《中央電大?？啤冬F(xiàn)代教育原理》考試小抄（完整版）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中央電大?？啤冬F(xiàn)代教育原理》考試小抄（完整版）（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 中央電大【現(xiàn)代教育原理】小抄 一、多項選擇題（每小題2分） 1．教育活動的基本要素包括（ABCE）。 A.教育者B.受教育者 C.教育內(nèi)容D.教育方針 E.教育手段 2．未來的學(xué)校教育將呈現(xiàn)以下的特點（ABDE）。 A.追求教育民主化的縱深發(fā)展 B.追求教育的多樣化 C.追求教育的標(biāo)準化D.追求教育的國際化 E.追求教育的終身化 3．夸美紐斯提出的影響至今的三個教學(xué)原則是 （ACD）。 A.直觀性原則B.前景教育原則 C.鞏固性原則D.循序漸進原則 E.平行影響原則 4．赫爾巴特把教學(xué)的過程分為四個階段，即 （ACDE）。 A.清楚（明了）B.識記C.聯(lián)

2、合 D.系統(tǒng)E.方法 5.杜威對教育性質(zhì)判定的幾個命題是（ACD）。 A．教育即生活B．教育即模仿 C．教育即生長D．教育即經(jīng)驗的不斷改造 E．教育即訓(xùn)練 6．贊可夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教 學(xué)原則（ABC）。 A．高難度原則B．高速度原則 C．掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)原則D．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)原則 E．以理論知識為主導(dǎo)原則 7．陶行知的教育思想集中體現(xiàn)在（BCE）。 A.教育即生活B.社會即學(xué)校 C.生活即教育D.學(xué)校即教育 E.教學(xué)做合一 8．晏陽初在實施鄉(xiāng)村教育中概括出的“三大方 式”是（BCE）。 A.文藝教育式B.社會式C.學(xué)校式 D.生計教育式E.家庭式

3、9．從根本上看貫穿教育活動的基本矛盾、基本 規(guī)律是（AD）。 A.教育與社會發(fā)展之間的矛盾 B.教育與自然之間的矛盾 C.教育與課程之間的矛盾 D.教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾 E.教育與生產(chǎn)力發(fā)展之間的矛盾 10．人口質(zhì)量是指人口總體的（CD）。 A．職業(yè)素質(zhì)B．勞動能力 C．身體素質(zhì)D．科學(xué)文化素質(zhì) E．適應(yīng)能力 11．社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對教育產(chǎn)生的制 約和影響，具體表現(xiàn)在（ABCDE）等方面。 A．教育目的B．教育的發(fā)展規(guī)模和速度 C．教學(xué)內(nèi)容D．教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備 E．教學(xué)組織形式 12.影響教育發(fā)展規(guī)模的因素主要有（AB）。 A．人口數(shù)量B．生

4、產(chǎn)力科技發(fā)展水平 C．社會政治經(jīng)濟制度D．社會文化 E．法律制度 13．決定教育目的因素有（AB）。 A．政治經(jīng)濟制度B．生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平 C．人口質(zhì)量D．文化觀念 E．文化傳統(tǒng) 14．教育內(nèi)容受如下哪些因素的制約和影響 （BD）。 A．人口數(shù)量B．生產(chǎn)力和科技發(fā)展 C．社會政治經(jīng)濟性質(zhì)D．社會文化本體 E．社會政治經(jīng)濟制度 15．教育先行的理論基礎(chǔ)在于教育是具有 （ACD） 的產(chǎn)業(yè)。 A．基礎(chǔ)性B．教育性 C．先導(dǎo)性D．全局性E．可持續(xù)性 16．教育現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，具有多元的目 標(biāo)，其內(nèi)容包括（ABCDE）。 A．教育觀念現(xiàn)代化B．教育內(nèi)容現(xiàn)代

5、化 C．教育條件設(shè)備現(xiàn)代化D．教育管理現(xiàn)代化 E．教師素質(zhì)現(xiàn)代化 17．人的身心發(fā)展的規(guī)律具有（BCDE）等規(guī)律。 A．穩(wěn)定性B．順序性 C．階段性D．不平衡性 E．個別差異性 18．下面哪些人是“個人本位論”教育目的觀的 代表人物（ABE）。 A．盧梭B．裴斯泰洛齊C．斯賓塞 D．孔德E．馬斯洛 19．下面哪些人是“社會本位論”教育目的觀的 代表人物（BDE）。 A．盧梭B．孔德C．馬斯洛 D．那托爾普E．涂爾干 20．1996年國際21世紀教育委員會遞交的報告 《教育——財富蘊藏其中》提出了教育的四大支 柱，它們是（BCDE）。 A．學(xué)會反思B．學(xué)會認知

6、C．學(xué)會做事 D．學(xué)會共同生活E．學(xué)會生存 21．我國學(xué)生要學(xué)會（ABD）的學(xué)習(xí)方式，才能 適應(yīng)課程改革所帶來得變化。 A.合作學(xué)習(xí)B.自主學(xué)習(xí)C.創(chuàng)造性學(xué)習(xí) D.研究性學(xué)習(xí)E.接受性學(xué)習(xí) 22．新課程改革在課程結(jié)構(gòu)上，從小學(xué)至高中設(shè) 置了必修課程“綜合實踐活動”，其主要內(nèi)容包 括（ABDE）。 A．信息技術(shù)教育B．研究性學(xué)習(xí) C．合作學(xué)習(xí)D．社區(qū)服務(wù)與社會實踐 E．勞動與技術(shù)教育 23．學(xué)校教育內(nèi)容的具體規(guī)范形式包括（ABC）。 A．課程計劃B．課程標(biāo)準 C．教科書D．作業(yè)E．考核 24．課程計劃的內(nèi)容一般包括（BCDE）。 A．培養(yǎng)目標(biāo)B．教學(xué)科目 C．學(xué)

7、科開設(shè)順序D.各門學(xué)科教學(xué)時數(shù) E．學(xué)年編制和學(xué)周安排 25．課程標(biāo)準的框架結(jié)構(gòu)主要包括(ABCDE)。 A．前言B．課程目標(biāo) C．內(nèi)容標(biāo)準D．實施建議 E．術(shù)語解釋 26．綜合實踐活動的作用包括（ACD）。 A．增強學(xué)生實踐能力B．健全學(xué)生的體魄 C．豐富學(xué)生生活體驗D．增強學(xué)生的社會責(zé)任 感E．增長學(xué)生的知識 27．加德納教授的多元智力學(xué)說，認為每個人的 智力都是如下多種智力的組合（ABDE）。 A．言語/語言智力、邏輯/數(shù)理智力 B．視覺/空間關(guān)系、音樂/節(jié)奏智力、身體/運動 智力、C．解決問題的能力 D．人際交往智力 E．自我反省智力、自我觀察智力和存在

8、智力 28．咨詢與指導(dǎo)的主要形式有（ABCE）。 A．學(xué)習(xí)指導(dǎo)B．職業(yè)生涯指導(dǎo) C．心理咨詢與指導(dǎo)D．社會交往指導(dǎo) E．休閑指導(dǎo) 29．心理咨詢與指導(dǎo)的內(nèi)容包括（ABCD）。 A．學(xué)習(xí)方面B．生活方面 C．人際關(guān)系方面D．發(fā)展方面 E．就業(yè)方面 30．心理咨詢與指導(dǎo)的方式有（ABDE）。 A．直接咨詢B．間接指導(dǎo) C．潛移默化D．協(xié)調(diào)溝通 E．營造情境 31．學(xué)校教育的主要途徑有（ABC）。 A．教學(xué)B．綜合實踐活動 C．咨詢與指導(dǎo)D．家庭教育 E．社區(qū)教育 32．當(dāng)代社會存在的基本教育形態(tài)是（ABC）。 A.社會教育B.學(xué)校教育C.家庭教育 D.終身教育

