《高考語文一輪 課時專練(二) 文言文閱讀一》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高考語文一輪 課時專練(二) 文言文閱讀一（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 2014高考語文一輪課時專練（福建專用）：(二)　[文言文閱讀一] 一、閱讀下面的文言文，完成問題。(15分) 顧愷之 晉顧愷之字長康，小字虎頭，晉陵人。多才氣，尤工丹青，傅①寫形勢，莫不妙絕。謝安謂長康曰：“卿畫自生人已來未有?！庇衷疲骸扒洚嬌n蒼，古來未有?！痹砸粰划嫊杭幕感云涿钲E所珍秘者，封題之。其后玄聞取之，誑云不開。愷之不疑被竊，直云：“妙畫通神，變化飛去，猶人之登仙也?！? 愷之有三絕：才絕、畫絕、癡絕。又嘗悅一憐女，乃畫女于壁，當心釘之。女患心痛，告于長康，康遂拔釘。乃愈。又嘗欲寫殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辭。長康曰：“明府②無病，若明點瞳子，飛白③拂上

2、，便如輕云蔽日?！碑嬋宋?，數(shù)年不點目睛。人問其故，答曰：“四體妍蚩，本無關于妙處。傳神寫貌，正在阿堵④之中?！庇之嬇峥妫a上乃加三毛。云：“楷俊郎，有鑒識。具此，觀之者定覺殊勝。”嵇康贈以四言詩，畫為圖。常云：“手揮五弦易，目送歸鴻難?！庇之嬛x幼輿于一巖中，人問其故。云：“一丘一壑，此子宜置巖壑中?！薄? 長康又嘗于瓦棺寺北殿內(nèi)畫維摩居士，畫畢，光輝月余。《京師寺記》云，興寧中，瓦棺寺初置僧眾，設剎會，請朝賢士庶宣疏⑤募緣。時士大夫莫有過十萬者，長康獨注百萬。長康素貧，眾以為大言。后寺僧請勾疏，長康曰：“宜備一壁。”閉戶不出一月余，所畫維摩一軀工畢。將欲點眸子，乃謂僧眾曰：“第一日觀者，請施

3、十萬；第二日觀者，請施五萬；第三日觀者，可任其施。”及開戶，光照一寺。施者填咽，俄而及百萬。 劉義慶《世說》云，桓大司馬每請長康與羊欣講論畫書，竟夕忘疲。(選自《太平廣記名畫記》) 〔注〕 ①傅：涂抹。②明府：眼睛。③飛白：中國畫中一種枯筆露白的線條。④阿堵：此處指眼睛。⑤疏：祝禱文。 1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3 分)(　　) A．多才氣，尤工丹青　　　　　　 　　工：擅長。 B．四體妍蚩，本無關于妙處 蚩：通“媸”，丑。 C．及開戶，光照一寺 及：等到。 D．每請長康與羊欣講論畫書，竟夕忘疲 竟：竟然。 2．以下各組句子中，全都能表現(xiàn)顧愷之講求繪畫

4、構思的一組是(3分)(　　) ①乃畫女于壁，當心釘之?、谌裘鼽c瞳子，飛白拂上，便如輕云蔽日?、塾之嬇峥妫a上乃加三毛?、苁謸]五弦易，目送歸鴻難　⑤一丘一壑，此子宜置巖壑中?、揲L康又嘗于瓦棺寺北殿內(nèi)畫維摩居士，畫畢，光輝月余 A．①②⑥　 B．①③④　　C．②③⑤　　D．④⑤⑥ 3．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)(　　) A．桓玄將顧愷之的畫偷走，卻騙他沒打開過柜子，顧愷之毫不懷疑，認為好畫能通神，幻化成仙飛走了。 B．顧愷之家境清貧，他卻為寺院募得百萬錢。這百萬錢是他以畫維摩圖吸引眾多觀看的人向寺里施的，可見他繪畫的吸引力。 C．文章從多角度表現(xiàn)了顧愷之精湛的

