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鄭州國(guó)際城市設(shè)計(jì)大會(huì)學(xué)習(xí)心得體會(huì) （1）城市設(shè)計(jì)的重要性 千城一面，毫無(wú)層次的城市天際線，毫無(wú)特色的城市景觀使城市缺少內(nèi)涵、場(chǎng)所感和認(rèn)同感。一個(gè)好的城市應(yīng)該是城與自然和諧共生、人在城中走、城在畫中游的景象。每個(gè)城市有著各自不同的特色，這在總體規(guī)劃確定的城市性質(zhì)中得到集中反映。城市設(shè)計(jì)應(yīng)該通過(guò)城市性質(zhì)差異，反映到環(huán)境特色、建筑風(fēng)貌、文化氛圍、城市形象等方面。應(yīng)充分利用特定的自然資源和條件，使人工系統(tǒng)與自然系統(tǒng)協(xié)調(diào)和諧，展現(xiàn)城市特色的空間格局、形象面貌、風(fēng)格氣質(zhì)和精氣神韻，使城市富有個(gè)性和特色。城市設(shè)計(jì)是落實(shí)城市規(guī)劃，指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)、塑造城市特色風(fēng)貌的有效手段，貫穿于城市規(guī)劃建設(shè)管理全過(guò)程。大到城市空間形態(tài)，小到城市街道，都需要城市設(shè)計(jì)的精雕細(xì)拙。城市需要三分規(guī)劃、七分管理、十分設(shè)計(jì)，足以看出城市設(shè)計(jì)的重要性。 （2）城市規(guī)劃VS城市設(shè)計(jì) 按照城市空間層次和規(guī)模，城市設(shè)計(jì)可分為宏觀總體城市設(shè)計(jì)、中觀區(qū)段城市設(shè)計(jì)和微觀地段城市設(shè)計(jì)。宏觀總體城市設(shè)計(jì)是基于城市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人文歷史和自然生態(tài)脈絡(luò)，著重研究在城市總體規(guī)劃前提下的城市形體結(jié)構(gòu)、城市景觀體系、開放空間和公共性人文活動(dòng)空間的組織。中觀區(qū)段城市設(shè)計(jì)主要涉及城市中功能相對(duì)獨(dú)立并具有環(huán)境整體性的街區(qū)，如歷史街區(qū)改造保護(hù)、城市中心區(qū)、商業(yè)中心等。地段級(jí)城市設(shè)計(jì)主要涉及建筑設(shè)計(jì)和特定建設(shè)項(xiàng)目的開發(fā)，如街景、廣場(chǎng)、交通樞紐、大型建筑物及周邊外部環(huán)境的設(shè)計(jì)?？傮w規(guī)劃更關(guān)注的功能關(guān)系，控制性詳細(xì)規(guī)劃關(guān)注規(guī)劃控制指標(biāo)（容積率、建筑高度、建筑密度），而城市設(shè)計(jì)關(guān)注更多是城市形態(tài)格局、公共空間、建筑群體、景觀格局等（尺度、比例、高度、色彩）。從總體規(guī)劃到控制性詳細(xì)規(guī)劃到修建性詳細(xì)規(guī)劃，城市設(shè)計(jì)應(yīng)該上下貫通，環(huán)環(huán)相扣，剛性傳導(dǎo)，彼此協(xié)同。規(guī)劃控制和設(shè)計(jì)控制都是開發(fā)控制的組成部分，規(guī)劃控制關(guān)注城市的“功能合理性”，設(shè)計(jì)控制關(guān)注城市“形態(tài)和諧性”。城市設(shè)計(jì)雖不是法定規(guī)劃，但對(duì)城市的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。目前，為了發(fā)揮城市設(shè)計(jì)的指導(dǎo)性，在城市設(shè)計(jì)與控制性詳細(xì)規(guī)劃的結(jié)合上，通常采用附加圖則的形式，使城市設(shè)計(jì)法定地位在管理機(jī)制中得以落實(shí)。另外，還有一些城市將城市空間特色要求納入項(xiàng)目審批流程。 （3）建筑VS城市設(shè)計(jì) 在城市設(shè)計(jì)中，建筑、園林景觀、規(guī)劃都起著重要作用。