9、 E.高等教育 33．家庭教育的特點包括（ABCDE）。 A．先導(dǎo)性B．感染性C．權(quán)威性 D．終身性E．針對性 34．下列內(nèi)容哪些屬于社會教育的特點 （BCDE）。 A．系統(tǒng)性B．多樣性C．群眾性 D．補償性E．開放性 35．教師專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素有（ABD）。 A.教師專業(yè)精神B.教師專業(yè)知識 C.教師職業(yè)道德D.教師專業(yè)能力 E.教師專業(yè)態(tài)度 36．英國“新學(xué)?！蹦Ｊ酵菩械慕逃绞绞? （BDE）。 A．教師中心B．兒童中心 C．書本中心D．社會中心 E．活動中心 37．道爾頓學(xué)校模式要求教師的工作堅持三項原 則，即（BCD）。 A．平等B．自由C．合

10、作 D．時間預(yù)算E．集體講授 38．第二次世界大戰(zhàn)后教師職業(yè)發(fā)展的特點是： （ABCDE）。 A.教師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變 B.教會學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的新的工作方式 C.教師職業(yè)被認定為專業(yè)性職業(yè) D.教師的終身教育得以實施 E.教師成為教育改革的重要因素 39．聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》，確立了 青少年兒童的社會權(quán)利主體地位，這一核心精神 的基本原則是（ACDE）。 A．無歧視原則B．保護兒童原則 C．兒童利益最佳原則D．尊重兒童尊嚴原則 E．尊重兒童觀點和意見原則 40．下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童 享有的合法權(quán)利（ACDE）。 A.生存的權(quán)利B.婚

11、姻的權(quán)利 C.受尊重的權(quán)利D.受教育的權(quán)利 E.安全的權(quán)利 1．對普通教育學(xué)的內(nèi)容進行深入學(xué)習(xí)和專門研究時又分為：（ABCD）。 A.教育原理B.教學(xué)論C.德育原理D.學(xué)校管理學(xué)E.教育心理學(xué) 2．主張從個人自身發(fā)展的需求出發(fā)，根據(jù)人的本性的需要來確定教育目的的“個人本位論”的代表人物有（ABD）。 A．盧梭B．帕克 C．狄爾泰D．羅杰斯 E．斯普朗格 3．教育產(chǎn)業(yè)作為其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，決定了其在社會大系統(tǒng)中具有（.ABC）的產(chǎn)業(yè)地位。 A．基礎(chǔ)性B．全局性 C．先導(dǎo)性D．遲效性 E．可持續(xù)性． 4．新課程標(biāo)準的目標(biāo)范圍不應(yīng)僅僅是對知識方面的

12、要求，而涉及到一個完整個體發(fā)展的幾個領(lǐng)域，即（ABC）。 A．認知B．情感 C．動作技能D．思想品德 E．紀律 5．在教育學(xué)發(fā)展史上，第一本以心理學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)來論述教育問題的教育學(xué)專著 是德國赫爾巴特的（Ｂ）。 ?。粒洞蠼虒W(xué)論》Ｂ．《普通教育學(xué)》Ｃ．《愛彌兒》Ｄ．《教育論》Ｅ．《教育漫話》 6.人口增長率會影響到以下哪些教育因素（ＣＤＥ）。 　Ａ．教育目的Ｂ．教育內(nèi)容Ｃ．教育發(fā)展規(guī)模Ｄ．教育結(jié)構(gòu)Ｅ．教育質(zhì)量 7.在人的發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的（Ｄ）。 ?。粒€(wěn)定性Ｂ．順序性Ｃ．階段性Ｄ．不平衡性Ｅ．個別差異性 8.“教也者，長善而救其失者

13、也?！背鲎裕–） Ａ．《中庸》Ｂ《論語》Ｃ．《學(xué)記》Ｄ《說文解字》Ｅ．《師說》 ３．決定教育性質(zhì)的根本因素是（B）。 ?。粒鐣a(chǎn)力Ｂ．政治經(jīng)濟制度Ｃ．上層建筑Ｄ．科學(xué)技術(shù)Ｅ．人口質(zhì)量 二、填空題（每小題1分） 1．教育的基本構(gòu)成要素是教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段。 2．“不憤不啟，不悱不發(fā)”教育思想最早出自《_《論語》。 3．《中華人民共和國義務(wù)教育法》是于1986年4月頒布的。 4．教育的本質(zhì)就是人的培養(yǎng)。 5．1904年公布的癸卯學(xué)制，是我國以法令形式頒布并在全國推行的第一個學(xué)制，它標(biāo)志封建傳統(tǒng)教育的結(jié)束與中國教育近代化的開始。 6．1632年，捷克教育家夸

14、美紐斯的_大教學(xué)論_問世，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門學(xué)科的開始。 7.盧梭的教育目的是培養(yǎng)自然人。 8.皮亞杰認為，兒童知識的增長和認識的發(fā)展遵循著認識結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)的原理，這種建構(gòu)是通過“_同化”和“順應(yīng)_”兩個過程實現(xiàn)的。 9．赫爾巴特對教育理論的一個突出貢獻是提出了__教育性原則，這條原則揭示了一個普通的教育規(guī)律。 10．布魯納認為對任何學(xué)科的教學(xué)，都必須使學(xué)生掌握該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)_。 11．前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基認為，兒童有一個現(xiàn)有的發(fā)展水平和一個可能的發(fā)展水平，兩個發(fā)展水平之間的范圍是“_最近發(fā)展區(qū)_”。 12．素質(zhì)教育的主渠道是課堂教學(xué)。 13．教育現(xiàn)代化首先要根據(jù)社會現(xiàn)代化

15、的要求來確定培養(yǎng)具有現(xiàn)代素質(zhì)的人的目標(biāo)。 14．教育現(xiàn)代化的內(nèi)在特征表現(xiàn)為教育____主體性____和教育___民主化_____。 15．提高質(zhì)量注重效益是教育優(yōu)先發(fā)展的生命，而要提高教育質(zhì)量，首先要提高__教師___的質(zhì)量。 16．實現(xiàn)“_兩基___”是落實教育優(yōu)先發(fā)展的重中之重。__基礎(chǔ)教育___是提高全民族素質(zhì)的奠基工程。 17．在教育領(lǐng)域，人的發(fā)展主要指___身體___和___心理___兩個方面的發(fā)展。 18．遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的___生物前提_和發(fā)展的__潛在可能性____。 19．在兒童心理發(fā)展中，__少年__期是一個關(guān)鍵期，這個時期又稱為分化期、__危險

16、期__、迷惘期、關(guān)鍵期、__可塑性__最大的時期。 20．關(guān)于人的身心發(fā)展的動因，有___內(nèi)發(fā)論___和__外鑠輪__兩種相互對立的學(xué)說。 21．人的身心發(fā)展的____順序性___特點，決定了教育活動必須循序漸進地進行；人的身心發(fā)展的__個別差異性___特點，決定了教育活動要因材施教，不能搞一刀切。 22．我國現(xiàn)行的教育方針是_1995__年，全國人大通過的《__中華人民共和國教育法___》中規(guī)定的，它第一次通過立法的形式規(guī)定了我國國家的教育方針。 23．在《教育——財富蘊藏其中》提出的很多重要思想中，最核心的思想是教育應(yīng)使受教育者__學(xué)會學(xué)習(xí)__。 24．我國基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)以

