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1、 2014高考語文一輪課時專練（江西專用）：(十六)　[論述類、實用類文本閱讀二] 一、閱讀下面的文字，完成題目。 女航天員要面對哪些挑戰(zhàn) 女性的體力不如男性。女性的平均體力只有男性的三分之二，其中女性上半身的體力為男性的50%，下半身的體力則為男性體力的70%。這種體力上的差異無論是在地面上還是在太空中都是一樣的。 也許有人認為，在太空失重狀態(tài)下男女在體力上的差異已沒有意義了。其實不然，航天員在太空中也有許多體力勞動，特別是在太空中行走時，需要上半身大量的體力勞動。因為航天員在太空中其實并不只是在行走，而是要完成各種太空維修保養(yǎng)、設(shè)備安裝和科學試驗任務(wù)，這些工作都需要用

2、上肢和手來完成。有些工作如果讓女航天員來完成，可能就有一定的困難。女航天員在來月經(jīng)期間不宜進行太空行走。因為在這種時候，女航天員的全身血容量減少，進行太空行走容易患減壓病。 一般而言，女性的血壓比男性低，外周血管阻力也比男性低，但心率卻比男性高。在對航天員太空飛行后的立位耐力實驗中發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)暈厥前期癥狀的航天員中女性比男性多，這些女航天員的心率明顯增加，血壓明顯降低。所謂立位耐力實驗就是在飛行以后，讓航天員從躺臥位立即站起來，如果出現(xiàn)頭暈眼花的情況，就是立位耐力下降。女性的立位耐力一般都不如男性，航天飛行以后女航天員的立位耐力下降得更為明顯。 但另一方面，美國俄亥俄州醫(yī)學院羅威廉教授研究發(fā)

3、現(xiàn)，在30歲至40歲期間，男性患冠心病的風險增大，載人航天飛行可能進一步增加這種風險。相反，女性由于受體內(nèi)高水平雌激素的保護，不易患冠心病。大量數(shù)據(jù)表明，在航天飛行中男航天員比女航天員更容易發(fā)生室性心律不齊，而且長期飛行比短期飛行更容易患這種疾病。第一次發(fā)生室性心律不齊的是“阿波羅15號”航天員歐文，他和航天員斯科特在月球上行走時就感到手指尖劇烈疼痛和腫脹。歐文在回到指揮艙后不久還出現(xiàn)短暫的意識喪失，返回地面21個月以后，歐文又發(fā)生心肌梗死。 從生理構(gòu)造、心理素質(zhì)來講，女性的耐久力比男性強，心理素質(zhì)穩(wěn)定性高于男性，耐寂寞能力也高于男性。男女搭配在空間站工作可提高工作效率，減少錯誤率。 歐洲

4、航天局生命科學部主任施密特表示，空間站上的實驗結(jié)果表明，全部由女航天員來完成的長期航天任務(wù)，其效果更為理想，因為女航天員在一起工作，積極主動，互相配合，沒有競爭，因此更有利于完成任務(wù)。羅威廉教授更是建議未來人類的第一次載人火星旅行，最好全部由女航天員來完成。 另外，男性體內(nèi)鐵的含量比女性高，在太空失重環(huán)境中，男性體內(nèi)鐵的含量可能會升高到中毒水平。還有，女性體重比男性輕，需要的熱量較少，產(chǎn)生的廢物也比較少，因此女性更適合長期航天飛行。 人類探索太空和開發(fā)太空的進程是無止境的，如果沒有女航天員，這一切都將無從談起。 1．下列關(guān)于“女航天員”的表述，不符合原文意思的一項是(　　) A．女航天

5、員的立位耐力一般都不如男性，她們在來月經(jīng)期間不宜進行太空行走。 B．女航天員能積極主動地互相配合，在一起完成航天任務(wù)工作效率高，錯誤率低。 C．女航天員與男航天員相比，不易患室性心律不齊，是因為她們受體內(nèi)高水平雌激素的保護。 D．女航天員因體重較輕，需要熱量較少，產(chǎn)生的廢物比較少，所以更適合長期航天飛行。 2．下列表述中，不屬于女航天員要面對的挑戰(zhàn)的一項是(　　) A．女性體力不如男性，特別是上半身的體力不如男性，心率也比男性高。 B．女性完成各種太空維修保養(yǎng)、設(shè)備安裝和科學試驗任務(wù)比男性更困難。 C．女性在30歲至40 歲以外的年齡段進行航天飛行，更容易患冠心病。 D．女性的

6、立位耐力不如男性，易出現(xiàn)暈厥前期癥狀。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是(　　) A．女性的平均體力只有男性的三分之二，即使是在太空失重的狀態(tài)下，也不能認為男女體力上的差別已經(jīng)無意義了。 B．男性體內(nèi)鐵的含量比女性高，因此，在航天飛行中，一些男航天員可能會出現(xiàn)中毒現(xiàn)象，而女航天員出現(xiàn)中毒現(xiàn)象的幾率較小。 C．人類探索太空和開發(fā)太空的進程是無止境的，這一過程離不開女航天員，她們將在其中發(fā)揮重要作用。 D．女性的耐久力比男性強，心理素質(zhì)穩(wěn)定性高于男性，耐寂寞能力也高于男性，因此比男性更適合從事航天工作。 二、閱讀下面的文字，完成題目。 做人要講“君子人格” 記得英國作家威爾

