)習(xí)、汲取知識(shí)，來傳承各種知識(shí)和技能，但這不能成為孝敬老者的根本原因。 B．孔子的以孝為先的說法、孟子的人天性的四端說、荀子的合作說，都是基于人類生生不息的發(fā)展角度來說的。他們對(duì)于孝的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)我們今人有非常好的啟示作用。 C．人需要把自己天性中那些合作、利他的因素發(fā)揮出來，這些因素的發(fā)揮就是群體合作，是為了群體的共同發(fā)展，正是發(fā)揮了這些因素才讓人類面對(duì)嚴(yán)酷的生存環(huán)境而能夠戰(zhàn)勝它。 D．“孝”字的結(jié)構(gòu)已經(jīng)明確說明了尊敬老人是我們每個(gè)人

10、必須做到的，尊敬老人可以培養(yǎng)我們的合作精神，讓人變得仁慈、有愛心，無數(shù)中國(guó)人都把它看作修身的起點(diǎn)及最高美德。 二、古代詩(shī)文閱讀(36分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文，完成4～7題。 樂恢字伯奇，京兆長(zhǎng)陵人也。其父為縣吏，得罪于令，收將殺之。恢年十一，常俯伏寺門，晝夜號(hào)泣。令聞而矜之，即解出親?；珠L(zhǎng)好經(jīng)學(xué)，事博士焦永。永為河?xùn)|太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。后永以事被考，諸弟子皆以通關(guān)被系，恢獨(dú)曒然不污于法，遂篤志為名儒。性廉直介立，行不合己者，雖貴不與交。信陽(yáng)侯陰就，數(shù)致禮請(qǐng)恢，恢絕不答。 后仕本郡吏，太守坐法誅，故人莫敢往，恢獨(dú)奔喪行服。歸，復(fù)為功曹，選舉不阿

11、，請(qǐng)托無所容。同郡楊政數(shù)眾毀恢，后舉政子為孝廉，由是鄉(xiāng)里歸之。辟司空牟融府，會(huì)蜀郡太守第五倫代融為司空，恢以與倫同郡，不肯留，薦潁川杜安而退。諸公多其行，連辟之，遂皆不應(yīng)。 后征拜議郎。會(huì)車騎將軍竇憲出征匈奴，恢?jǐn)?shù)上書諫爭(zhēng)，朝廷稱其忠。入為尚書仆射。是時(shí)河南尹王調(diào)、洛陽(yáng)令李阜與竇憲厚善，縱舍自由?；舟雷嗾{(diào)、阜，并及司隸校尉。諸所刺舉，無所回避，貴戚惡之。憲弟夏陽(yáng)侯瑰欲往候恢，恢謝不與通。憲兄弟放縱，而忿其不附己。妻每諫恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨？”恢嘆曰：“吾何忍素餐立人之朝乎？”遂上疏諫曰：“臣聞百王之失，皆由權(quán)移于下。諸舅不宜干正王室，以示天下之私。政失不救，其極不測(cè)。方今之宜

12、，上以義自割，下以謙自引?！睍嗖皇?。 時(shí)竇太后臨朝，和帝未親萬(wàn)機(jī)，恢以意不得行，乃稱疾乞骸骨。竇憲因是風(fēng)厲州郡迫脅，恢遂飲藥死。弟子缞绖挽者數(shù)百人，庶眾痛傷之。后竇氏誅，帝始親事，恢門生何融等上書陳恢忠節(jié)，除子己為郎中。(節(jié)選自《后漢書樂恢傳》) 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．得罪于令，收將殺之　　　　　收：拘禁 B．令聞而矜之，即解出親 矜：憐憫 C．諸公多其行，連辟之 多：稱贊 D．恢謝不與通 謝：感謝 5．以下各組句子中，全都直接表現(xiàn)樂恢“耿介”性格的一組是(3分)(　　) ①后永以事被考，諸弟子皆以通關(guān)被系，恢獨(dú)曒然不污于

13、法 ②故人莫敢往，恢獨(dú)奔喪行服?、蹜椥值芊趴v，而忿其不附己?、芪岷稳趟夭土⑷酥酢、葜T舅不宜干正王室，以示天下之私?、薜茏永娎勍煺邤?shù)百人，庶眾痛傷之 A．①③⑤　　　　B．②③⑥　　　　C．②④⑥　　　　D．①②⑤ 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．樂恢為人至孝。父親因得罪了縣令而被關(guān)押，年幼的樂恢晝夜痛哭不已；他的行為讓縣令動(dòng)了惻隱之心，最后父親得以釋放。 B．蜀郡太守第五倫與樂恢是同郡，所以當(dāng)?shù)谖鍌惾〈踩跒樗究諘r(shí)，樂恢在推薦了杜安之后，堅(jiān)決請(qǐng)退，表現(xiàn)了他為人正直的一面。 C．老師焦永“以事被考”后，樂恢“不污于法”，拒絕為他托關(guān)系找門路

14、；竇憲兄弟放縱，樂恢恨他們不依附自己，故不與他們交往。 D．河南尹、洛陽(yáng)令與權(quán)貴竇憲相互勾結(jié)，為非作歹，樂恢不畏權(quán)貴，上書彈劾。他還上書彈劾竇憲兄弟，因竇太后的庇護(hù)，勸諫不但沒有成效，自己反而被迫害而死。 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)永為河?xùn)|太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。 譯文：________________________________________________________________________ (2)會(huì)車騎將軍竇憲出征匈奴，恢?jǐn)?shù)上書諫爭(zhēng)，朝廷稱其忠。 譯文：________________________________