17、____素質(zhì)教育___的總目標(biāo)為指導(dǎo)，即“以德育為核心，以___創(chuàng)新精神____與實踐能力為重點”。 25．1972年，埃德加富爾在《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》中提出了__培養(yǎng)完人___的教育目的，其目的是___學(xué)會學(xué)習(xí)__，實現(xiàn)的途徑是__終身學(xué)習(xí)___。 26．國基礎(chǔ)教育新課程改革的基本價值取向是：為了___每一個學(xué)生__的發(fā)展。 27．凡是可以對受教育者產(chǎn)生影響的都可以作為教育內(nèi)容，但是學(xué)校教育的內(nèi)容重點強調(diào)其___基礎(chǔ)性___、____系統(tǒng)性__和指向性。 28．語文課程的基本特點是，__工具性__與__人文性__的統(tǒng)一。 29．行為主義心理學(xué)家認為，自主學(xué)習(xí)有三個子

18、過程：自我監(jiān)控、___自我指導(dǎo)__和___自我強化____。 30．通過職業(yè)指導(dǎo)，可以引導(dǎo)學(xué)生了解社會、_____認識社會__，提高個體對社會的適應(yīng)性。 31．一個人最早接受的教育是家庭教育，第一個教育者是父母，這說明家庭教育具有__先導(dǎo)性__特點。 32．在人的一生中，享受最長的教育就是家庭教育，這表明家庭教育具有_終身性__的特點。 33．在學(xué)校教育工作中居于中心地位的工作是__教學(xué)工作____。 34．我們對“教師”可從以下三個方面理解：第一方面是指__職業(yè)__，第二方面是指社會角色，第三方面是指__教育者__。 35．1966年聯(lián)合國教科文組織在《__關(guān)于教師地位的建議__

19、_》這一權(quán)威文獻中提出“教師是專業(yè)性職業(yè)”。 36．近代以來，教師之間實行分工制度。制度有兩種：一是級任教師制；一是__科任教師制__。37．國際21世紀教育委員會用了這樣一個形象說法：“走向生活的通行證，_基礎(chǔ)教育__”，這就是說，基礎(chǔ)教育階段要使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，否則就使其喪失了生活的能力。 38．培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力作為教學(xué)的任務(wù)之一，其核心或者說教學(xué)的首要任務(wù)是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)____基礎(chǔ)知識__和___基本技能______。 39．學(xué)生是現(xiàn)實社會的成員之一，是處于_____迅速發(fā)展__時期的人，是受教育的對象。 40．學(xué)生的主體性主要表現(xiàn)在以下三方面：___自主性____、

20、能動性、__創(chuàng)造性____。 41．學(xué)生因性別差異而產(chǎn)生的成績差異的主要原因有生理因素、傳統(tǒng)觀念的影響和___學(xué)校教育___的不足。 42．在“以人為本”教育理念下的教育實踐，自然就是__以學(xué)生為本____。 1. 洛克在論述教育的內(nèi)容時，第一次把教育的三大部分德育、智育、體育做了明確的區(qū)分。 2．朗格朗認為，終身教育的基本任務(wù)是使人們?yōu)樽兓龊脺蕚洹? 3.盧梭在《_愛彌爾》的開篇就提出了培養(yǎng)什么樣人的問題，明確把培養(yǎng)“自然人”作為教育的目的。 4．影響人的身心發(fā)展的主要因素，有先天的遺傳素質(zhì)、后天的環(huán)境與教育。 5.1997年，日本文部省的《教育改革計劃書》指出要“努力實現(xiàn)國際

21、化培養(yǎng)具有國際視野的、在國際社會中能夠積極生存的、能夠為人類共同的知識技術(shù)財富作出貢獻_的新一代?！? 6.．教育內(nèi)容是教育活動中傳授給學(xué)生的知識技能、思想觀點行為習(xí)慣等的總和。 7．與社會要求和學(xué)校教育目標(biāo)一致的休閑活動，對學(xué)生的成長起著積極作用，它可以使學(xué)生開闊視野、.陶冶情操_、個性得到充分發(fā)展。 8.在環(huán)境對人的發(fā)展所產(chǎn)生的影響中，社會物質(zhì)生產(chǎn)方式制約著人的發(fā)展程度和范圍。 9.規(guī)定不同類型、不同層次的學(xué)?；?qū)I(yè)培養(yǎng)人的具體的質(zhì)量規(guī)格是_培養(yǎng)目標(biāo)（教育目標(biāo)） 10.課程標(biāo)準是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的依據(jù)。 11學(xué)校教學(xué)內(nèi)容科學(xué)的富有邏輯的排

22、列組合，指的是教學(xué)內(nèi)容的編排要統(tǒng)合考慮知識的邏輯順序和人的心理認知順序。 12.職業(yè)生涯指導(dǎo)，是指為學(xué)生的生涯設(shè)計提供幫助，引導(dǎo)他們學(xué)會尋找自我需要與社會需要的最佳結(jié)合點。 13.心理咨詢以創(chuàng)設(shè)和諧民主的氣氛為前提，通過測試調(diào)查班級活動、個別訪談等方法，使學(xué)生能認識自我，了解社會，了解環(huán)境。 14.所謂學(xué)生的年齡特征，是指在一定的社會和教育條件下，不同年齡段的學(xué)生在__身體和心理發(fā)展方面所表現(xiàn)出來的一般的、典型的和本質(zhì)的特征。 15、學(xué)生因性別差異而產(chǎn)生的成績差異的主要原因有生理因素、傳統(tǒng)觀念的影響和、學(xué)校教育的不足。 16．實用主義教育思想的主要代表人物是杜威，著有《我的教育信條》

23、與《民主主義與教育》等著作。 17．實現(xiàn)“兩基”是優(yōu)先發(fā)展的重中之重，基礎(chǔ)教育是提高全民族素質(zhì)的奠基工程。 18．人的身心發(fā)展的順序性特點，決定了教育活動必須循序漸進地進行。 19．我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于．人的全面發(fā)展學(xué)說。 20.基礎(chǔ)教育課程改革之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的變革主要由傳統(tǒng)的“被動學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)”，由“個體學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂献鲗W(xué)習(xí) 21.遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展的潛在可能性。 22.傳統(tǒng)的教師職業(yè)是傳授知識，信息時代的教師職業(yè)是教人學(xué)會學(xué)習(xí)。 23．學(xué)生的主體性主要表現(xiàn)在以下三方面：自主性、能動性、創(chuàng)造性。 24.強調(diào)在集體

24、中通過集體進行教育的集體主義教育思想的代表人物是馬卡連柯 25.我國基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)以素質(zhì)教育的總目標(biāo)為指導(dǎo)，即“以德育為核心，以創(chuàng)新精神與實踐能力為重點”。 三、名詞解釋（每小題3分） 1．廣義的教育：是自有人類以來就產(chǎn)生的教育。教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會活動。廣泛地說，凡是有目的地增進人的知識技能、影響人的思想品德的活動，不管是有組織的或是無組織的、系統(tǒng)的或零碎的，都是教育。 2．狹義的教育：是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。教育是教育者根據(jù)一定社會的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進行的一種有目的、有計劃、有組織地傳授知識技能，培養(yǎng)思想品

