《《歷史唯物主義》教案04經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《歷史唯物主義》教案04經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第四章　 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 教學(xué)目的和要求： 本章同上一章一樣，是歷史唯物主義核心內(nèi)容之一。本章科學(xué)揭示了第二對(duì)社會(huì)基本矛盾和動(dòng)力，也應(yīng)作為重點(diǎn)全面掌握。學(xué)習(xí)本章，應(yīng)在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系矛盾的基礎(chǔ)上，深入理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的構(gòu)成要素；正確把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系和相互作用；著重了解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律的基本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義，了解兩對(duì)基本矛盾的辯證關(guān)系和基本動(dòng)力作用以及生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，了解社會(huì)形態(tài)發(fā)展的普遍性和特殊性；學(xué)會(huì)用社會(huì)基本矛盾透析各種社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。 第一節(jié)、社會(huì)形態(tài)的基本結(jié)構(gòu) 一、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及特征　 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同一定生產(chǎn)力的發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)

2、關(guān)系的總和。一般是一定歷史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。 （一）含義： 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。從實(shí)質(zhì)上看，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)容上是同一個(gè)東西，即人們之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。 １、各種生產(chǎn)關(guān)系的總和； ２、各種生產(chǎn)關(guān)系相互作用形成的整體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)： （１）其中有一種占主導(dǎo)地位。 （２）一元為主，多元互補(bǔ)。 （二）比較把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)涵： 1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指社會(huì)關(guān)系中的物質(zhì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系。 2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一般是指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系。 3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與物質(zhì)關(guān)系－樣，限于經(jīng)濟(jì)關(guān)

3、系，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系－不包括生產(chǎn)力； （三）不包括生產(chǎn)力的理由?！　　　　　　　　　　　　　? 二、上層建筑的含義及其構(gòu)成　　　　 （一）含義： 上層建筑是指建立在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)思想、觀念以及相應(yīng)的制度、設(shè)施和組織的復(fù)雜體系。上層建筑由思想上層建筑和政治上層建筑兩個(gè)部分構(gòu)成。思想上層建筑構(gòu)成社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)，政治上層建筑構(gòu)成社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)。 １、思想觀念：政治思想、法律思想、宗教、藝術(shù)、道德觀念、哲學(xué)等。 ２、同上述觀念相應(yīng)的政治法律制度及設(shè)施、組織的總和。 （二）政治上層建筑： １、政治上層建筑是指與思想上層建筑相適應(yīng)的制度、設(shè)施和組織等，主要包括政治法律制度，

4、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門等設(shè)施，以及政黨等組織。 ２、在政治上層建筑中，國(guó)家政權(quán)處于核心的地位。３、政治上層建筑是思想的“物質(zhì)附屬物”，基本上屬于思想的社會(huì)關(guān)系。 （三）思想上層建筑： １、思想上層建筑也叫觀念上層建筑或社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是指反映并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)，是由一系列的思想、觀念構(gòu)成的無(wú)形的上層建筑。 ２、主要包括政治法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)以及絕大部分社會(huì)科學(xué)和部分思維科學(xué)等。 （四）政治上層建筑與觀念上層建筑的關(guān)系： 上層建筑由兩部分構(gòu)成：一部分是政治上層建筑，是社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施；另一部分是思想上層建筑，指政治法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、

5、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形式，簡(jiǎn)稱為意識(shí)形態(tài)。兩者之間既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系、相互制約。 1）一定社會(huì)的政治上層建筑是通過(guò)人們的意識(shí)形成的，是以該社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)觀點(diǎn)、思想體系為指導(dǎo)建立起來(lái)的。制度要呀觀點(diǎn)相適應(yīng)。 2）政治上層建筑一旦形成，又成為一種既定的對(duì)象和現(xiàn)實(shí)的力量，影響人們的思想和行動(dòng)。觀點(diǎn)又要同制度相適應(yīng)。 3）在政治上層建筑和思想上層建筑之間，一般說(shuō)來(lái)，最直接反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的是政治。國(guó)家政權(quán)是上層建筑體系中的核心力量。 三、社會(huì)形態(tài)－經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體　 社會(huì)形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。 社會(huì)形態(tài)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)有機(jī)體的區(qū)別。