15、________________________________________ (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8～9題。 題大庾嶺北驛① 宋之問 陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。 我行殊未已，何日復(fù)歸來？ 江靜潮初落，林昏瘴不開。 明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅②。 　 〔注〕 ①大庾嶺為五嶺之一，古人以此為南北分界，有北雁南飛至此不過嶺南之傳說。詩(shī)是作者流放欽州途經(jīng)大庾嶺時(shí)所作。②《荊州記》載，南朝梁時(shí)詩(shī)人陸凱有這樣一首詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈(zèng)一枝春。” 8．“南飛雁”這一意象在詩(shī)中的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分) 答：________

16、________________________________________________________________ 9．請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度對(duì)詩(shī)歌的后兩聯(lián)進(jìn)行賞析。(6分) 答：________________________________________________________________________ (三)名篇名句默寫 10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) (1) 《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，____________，__________________，去以六月息者也?！?莊周《逍遙游》) (2)風(fēng)急天高猿嘯哀，__________

17、______。________________，不盡長(zhǎng)江滾滾來。(杜甫《登高》) (3)野芳發(fā)而幽香，______________，風(fēng)霜高潔，________________，山間之四時(shí)也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》) 乙　選考題 請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。 三、文學(xué)類文本閱讀(25分) 11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。 勞動(dòng)者 [西班牙]阿索林 我要用很少的幾行來寫一個(gè)可憐的人的故事。這個(gè)可憐的人的第一個(gè)特點(diǎn)就是

18、他沒有名字。有的人稱呼他的時(shí)候說“那個(gè)人”，有的人說“那家伙”，又有的人則親熱地叫他“大叔”?？墒?，這個(gè)可憐的人并不是誰(shuí)的“叔叔”，至于“那個(gè)人”，這世上是有很多的；而至于“那家伙”呢，全世界的人都可以說是“那家伙”。這一切都可以使讀者知道，這個(gè)可憐的人什么都不是，他無聲無息，他死了也沒有人重視他，他甚至連名字都沒有。 現(xiàn)在讓我們看看他的住所吧。這人住在鄉(xiāng)間，他的家離城很遠(yuǎn)。他的房子十分小，十分簡(jiǎn)陋。它有四面土墻，一張床，幾把椅子，一張桌子和一兩個(gè)做飯的案子。房子后面有一個(gè)小院子。這在過慣了安逸生活的讀者們也許覺得冷清，不舒服，凄慘；但是這位可憐的人卻覺得這是無所謂的，他只是漠然地活著，也不

19、想有別的東西。 這位可憐的人的生活是很簡(jiǎn)單的：他在日出以前起來，日落兩三小時(shí)后睡覺。在這段時(shí)間里，他到田里去，他勞動(dòng)，他掘地，他修樹，他鋤草，他松土，他澆地，他拔麥子，他收獲，他打麥子，他種葡萄和橄欖。他耕種他自己所有的兩三片地。他不能磨橄欖來取油，因?yàn)樗麤]有磨。他不能榨葡萄，因?yàn)樗麤]有榨床。他把他的橄欖和葡萄賣給那些投機(jī)商，“按照他們?cè)附o的價(jià)”。這位可憐的人的飲食是很清淡的：他只是吃蔬菜，吃番薯，吃鄉(xiāng)下做的面包，吃蔥，吃蒜，一年頂多吃兩三次肉；一把核桃仁或杏仁對(duì)于他就是最美的盛肴。在工作之余，這可憐的人便同一個(gè)和他一樣可憐的人談?wù)勗?，同時(shí)手里都編著筐子。他所談的事都是很平凡的：他講到天氣，

20、講到雨，講到風(fēng)，講到霜，講到霰。有時(shí)他也想起他年輕時(shí)候的遭遇，一件無關(guān)緊要的時(shí)事。這位可憐的人只對(duì)于很少的事物有知識(shí)：他能從云的形狀測(cè)出落雨不落雨；他大略地知道這塊地或那塊地能出多少糧食，以及一對(duì)騾子一天能耕多少地；他可以看出一只羊是不是有??；他認(rèn)識(shí)田里和山中所有的草和所有的植物：野薄荷，山蘿卜，薰衣草，馬若蘭草，羅馬蘭草，甘菊，丹參，尤斯加姆草，野油菜；他可以從鳥的落羽，從鳥的飛法，從鳥的叫聲辨出鄉(xiāng)間所有的鳥：鴛鴦，鵪鶉，小鷗，百靈，啄木鳥，鵲，紅雀，白畫眉，守林官。他的政治觀念是很模糊的，很不清楚的，他有時(shí)聽人講到那些當(dāng)官的人，但是他不知道他們是誰(shuí)以及他們做什么事。他的道德觀念只是：不加惡

21、于人，盡力工作?！　? 有時(shí)，他收成不好，或是一匹騾子死了，或是他家里一個(gè)人病了，或是他沒有錢納稅。這位可憐的人既不悲嘆也不咒罵，他說：“呃！我們?cè)趺崔k呢？上帝有數(shù)，上帝會(huì)解救我們脫離困難?！边@位可憐的人微笑了，安命了，他取出他那裝著粗煙葉的小袋，做了一個(gè)煙卷，抱著兩臂，開始抽煙。 這位可憐的人已經(jīng)老了。他的女人也是一個(gè)瘦小的老婦人。他們有三個(gè)孩子，一個(gè)死于古巴的戰(zhàn)爭(zhēng)，還有一個(gè)，是運(yùn)輸工人，也死了，被軋死在兩輛貨車中間。第三個(gè)，是一個(gè)女孩，非常和氣，有一天，她和她的未婚夫跑到首都去，從此便沒有人再見過她。這位可憐的人，有時(shí)，當(dāng)他想起這一切時(shí)，便發(fā)出一聲嘆息，但是不久他便又高興起來，又微笑起來