25、德，發(fā)展智力和體力的活動，通過這種活動把受教育者培養(yǎng)成為一定社會服務(wù)的人。 3．教育思想：泛指人們對教育現(xiàn)象的認識，是指人們通過直接或間接的教育實踐而形成的對教育現(xiàn)象和教育問題的認識、觀點和看法。 4．教育觀念：是以觀念的形式存在于教育工作者或其他社會成員頭腦中的直接影響人們的教育行為的教育主張、教育觀點和教育評價標(biāo)準等。 5．教育理論：是指人們在教育實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上抽象概括出來、由感性上升為理性、有一系列理論范疇所構(gòu)成的較為系統(tǒng)和嚴密的教育思想。 6．教育流派：是指具有系統(tǒng)的教育思想主張，以富有說服力的獨到研究成果占據(jù)第一研究領(lǐng)域和研究優(yōu)勢，在學(xué)術(shù)界具有廣泛社會影響力的教育理論派別。

26、 7．教育思潮：是指在一定歷史時期內(nèi)，集中反映社會群體的教育意愿、教育要求和教育思想，流傳較廣、影響較大的一種思想傾向或思想潮流。 8．教育方針：是由國家或政黨根據(jù)一定社會的政治經(jīng)濟要求提出的，帶有法律效力的，關(guān)于教育工作的方向、目的、道路的總體規(guī)定。教育方針是一個國家教育政策的總概括，是全國各級各類教育活動必須遵循的準則和宗旨。 9．教育政策：是一個國家的政府或政黨制訂的有關(guān)教育工作的指導(dǎo)方針和行政措施，是人們?yōu)榱艘?guī)范教育行為而以國家或政黨、政府的名義頒布的教育行為指南。 10．學(xué)校教育制度：即學(xué)制，是指一個國家各級各類的學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此

27、之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。 11．義務(wù)教育：是指由國家強制實行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會和家庭必須予以保障的國民教育。 12．素質(zhì)教育：就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，早就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 13．人的身心發(fā)展：指的是一個人從出生到成年期間在身心兩個方面所發(fā)生的積極變化。 14．教育目的：有廣義和狹義之分，廣義的教育目的是指人們對受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的結(jié)果和所發(fā)生的積極變化的期望；狹義的教育目的，是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的要求。 15．課程標(biāo)準：是

28、國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和要求，是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。 16．合作學(xué)習(xí)：是指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。 17．研究性學(xué)習(xí)：是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生各種探索活動，獲得發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。 18．教師教育：是在終身教育思想的指導(dǎo)下，按照教師專業(yè)發(fā)展的不同階段，對教師進行的連續(xù)的、可發(fā)展的、一體化的教育。 或者答：教師教育是對教師培養(yǎng)和教師培訓(xùn)的通稱，是師范教育與教師繼續(xù)教育相互聯(lián)系、相互促進

29、、統(tǒng)一組織的現(xiàn)代體制，是實現(xiàn)教師終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的歷史要求。 19．自我教育：是在教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)下，受教育者對自己的品德表現(xiàn)進行自我認識、自我監(jiān)督、自我克制和自我改正。 教育優(yōu)先發(fā)展：兩個內(nèi)涵：其一是社會用于發(fā)展教育的投資要適當(dāng)超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展水平而超前投入；其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。 我國現(xiàn)行的教育方針：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 狹義的社會教育，是指學(xué)校和家庭以外的社會文化機構(gòu)以及有關(guān)的社會團體或組織，對社會成員所進行的教育。 教師教育與師范教育：這

30、兩個概念既有聯(lián)系，又有區(qū)別：師范教育是指按照教師的規(guī)范、標(biāo)準培養(yǎng)訓(xùn)練教師的教育，主要是指教師的職前教育；教師教育則是統(tǒng)合了教師的職前教育和職后教育兩個概念的新概念。 “教師職業(yè)專業(yè)化”是說：教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)標(biāo)準，使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)成為專業(yè)，需要一個過程。 社區(qū)教育指的是以一定的地域為界，學(xué)校與社區(qū)具有共同教育價值觀和參與意識，并雙向服務(wù)，互惠互利，學(xué)校為服務(wù)社區(qū)，社區(qū)依賴于學(xué)校，旨在促進社區(qū)經(jīng)濟、文化和教育協(xié)調(diào)發(fā)展的一種組織體制。 四、簡答題（每小題6分） 1.在教育過程中教育者的主體性表現(xiàn)： （1）教育者是社會文化和價值取向的傳播者； （2）教育者

31、是科學(xué)知識和社會文明的傳授者； （3）教育者是教育活動的設(shè)計者、組織者和實施者； （4）教育者是學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的指導(dǎo)者； （5）教育者也是一個具有自我提高能力的學(xué)習(xí)者。 2．教育的本質(zhì)特性： （1）教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象； （2）教育是人類社會特有的一種有意識的活動； （3）教育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗的形式； （4）教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會活動。 3．現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢： （1）教育社會化與社會教育化； （2）重視早期教育； （3）初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長； （4）尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合； （5）高等教育出

32、現(xiàn)多級層次，學(xué)校類型多樣化； （6）以終身教育思想為指導(dǎo)，實現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。 4．實用主義教育思想的“做中學(xué)”理論： 杜威認為：自然的發(fā)展進程總是包含著從做中學(xué)的那些情境開始，因此，教學(xué)過程應(yīng)該就是做的過程。 從做中學(xué)實際上就是“從活動中學(xué)”，“從經(jīng)驗中學(xué)”，要給兒童創(chuàng)設(shè)各種活動的情境，指導(dǎo)兒童利用各種材料和工具，進行探究式學(xué)習(xí)。 5．教育的經(jīng)濟功能： （1）教育是提高經(jīng)濟效益的重要前提； （2）教育是知識經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素，可為社會帶來巨大的經(jīng)濟價值； （3）教育是現(xiàn)實生產(chǎn)力產(chǎn)生的重要手段； （4）教育是知識創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 6．人的身心發(fā)展的規(guī)律：

33、 （1）人的身心發(fā)展具有順序性； （2）人的身心發(fā)展具有階段性； （3）人的身心發(fā)展具有不均衡性； （4）人的身心發(fā)展具有個別差異性。 7．遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用： （1）遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展的潛在可能性； （2）人的遺傳素質(zhì)優(yōu)于動物的最大特定在于它潛藏著發(fā)展的巨大可能性； （3）遺傳素質(zhì)的生物成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段； （4）遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定影響； （5）遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展影響大小與其本身是否符合常態(tài)有關(guān)； （6）遺傳素質(zhì)對人的影響在人的發(fā)展的不同階段作用不同。 8．環(huán)境在人的發(fā)展中的作用： （1）社會物

34、質(zhì)生產(chǎn)方式制約著人的發(fā)展程度和范圍； （2）社會關(guān)系影響著人的發(fā)展的方向和性質(zhì)； （3）社會的精神文化影響著個體的身心發(fā)展內(nèi)容； （4）社會環(huán)境的不同還可能造成個體發(fā)展上的巨大差異； （5）環(huán)境因素對人的影響帶有一定的自發(fā)性和偶然性。 9．馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展教育思想的本質(zhì)與核心就是：每個社會成員在智力和體力上都得到盡可能多方面的、充分的、自由的和統(tǒng)一的發(fā)展。 該思想的本質(zhì)特征為： （1）全面發(fā)展的人的量的方面規(guī)定性——智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展； （2）全面發(fā)展的人的質(zhì)的方面規(guī)定性——智力和體力的充分的、自由的發(fā)展； （3）全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性——個人智力和體

35、力的統(tǒng)一發(fā)展。 10．我國基礎(chǔ)教育課程改革的理念與策略： （1）倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育； （2）重建新的課程結(jié)構(gòu)； （3）體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化； （4）倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)； （5）形成正確的評價觀念； （6）促進課程的民主化與適應(yīng)性。 11．課程內(nèi)容改革方面新課程的特征： 首先，刪除了原有課程內(nèi)容中艱深、晦澀、陳舊的部分，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)出簡潔、明了、有條理和新穎的特征； 其次，增加了與學(xué)生和社會現(xiàn)實生活相關(guān)的成分，使課程內(nèi)容更加具體、更富有生活氣息； 再次，放棄以往對課程內(nèi)容進行統(tǒng)一尺度的界定，實現(xiàn)課程內(nèi)容標(biāo)準的層次化。 12．綜合實踐活動的性質(zhì)與特點： （1）整體性；