5、畫技，不僅有正面描寫，還有謝安的評價、桓大司馬請他講論書畫等側(cè)面描寫。 D．顧愷之的人物畫有獨到之處，他畫人物從不點睛，因為如果畫上眼瞳，會如同輕云蔽日，影響繪畫的傳神寫意。 4．請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6 分) (1)曾以一櫥畫暫寄桓玄，皆其妙跡所珍秘者，封題之。(3 分) 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

6、 ________________________________________________________________________ (2)又嘗欲寫殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辭。(3 分) 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、閱讀下面的文言文，完成問題。(15分) 曹野人先生傳 [清]易順鼎 曹野人先生，

7、名宗先，字述之，野人其號也。遠祖官益陽，占籍焉。曾祖某，遷龍陽之鹿溪，遂為龍陽人。五世祖某，嘗為明顯宦，多藏書。先生誦其清芬，記睹淹博。性敏慧，下筆成文。 蔡忠烈公為長沙推官，見其制藝①，以為古岸奇特。入益陽縣學，甫冠，即食廩餼②。席先業(yè)，資甚豐，一旦嘆曰：“士君子立身何等，乃馳逐于富貴之場而已乎？”遂棄家資，薄舉子業(yè)，辟地讀書，殫心濂、洛③，作樂饑之文以自勉。樂饑者，非以饑為樂也，樂其所樂，雖饑而樂自在也。其文云云，大抵皆言刻苦自修，淡名利，寡嗜欲，以蘄④及于“樂天知命”者之所為。又好讀仙佛家書，久之，自謂有得。見于行事，多意料所不及，鄉(xiāng)里目為異人。然志在用世，言事深中時弊，上邑令張際熙書

8、數(shù)千言，窮治亂之原，具忠愛之志，蔡忠烈尤重之。謂其理論至是，欲為下拜。蓋生平知己，忠烈一人而已。 事親孝，以天下大亂，患無以全其母，每囊沙于足而行，人或以為狂。崇禎癸未，流賊張獻忠至，負母急走二百里外，得免。色養(yǎng)慎終。后自髡⑤其頂。初先生美風度。無須，遇髯道人，脫其須贈之，遂美髯焉。順治甲申仲春卒。 山東人許尚忠者，好道，與友隱居魯山之丹霞洞。以是年遇髯僧，奇其語，師事之。僧深穆寡言，問姓氏里居，不答。居三年始去。以所說經(jīng)為一書，授尚忠，曰《通源集》，復留一偈，署“楚益陽曹氏行尸”?？滴跫壮剑兄夜俪５?，以丈量役至鹿溪，宿曹氏。初不知即先生家，見案頭有稿本，署“曹宗先野人著”，與《通源集》

9、無異也。大驚，訊之，始知所師事者，即先生化身矣。 (節(jié)選自《虞初近志》，有刪改) 〔注〕 ①制藝：指八股文。②廩餼：公家按月供給的糧食等生活物資。③濂、洛：北宋理學的兩個學派?！板ァ敝稿ハ芏仡U；“洛”指洛陽程顥、程頤。④蘄：祈求。⑤髡：剃去頭發(fā)。 5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)(　　) A．遠祖官益陽　　　　　　　官：為官。 B．甫冠，即食廩餼 甫：始，才。 C．窮治亂之原 治：治理。 D．大驚，訊之 訊：詢問。 6．將下列句子編為四組，全都能表現(xiàn)曹野人是“異人”的一項是(3分)(　　) ①嘗為明顯宦，多藏書 ②遂棄家資，薄舉子業(yè) ③

10、見于行事，多意料所不及 ④然志在用世，言事深中時弊 ⑤每囊沙于足而行 ⑥與友隱居魯山之丹霞洞 A．①③⑤　B．②③⑤　C．②④⑥　D．③④⑥ 7．下列對原文的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　　) A．曹野人出身官宦人家，從小就廣泛閱讀，加上他天資聰敏，文章寫得又快又好。 B．蔡忠烈欣賞曹野人八股文的古樸不俗，對他寫給張際熙的意見書更是贊賞有加。 C．曹野人空有一身才能，卻無法實現(xiàn)其遠大抱負，失望之余便轉(zhuǎn)而迷上仙佛之道。 D．文章簡潔有力，如對曹野人的語言描寫，用語不多便勾畫出其淡泊名利的形象。 8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分) (1)負母急走二百里外，

