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2019-2020年高二政治上學(xué)期期中試題 理(I) 一、選擇題(本大題共40小題，每小題2分，共80分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的) 1． 第16屆亞洲杯足球賽于2015年1月9日至31日在澳大利亞五個(gè)城市成功舉辦。亞洲杯雖然結(jié)束了，但亞洲杯掀起的文化熱潮卻愈演愈烈，在澳大利亞無論是都市還是鄉(xiāng)村，都可以領(lǐng)略到人們唱歌、跳舞、繪畫、演奏的風(fēng)采。這說明 A．文化現(xiàn)象無時(shí)不在 B．文化現(xiàn)象無處不在 C．文化是一種精神現(xiàn)象 D．文化是人類社會特有的現(xiàn)象 2．“小伙伴”是近年來的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞。 其實(shí)，“伙伴”最早是軍事用語,士兵十人共用一個(gè)灶吃飯，稱為“火伴”。后來,隨著社會生活的變化“火伴”被寫作“伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴(kuò)展成了同伴。材料說明 A．文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷 B．漢字是中華文化的重要標(biāo)志 C．中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長 D．網(wǎng)絡(luò)文化是對當(dāng)代社會生活的反映 3． 一代可以造就富翁，三代才能熏陶出紳士。經(jīng)濟(jì)騰飛一代人就可以實(shí)現(xiàn)，而文化積累卻需要三代人的努力。這表明 A．文化發(fā)展總落后于社會發(fā)展 B．每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)而逐步培養(yǎng)出來的 C．文化是人類社會特有的現(xiàn)象 D．文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物 4． 160多年來，《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)社會主義第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，被譯成200多種文字在世界各國出版，對世界范圍內(nèi)的社會主義實(shí)踐產(chǎn)生了不可估量的影響。這說明 A．文化作為一種精神力量，能自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B．文化作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 C．文化作為一種精神力量，只對國家和民族的歷史產(chǎn)生影響 D．文化一旦產(chǎn)生，就會推動社會歷史的發(fā)展 5．“重男輕女”本來是中國封建社會的思想意識，是生產(chǎn)資料私有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但直到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明 ①文化的發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ②文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全同步的 ③文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在 ④文化有其自身的相對獨(dú)立性和傳承性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 6． 某些發(fā)達(dá)國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國家國民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們 ①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的 ②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭 ③必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義 ④跨國公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 7． 黨的十八大提出全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一：“文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，社會主義核心價(jià)值體系深入人心，公民文明素養(yǎng)和社會主義文明程度明顯提高。文化產(chǎn)品更加豐富，公共文化服務(wù)體系基本建成，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)?！边@一目標(biāo)體現(xiàn)了 ①文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響，相互交融 ②文化能夠促進(jìn)社會全面發(fā)展 ③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 ④文化是一種精神力量，也是物質(zhì)力量 A．①② B．①④ C．①③ D．③④ 8． “一個(gè)只能出口機(jī)器設(shè)備而不是思想觀念的國家，成不了世界大國”。這一觀點(diǎn)啟示我們 ①文化是綜合國力競爭的基礎(chǔ)　 ②文化是綜合國力競爭的重要因素 ③加強(qiáng)文化建設(shè)，提升中華文化國際影響力　 ④積極地向他國輸出自己的價(jià)值觀 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 9． 