36、 （2）實踐性； （3）開放性； （4）生成性； （5）自主性。 13．第二次世界大戰(zhàn)以來教師職業(yè)的發(fā)展趨勢 （1）教師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變：以“學(xué)會生存”為其根本職能，要求以“四個學(xué)會”作為教育的原則； （2）教會學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的新的工作方式； （3）教師職業(yè)被認定為專業(yè)性職業(yè)； （4）教師的終身教育得以實施； （5）教師成為教育改革的重要因素。 14．教育如何滿足學(xué)生的期待與要求： （1）使學(xué)生達到基礎(chǔ)性、發(fā)展性與創(chuàng)造性學(xué)力的統(tǒng)一；就是要使學(xué)生掌握在社會上生存的技能，掌握必要的基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)能力，以及自我發(fā)展的能力和未來社會所需要的必要的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力。 （2）對學(xué)

37、生進行必要的價值觀的引導(dǎo)。對學(xué)生進行有價值導(dǎo)向的教育，發(fā)展他對事物價值的觀察力、思考力、判斷力以及批判能力，幫助學(xué)生建構(gòu)能適應(yīng)社會發(fā)展的新的價值體系，最終形成一種穩(wěn)定的、個體發(fā)展與人類發(fā)展方向相一致的價值觀和行為方式。 15．當(dāng)代學(xué)生觀： （1）以人為本的理念； （2）尊重的教育理念； （3）重視學(xué)生發(fā)展性的教育理念； （4）依法施教的理念； （5）自我教育的理念。 16．提高教師職業(yè)專業(yè)化的對策（可能性）： （1）提高教師職業(yè)對教育理論的依賴性； （2）延長教師培養(yǎng)年限，實現(xiàn)教師的終身學(xué)習(xí)； （3）嚴格教師的入職和解職標(biāo)準，提高教師的專業(yè)自主性； （4）厲行嚴格地教師職

38、業(yè)倫理規(guī)范。 1．在終身教育體系下，學(xué)校教育面臨哪些挑戰(zhàn)？ （1）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念；（2）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的目的和功能；（3）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的內(nèi)容和方法；（4）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的階段和組織?？傊?，終身教育和終身學(xué)習(xí)必將極大地改變工業(yè)革命以來以學(xué)校為中心建立起來的教育制度和教育關(guān)系，因此改變學(xué)校的專屬性和封閉性也就成為教育改革的必然選擇。 2.自然主義教育的基本觀點是什么？ （1）反對中世紀宗教教育或封建教育對兒童個性的壓抑，主張教育要遵循兒童的自然本性；（2）教育的目的在于培養(yǎng)適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系需要的身心和諧發(fā)展的人；（3）學(xué)校應(yīng)使兒童愉快地

39、生活和學(xué)習(xí)，根據(jù)兒童不同年齡階段的身心特征進行教育；（4）教育原則和方法應(yīng)“模仿自然”，反對體罰。 3．人的身心發(fā)展的動因： 當(dāng)個體已有水平與外部環(huán)境要求之間出現(xiàn)矛盾，使個體內(nèi)部產(chǎn)生需要；當(dāng)個體意識到這種需要并且客觀條件允許時，需要轉(zhuǎn)化為動機；在動機驅(qū)使下，個體制定目標(biāo)，采取行動，最終滿足需要，同時獲得發(fā)展。這個過程循環(huán)往復(fù)，從而推動個體身心從低級向高級發(fā)展。 4．現(xiàn)代教學(xué)的任務(wù)： （1）培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力； （2）建構(gòu)學(xué)生個性化的多元智力結(jié)構(gòu)； （3）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力； （4）培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價值觀的形成。 5．生產(chǎn)力和科技的發(fā)展的水平對教育的制約與影響： （1

40、）它制約著教育目的的制定； （2）它影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度； （3）它影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇和專業(yè)設(shè)置； （4）影響著教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組織形式。 6．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想的本質(zhì)和核心是： 每個社會成員在智力和體力上都得到盡可能多方面的、充分的、自由的和統(tǒng)一的發(fā)展。其涵義包括： （1）全面發(fā)展的人的量的方面規(guī)定性，即智力和體力盡可能多方面的發(fā)展； （2）全面發(fā)展的人的質(zhì)的方面規(guī)定性，即智力和體力的充分的、自由的發(fā)展； （3）全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性，即個人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展。 7.我國新課程與現(xiàn)行課程在課程結(jié)構(gòu)上的根本區(qū)別。 現(xiàn)有課程結(jié)構(gòu)強調(diào)學(xué)科

41、本位、科目設(shè)置過多且缺乏整合。 而新課程的課程結(jié)構(gòu)打破了學(xué)科本位，以不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求為導(dǎo)向，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，設(shè)置綜合課程，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。 8．三種教育力量整合的重要性有哪些？ （1）三種教育力量的整合，有利于教育在時空上的相互銜接；（2）三種教育力量的整合，有利于整個教育方向上的高度一致；（3）三種教育力量的整合，有利于加強各種教育的互補作用 9．當(dāng)代學(xué)生的時代特點表現(xiàn)在那些方面？ （1）主體意識增強；（2）信息獲取方式多樣；（3）受多元文化沖擊較大；（4）受同輩群體影響較大。 10．簡述教育現(xiàn)代化的內(nèi)容。 教育觀念現(xiàn)代化（（

42、２）教育容現(xiàn)代化；（３）教育條件設(shè)備現(xiàn)代化；（4）教育管理現(xiàn)代化；（5）教師素質(zhì)現(xiàn)代化 11簡述我國實施新課程改革的背景. （１）教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)己不能完全適應(yīng)時代的需求；（２）思想品德教育的針對性、實效性不強；、（３）部分課程內(nèi)容陳舊；、、（４）課程結(jié)構(gòu)過于單一，學(xué)科體系相對封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會發(fā)展的新內(nèi)容，脫離了學(xué)生教育和社會實際；、（５）課程實施過程基本以教師、課堂、書本為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力；（６）課程評價基本只重視學(xué)業(yè)成績，忽視學(xué)生的全面發(fā)展；、（７）課程管理過于集中，使課程不能適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、社會發(fā)展的需求和學(xué)生多樣發(fā)展的需求等等 五、論述題

43、（每小題16分） 1．分析義務(wù)教育的兩個基本特征，針對本地義務(wù)教育的執(zhí)行情況談自己的看法或提出合理化建議。 答題要點： 義務(wù)教育的特點：普遍性、強制性。 看法或建議：（略） 2．我國為什么要進行素質(zhì)教育，結(jié)合實際談?wù)勀銓λ刭|(zhì)教育內(nèi)涵與特征的認識。 答題要點： （1）為什么要進行素質(zhì)教育： ①根本原因是國家推行科教興國戰(zhàn)略，要提高人口素質(zhì)； ②直接原因是要從根本上治理“片面追求升學(xué)率”。 （2）素質(zhì)教育的內(nèi)涵：全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，早就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