11、得免。(2分) 譯文：________________________________________________________________________ (2)以是年遇髯僧，奇其語，師事之。(4分) 譯文：________________________________________________________________________ 三、閱讀下面的文言文，完成問題。(15分) 硯莊記 戴名世 世之人以授徒賣文稱之曰“筆耕”，曰“硯田”。以筆代耕，以硯代田，于義無傷，而藉是以供俯仰，此貧窮之士不得已之所為也。 余家世耕田讀書，故稱饒裕。余始祖自婺源遷

12、桐，至先王父①凡十世，未有以授徒賣文為生者。明崇禎中遭賊亂，家破。久之，先王父募人墾荒田數(shù)百畝，聊足自給。先人兄弟三人，而先人所分受田宅僅十之二，食指②甚多，不能給，于是始授徒他方，以糊其口，而匱空日益甚。先人既沒，所遺債負若干，余次第償之，喪葬之事，余獨任其費，而所遺田宅及室中之需盡歸于吾弟。余脫身游，或教授生徒，或賣文制碑，東西奔走，何啻二三萬里！所與士大夫交游頗多，然無度外之人為一憫其窮而援之者；而每歲所獲存家中，盡為戚黨奸人盜去。 計自歲丁卯至壬午，凡十五六年，存與友人趙良治所者凡千金。是時吾縣田直甚貴，而良治為余買南山岡田五十畝，并宅一區(qū)。田在腴瘠之間，歲收稻若干。屋多新筑，頗宏敞

13、，屋前后長松不可勝計。良治復代余名堂額曰“硯莊”，而余以歲壬午冬自江寧歸居于此。家眾凡十余人，皆游手惰窳③，不諳種植，歲所收稻，僅足供稅糧及家人所食。而余遂不能常居硯莊，每歲不過二三閱月，即出游于外，奔走流離，而余已浸尋④老矣。 余之歸也，年已五十，尚無子，家之人遂有覬覦此土而欲攘而有之者。余自維潦倒一生，未曾憑藉先世尺寸，憂愁勤苦之余，僅僅有此，皆得之筆耕，用以休息余年，終吾世則已矣，遑惜其后哉！請姑待之。 (選自《南山集》) 〔注〕 ①王父：祖父。②食指：家中人口。③窳：懶惰。④浸尋：漸進。 9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)(　　) A. 而藉是以供俯仰　　

14、　　　 藉：憑借。 B．是時吾縣田直甚貴 直：一直。 C. 不諳種植 諳： 熟悉。 D. 余自維潦倒一生 維：思。 10．以下各組句子中，全都屬于作者敘述自己之窮的一組是(3分)(　　) ①明崇禎中遭賊亂，家破?、谑持干醵?，不能給 ③或教授生徒，或賣文制碑　④無度外之人為一憫其窮而援之者?、輾q所收稻，僅足供稅糧及家人所食　⑥出游于外，奔走流離 A．①②③ B．①③④ C．②⑤⑥ D．④⑤⑥ 11．下列對原文的概括與分析，不正確的一項是(3分)(　　) A．作者關愛弟弟，獨自承擔了父親的喪葬費用，還將父親留下的田宅和家中所需都留給了弟弟。 B．屋多新筑，寬敞宏

15、闊，蒼松環(huán)繞檐前屋后。這些描寫表現(xiàn)出作者高遠的志向和高潔的志趣。 C．趙良治所題“硯莊”之名，既體現(xiàn)了莊主的文人身份，又暗示了田莊是主人靠“筆耕”的收入購建的。 D．文章敘事井然，感情真切，字里行間表露了一個貧窮之士不滿現(xiàn)實而又無力抗爭的憂忿之情。 12．請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分) (1)此貧窮之士不得已之所為也。(3分) 譯文：________________________________________________________________________ ______________________________________________