22、，照例叫道：“呃！我們有什么辦法呢？上帝是這樣規(guī)定的！” 這位可憐的人對(duì)于將來沒有任何想法。將來是許多人的夢(mèng)魘和苦痛。這位可憐的人并不去想明天?！懊刻煊忻刻斓碾y處。”《四福音》里說。我們對(duì)今天的難處還覺不夠嗎？如果我們?nèi)ス苊魈?，我們豈不要有兩份難處嗎？這位可憐的人只是不抱任何希望地、毫無欲望地活著。他的眼界只是群山，田野，天空。 光陰將一天一天地過去，這位可憐的人也將死去，或者他的女人將在他以前死去。如果他先死去，他的女人就要剩下孤身一人。他的女人也許將到村里去，她將貧困，她將用她那黃手向過路的人請(qǐng)求周濟(jì)。如果他的女人先死去，他也要剩下孤身一人，他那可愛的安命心理，他那可愛的樂天態(tài)度，仍舊

23、不會(huì)離開他。一個(gè)嘆息時(shí)時(shí)地從他的嘴唇間發(fā)出來，接著他便要喊道：“呃！我怎么辦呢？愿一切都隨上帝的意旨?！? 　 (1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　) A．小說開頭對(duì)主人公的稱呼做了不同角度的說明，“那個(gè)人”“那家伙”“大叔”，目的是使讀者認(rèn)識(shí)到這個(gè)人的可憐之處，他連名字都沒有。 B．作者描寫主人公的居住環(huán)境，一方面從正面寫其住處偏僻，房子十分小，十分簡(jiǎn)陋；一方面又從許多讀者過慣了安逸的生活，覺得冷清、不舒服、凄慘來對(duì)比襯托。 C．“這位可憐的人的生活是很簡(jiǎn)單的”“這位可憐的人只對(duì)于很少的事物有知識(shí)”，寫出了一個(gè)普通勞動(dòng)者的生活單一、知識(shí)貧乏的生活狀態(tài)。

24、D．小說中的“這位可憐的人微笑了，安命了”“不久他便又高興起來，又微笑起來”等交代，既有作者對(duì)主人公的理解，也有怒其不爭(zhēng)的批評(píng)。 E．作者雖說要寫一個(gè)可憐人的故事，但小說并沒有什么情節(jié)，只是一些介紹和評(píng)價(jià)，這樣寫可以給讀者認(rèn)識(shí)、了解主人公帶來一種冷靜的思考。 (2)從第三段的敘述中看，這個(gè)“可憐的人”是怎樣的一個(gè)人？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分) 答：________________________________________________________________________ (3)小說多處運(yùn)用多組短句，這樣表達(dá)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 答：_____________

25、___________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (4)小說的開篇便說：“我要用很少的幾行來寫一個(gè)可憐的人的故事?！睘榇?，有人認(rèn)為小說的題目不如改為“可憐人”，你認(rèn)為這樣改是否合適？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(8分) 答：________________________________________________________________________ ______

26、__________________________________________________________________ 四、實(shí)用類文本閱讀(25分) 12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。 一個(gè)人的突圍 張謇是中國(guó)傳統(tǒng)文人中的異類，是思想和行動(dòng)的“先知”。“先知”往往意味著孤獨(dú)，意味著不被理解，意味著遭遇世俗的非難和抵制。無論是形而上的思想，還是形而下的實(shí)踐，張謇一生都在進(jìn)行一場(chǎng)艱苦卓絕、慘烈無比的突圍。張謇，一介書生，常常獨(dú)自以橫刀立馬的姿態(tài)出現(xiàn)在人們的視野中。 科舉考場(chǎng)是他人生突圍的第一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。初次參加州試，張謇名列百名之外。先生宋蓬山訓(xùn)斥道：“就算一千個(gè)人去

27、考，如果錄取九百九十九人，只有一個(gè)人不取，那就是你！”張謇羞憤交加，回頭就在屋子里都貼上寫有“九百九十九”的紙條。睡覺時(shí)，他用青竹板將辮子夾住，身體一翻轉(zhuǎn)，辮子牽動(dòng)頭皮就疼醒了，看到滿眼都是“九百九十九”，立刻爬起來點(diǎn)起油燈讀書，每夜必“盡油二盞”。一次次“臥薪嘗膽”，張謇不僅中了舉人，而且獲得了“江南才子”的美譽(yù)。但后面的科舉之路卻走得十分艱難。從16歲到42歲，張謇的科舉苦旅歷經(jīng)26年，直至42歲第五次進(jìn)京應(yīng)試，才大魁于天下。 如果張謇止步于科舉上的成功，滿足于高官厚祿的前程，中國(guó)不過多了一個(gè)幸運(yùn)的讀書人，多了一個(gè)光宗耀祖的官員；但他沒有，他在醞釀著一場(chǎng)更為精彩、更加宏偉的突圍。 張謇

28、高中狀元之時(shí)，正值列強(qiáng)環(huán)伺、民族危亡的時(shí)代，他審時(shí)度勢(shì)，毅然辭官回鄉(xiāng)，“遁居江海，自營(yíng)其事”。張謇遠(yuǎn)離官場(chǎng)并非出于文人的清高或英雄遲暮的消極，而是以強(qiáng)國(guó)拯民為己任，將一腔“救亡圖存、振興民族”的愛國(guó)情懷，書寫在江海大地。 清末是中西方文化沖突最為激烈的時(shí)期，很多醉心于傳統(tǒng)文化的人抱有歷史偏見和民族情緒，抱殘守缺，張謇卻表現(xiàn)出難得的氣度和遠(yuǎn)見，將“國(guó)學(xué)”和“西學(xué)”融會(huì)貫通。為探究“明治維新”后日本一躍而成東亞強(qiáng)國(guó)的原因，1903年4月，50歲的張謇第一次踏上了日本的土地。大阪博覽會(huì)展示了日本工業(yè)革命取得的成果，當(dāng)時(shí)電燈等電器在大清國(guó)尚屬罕見，而日本已經(jīng)極其普遍了。這令張謇大開眼界。在日本考察的