44、。 （3）素質(zhì)教育的特征：全體發(fā)展、全面發(fā)展、主動發(fā)展、和諧發(fā)展、充分的發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。 3．面對未來社會的挑戰(zhàn)，結(jié)合實際談?wù)劷逃膽?yīng)對措施及改革趨勢？ 答題要點： （1）追求教育民主化，發(fā)展全民教育； （2）實行主體性教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力； （3）倡導(dǎo)學(xué)會關(guān)心，加強人文教育； （4）追求教育的終身化，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會； （5）謀求教育的國際化，注重教育的本土化。 4．結(jié)合實際，論述如何發(fā)揮教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用？ 如何發(fā)揮教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用： 答題要點： 人的身心發(fā)展是多種因素綜合作用的結(jié)果，教育發(fā)揮主導(dǎo)作用是有條件的，它要受到以下多方因素的制約：

45、（1）受教育者的主觀能動性； （2）教育的自身狀況； （3）家庭環(huán)境的因素； （4）社會發(fā)展?fàn)顩r。 教育如果能得到以上各方面條件的積極配合，就能充分發(fā)揮出促進人的發(fā)展和社會發(fā)展的獨特作用。 5．結(jié)合當(dāng)前實際，談?wù)勀銓W(xué)會學(xué)習(xí)的思想內(nèi)涵的認識。 學(xué)會學(xué)習(xí)的思想內(nèi)涵： 要點： （1）學(xué)會認知：“認知”不僅是書本上、課堂上的知識，還包括社會規(guī)范；要學(xué)會認識，掌握求知手段；要有強烈的學(xué)習(xí)動機、探求熱情、科學(xué)的態(tài)度與方法；“求知”是一個不斷反復(fù)、不斷“完成”的過程。 （2）學(xué)會做事：注重培養(yǎng)勞動者的綜合能力；不僅獲取智力技能，還要獲取社會行為技能等；在“求知”過程中養(yǎng)成科學(xué)素質(zhì)基礎(chǔ)，培

46、養(yǎng)應(yīng)變能力和革新能力。 （3）學(xué)會共同生活：首先要了解自身、發(fā)現(xiàn)他人、尊重他人，做到設(shè)身處地；學(xué)會關(guān)心、分享、合作，學(xué)會平等對話、相互交流；學(xué)會與人和自然和諧相處；主要途徑是參與社會活動，在磨合中找到認同、共識，獲得體驗。 （4）學(xué)會生存：是教育和學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)；它超越了單純的道德、倫理意義上的“做人”，而包括了適合個人和社會需要的全面而充分的發(fā)展。 6．結(jié)合實際，談?wù)務(wù)n程改革對教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方式的影響。 課程改革對教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方式的影響： 要點： （1）對教師的教學(xué)觀念的影響： 課改后的教師教學(xué)觀念的變化主要體現(xiàn)在兩方面：一是教學(xué)成為教師和學(xué)生共同探求新知的過程，

47、師生互動和參與的比重增大；二是建立新型的平等交往的師生互動關(guān)系。 （2）對教師教學(xué)方式的影響： ①促進教師專業(yè)化的發(fā)展。教師成為學(xué)校課程的參與者，要開發(fā)自己學(xué)科的課程，參與課程設(shè)計和實驗，從而促進自身的專業(yè)發(fā)展； ②影響教師常規(guī)教學(xué)方式，教師的角色發(fā)生了位移，不再是“控制課堂”，而是和學(xué)生一起參與，通過互動共同探索知識； ③使教師重新審視課堂常規(guī)經(jīng)驗和活動方式； ④課程改革對教師之間的合作提出了新的要求。合作有利于教師自身的成長進步，且在合作中碰撞出新思想，同時教師的合作也起到了示范與促進學(xué)生合作的作用。 7．聯(lián)系實際，談?wù)勀銓ΜF(xiàn)代教學(xué)任務(wù)的理解。 答題要點： （1）培養(yǎng)學(xué)生的

48、基礎(chǔ)學(xué)力； （2）建構(gòu)學(xué)生個性化的多元智力結(jié)構(gòu)； （3）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力； （4）培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價值觀的形成。 8．從教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素出發(fā)，結(jié)合實際，談?wù)剳?yīng)該如何提高教師的素質(zhì)？ 答題要點： （1）教師專業(yè)精神：①教育信念；②教育態(tài)度和動機；③自主發(fā)展需要和意識。 （2）教師專業(yè)知識： 普通文化知識、專業(yè)學(xué)科知識、一般教學(xué)法知識、學(xué)科教學(xué)法知識、個人實踐知識。 （3）教師專業(yè)能力：一般能力和特殊能力。 9．結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的特點，談?wù)劷逃呷绾吾槍@些特點對學(xué)生進行教育？ 答題要點： （1）主體意識增強。主體性主要指三方面內(nèi)容：自主性、能動性和創(chuàng)造性；

49、 （2）信息獲取方式多樣； （3）受多元文化沖擊較大； （4）受同輩群體影響較大。 1．如何了解教育的本質(zhì)特性？ 答題思路（1）教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象；（2）教育是人類特有的一種有意識的活動；（3）教育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗的形式；（4）教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會活動。 2．聯(lián)系實際，談?wù)勀阍趯嵤┧刭|(zhì)教育過程中是如何處理素質(zhì)與知識、能力的關(guān)系的。 答題思路：（1）知識是形成人的整體素質(zhì)方面的無以替代的基礎(chǔ)，素質(zhì)對知識特別是現(xiàn)代知識具有決定性的依賴關(guān)系；素質(zhì)訴諸實踐則表現(xiàn)為能力，離開能力，素質(zhì)就無從表現(xiàn)、觀察、確證和把握。（2）根據(jù)語詞規(guī)定的邏輯關(guān)系，

50、素質(zhì)是屬概念，知識和能力是種概念，知識和能力是構(gòu)成一個人的素質(zhì)的主要部分，因而這三者不是并列的關(guān)系。（3）如果把素質(zhì)、知識和能力理解為并列關(guān)系，就會誤認為課堂和學(xué)校傳授的知識和能力不是素質(zhì)，這是荒唐的。 3.我國基礎(chǔ)教育課程改革的理念與策略： 要點：（1）倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育； （2）重建新的課程結(jié)構(gòu)； （3）體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化； （4）倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)； （5）形成正確的評價觀念； （6）促進課程的民主化與適應(yīng)性。 4．請你結(jié)合自身的實際談?wù)劷處熃逃陌l(fā)展軌跡和變化特點。 答題思路：（1）職前教育由低向高不斷提高學(xué)歷層次，如中等師范教育已被高等師范教育所取代；（2）教師

51、培養(yǎng)模式由封閉型向開放型發(fā)展，即綜合大學(xué)培養(yǎng)教師已經(jīng)成為潮流；（3）由“師范教育”向“教師教育”轉(zhuǎn)化，教師培養(yǎng)的職前、職后一體化已經(jīng)達成共識。 5.結(jié)合實際，談?wù)勀闶侨绾未龠M教師在業(yè)內(nèi)獲得發(fā)展的（如果你是教師，則談?wù)勀闶侨绾卧跇I(yè)內(nèi)獲得發(fā)展的）？ 答題思路：（1）所謂“教師職業(yè)專業(yè)化”是說：教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)標(biāo)準，使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)成為專業(yè)，需要一個過程。但目前教師職業(yè)離專業(yè)標(biāo)準還相差很遠，還處于“半專業(yè)”狀態(tài)，因此有必要進一步努力。（2）教師職業(yè)專業(yè)化的最終目的是提高教師素質(zhì)，這包括在教師的專業(yè)精神、專業(yè)知識和專業(yè)能力方面都得到提高，為此就必須提倡教師學(xué)習(xí)教育