16、__________________________ (2)家之人遂有覬覦此土而欲攘而有之者。(3分) 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2014高考語文一輪課時專練（福建專用）：(二) 1．D　[解析] D項“竟”與上文沒有轉(zhuǎn)折之意，不能譯為“竟然”，在文中應為“整整，從頭到尾”之意。 2．C　[解析] 本題的難點在于

17、“繪畫構思”，所謂“構思”，指的是對所畫內(nèi)容的安排、設想，目的是使畫更有特色或美感。根據(jù)這一篩選條件，首先可排除①句，因為此句中的“當心釘之”，目的在于求得憐女，并不是為了使畫更有特色的“構思”；其次可排除⑥句，此句只是講顧愷之的畫技精湛，未涉及構思。 3．D　[解析] D項“從不點睛”錯，從“數(shù)年不點目睛”“將欲點眸子”等描寫可看出不是不點睛，而是不輕易點睛。 4．(1)(顧愷之)曾經(jīng)將一櫥柜的畫暫時寄放在桓玄家里，都是他珍藏的未面世過的上品，并貼上封條。(“妙”“秘”各1分，句式1分) (2)(顧愷之)曾想為殷仲堪畫一幅像，殷仲堪一向有眼疾，堅決辭謝。(“素”“固”各1分，語句通順1

18、分) [解析] 第(1)句的難點在于“皆其妙跡所珍秘者”，這是一個定語后置句，《考試說明》對這一句式不作要求，但考試中可能涉及，并從句意通順的角度賦分。翻譯時，應將“所珍秘”移到“妙跡”之前翻譯，“珍”譯為動詞“珍藏”，“秘”譯為動詞“秘藏”，“跡”譯為名詞“作品”。另外，“封”應譯為“密封”，“題”譯為“題寫封條”。 第(2)句的難點在于句意理解，“寫殷仲堪真”即“對殷仲堪進行寫真”，“寫真”為繪畫術語，可譯為“畫像”。另外，“素”應譯為“一向”，“固”應譯為“堅決”。 [參考譯文] 晉顧愷之，字長康，小名叫虎頭，晉陵人。顧愷之很有才氣，尤其擅長作畫。他的畫構圖勾線，涂抹寫意，沒有不

19、絕妙的。謝安對顧愷之說：“你的書法，自從有人類存在以來沒有過你這樣的?！庇终f，“你的畫郁郁蒼蒼，也是自古以來所未有的。”顧愷之曾經(jīng)將一櫥柜的畫暫時寄放在恒玄家里，都是他珍藏的從未面世過的上品，并貼上封條。后來恒玄聽說櫥柜里盛的都是顧愷之自己的上品畫作，便打開柜將畫取走，并欺騙顧愷之說他并沒有打開柜子。顧愷之不懷疑他柜子里的畫是讓人給偷走了，而是自我解釋說：“好畫能通神，幻化成仙飛走了，就像人修煉成仙一樣?！? 顧愷之有三絕：才絕、畫絕、癡絕。顧愷之曾經(jīng)愛過鄰居的一位姑娘，將這位姑娘的畫像畫在墻上，用釘子釘在心上。這位姑娘馬上心疼，將這事告訴了顧愷之。顧愷之馬上拔走畫像上的釘子，這位鄰家姑娘的心

20、馬上不疼了。還有一次，顧愷之曾想為殷仲堪畫一幅像。殷仲堪一向有眼疾，堅決辭謝。顧愷之說：“畫像上你的眼睛沒有病，我畫人物從來不點眼睛。若明點眼瞳，涂上一筆，便如同輕云蔽日一樣，那不好。”顧愷之畫人物，多年不畫眼睛。有人問他不畫眼睛的原因，他回答說：“畫人物，身體四肢畫得好與不好，沒有多大關系，傳神之筆，就在這不畫眼睛中呢！”顧愷之給裴楷畫像，臉頰上加上三根毛，說：“裴楷長相英俊，有鑒識，就畫在此處?？串嫷娜艘欢ǜ杏X這個人很不尋常?！憋蒂浗o顧愷之四言詩一首，顧愷之將詩意繪成畫，常常指著這幅畫說：“畫上的這個人物，畫他揮手彈琴很容易，畫他目送歸飛的鴻雁就難了?！鳖檺鹬肿饕环?，畫的是謝幼輿站在