29、兩個(gè)多月中，張謇先后8次前往博覽會(huì)參觀。他認(rèn)為，中國(guó)要在世界貿(mào)易中占有一席之地，必須大力發(fā)展工商業(yè)?；貒?guó)以后，一場(chǎng)轟轟烈烈的經(jīng)濟(jì)突圍開始了。 在張謇的倡議和推動(dòng)下，我國(guó)第一個(gè)全國(guó)博覽會(huì)——南洋勸業(yè)會(huì)成功舉辦，吸引了30多萬(wàn)人的目光，展覽會(huì)起到了“開一時(shí)之風(fēng)氣，策異日之富強(qiáng)”的作用。與此同時(shí)，張謇“實(shí)業(yè)救國(guó)”的宏大計(jì)劃也以人們難以想象的速度有序推進(jìn)。 張謇說：“一個(gè)人辦一縣事，要有一省的眼光，辦一省事，要有一國(guó)之眼光，辦一國(guó)事，要有世界的眼光?！钡?0世紀(jì)20年代初，大生集團(tuán)旗下超過70家企業(yè)，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的民營(yíng)企業(yè)集團(tuán)。難能可貴甚至令人嘆為觀止、不可思議的還在于，這些企業(yè)組成了產(chǎn)業(yè)鏈上

30、下游縱向聯(lián)系和相關(guān)產(chǎn)業(yè)橫向聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。1920年張謇籌建了南通繡織局，并在美國(guó)、法國(guó)、瑞士、意大利等國(guó)設(shè)立分局和辦事處，成為中國(guó)民族資本走向世界的一個(gè)重要里程碑。 在籌建張謇紀(jì)念館時(shí)，人們赫然發(fā)現(xiàn)，因張謇創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的門類太多、成果太豐，竟無法找到一個(gè)合適的體系加以概括和劃分。一個(gè)人的業(yè)績(jī)讓后人連概括、分類都頗有難度，當(dāng)年創(chuàng)辦之時(shí)的艱辛可想而知。 張謇依然抱持著“兼濟(jì)天下”的士人夢(mèng)想。他沒有將目光局限于大生集團(tuán)，他追求的是整個(gè)南通地區(qū)的均衡發(fā)展。在張謇的努力下，南通成為萬(wàn)人矚目的“全國(guó)模范縣”，給了很多人一個(gè)夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)參照和慰藉。有人看到過當(dāng)年國(guó)外發(fā)行的世界地圖，中國(guó)許多大城市都沒有標(biāo)

31、注，卻標(biāo)有“南通”這個(gè)小城。 1926年8月1日中午，張謇已感不適，但為了察看長(zhǎng)江保坍工程進(jìn)展情況，他還是冒著酷暑和工程師一起來到施工現(xiàn)場(chǎng)。察看工地后，張謇因病情加劇臥床不起，8月24日與世長(zhǎng)辭，應(yīng)驗(yàn)了他曾說過的“予為事業(yè)生，當(dāng)為事業(yè)死”的豪言。 “文革”期間，造反派以“破四舊”為名掘開張謇墓穴，開棺后，發(fā)現(xiàn)內(nèi)中僅有禮帽一頂，眼鏡一副，折扇一柄。這一刻，張謇完成了他一生中最后一次人格突圍，這次突圍深深感動(dòng)了后人。 張謇常說自己一生辦事做人，只有“獨(dú)來獨(dú)往、直起直落”八個(gè)字?！拔乙プ鰱|家，難有伙計(jì)；要做伙計(jì)，難有東家?！彼簧陋?dú)，精神支撐是內(nèi)心崇高的社會(huì)理想，是念念不忘的興國(guó)之夢(mèng)。為了

32、這個(gè)夢(mèng)想，他奮斗一生，不斷突圍。 　 (1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是(5分)(　　) A．從張謇讀書時(shí)“臥薪嘗膽”的行為來看，他是一個(gè)不服輸、肯吃苦的人。這也為他以后的成功奠定了基礎(chǔ)。 B．科舉考場(chǎng)是他人生突圍的第一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，但他從16歲到42歲參加了五次科舉考試，最終才取得成功，這也說明他的運(yùn)氣非常差。 C．張謇屢經(jīng)磨難高中狀元，但他審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)為應(yīng)該獨(dú)善其身，便毅然辭官回鄉(xiāng)，“遁居江海，自營(yíng)其事”。 D．張謇認(rèn)為干事業(yè)應(yīng)該放開眼界，正是在這種思想的指引之下，他籌建的南通繡織局成為中國(guó)民族資本走向世界的一個(gè)重要里程碑。 E．張謇說自己一生辦事做人，只有“獨(dú)來獨(dú)往

33、、直起直落”八個(gè)字。從中可知人無完人，張謇在性格上也是非常孤僻的。 (2)張謇一生完成了幾次“人生突圍”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分) 答：________________________________________________________________________ (3)請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括張謇是個(gè)什么樣的人。(6分) 答：________________________________________________________________________ (4)文章結(jié)尾說張謇“獨(dú)來獨(dú)往”“一生孤獨(dú)”“我要去做東家，難有伙計(jì)，要做伙計(jì)，難有東家”，可見他的一生

34、確實(shí)是孤獨(dú)的。孤獨(dú)與成功有沒有關(guān)系？請(qǐng)對(duì)此進(jìn)行探究。(8分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 第Ⅱ卷　表達(dá)題 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 13．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．變幻莫測(cè)的環(huán)境和政策，左右搖擺的購(gòu)房人群，讓告別了黃金歲月的房地產(chǎn)業(yè)依然充滿了魔力，吸引著巨額的資金，如飛蛾撲火，201