6、 社會(huì)形態(tài)的方法論意義： 1）這一理論指明了社會(huì)形態(tài)是具體的、歷史的。 2）這一理論指明了社會(huì)形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一整體。 3）這一理論指出社會(huì)形態(tài)及其發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程。 （一）含義：社會(huì)形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。社會(huì)形態(tài)的及其演化構(gòu)成了人類社會(huì)發(fā)展的主要內(nèi)容和階段。 （二）比較： １、社會(huì)形態(tài)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)； ２、社會(huì)形態(tài)與社會(huì)有機(jī)體。 第二節(jié)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的的辯證關(guān)系 一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用 （一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑： 1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生。 上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的派生物，無(wú)論政治的或思想的上層建筑，它們

7、都產(chǎn)生或根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。 有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，或遲或早就會(huì)有什么樣的上層建筑；誰(shuí)在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域中居于統(tǒng)治地位，誰(shuí)就必然要在政治和思想領(lǐng)域中居于統(tǒng)治地位。 3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變化發(fā)展。 隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也將或慢或快的發(fā)生變革。 （二）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)反作用－服務(wù)： １、從服務(wù)的方向上看，上層建筑 一方面會(huì)千方百計(jì)地促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和完善，另一方面它會(huì)排除自己及其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對(duì)立物（保護(hù)自己，排除異己）。 ２、從服務(wù)方式上看，上層建筑是通過(guò)使用強(qiáng)制性手段和非強(qiáng)制性手段對(duì)社會(huì)生活的控制來(lái)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服

8、務(wù)（軟硬兼施，全面調(diào)控）。 ３、從服務(wù)效果上看，當(dāng)上層建筑為能夠適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)會(huì)起促進(jìn)作用，反之則會(huì)起阻礙作用（既可促進(jìn)，亦可阻礙）。 ４、反作用的限度即是說(shuō)，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，是通過(guò)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)實(shí)現(xiàn)的。就其服務(wù)的方向而言，要千方百計(jì)地促進(jìn)自己基礎(chǔ)的形成、鞏固和完善；對(duì)有害于自己的基礎(chǔ)進(jìn)行抵制和斗爭(zhēng)。就其服務(wù)的方式而言，上層建筑是通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和文化生活的控制來(lái)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，這種控制分為強(qiáng)制的和非強(qiáng)制的兩大類：屠刀和牧師的職能。就服務(wù)的效果而言，取決于上層建筑服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)上層建筑所維護(hù)、鞏固的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所破壞的是腐

9、朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，它就成為促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量；反之則成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的消極力量。 二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)　　 （一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成它們的矛盾運(yùn)動(dòng)。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用，構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。 （二）把握同一性質(zhì)二者的矛盾。矛盾的性質(zhì)可以分為兩種情況：當(dāng)上層建筑維護(hù)適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，矛盾是局部的、非對(duì)抗性的；當(dāng)上層建筑維護(hù)不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，矛盾是全局性的、對(duì)抗性的，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的尖銳沖突 （三）把握矛盾運(yùn)動(dòng)的基本過(guò)程：上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由基本適合到基本不適合，再到

10、新的基礎(chǔ)上的基本適合，循環(huán)往復(fù)，不斷推進(jìn)，使低級(jí)社會(huì)形態(tài)向高級(jí)社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變。 （四）把握社會(huì)主義條件下二者矛盾的特點(diǎn)。 三、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 （一）全面把握規(guī)律的內(nèi)容： 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)中，它們之間內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。 這一規(guī)律的基本內(nèi)容是： （1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)、形式和發(fā)展方向； （2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有能動(dòng)的反作用，它必須為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)； （3）上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以它們之間的矛盾為前提，即上層建筑要變不適合為盡可能適合。 （4）上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間由基本適