21、山谷中。有人問他怎么這樣畫?；卮鹫f：“一山一谷，這個人適合將他放在山谷中。” 顧愷之曾經(jīng)在瓦棺寺北殿的墻壁上畫維摩居士像，畫好后維摩頭頂華光四射，月余不散?！毒熕掠洝飞嫌涊d說：“興寧中年，瓦棺寺剛建成住進僧人，設置法會，請朝中賢士、世間庶人捐款贊助，當時的官員文士捐款沒有超過十萬錢的，唯有顧愷之捐資百萬錢。”他家一向清貧，人們都認為他在說大話。后來法會上宣讀的捐款祝禱文上寫的數(shù)額付款時，顧愷之對僧人說：“請貴寺選一面空白墻壁，我去到那里后，關好門戶，不許他人進入。”顧愷之在寺里整整待了一月有余，在這面墻壁上繪一幅巨大的維摩畫像，將要畫眼睛時，顧愷之對僧人說：“這幅畫作好后，第一天來觀看的人

22、，請讓他向寺里施錢十萬，第二天來觀看的施錢五萬，第三天來看的隨便施多少都可以了?！钡酱蜷_門時，壁上的維摩巨像，光耀整個寺院。前來觀看布施的人群堵塞寺門，擠滿了寺院，不到一會兒工夫，就集資上百萬錢。 劉義慶在《世說新語》中說：“桓玄大司馬，每次請顧愷之與羊欣講論畫書時，一談就是一個通宵，連疲勞都忘記了。” 5．C　[解析] C項“治”與“亂”相對，作為“原”的定語，詞性應為形容詞，意為“安定太平”。 6．B　[解析] 題干包含的篩選條件有兩個，一是“曹野人”，從這一篩選條件出發(fā)，可排除①句和⑥句，①句寫的是曹野人五世祖的事情，⑥句寫的是許尚忠的事情。至于第二個篩選條件“異人”，由于擔心存在

23、一定爭議，命題人有意回避了。本題也可以運用排除法，首先突破題干中有關“人”或“物”的篩選條件，依然是解答信息篩選題的主要方法。 7．C　[解析] C項對應的原文是“一旦嘆曰：‘士君子立身何等，乃馳逐于富貴之場而已乎？’遂棄家資，薄舉子業(yè)，辟地讀書”和“又好讀仙佛家書”，可見“迷上仙佛之道”與“無法實現(xiàn)其遠大抱負”不存在因果關系。 8．(1)曹野人背著母親急速奔跑到二百里外的地方，母親才得以避免戰(zhàn)亂禍害。(大意譯對、語言通順得1分，“走”譯對得1分) (2)許尚忠在這一年遇到一個長胡子的和尚，認為和尚的言談十分奇特，便像對待師長一樣侍奉他。(大意譯對、語言通順得1分，“以”“奇”“師”譯對

24、各得1分) [解析] 第(1)句考查重點在于實詞詞義，應關注的實詞有：“負”譯為“背”，“走”譯為“跑”，“得”譯為“能夠，得以”。另外，翻譯時應注意補出主語“曹野人”。 第(2)句涉及的文言特殊用法較多，實詞有：“是”譯為“這”；“奇”為意動用法，應譯為“對……感到奇怪”；“師”名詞作狀語，應譯為“像對待老師一樣”；“事”譯為“侍奉”。虛詞有：“以”作介詞，譯為“在”；“其”作代詞，譯為“他的”。另外，還應補出主語“許尚忠”。 [參考譯文] 曹野人先生，名宗先，字述之，野人是他的號。他的遠祖在益陽為官，于是就上了益陽戶籍。他的曾祖調(diào)任到龍陽的鹿溪，于是就成為龍陽人。他的五世祖曾經(jīng)擔任