中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館通過歷史圖片、文物、油畫、景觀雕塑、幻影成像、影視片以及文字材料展示了自1931年9月至1945年8月中國人民抗日斗爭的歷史，為弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，增強(qiáng)人民都只提供了重要基地。這表明 A． 精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 B． 文化離不開政治和經(jīng)濟(jì) C．文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物 D． 優(yōu)秀文化能夠豐富人們的精神世界 10．經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會生活的三個(gè)領(lǐng)域，下列關(guān)于它們的關(guān)系說法不正確的是 ①文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ②文化對經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起促進(jìn)作用 ③一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定 ④文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 11．英國人認(rèn)為，人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士風(fēng)度，所以與人講話時(shí)總會刻意保持一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)該親密無間，所以與朋友在一起時(shí)總會不由自主地靠近朋友。這說明了 A．文化影響人們的社會活動 B．文化影響人們的交往行為和交往方式 C．文化影響人們的實(shí)踐活動 D．文化影響人們的思維方式 12．近年，網(wǎng)絡(luò)語言、游戲、情感等網(wǎng)絡(luò)文化正悄無聲息地進(jìn)入人們的生活，改變著人們的生活、學(xué)習(xí)和工作方式。由此可見 A．文化對人的影響是有形的 B．文化對人的影響是潛移默化的 C．文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D．人們對文化的接受程度是消極被動的 13．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，最主要的是使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這主要是因?yàn)? A．文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) B．文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 C．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 D．只要具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，辦事情就能取得成功 14．“人倒了咱不扶，人心不就倒了嗎？人心要是倒了，咱想扶就扶不起來了?！背錆M正能量的央視春晚小品，引發(fā)了國人的共鳴?！斗霾环觥沸∑分阅芤l(fā)國人共鳴，是因?yàn)? ①優(yōu)秀文化能給人以特有的感染力和感召力 ②優(yōu)秀的文化作品對人的發(fā)展起決定作用 ③文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧 ④優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 15．近年來，我們不斷推進(jìn)文化體制改革，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變了每一座城市，更改變了每一個(gè)人，百姓生活“更幸福更有尊嚴(yán)”。這說明 ①文化是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 16．“世界就是一幅絢麗的圖畫，七種顏色是它的基本元素，世界是一部宏大的交響樂，不同音符是它的基本單位?！睆奈幕暯强?，這句話表達(dá)了 ①文化的多樣性使世界文化多姿多彩 ②尊重文化的多樣性才能實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮 ③文化傳播使各具特色的文化相互交流與融合 ④尊重文化的多樣性首先要尊重自己民族的文化 A．①③ B．①② C．②③ D．②④ 17．“廣場大媽”在公共場所或小區(qū)跳集體舞，是當(dāng)今中國城市里的一個(gè)文化娛樂現(xiàn)象。美國華人集中的地方，也有廣場大媽。從中國來的新移民，很自然把這種結(jié)合娛樂、社交和運(yùn)動為一體的“廣場舞”，介紹到美國來。他們的活動地方，大多在公園里。2014年7月7日紐約的廣場大媽一早到公園播放歌曲，跳健身舞，遭到公園附近居民投訴，后被美國警察銬走。廣場大媽：在美國和中國的不同命運(yùn)說明 ①應(yīng)了解對方民族的行為規(guī)范，以便真正做到入鄉(xiāng)隨俗 ②既要認(rèn)同本民的風(fēng)俗習(xí)慣，又要尊重對方的風(fēng)俗習(xí)慣 ③要積極接納對方的優(yōu)秀文化，摒棄本民族的文化傳統(tǒng) ④要保持本民族文化的優(yōu)越感，維護(hù)本民族的文化尊嚴(yán) A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 18．商業(yè)貿(mào)易是商品交換的表現(xiàn)形式，也是文化交流的重要途徑。這是因?yàn)樯倘诉M(jìn)行貿(mào)易活動時(shí)可以 ①通過商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流 ②通過人與人之間的交往過程加以交流 ③通過學(xué)習(xí)各種文化課程，獲得不同的文化知識 ④最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 19．下列對傳媒認(rèn)識正確的是 ①新的傳媒的出現(xiàn)意味著舊的傳媒失去作用 ②傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段 ③各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ④現(xiàn)代信息技術(shù)已成為文化傳播的重要傳媒手段 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 20．