35、2年將是房地產(chǎn)行業(yè)大激蕩的一年。 B．老一輩表演藝術(shù)家在長(zhǎng)期的藝術(shù)積累中掌握住了度的問題，演唱和表演不瘟不火，恰到好處。 C．有些大學(xué)畢業(yè)生不能正視自己的問題和追求，不能干一行愛一行、專一行精一行，因此有人指責(zé)他們百無一能。 D．2012年7月9日，90后最美警校生李博亞因救人雙小腿被軋斷，他的事跡讓人嘆為觀止。 14．下列各句中，沒有病句的一句是(3分)(　　) A．7月16日，教育部出臺(tái)了最嚴(yán)厲的論文造假的懲罰制度，此事吸引了知名學(xué)術(shù)打假人方舟子的極大關(guān)注。 B．金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第四次會(huì)晤在新德里舉行，中國(guó)、巴西、俄羅斯、印度、南非五國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人將全球治理、可持續(xù)發(fā)展、金磚國(guó)家合作等

36、問題深入交換意見。 C. 2012年7月1日，香港特區(qū)第四任行政長(zhǎng)官梁振英在香港會(huì)展中心宣誓就職，其多年來的夙愿終于實(shí)現(xiàn)。 D．全國(guó)政協(xié)十一屆五次會(huì)議的首場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)于2012年3月12日在人民大會(huì)堂舉行。大會(huì)新聞發(fā)言人趙啟正向中外媒體介紹了本次大會(huì)有關(guān)情況，并回答了記者提問。 15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) “秦淮八艷”誰(shuí)都知道，究竟是哪八位卻未必說得上來。馬守真相傳便是“秦淮八艷”之一，蘭是其一生最為鐘愛的繪畫題材，她最擅繪坡地上隨勢(shì)而生的野生蘭，________________。 ①蘭葉多以沒骨寫出?、谑^則以潤(rùn)筆散鋒隨意勾出，與蘭、

37、草相配，極有野趣?、坌泄P流暢，線條飄逸?、艽笮￠g雜，聚散相生，與蘭花相映，生機(jī)盎然　⑤地面苔草信手點(diǎn)染?、弈谛泄P中自然顯出濃淡、干濕的變化，極富層次感 A．⑥①③⑤④②　　　　　　　　　　　B．①③⑥⑤②④ C．①③⑥④②⑤ D．⑥③①④②⑤ 16．下面是長(zhǎng)江中學(xué)科技創(chuàng)新社社長(zhǎng)寫給該校校長(zhǎng)的一封信，其中有幾處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出來并改正。(5分) 尊敬的校長(zhǎng)： 您好。 我是貴?？萍紕?chuàng)新社的社長(zhǎng)，我社想出版一本名為“自己動(dòng)手修家電”的書。這本書收錄了我社社員的66篇大作，是我社社員集體智慧的結(jié)晶。請(qǐng)您務(wù)必于百忙之中抽時(shí)間為這本書寫一篇序言。您是全國(guó)著名的教育家，如果能得到您的鼎

38、力相助，我社一定會(huì)蓬蓽生輝。希望您不要推托我們的不情之請(qǐng)。 祝您工作順利！ 長(zhǎng)江中學(xué)科技創(chuàng)新社 2012．03.16 ①____________改為______________。 ②____________改為______________。 ③____________改為______________。 ④____________改為______________。 ⑤____________改為______________。 17. 仿照下面的示例，續(xù)寫兩句話，要求語(yǔ)意合理連貫，句式一致，形成完整的排比句。(6分) 人要懂得尊重別人，尊重別人所以不傲慢，不傲慢所以有德行；__

39、________________，__________________，____________________；____________________，____________________，____________________。 六、寫作(60分) 18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 一個(gè)人向禪師請(qǐng)教怎樣掌握更多的智慧。禪師笑了笑，從桌子上拿了一個(gè)蘋果，咬了一口。過了好一會(huì)兒，禪師將口中已經(jīng)嚼爛的蘋果吐在手掌當(dāng)中，對(duì)著這個(gè)人說：“來，把這些吃下去！” 這個(gè)人驚惶地說：“大師，這——這怎么能吃呢？” 禪師又笑了笑，說：“我咀嚼過的蘋果，你當(dāng)然知道不能

40、吃；正如汲取別人的智慧，必須經(jīng)過你親自去咀嚼?！? 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 階段評(píng)估檢測(cè)(六) 1．C　[解析] 虛設(shè)因果。“孝”被無數(shù)“中國(guó)人作為修身的起點(diǎn)”與“‘孝’成為百善之首”同屬于結(jié)果而非原因。 2．C　[解析] “有了差距”這一說法錯(cuò)誤，原文沒有這種比較。 3．B　[解析] 文中孟子與荀子并沒有談到孝。 4．D　[解析] 謝：謝絕。 5．D　[解析] ③講的是竇憲兄弟的行為，不能說明樂恢的性格；⑥是樂恢死后穿喪服哀悼的弟子有幾百人，廣大百姓非常悲痛，不能直接表現(xiàn)他的耿介。 6．C　[解析] 由

41、原文中“憲兄弟放縱，而忿其不附己”可知，“樂恢恨他們不依附自己”理解有誤，意思說反了。 7．(1)焦永做了河?xùn)|太守，樂恢跟隨老師到了官府，(他)閉門精心誦讀，不與(外界)人物交往。(“為”“之”“交”各1分，句意2分) (2)正趕上車騎將軍竇憲要出征匈奴，樂恢多次上書諫命，朝廷稱道他的忠心。(“會(huì)”“數(shù)”“忠”各1分，句意2分) [參考譯文] 樂恢字伯奇，京城長(zhǎng)陵人。他的父親是縣里的小吏，得罪了縣令，(縣令)拘禁了他并要把他殺死。樂恢當(dāng)時(shí)十一歲，常常伏在官署門前晝夜不停地放聲大哭?？h令聽到之后，非常同情他，就放出了他的父親。樂恢長(zhǎng)大后喜好經(jīng)學(xué)，跟隨博士焦永學(xué)習(xí)。焦永做了河?xùn)|太守，樂恢跟