11、合到不適合再到基本適合，是這一規(guī)律的生動(dòng)表現(xiàn)。 １、要以生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律為前提。 ２、 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)所構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。 ３、其主要內(nèi)容： （１）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑發(fā)展的方向和形式，凡是在方向和形式上適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的上層建筑就能繼續(xù)存在下去，否則就不能長(zhǎng)期存在。 （２）上層建筑反作用于即服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這種服務(wù)只有在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合生產(chǎn)力狀況時(shí)才是進(jìn)步的，否則就會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決不會(huì)讓這種不適合的情況長(zhǎng)期存在下去。 （３）在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)力是最終決定者

12、，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是直接決定者。 （二）正確把握規(guī)律的意義： １、能夠使我們?nèi)胬斫馍鐣?huì)發(fā)展的動(dòng)力及其規(guī)律； ２、是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定正確路線、方針、政策的基本理論依據(jù)之一； ３、是改革社會(huì)主義上層建筑的理論基礎(chǔ)，是改革政治體制、思想文化體制的理論基礎(chǔ)。 第三節(jié) 社會(huì)形態(tài)發(fā)展的普遍性和特殊性 一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力 （一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾作為社會(huì)基本矛盾的原因： １、這兩對(duì)矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的始終，同人類社會(huì)共存亡； ２、這兩對(duì)矛盾決定著社會(huì)的性質(zhì)和全貌，決定著社會(huì)形態(tài)的更替和社會(huì)發(fā)展的方向； ３、這兩對(duì)矛盾規(guī)定和影響著其他社會(huì)矛盾的存在

13、和發(fā)展； ４、這兩對(duì)矛盾的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了貫穿于人類社會(huì)整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程的社會(huì)的一般規(guī)律。 （二）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。 １、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)首先是從生產(chǎn)力的變化開(kāi)始的。 ２、生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，必然引起生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)的變革，生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）變革的客觀要求又導(dǎo)致上層建筑的變革。新的上層建筑的建立，保證了新的生產(chǎn)關(guān)系的形成、鞏固和發(fā)展；而新的生產(chǎn)關(guān)系又促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)總是從基本適合到基本不適合，再到新的基本適合的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，因此也就形成了社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)不斷進(jìn)化和變革的歷史。 ３、生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)基本矛盾的最終原因和最終

14、歸宿。 二、統(tǒng)一性和多樣性的發(fā)展次序　 （一）基本次序－典型形態(tài)。 （二）跨越式發(fā)展－非典型形態(tài)　。 三、同類形態(tài)的共同本質(zhì)與具體特點(diǎn)　 （一）共同性。 （二）民族特點(diǎn)?！? 四、歷史時(shí)代是現(xiàn)實(shí)社會(huì)形態(tài)之統(tǒng)一性和多樣性的具體統(tǒng)一 （一）“世界歷史時(shí)代”。 馬克思的“世界歷史”理論是對(duì)早期全球化形式的系統(tǒng)探討和科學(xué)預(yù)見(jiàn)，它深刻地揭示了人類社會(huì)歷史由民族地域形式向全球化形式過(guò)渡的必然趨勢(shì)。全球化的現(xiàn)實(shí)化趨勢(shì)是對(duì)馬克思的“世界歷史”理論的確證。在經(jīng)濟(jì)全球化成為必然趨勢(shì)的今天，應(yīng)對(duì)全球化的方針必須以馬克思的“世界歷史”理論為指導(dǎo)。 （二）以工具、科技劃分時(shí)代。 （三）以社會(huì)形態(tài)主導(dǎo)趨勢(shì)劃分時(shí)代。 （四）當(dāng)今時(shí)代：和平與發(fā)展時(shí)代。