“烽火狼煙”、“晨鐘暮鼓”、“驛寄梅花”、“鴻雁傳書”，從這些古語中，我們能夠看到 ①文化傳播有多種媒介和多種手段 ②文化傳播總要通過一定媒介才能實(shí)現(xiàn) ③大眾傳媒總能夠完全超越時(shí)空局限 ④人口遷徙是文化交流的重要途徑 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 21．慕課（MOOC）是新近涌現(xiàn)出來的大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強(qiáng)知識傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個(gè)人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的公開課程，被譽(yù)為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”，有力促進(jìn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù) ①是文化傳播與發(fā)展的重要途徑 ②具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能 ③使教育手段和方式發(fā)生了重大變革 ④促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展 A．③④ B．②③ C．②④ D．①③ 22．中國文化的國際傳播，應(yīng)該是思想的潛移默化而不是模式的簡單輸出。在文化交流和貿(mào) 易中，不要把對方當(dāng)成異類、當(dāng)成敵人，要解疑釋惑。這就是文化的功能，也是文化的責(zé)任。材料告訴我們 ①要提升我國文化產(chǎn)品的思想性、藝術(shù)性 ②要接納不同民族文化的共性和普遍規(guī)律 ③要尊重各民族文化的個(gè)性和特征 ④尊重文化多樣性是文化傳播和交流的目的 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 23．“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會變革，都會涌現(xiàn)出一大批著名文學(xué)家、詩人、畫家等文藝工作者。這說明 A．每次社會變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者 B．社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素 C．社會制度更替時(shí)，文化會經(jīng)歷一個(gè)新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過程 D．文化的發(fā)展影響社會制度的更替 24．“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰，竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵”。杜甫提倡文字創(chuàng)作要努力學(xué)習(xí)屈原、宋玉的作品。不要步齊梁詩風(fēng)，一味講求辭藻華麗的后塵，這說明文化發(fā)展要注意 ①文化的獨(dú)立性 ②文化的傳承性 ③文化的創(chuàng)新性 ④文化的時(shí)代性 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 25．重慶市第四次黨代會提出，到xx年，要把重慶建成長江上游科技教育中心；在保障和改善民生方面，要堅(jiān)持教育優(yōu)先，切實(shí)辦好人民滿意的教育。堅(jiān)持教育優(yōu)先的文化原因在于 ①教育在人類文化傳承中的影響越來越大　 ②教育是綜合國力競爭中的最關(guān)鍵因素 ③教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能 ④優(yōu)先發(fā)展教育是“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵 A．③④ B．②④ C．①④ D．①③ 26．農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根，人們鄉(xiāng)愁的寄托。推進(jìn)城鎮(zhèn)化要突出獨(dú)特的村居風(fēng)貌、傳統(tǒng)的風(fēng)土人情和田園風(fēng)光，尊重農(nóng)耕文明，推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展。這樣做的原因是 ①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②傳統(tǒng)村落具有明顯的文化區(qū)域特征 ③鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn) ④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 27．“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語，以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播，成為社會的流行語，具有了積極意義。這一現(xiàn)象表明 A．大眾傳媒是文化創(chuàng)新的重要動力 B．微博已成為文化傳播的最主要途徑 C．網(wǎng)絡(luò)是文化多樣性存在和發(fā)展的基礎(chǔ) D．科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素 28．蘇軾的《惠崇春江晚景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！痹娙擞脭M人手法啟示我們 A．社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 B．書本是知識的源泉 C．文化的創(chuàng)新需要想象 D．要積極參加實(shí)踐活動，不斷積累文化知識 29．