25、過明朝的大官，有很多藏書。曹野人先生從小誦讀那些藏書中的好文章，記誦閱讀深入廣博。曹野人天性機敏聰慧，下筆成文。 蔡忠烈公擔任長沙推官時，看過他所寫的文章，認為他的文章古樸不俗、奇異獨特。曹野人后來進入益陽縣學讀書，才剛滿二十歲，就有資格享受公家按月供給的糧食等生活物資。他憑借祖輩留下的產(chǎn)業(yè)，擁有很豐厚的家產(chǎn)，有一天忽然感嘆道：“君子應當靠什么來安身立命呢，難道僅僅是在富貴場上追名逐利而已嗎？”于是放棄了家產(chǎn)，不再重視科舉考試，選擇了一個地方讀書，全心鉆研宋代理學，并寫了一篇以樂饑為主題的文章來自勉。所謂“樂饑”，并非是把饑餓作為一種樂趣，而是為值得自己快樂的事而快樂，即使饑餓也有快樂自在心

26、中。他的文章很多，大都是表達刻苦自修，看淡名利，減少嗜欲，以求達到“樂天知命”者的境界。曹野人又喜歡閱讀仙道佛家的書籍，時間長了，自己認為有了心得。表現(xiàn)在他所做的事情，大多是人們意料不到的，鄉(xiāng)里人因此把他看作異人。但曹野人的志向卻在濟世匡時，他談論事情往往深切擊中時弊，他呈送給邑令張際熙的意見書有幾千字，尋究國家安定太平與動亂的根源，表達了忠君愛國的志向，蔡忠烈特別看重他。蔡忠烈認為他論辯是非達到了極為正確的高度，想要降低自己的身份與他交往。大概他生平的知己，只有忠烈公一人罷了。 曹野人侍奉雙親十分孝順，因為當時天下大亂，曹野人擔心沒有什么辦法來保全自己的母親，于是常常在腳上包上沙袋行走，以

27、致有人以為他癲狂不經(jīng)。明崇禎癸未年，流賊張獻忠到來，曹野人背著母親急速奔跑到二百里外的地方，母親才得以避免戰(zhàn)亂禍害。曹野人極盡奉養(yǎng)之道，對母親的喪事依禮盡哀。后來，曹野人自己剃去頭發(fā)出家。起初，曹野人先生風度翩翩。曹野人沒有胡子，后來遇到一個長胡子的道人，道人脫下自己的胡子送給他，曹野人于是就有了漂亮的胡子。曹野人先生在清順治甲申年的仲春去世。 山東人許尚忠，喜好仙道，與朋友一起隱居在魯山的丹霞洞。許尚忠在這一年遇到一個長胡子的和尚，認為和尚的言談十分奇特，便像對待師長一樣侍奉他。這個和尚沉默寡言，許尚忠問他的姓氏和故鄉(xiāng)，他都不回答。過了三年，和尚才離去。和尚臨走前，把他所講授的經(jīng)文編為一本

28、書，授給許尚忠，書名叫《通源集》，又留下一張偈詞，署名是“楚益陽曹氏行尸”。清康熙甲辰年，許尚忠在常德為官，因為丈量土地的差事來到鹿溪，住在一個姓曹的人家里。起初不知這就是曹野人先生的家，后來看見案頭上有一本書稿，上面寫著“曹宗先野人著”，內(nèi)容與《通源集》沒有什么不同。許尚忠大吃一驚，詢問曹家人，才知道他像對待師長一樣侍奉過的和尚，就是曹野人先生的化身。 9．B　[解析] 本題中，D項的“維”是難點，但代入原文，句意通順，考生不應因自己的不熟悉而輕易判斷D項有誤。B項“直”意為“價值”，釋為“一直”是典型的以今譯古。一般而言，這種選項都是錯誤的。 10．D　[解析] 本題題干表述有爭議，“