42、隨老師到了官府，(他)閉門精心誦讀，不與(外界)人物交往。后來，焦永因事被劾查，其他弟子因?yàn)樘娼褂朗柰P(guān)系被拘禁；只有樂恢保持自己的清白而不玷污法律，立志成為有名的儒生。性情廉潔正直，孤高獨(dú)立，那些品行不與自己相投合的人，即使尊貴也不與他們交往。信陽(yáng)侯暗中接近樂恢，多次送禮請(qǐng)他，樂恢都拒絕了，不予應(yīng)答。 后來在本郡做官，太守因犯法被殺，朋友中沒有誰(shuí)敢前往奔喪，只有樂恢為他服喪?；貋砗?，又做了功曹，推選、舉薦從不偏袒，別人的請(qǐng)求、托付也從來沒有接受。同郡的楊政多次當(dāng)眾詆毀樂恢，后來(樂恢)舉薦了楊政的兒子做了孝廉，從此鄉(xiāng)里的人都?xì)w附他。被征辟到司空牟融的府中，正趕上蜀郡太守第五倫代替牟融做司空

43、，樂恢因?yàn)榕c第五倫是同鄉(xiāng)，(樂恢)不肯留下來，在舉薦了潁川杜安之后辭去官職。許多人都稱贊他的行為，接連幾次征辟他，他都沒有答應(yīng)。 后來征召他做了議郎。正趕上車騎將軍竇憲要出征匈奴，樂恢多次上書諫命，朝廷稱道他的忠心。入朝為尚書仆射。這時(shí)，河南尹王調(diào)、洛陽(yáng)令李阜和竇憲關(guān)系密切，放縱家人胡作非為。樂恢彈劾王調(diào)、李阜以及司隸校尉。眾多指責(zé)、薦舉(的事實(shí))，令(他們)無法回答，無從逃避，顯貴的外戚們非常厭惡他。竇憲的弟弟夏陽(yáng)侯竇瑰想要問候樂恢，樂恢謝絕了他，不與他交往。竇憲兄弟兩個(gè)行為放縱，又憤恨樂恢不依附自己。妻子常常勸諫樂恢說：“古人有用保全自身來躲避災(zāi)禍(的說法)，你何必用自己的言論來招致別人

44、的怨恨呢？”樂恢慨嘆地說：“我怎么能夠容忍朝廷中那些尸位素餐之人呢？”于是上書勸諫說：“我聽說眾多帝王的過失，都是由于權(quán)力下移造成的。國(guó)舅們不應(yīng)該干預(yù)王室的事情，以此顯示天下是個(gè)人的天下。政治有了過失，如果不加補(bǔ)救，其結(jié)果不可預(yù)測(cè)。當(dāng)下應(yīng)該做的是，帝王應(yīng)以大義為重?cái)嘟^這種聯(lián)系，國(guó)舅應(yīng)以謙遜為主自我反思。”上書沒有取得效果。 此時(shí)，竇太后臨朝，和帝沒有親政，樂恢因?yàn)橹鲝垱]有能夠施行，于是稱病回鄉(xiāng)。竇憲因?yàn)檫@一緣故，迅速而又嚴(yán)厲地告知各州郡對(duì)樂恢進(jìn)行逼迫、威脅。樂恢最后飲藥而死。(死后)穿喪服哀悼的弟子有幾百人，廣大百姓非常悲痛。后來，竇氏被誅殺，和帝即位，樂恢的門生何融等上書陳述樂恢的忠心、氣

45、節(jié)，(和帝)賜予樂恢的兒子樂己為郎中。 8．“南飛雁”到了大庾嶺就不再往南飛，而要往北返回，詩(shī)人卻還要翻山越嶺，到那荒遠(yuǎn)的瘴癘之鄉(xiāng)，(2分)“南飛雁”和詩(shī)人形成了鮮明的對(duì)比；(1分)突出了詩(shī)人流放途中的凄涼處境。(2分) [解析] 宋之問發(fā)配嶺南，其心中的痛苦哀傷自是可知。所以當(dāng)他到達(dá)大庾嶺北驛時(shí)，眼望長(zhǎng)天雁群，悲切之音脫口而出：雁南飛至此而北回，而我呢，卻像“孤雁獨(dú)南翔”，非但不能滯留，還要翻山越嶺，到那荒遠(yuǎn)的瘴癘之鄉(xiāng)；群雁北歸有定期，而我呢，何時(shí)才能重來大庾嶺，再返故鄉(xiāng)和親人團(tuán)聚！由雁而后及人，詩(shī)人用的是比興手法。兩兩相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蘊(yùn)其中。這一鮮明對(duì)照，把詩(shī)人那憂傷

46、、哀怨、思念、向往等等痛苦復(fù)雜的內(nèi)心情感表現(xiàn)得含蓄委婉而又深切感人。 9．頸聯(lián)實(shí)寫詩(shī)人貶謫途中所見景色：黃昏到來，江潮初落，水面靜寂，林間瘴氣繚繞，一片迷蒙。(2分)尾聯(lián)轉(zhuǎn)入詩(shī)人的想象：明晨踏上嶺頭的時(shí)候再望故鄉(xiāng)，雖然見不到故鄉(xiāng)的蹤影，但嶺上盛開的梅花該是可以見到的。(2分)虛實(shí)結(jié)合，深化主旨，表達(dá)了作者思鄉(xiāng)的愁苦和被流放到荒遠(yuǎn)地方的悲哀心情。(2分) [解析] 人雁比較以后，五、六兩句，詩(shī)人又寫了眼前景色，是實(shí)寫，這景象又給詩(shī)人平添了一段憂傷。因?yàn)榻甭淙ィ杏衅届o的時(shí)候，而詩(shī)人心潮起伏，卻無一刻安寧。叢林迷瞑，瘴氣如煙，故鄉(xiāng)何在，望眼難尋；前路如何，又難以卜知。失意的痛苦，鄉(xiāng)思的煩