其中建筑是構(gòu)成風(fēng)貌的主要元素，對(duì)風(fēng)貌品質(zhì)和特色形成影響極大。在建筑的設(shè)計(jì)中，不能就建筑論建筑，應(yīng)跳出建筑看城市，即建筑不僅要有整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀，建筑創(chuàng)造也要體現(xiàn)地域性、文化性、時(shí)代性的和諧統(tǒng)一。建筑的地域性、文化性、時(shí)代性是一個(gè)整體的概念，地域是建筑賴以生存的根基，文化是建筑的內(nèi)涵和品味，時(shí)代則體現(xiàn)建筑的精神和發(fā)展。如果僅以單體建筑來(lái)思考設(shè)計(jì)，那樣的建筑缺少內(nèi)涵和靈魂。而結(jié)合城市文化的建筑是土生土長(zhǎng)、和環(huán)境合二為一的。文化是一座城市的靈魂，更是城市賴以延續(xù)和發(fā)展的根基。 （4）場(chǎng)所的營(yíng)造 場(chǎng)所的營(yíng)造應(yīng)體現(xiàn)以人為本，關(guān)注街道、關(guān)注人的活動(dòng)，在步行空間與休憩場(chǎng)所上，應(yīng)營(yíng)造舒適、宜人的尺度和空間環(huán)境。 延續(xù)傳統(tǒng)街巷肌理，留住街區(qū)特有基因，營(yíng)造濱水空間活力，展現(xiàn)街道美學(xué)、優(yōu)化空間都是對(duì)場(chǎng)所精神營(yíng)造，增加城市活力，彰顯地方文脈的方法。 場(chǎng)所精神的保留與延續(xù)上，留住特有的文化，并植入新的活力。使生活在城市中的居民有認(rèn)同感和方向感。由同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院建筑系副主任章明設(shè)計(jì)的上海楊浦濱江公共空間示范段，就是基于場(chǎng)所精神的城市更新實(shí)踐。歷史的原因，濱江的工業(yè)區(qū)使得沿江形成寬窄不一的獨(dú)立用地與特殊的城市肌理，同時(shí)也將江與城市生活空間隔離。他認(rèn)為場(chǎng)所精神，既存在于錨固于場(chǎng)地的物質(zhì)存留中，又存在于游離于場(chǎng)地的詩(shī)意呈現(xiàn)中。打造5.5公里連續(xù)不間斷的工業(yè)遺存博覽帶，在工業(yè)傳承的同時(shí)打造生活化、生態(tài)性、智慧型的濱江空間。人本關(guān)懷、設(shè)施齊全、通暢可達(dá)，實(shí)現(xiàn)還江于民。結(jié)合海綿城市雨水花園、雨水濕地、滲水廣場(chǎng)，打造連續(xù)的后工業(yè)原生生態(tài)景觀帶。 為了保持濱江工業(yè)特色和歷史滄桑感，在碼頭地面肌理、栓錨樁、防汛墻、雕塑等的設(shè)計(jì)上十分考究，使得濱江景觀中工業(yè)性格的凸顯，現(xiàn)在的濱江已成為多元活動(dòng)的場(chǎng)所空間。新元素的介入既保持著對(duì)既有環(huán)境的尊重，有限度地介入現(xiàn)存空間，同時(shí)又以清晰可辨的方式和舊有元素形成比對(duì)性的并置關(guān)系。 在規(guī)劃、建筑、城市設(shè)計(jì)的學(xué)科交叉上，東南大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)韓冬青表示，未來(lái)一位優(yōu)秀的規(guī)劃師同時(shí)應(yīng)該也是一位優(yōu)秀的建筑師，同時(shí)也應(yīng)該是一位優(yōu)秀的城市設(shè)計(jì)工作者，規(guī)劃、建筑、城市設(shè)計(jì)不能單拿一方面去思考，應(yīng)該是綜合性、全面的。中國(guó)工程院院士、東南大學(xué)教授王建國(guó)表示，應(yīng)該用城市設(shè)計(jì)的思維做規(guī)劃，用規(guī)劃的思維做城市設(shè)計(jì)，結(jié)合城市設(shè)計(jì)的規(guī)劃才能更好的引導(dǎo)城市發(fā)展。 從城市到街道到雕塑，都需要匠人精神的雕琢，去營(yíng)造更加宜居、美麗，更加充滿人文情懷的城市，實(shí)現(xiàn)“城市讓生活更美好”的目標(biāo)。