29、自己之窮”中的“自己”既可理解為“自己個人”，也可理解為“自己家庭”，許多考生就是把“自己”理解為“自家”，因此無法完成篩選。命題的本意應是要讓考生理解為“自己個人”，即“自身”。而根據(jù)這一理解，則可排除①句和②句，因為這兩句分別是“先王父”和“先父”的境況，不符合“自身”的要求。 11．B　[解析] 本題的難點在于對文章寫作意圖的整體理解。全文主旨是表現(xiàn)作者生活的艱難和貧士的不滿，因此B項中“高遠的志向和高潔的志趣”的說法，屬于以偏概全，過度解讀。文中關于“松”的描寫，目的僅在于交代居住環(huán)境，并沒有象征的用意。 12．(1)這是貧窮的讀書人不得已而做的事。(大意對、語言通順，1分；“為”

30、1分，句式1分) (2)家族中就有人對“硯莊”存有覬覦之心而想侵奪占有它。(大意對、語言通順，1分；“攘”和第二個“之”各1分) [解析] 第(1)句考查句式和實詞，主要得分點有：①判斷句式，應補譯判斷動詞“是”，②將“所為”譯為名詞，即“所做的事情”。 第(2)句考查實詞和虛詞，主要得分點是：①遂：副詞，于是，就。②覬覦：本義是“非分的希望或企圖”，在文中充當“此土”的謂語，應譯為動詞，結合上下文，可理解為“窺視”。③攘：動詞，侵奪，偷竊。④文中的虛詞“之”，前一個作助詞，譯為“的”，后一個作代詞，譯為“它”。 [參考譯文] 世人把收受弟子賣文為生的舉動稱為“筆耕”“硯田”。用筆

31、來耕作，把硯當做田地，對道義沒有妨害，憑借這種方式來獲得應付日常生活的費用，這是貧窮的讀書人不得已而做的事。 我家世代耕田讀書，可以稱得上富裕。我的始祖從婺源遷到桐城，到先祖父那輩一共十代，還沒有過靠收受弟子賣文為生的。明朝崇禎年間遭遇賊亂，家道破落。過了很久，先祖父招募人開墾了數(shù)百畝的荒田，依賴這些足以自給。先父有三兄弟，而先父所分的田宅僅有十分之二，家中人口很多，不夠供給，在這種情況下我開始到他鄉(xiāng)教授弟子，來養(yǎng)家糊口，然而家中的虧空日益嚴重。先父去世后，留下了一些債務，我陸續(xù)償還了，喪葬方面的事情，我獨自承擔了費用，而將先父留下的田宅和家中所需都留給了我弟弟。我離家遠游謀生，有時教授學生

32、，有時賣文撰寫碑文，到處奔走，何止二三萬里！我結交的士大夫很多，然而沒有哪個肯因為我的窘迫而憐憫并援助我一下；而且每年存在家中的辛苦所得，都被親戚中心術不正的人盜走。 從丁卯到壬午年間，共十五六年，我存放在友人趙良治家中的共有一千兩銀子。當時我們縣田價很貴，趙良治替我購買了南山岡的五十畝田地并一處住宅。田地不算肥沃也不貧瘠，每年能收獲一些稻谷。房屋大多是新建的，頗為宏大寬敞，房前屋后高大的松樹不計其數(shù)。良治還代我將堂額起名為“硯莊”，我在壬午年冬天從江寧回來，居住在這里。家中十幾個人，都是游手好閑、懶惰無用的，不熟悉種植耕作，每年所收獲的稻谷，僅僅夠交糧稅和家人吃飯。于是我就不能常住硯莊，每年不超過兩三個月，就要出外遠游，(為生計)奔走漂泊，而我也已漸漸地老了。 我回來時，已經(jīng)五十歲了，還沒有子嗣，家族中就有人對“硯莊”存有覬覦之心而想侵奪占有它。我自思一生潦倒，不曾憑借先輩留下的一點點好處，在經(jīng)歷了憂愁和辛苦之后，僅僅擁有這些田宅，這些都是“筆耕”得來的，要用于晚年生活，度過我這輩子罷了，何必還要考慮這以后的事呢！姑且就這樣對待吧。 - 8 -