對于音樂產(chǎn)業(yè)說，原創(chuàng)力是它的發(fā)展頭，原創(chuàng)力量不足，產(chǎn)業(yè)必將疲軟?！吨袊寐曇簟房倢?dǎo)演金磊認(rèn)為：如果模仿外國的《中國好聲音》能辦5年，那么中國原創(chuàng)的《中國好歌曲》能辦50年?！吨袊酶枨纺茏叩母h(yuǎn)，體現(xiàn)了 ①《中國好歌曲》的創(chuàng)新是對舶品《中國好聲音》的否定和革命批判 ②文化創(chuàng)新有利于推動社會實(shí)踐的發(fā)展 ③《中國好歌曲》的創(chuàng)新有利于直接提高中華文化的國際影響力和綜合國力 ④文化形式的創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮 A．②③ B．①③ C．②④ D．③④ 30．從群眾需要出發(fā)進(jìn)行文化創(chuàng)新才能夠真正做到有的放矢，而不是盲目跟風(fēng)。從群眾需要出發(fā)就是要深入到廣大群眾的現(xiàn)實(shí)生活中，感受群眾的生活實(shí)際，了解群眾的精神需求，在與廣大群眾的廣泛接觸中探索出一條文化創(chuàng)新的新路。這說明 ①文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會實(shí)踐 ②文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機(jī)與活力 ③創(chuàng)新來源于客觀，文化創(chuàng)作的靈感來自于主觀 ④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④ 31．2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)委員會同意將中國大運(yùn)河列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這是中國列入《世界遺產(chǎn)名錄》的第46個(gè)項(xiàng)目。此前，我國為大運(yùn)河申遺做了積極的準(zhǔn)備工作。我國重視大運(yùn)河申遺工作，是因?yàn)橐粋€(gè)國家的文化遺產(chǎn) ①是全世界各民族歷史文化成就的展示 ②是該國歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③對研究該國文明的演進(jìn)具有重要意義 ④對于展現(xiàn)世界文化的同一性具有獨(dú)特作用 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 32．古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)? ①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇 ②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性 ③古村落對于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義 ④保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 33． 一些外國觀眾從韓國的電視劇中了解了普通韓國人的日常生活狀況，看到了他們的喜怒哀樂。這體現(xiàn)了大眾傳媒 ①具有文化傳遞和共享的功能 ②是促進(jìn)文化交流的最佳途徑 ③是對外文化交流的重要手段 ④為文化傳播提供了正確的方向保證 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 34． 金秋送爽，丹桂飄香，在每年的重陽節(jié)這一天，人們都會登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等。這說明 ①傳統(tǒng)習(xí)俗成為傳統(tǒng)文化形式中“凝固的藝術(shù)” ②重陽風(fēng)俗具有民族特色，維系著國人的生活 ③傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 ④傳統(tǒng)文化內(nèi)涵雖歷經(jīng)時(shí)代變遷但始終保持穩(wěn)定 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 35． 隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類豐富的 社會實(shí)踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說明 A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B．社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) C．社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力 D．文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實(shí)踐 36. 中國大媽、女漢子、土豪等成為人們耳熟能詳?shù)木W(wǎng)絡(luò)流行語。每一個(gè)流行語背后都有類人群、一段故事、一個(gè)熱點(diǎn)、一種生活方式。這表明 A．網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)出庸俗化的發(fā)展態(tài)勢 B．人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造文化 C．文化的表現(xiàn)形式越來越多樣化 D．文化影響人們的思維方式 37．鄉(xiāng)土中國不僅是地理意義上的農(nóng)村，也是整個(gè)中國社會文化的基本特性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國每天消失的村落有80至100個(gè)。在急速的城市化進(jìn)程中，城市毫無節(jié)制地膨脹，農(nóng)村被一步步地蠶食。割裂的城市與村莊之間，充斥的不僅僅是“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園。由此可見 A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象 B．