52、理論、進行業(yè)務(wù)進修，同時嚴格教師的入職和解職資格、厲行嚴格的教師職業(yè)道德規(guī)范等。（3）就促進教師在業(yè)內(nèi)獲得發(fā)展來說，其影響因素包括客觀和主觀兩個方面?？陀^因素又包括“系統(tǒng)外因素”和“系統(tǒng)內(nèi)因素”：前者是指影響教師專業(yè)發(fā)展的社會因素；后者是指學(xué)校內(nèi)的因素（如果你是校長或教育行政人員，可以著重從教研活動、學(xué)校制度、教學(xué)條件等方面來談此問題） 結(jié)合當(dāng)前我國教育中存在的“忽視人”的實際問題，論述什么是“尊重的教育理念”？如何貫徹這種新型學(xué)生觀？ 答題要點：“尊重的教育理念”：尊重的教育就是把人看作教育的出發(fā)點，堅持人是教育的最高價值，從人的發(fā)展的角度來理解教育的本質(zhì)與功能，并依據(jù)教育在多大程度上滿

53、足人的生存和發(fā)展的需要對其進行價值判斷。 六、案例分析題 1、榮獲2003年全國“十杰教師”稱號的朱兆林，曾教過一個叫趙寧的學(xué)生。這個有著“領(lǐng)袖”能力的男生，曾帶著自己的足球隊員偷偷翻過圍網(wǎng)進場踢球；曾為了保護“小同學(xué)”和人打架留下青紫的傷痕。他各科成績倒數(shù)，卻有一個威武的綽號——“將軍”?！皩④姟笔窒矏圮娛?，不論上什么課，趙寧都會借回答問題開始“軍事話題講演”。 　　一天，朱兆林剛進課堂，趙寧就又成了“被告”。同學(xué)們七嘴八舌地向朱兆林報告今天“將軍”闖禍的經(jīng)過。她聽了一會兒，揚手讓大家安靜：“同學(xué)們，我清楚了，他又‘挺身而出’了是吧？”停頓了一下，朱兆林大聲說：“挺身而出才是合格的軍

54、人！也許未來共和國將軍中就有趙寧的名字，他很可能是我們的驕傲！”全班默然。從此，“將軍”被“提審”的次數(shù)越來越少，他對朱老師發(fā)自內(nèi)心地折服了。一次，他沒完成作業(yè)，朱兆林批評了他。轉(zhuǎn)天，一份“詩經(jīng)體”的檢查放在朱兆林的案頭：“嗚呼悔矣，未完吾題。浩浩優(yōu)化(指作業(yè))，所作無幾。面對檢查，羞愧至極。痛心疾首，滿面流涕。嗚呼惜矣，錯失良機。心中悔恨，難以平息。高考已近，不思進取。恩師心碎，無顏見伊……敢望恩師，嚴加看管。下不為例，決不再犯！” 　　朱兆林讀著這份整整800字的“檢查”，深受感動。課堂上，她濃墨重彩地評說了這份“檢查”，全班同學(xué)聽得癡迷。這個入學(xué)初成績?nèi)昙壍箶?shù)的學(xué)生，最后竟以550分

55、的高考成績考上了中國人民解放軍電子工程大學(xué)，踏上了他跨向“將軍”的人生之路。臨行前，趙寧把他在國家級圍棋賽上獲得的獎品——一支金筆送給朱兆林作紀念。告別老師時，趙寧的眼睛里噙滿了淚水。他動情地說：“朱老師，收下。您不是說我能當(dāng)將軍嗎？等我得了軍功章，再拿它換這支筆好不好？” 結(jié)合這個事例，你能談?wù)勛约簩λ刭|(zhì)教育的理解嗎？ 答題思路： 1．素質(zhì)教育的內(nèi)涵是：全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、受紀律的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 2．推進素質(zhì)教育，重點是培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。中小學(xué)教學(xué)不能就理

56、論講理論，一定要和科學(xué)實踐結(jié)合起來。趙文忠作為一名生物課教師，能夠?qū)⒆约旱纳镎n教學(xué)和生產(chǎn)實際、科技發(fā)明結(jié)合起來，從而極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這是他和他的學(xué)生們?nèi)〉贸晒Φ囊粋€重要因素。 3．推進素質(zhì)教育，核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神或創(chuàng)造能力。中小學(xué)生處于好奇心十分強烈、思維異?；钴S的年齡，教師要注意培養(yǎng)和愛護學(xué)生的這種好奇心，將其引導(dǎo)到正確的軌道上來，而不能簡單地輕視或打擊。面對學(xué)生提出的各種發(fā)明思路，趙文忠總是“積極鼓勵”，反對“消極否定”，這是符合教育規(guī)律的。 （答題注意事項：結(jié)合提供的實例進行分析；有明確的觀點，觀點、材料要統(tǒng)一，語言要通暢；分析文字在300字以上。） 結(jié)合上面的

57、事例，請你談?wù)剬Ξ?dāng)代學(xué)生觀的理解。 答題思路： 1．隨著社會的變革和教育的發(fā)展，人們的許多觀念發(fā)生了變化，對學(xué)生的認識和理解也隨之改變。其中，以人為本、尊重學(xué)生、視學(xué)生為發(fā)展中的人、依法施教、重視教師的自我教育已經(jīng)深入人心。 2．“以人為本“的理念是指以人為基點、從人出發(fā)又向人復(fù)歸的教育思想。教育首先要尊重人，尊重人的個體生命和個別需求，尊重人的精神世界，尊重人的個性和差異。趙寧雖然各科成績倒數(shù)，但十分喜愛軍事，這就是趙寧的個性。朱老師充分尊重趙寧的個性，并因勢利導(dǎo)，這是他取得成功的奧妙所在。 3．尊重學(xué)生，首先要做的是對每一位學(xué)生一視同仁，也就是對所謂“差生”和成績優(yōu)異的學(xué)生平等對待

58、。在一般老師眼中，趙寧也許要被視為“差生”，但朱老師不但不歧視他，反而發(fā)現(xiàn)了他身上的閃光之點，以此為突破口，并加以鼓勵。這無疑是符合一個教師應(yīng)該具備的當(dāng)代學(xué)生觀的。 4．為什么要尊重所謂的“差生”？從根本上說，是因為學(xué)生是發(fā)展中的人，還不是成熟的個體，所以不能把一個學(xué)生暫時的狀況看“死”。趙寧由“各科成績倒數(shù)”到考入軍事院校的過程已經(jīng)說明了這一點。 （答題注意事項：結(jié)合提供的實例進行分析；有明確的觀點，觀點、材料要統(tǒng)一，語言要通暢；分析文字在300字以上。） 2、北京史家胡同小學(xué)正在實施“小博士”工程，要求孩子們利用課余時間，自愿完成一項“長作業(yè)”，少則兩周，多則三四個月，自己研究探索某

59、一個專題，或完成一部童話作品，拓展語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，讓學(xué)生在探索中自主學(xué)習(xí)。 　　“小博士工程”涉及范圍廣泛，包括天文、地理、科技、歷史等，不同年級、不同班級都有自己的“子工程”，確定的專題包括：“北京的四合院”、“國寶大熊貓”，“關(guān)于沙塵暴的調(diào)查報告”、“中國茶文化”等，以個人或小組合作方式進行研究。 　　同學(xué)們利用課余時間，去圖書館、逛書店、上網(wǎng)搜尋等手段搜集材料。許多同學(xué)還走向社會，去考察、采訪，去親身體驗。如四（二）班十幾名同學(xué)研究北京大胡同，每到周末，同學(xué)們便背上水壺、面包、筆記本、照相機等穿梭于北京大大小胡同，結(jié)識了一批京城老人，更加深刻地了解了北京大歷史文化。把收集到的資料進行