47、惱，面對(duì)此景就更使他不堪忍受。最后兩句，詩(shī)人又從寫景轉(zhuǎn)為心中祈愿：明晨踏上嶺頭的時(shí)候，再望一望故鄉(xiāng)吧！雖然見不到她的蹤影，但嶺上盛開的梅花該是可以見到的！這是虛寫。答完后還要答效果和表達(dá)的情感。 [原味翻譯] 陰歷十月的時(shí)候，大雁就開始南飛， 據(jù)說飛到大庾嶺，它們就全部折回。 鳥兒不進(jìn)，我卻行程未止遠(yuǎn)涉嶺南，何日何時(shí)我才能遇赦歸來？ 潮水退落了，江面靜靜地泛著漣漪， 深山老林昏暗暗，瘴氣濃重散不開。 來日我登上高山頂，向北遙望故鄉(xiāng)， 抑或能看到那山頭上初放的紅梅。 10．(1)水擊三千里　摶扶搖而上者九萬(wàn)里 　(2)渚清沙白鳥飛回　無邊落木蕭蕭下 　(3)佳木秀而繁陰　水落而石出者

48、11．(1)答E給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；答C、D不給分。 [解析] B項(xiàng)，原文中的“也許”也有推測(cè)的意思，用肯定的語(yǔ)氣來說不準(zhǔn)確。C項(xiàng)，從字面上看，這樣說有些道理，但從原文“只對(duì)于很少的事物有知識(shí)”后面的一段文字來看，“勞動(dòng)者”對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其所接觸的大自然有豐富的知識(shí)，并非只是貧乏。作者在這里對(duì)“勞動(dòng)者”有寓褒于貶的意思。D項(xiàng)，“既有作者對(duì)主人公的理解，也有怒其不爭(zhēng)的批評(píng)”分析錯(cuò)誤，這些語(yǔ)言中有理解的意思，但更多的是對(duì)主人公無法擺脫自己的命運(yùn)的同情和嘆息，至于“怒其不爭(zhēng)的批評(píng)”則不是這篇小說的主題所要表現(xiàn)的。 (2)①生活簡(jiǎn)單貧苦；②有豐富的生產(chǎn)、生活方面的知識(shí)；③政治觀念模糊，道

49、德觀念淳樸。(每點(diǎn)2分) [解析] 本題考查分析、概括小說人物形象的能力。對(duì)家景和飲食的描寫可看出他生活的貧困，寫他對(duì)事物的常識(shí)可看出他對(duì)農(nóng)業(yè)以及自然的常識(shí)豐富，也寫到“他的政治觀念是很模糊的”“他的道德觀念只是：不加惡于人，盡力工作”。 (3)①在有限的語(yǔ)句中包含了大量的生活事件，增大了敘述的容量；②以相同的結(jié)構(gòu)組合在一起，使句子前后貫通、渾然一體，讓人讀起來有一氣直下的感覺；③這些短句與其他形式的句子結(jié)合，長(zhǎng)短錯(cuò)落，使小說的語(yǔ)言有一種錯(cuò)落變化的美感。(每點(diǎn)2分) [解析] 短句的作用可從內(nèi)容和形式兩點(diǎn)作答：短句首先包含了豐富的信息，表達(dá)氣勢(shì)強(qiáng)烈而充沛；而且使句子形式長(zhǎng)短結(jié)合，錯(cuò)落有致

50、。 (4)觀點(diǎn)一：以“可憐人”為題不合適。理由：①這個(gè)“可憐人”具有普通勞動(dòng)者的一般特征，以“勞動(dòng)者”為題使人物更具有典型意義，而以“可憐人”為題則不能明確表現(xiàn)人物的身份性格，且沖淡了這一意義；②主人公有勞動(dòng)者面對(duì)挫折時(shí)的安命心理和樂天態(tài)度，以“可憐人”為題會(huì)忽略主人公這可愛的一面；③“勞動(dòng)者”處于社會(huì)的底層，他們以自己的勞動(dòng)養(yǎng)活著上層人，但他們的生活狀態(tài)是可憐的，小說以“勞動(dòng)者”為題傳達(dá)著作者對(duì)社會(huì)的批判意義。 觀點(diǎn)二：以“可憐人”為題合適。理由：①小說中作者稱主人公為“可憐的人”，以這個(gè)稱呼為題更能夠吸引讀者，而“勞動(dòng)者”則是一個(gè)極為普通的詞語(yǔ)，吸引力不強(qiáng)；②“可憐人”中的“可憐”更能

51、突出主人公的社會(huì)地位和生活狀態(tài)，因?yàn)樗麄儚母鞣矫婵炊挤浅？蓱z；③作者寫主人公精神上無所追求，“不抱任何希望地、毫無欲望地活著”，用“可憐人”為題，更能突出作者對(duì)社會(huì)中這一類人的同情。 (觀點(diǎn)明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分，每點(diǎn)2分) [解析] 本題考查對(duì)文學(xué)作品的探究能力。探究題目的明確，主要從小說的主人公形象、主題內(nèi)涵等角度分析。“勞動(dòng)者”是從主人公的身份、地位等角度而言的，“可憐人”是從主人公的處境而言的。探究時(shí)要把握住要點(diǎn)。 12．(1)答A給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分；答C、E不給分。 [解析] B項(xiàng)，“說明他的運(yùn)氣非常差”不是很合適；C項(xiàng)，“認(rèn)為應(yīng)該獨(dú)善其身”理解