文化的發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．人們的精神活動離不開物質(zhì)載體 D．文化是一種重要的精神力量 38．針對大學(xué)畢業(yè)生嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，為緩解就業(yè)壓力，實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定，中宣部、教育部號召畢業(yè)生積極參與志愿者活動，到西部和農(nóng)村實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。參與志愿者活動的學(xué)生通過參加社會實(shí)踐活動，豐富和完善了自己的知識，提高了自身素質(zhì)。這說明每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是 ①與生俱來的 ②從社會生活的體驗(yàn)中培養(yǎng)出來的 ③通過接受文化知識教育而培養(yǎng)出來的 ④通過參與文化活動逐步培養(yǎng)出來的 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 39．古代有位畫家對摹仿他的人說：“縱逼似某家，亦食某家殘羹耳。我之為我，自有我在?！绷硪晃淮髱熞策@樣告誡他的學(xué)生：“學(xué)我者生，似我者死。”從文化上看，兩位大師都主張 A．學(xué)習(xí)文化要區(qū)別不同對象 B．要重視文化對社會實(shí)踐發(fā)展的推動作用 C．只要繼承就能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新 D．在繼承的基礎(chǔ)上有發(fā)展和創(chuàng)新，才有生命力 40．秋窗日午，小院無人，抱膝獨(dú)坐，聊嫌枯寂，宜讀《莊子》秋水篇。大雪漫天，爐燈小坐，人縮如猬，豪氣欲銷，宜讀《水滸傳》林沖走雪一篇。冗于瑣務(wù)，數(shù)日不暇，擺脫歸來，俗塵滿襟，宜讀《史記》項(xiàng)羽本紀(jì)及游俠列傳。這段話主要是想說明 A．讀書影響人們的交往行為和交往方式 B．讀書選擇可以隨時(shí)空環(huán)境不同而變化 C．讀書過程影響人們的實(shí)踐和文藝創(chuàng)作 D．人們讀書必須要有特定環(huán)境才能深入 二、非選擇題（本大題共2小題，滿分20分） 41．2015年4月23日，是第20屆世界讀書日。某市開展了購書、發(fā)書、送書、買書、讀書、講書、借書、談書活動，再次掀起這個(gè)城市的閱讀潮。讀書活動滲透到機(jī)關(guān)、企業(yè)、社區(qū)、學(xué)校、家庭、外來建設(shè)者不同領(lǐng)域、不同層面，讀書漸漸成為市民的習(xí)慣。在機(jī)關(guān)，掀起了“創(chuàng)學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)、作知識型干部”的熱潮；在企業(yè)，“提升個(gè)人品味、提高素質(zhì)技能”成為共同追求；在家庭，“讀書、生活、工作”已成為大多數(shù)家庭的普遍生活追求；在學(xué)校，結(jié)合青少年思想道德教育開展“學(xué)習(xí)名人精神”等各類讀書活動；在社區(qū)，“好讀書、知禮儀、做文明人”成為社區(qū)居民的行為準(zhǔn)則。 結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化對人的影響的有關(guān)知識，談?wù)勛x書活動滲透到不同領(lǐng)域、不同層面的意義。(10分) 42．韓國人十分重視長幼尊卑，家長在家里仍然是絕對的權(quán)威。一些韓國人每年二月和八月初一，都要按照從中國傳過去的傳統(tǒng)方式到文廟祭祀孔子。人們頭戴儒冠，身穿黑色古代祭服，畢恭畢敬地向孔孟行禮。中國封建時(shí)代的縣學(xué)和書院，現(xiàn)在都已蕩然無存，而韓國還完整地保存著281所鄉(xiāng)校和84所書院。他們在這里設(shè)立“忠孝教育館”，開展有關(guān)儒學(xué)的學(xué)術(shù)活動。至今，韓國的社會共同道德仍然是中國宋代時(shí)期提出的“八德”：“孝弟、忠信、禮義、廉恥?！敝袊摹吨熳蛹叶Y》在元代時(shí)傳入朝鮮，現(xiàn)在仍然是韓國人家庭倫理的規(guī)范基礎(chǔ)。 結(jié)合上述材料，說明我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化。(10分) xx上學(xué)期高二（14級）期中質(zhì)量檢測 理科政治試卷參考答案 1-5 BABBD 6-10 BCBAD 11-15 BBCDC 16-20 BAABA 21-25 ACBBD 26-30 CDACD 31-35 BBBBC 36-40 BCDDB 41.①文化對人的影響是方方面面的。文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。 ②文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。讀書活動滲透到不同領(lǐng)域、不同層面，有利于營造良好的文化環(huán)境，提升人們的知識素養(yǎng)，使人們形成正確的價(jià)值觀念，使人們在潛移默化中感受文化對人的種種影響。 ③文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。讀書活動有利于豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展 。 42.①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，但它的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變。因此，我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，面對傳統(tǒng)文化，我們要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，使其為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化。 ②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷 推陳出新、革故鼎新。