60、分類整理，然后和老師、家長一起研究，最終得出自己的“結(jié)論”，最多的寫了七八千字。 　　為了達到廣泛交流動目的，學(xué)校每周一組織一次課題宣講，“小博士”向老師、同學(xué)介紹自己研究的基本經(jīng)過，課題的主要內(nèi)容，進行課題研究的體會，并當(dāng)場回答同學(xué)們提出的各種問題。 請根據(jù)上面的案例與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式進行比較，分析新課程改革可以給學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來哪些變化？ 答題思路： 上面案例可以看出，新課程給學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來了巨大的變化： （1）首先是學(xué)習(xí)方式的改變。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式是老師教學(xué)生被動地接受學(xué)習(xí)。而小博士工程中，學(xué)生要完成課題采用了包括研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式，這些方式促進了學(xué)生學(xué)習(xí)能

61、力、學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)生主體性意識的提高等。 （2）研究性學(xué)習(xí)方式使學(xué)生在探索的過程中學(xué)會了學(xué)習(xí)。通過探究獲得了智力能力的發(fā)展和深層次的情感體驗、建構(gòu)知識、掌握解決問題的方法。學(xué)生做課題的過程實際上就是從事科學(xué)研究的過程：選擇課題、搜集資料、調(diào)查研究、資料分類整理、得出結(jié)論、研究成果匯報等。在這個過程中學(xué)生的問題解決能力、社會交往活動能力，以及語言表達能力等都能得到鍛煉與提高。 （3）在課題研究中，有些同學(xué)采取小組合作方式，分工合作，可以培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神、溝通技巧，帶動、增加所有學(xué)生的參與性。 （4）在上面的學(xué)習(xí)方式中包含著自主學(xué)習(xí)方式。學(xué)生通過自定課題、自己制定課題完成的時間、自己安排研究

62、進度、研究方式等，最終提高了自己的元認知學(xué)習(xí)能力。 （5）上述課題都與社會現(xiàn)實生活有關(guān)，激發(fā)、培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探索精神，改進學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。 3、孟母三遷 春秋末期的孟子他3歲喪父，由母親撫養(yǎng)長大。孟母非常重視對孟子的教育。 孟家附近有一塊墓地，送葬的隊伍經(jīng)常從他家門前走過。孟子經(jīng)常模仿隊伍中吹鼓手和婦女哭啼的樣子，還不時到墓地上玩死人下葬的把戲，在地上挖一個坑，把朽木或腐草當(dāng)作死人埋下去。孟母對兒子這樣玩耍很生氣，認為不利于他讀書，便把家遷到了城里。 到了城里孟母要兒子熟讀《論語》，像孔子那樣做人?？墒撬姨幱隰[市中，打鐵聲、殺豬聲、叫賣聲終日不斷，聽著聽著，他就讀不下去了。

63、接著，他就和鄰居家的孩子玩起了做買賣的游戲，孟母覺得這個地方，確實很難集中心思讀書，便再次搬遷到城東的學(xué)宮對面居住。 學(xué)宮那里的環(huán)境很好，書聲瑯瑯，讀書的氛圍很濃。孟子很快的安下心來讀書。有時，他還向?qū)W宮里張望，觀看里面的學(xué)生是怎樣讀書，又是怎樣跟隨老師演習(xí)周禮的，回到家里，還模仿著做?！　? 后來孟母把孟子送進了學(xué)宮，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》、《尚書》。從此孟子潛心于學(xué)問，最后終于成為我國著名的思想家和教育家?！懊夏溉w”教子的故事流傳至今。 根據(jù)上面的故事，分析環(huán)境對人的發(fā)展產(chǎn)生的影響，你從中受到的什么啟發(fā)。 答題思路： 人是在一定的物質(zhì)生活條件下及一定的社會環(huán)境中生活、發(fā)展著的，人不能脫離環(huán)

64、境而存在。從上面的故事可以看出，環(huán)境對人的發(fā)展起著重要作用。 （1）環(huán)境影響著個體的身心發(fā)展的內(nèi)容。孟子家居墓地時，他學(xué)到的是喪葬禮儀；身居鬧市，他學(xué)的是買賣；而在學(xué)校附近，他則開始潛心于學(xué)問。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，讓學(xué)生處于怎樣的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，將直接影響到他未來的成長。因此作為學(xué)生通常所處三種環(huán)境：學(xué)校、社區(qū)和家庭，應(yīng)該形成一股合力，共同承擔(dān)起優(yōu)化環(huán)境的責(zé)任，肩負起教育的功能，給學(xué)生一方凈土。作為學(xué)校，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)積極向上的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。作為家庭，應(yīng)給學(xué)生一個民主和睦、相互之間充滿愛與尊重的家庭氛圍，以滿足學(xué)生成長的心理需求，形成良好的個性品質(zhì)。面對日益復(fù)雜的社會環(huán)境，教師要教育學(xué)生，

65、使其能夠辨別是非，抵制不良現(xiàn)象的影響。 （2）環(huán)境對人的影響帶有一定的自發(fā)性和偶然性。孟子在與人的交往中，在適應(yīng)環(huán)境的過程中，不知不覺、耳濡目染，通過好奇、模仿從環(huán)境的影響中學(xué)到了不同的東西。兒童正處在身心快速發(fā)展時期，缺乏對是非的判斷能力，可塑性很強，很容易受環(huán)境影響與左右。作為家長或老師，應(yīng)對學(xué)生進行積極的引導(dǎo)，要以身作則以榜樣的作用教育影響學(xué)生，并利用環(huán)境創(chuàng)造機會啟發(fā)教育學(xué)生。環(huán)境對人的影響是巨大的，但如果沒有孟母“斷杼教子”使其幡然悔悟，及以后的發(fā)憤篤智、朝夕勤學(xué)，也不會有后來的圣人、大儒。因此，根本上還是要變我要你學(xué)為學(xué)生自己想學(xué)、自己樂學(xué)，才能最終成才。 2003年全國“十杰教

66、師”朱兆林曾教過一個叫趙寧的學(xué)生。這個有著“領(lǐng)袖”能力的男生，曾經(jīng)帶著自己的足球隊員偷偷翻過圍網(wǎng)進場踢球；曾經(jīng)為了保護“小同學(xué)”和人打架留下青紫的傷痕。他各科成績倒數(shù)，卻有一個威武的綽號——“將軍”?！皩④姟笔窒矏圮娛?，不論上什么課，趙寧都會借回答問題開始“軍事話題講演”。 一天，朱兆林剛進課堂，趙寧就又成了“被告”。同學(xué)們七嘴八舌地向朱兆林報告今天“將軍”闖禍的經(jīng)過。她聽了一會兒，揚手讓大家安靜：“同學(xué)們，我清楚了，他又‘挺身而出’了是吧？”停頓了一下，朱兆林大聲說：“挺身而出才是合格的軍人！也許未來共和國將軍中就有趙寧的名字，他很可能是我們的驕傲！”全班默然。從此，“將軍”被“提審”的次數(shù)越來越少，他對朱老師發(fā)自內(nèi)心地折服了。一次，他沒完成作業(yè)，朱兆林批評了他。轉(zhuǎn)天，一份“詩經(jīng)體”的檢查放在朱兆林的案頭：嗚呼悔矣，未完吾題。浩浩優(yōu)化(指作業(yè))，所作無幾。面對檢查，羞愧至極。痛心疾首，滿面流涕。嗚呼惜矣，錯失良機。心中悔恨，難以平息。高考已近，不思進取。恩師心碎，無顏見伊……敢望恩師，嚴加看管。下不為例，決不再犯！ 朱兆林讀著這份整整800字的“檢查”，深受感動。課堂上，她濃