52、錯(cuò)誤，原文說“張謇遠(yuǎn)離官場(chǎng)并非出于文人的清高或英雄遲暮的消極”；E項(xiàng)，“性格上也是非常孤僻的”理解錯(cuò)誤。 (2)第一次突圍是科舉考試，26年間參加了五次殿試，最終高中狀元；第二次突圍是辭官回鄉(xiāng)，實(shí)業(yè)強(qiáng)國(guó)，開始經(jīng)濟(jì)突圍；第三次突圍是人格突圍，一生清廉。 [解析] 文章的思路很明確，主要包括他的科舉考試、辭官歸鄉(xiāng)實(shí)業(yè)救國(guó)和人格三個(gè)方面進(jìn)行突圍。 (3)①不怕吃苦，執(zhí)著，不服輸。從他努力讀書，五次參加殿試就可以看出來。②熱愛祖國(guó)，以強(qiáng)國(guó)為己任。辭官還鄉(xiāng)，有一腔“救亡圖存、振興民族”的愛國(guó)情懷，“予為事業(yè)生，當(dāng)為事業(yè)死”。③有胸懷和眼界。不僅經(jīng)營(yíng)好自己的集團(tuán)，還努力發(fā)展整個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。④清廉。墓

53、穴中僅有禮帽一頂，眼鏡一副，折扇一柄。⑤甘于寂寞，忍受孤獨(dú)。(每點(diǎn)1分，答全得滿分) [解析] 發(fā)奮讀書五次殿試可以看出他的執(zhí)著；實(shí)業(yè)救國(guó)可以看出他的愛國(guó)熱情；創(chuàng)辦實(shí)業(yè)時(shí)的言論可以看出他的眼光和胸懷；死后墓穴內(nèi)的物品可看出他的清廉；“他一生孤獨(dú)，精神支撐是內(nèi)心崇高的社會(huì)理想”可看出他甘于寂寞。 (4)示例一：孤獨(dú)有助于事業(yè)成功。理由：因?yàn)橹挥泄陋?dú)，才會(huì)使自己靜下來，不受外界干擾，做自己認(rèn)為正確的事情。如張謇不畏別人的眼光，為了科舉付出26年的時(shí)光，參加五次殿試，正是這種甘于孤獨(dú)的精神使他最終獲得成功。 示例二：孤獨(dú)與成功沒有必然聯(lián)系。理由：張謇的成功，源于他內(nèi)心崇高的社會(huì)理想和念念不忘的

54、興國(guó)之夢(mèng)。人可以甘于寂寞，但不能過于孤獨(dú)，孤獨(dú)會(huì)使自己變得狹隘，不容易打開思路，遇到困難時(shí)也更容易陷入絕望，不易脫離困境。由此可見孤獨(dú)與成功沒有必然聯(lián)系，應(yīng)該多與人溝通、交往。 (言之成理即可，觀點(diǎn)2分，分析6分) [解析] 探究時(shí)要有明確的觀點(diǎn)。若認(rèn)為“孤獨(dú)與成功有關(guān)系”，主要從孤獨(dú)可以讓人冷靜下來審視自己，可以集中精力做自己的事情等方面回答；若認(rèn)為“孤獨(dú)與成功沒有必然關(guān)系”，主要從孤獨(dú)讓自己封閉，容易陷入絕望困境等方面回答。 13．B　[解析] A．飛蛾撲火：比喻自取滅亡。B.不瘟不火：戲曲不沉悶乏味，也不急促，恰到好處。C.百無一能：形容什么都不會(huì)做，常用于自謙。D.嘆為觀止：贊美

55、看到的事物好到了極點(diǎn)。不合語(yǔ)境。 14．D　[解析] A項(xiàng)“吸引”和“關(guān)注”搭配不當(dāng)；B項(xiàng)成分殘缺，在“將”后加上“就、對(duì)”等介詞；C項(xiàng)“多年來”與“夙愿”重復(fù)。 15．A　[解析] “坡地上隨勢(shì)而生”對(duì)應(yīng)⑥“濃淡、層次感”，①“沒骨”對(duì)應(yīng)③“飄逸”，⑤“信手點(diǎn)染”對(duì)應(yīng)④“大小間雜，聚散相生”，②表明了順序。 16．①“貴?！备臑椤霸蹅儗W(xué)?！?或者刪去“貴?！倍? ②“大作”改為“作品”(或“文章”) ③刪掉“務(wù)必” ④“蓬蓽生輝”改為“倍感榮幸” ⑤“推托”改為“拒絕” [解析] 本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。要求辨識(shí)語(yǔ)段中不得體的詞語(yǔ)并加以修改

56、，重點(diǎn)考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。回答時(shí)要根據(jù)具體語(yǔ)境，并注意語(yǔ)體特點(diǎn)。 “貴?！?為對(duì)別的學(xué)校的尊稱；“大作”是稱他人作品的敬辭；說話的對(duì)象是校長(zhǎng)，“務(wù)必”語(yǔ)氣生硬；“蓬蓽生輝”指某事物使寒門增添光輝(多用作賓客來到家里，或贈(zèng)送可以張掛的字畫等物的客套話)；“推托”也屬語(yǔ)氣生硬。 17. 人要懂得尊重自己　尊重自己所以不自卑　不自卑所以有自信　人要懂得尊重歷史　尊重歷史所以不迷?！〔幻悦Ｋ杂凶孔R(shí)(句式2分，語(yǔ)意合理連貫4分) [解析] 本題例句的句式是“人要懂得尊重……，尊重……所以不……，不……所以有……”，還要注意句意的通順。 18．[寫作指導(dǎo)] 本材料的主旨較明顯：蘋果甜美的滋味，是需要由自己來品嘗與體會(huì)的。同樣，真正的智慧只有自己在實(shí)踐中摸索才能獲得。如此，可從以下角度來立意：強(qiáng)調(diào)凡事只有身體力行、親身體驗(yàn)，才能體會(huì)其中的真意(絕知此事要躬行)；學(xué)習(xí)的過程，除了你自己，沒有任何人可以代勞；只有自己不斷實(shí)踐、反省、思考，才會(huì)有自己寶貴的經(jīng)驗(yàn)；在獲取智慧的道路上，要想獲得成功沒有捷徑可走等等。也可從禪師的角度立意：教育者要引導(dǎo)學(xué)生自己去體會(huì)、探究，教師決不能包辦代替等。 12