7、遜曾對“貴族”下過這么一些標準：虔誠的、道德服從的、紳士的、樂于助人的、敢講真話的，如面對災(zāi)難，是敢于自我犧牲的；倘若只有錢而沒有社會責任，只能叫暴發(fā)戶或土財主。在西方，稱得上是貴族，那他首先得有財富，有地位，再有道德，再有操守，再有自我犧牲精神，生活在社會底層者，他與貴族也是絕緣的。我國歷代倡導(dǎo)的君子則不然，無論財富多寡、身份貴賤、地位高低、年齡長幼，只要有君子人格，都可以稱得上是一個堂堂君子。 “君子”一詞最早出現(xiàn)于《易經(jīng)》，經(jīng)儒家學派的不斷演繹、詮釋而得以完善，成為中國人的道德典范。雖說隨著時代的進化和文明的進步，“君子人格”已被賦予現(xiàn)代的色彩和內(nèi)容，但是，這些積淀在文明最底部的是非善

8、惡觀念以及由此而推導(dǎo)的善良行為規(guī)范，則構(gòu)成了當代中國文明的基石。儒家文化對中國最大的貢獻，便是把中華及周圍民族帶出了野蠻，帶進了文明，并把“禮”和“法”作為言行規(guī)則。儒家素來力倡“五?！?，視之為“君子人格”的底蘊。倘若我們摒棄“仁義禮智信”中的等級制內(nèi)涵，不無合理成分，它對于平等的民主社會仍是一種可貴的優(yōu)良的精神資源：“仁”與博愛大體相似；“義”相通于某種普世性原則的政治預(yù)設(shè)；“禮”有著尊重和維護他人并進而維護自身尊嚴的含義； “智”自是一種為人不可或缺的良知和慧識；“信”乃是誠信、共識，社會成員相處和合作的前提。盡管儒家文化充斥著大量的封建主義毒素，但散見于儒家典籍中的有關(guān)“君子人格”的信條

9、則是穿越時空、超越階級的，它并沒有過時，也決計不會過時。 日前，《中國青年報》社會調(diào)查中心所提供的一份在線調(diào)查，為我的這一斷言作了佐證。這份在線調(diào)查顯示：85.7%的受訪者肯定當下需要“君子人格”(值得注意的是，其中70后和80后的受訪者超過6成)；針對“當代‘君子人格’的核心是什么？”的問題，排在前三的依次是 “仁”(73.6%)、“信”(71.7%)、“義”(65.5%)；受訪者最為推崇的中國儒家文化中關(guān)于“君子人格”的論述“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”排在首位 (54.5%)，次為“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”(52.7%)，再次為“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”

10、(42.7%)；89%的受訪者直言當下社會“君子少見”，36%認為“幾乎沒有”，僅9.9%的人認為“君子常見”?！@些調(diào)查的數(shù)據(jù)雖然存在隨意性和簡約化的不足，但它也昭示了這么一個社會態(tài)勢：當下社會健康發(fā)展亟須輩出君子，亟須倡導(dǎo)“君子人格”。 在當今的社會轉(zhuǎn)型期，利益的分化與侵蝕、觀念的多元與錯位、社會的發(fā)展與陣痛，使得“君子”的挺立與“君子人格”的生長面臨著前所未有的“道德沙塵暴”，整個社會的價值坐標亟待重新確立。當然，我們不能把人性庸俗化，覺得人生在世只圖名利，也不能把人性理想化，覺得人人可以成為純粹的天使，靠譜的假設(shè)是：“人之初”不論是“性本善”還是“性本惡”，人性總是充滿著弱點，需要

11、社會規(guī)范和道德信條的制約，人的行為一旦服從于這樣的規(guī)范和制約，善良的人性便會蔚然成風，骯臟的人性也會向善良的人性低頭，久而久之，外在的道德壓力內(nèi)化于人心，被迫也就演化為自覺，從而“道德生態(tài)”得以呵護，“君子人格”得以崇尚，中國才能日臻成為名副其實的“君子國”——現(xiàn)代文明國度的愿景。 中國文化最講究“知行合一”，要達到“君子人格”的境界，關(guān)鍵不在于了解多少關(guān)于“君子”的格言，而在于“知行合一”，在具體的生活實踐中體現(xiàn)出“君子人格”。但丁說得好：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。”知識不能只寫在書本上，美德不能光停留在口頭上，唯賢唯德，從我做起，做人都講“君子人格”，和諧社會還會是可望

12、而不可即的海市蜃樓么？ 4．下列關(guān)于“君子人格”的表述，正確的一項是(　　) A．無論財富多寡、身份貴賤、年齡長幼，只有具備君子人格，才可以稱得上是一個堂堂君子。 B．君子人格經(jīng)儒家學派的不斷演繹、詮釋而得以完善，成為中國人的道德典范。 C．君子人格不是固定不變的，隨著時代的發(fā)展和文明的進步，它會被賦予新的內(nèi)容。 D．君子人格是一種不可或缺的良知和智慧，是社會成員相處和合作的前提。 5．下列對文章的理解，正確的一項是(　　) A．僅9.9%的人認為“君子常見”，昭示出“君子人格”是當下社會健康發(fā)展的迫切需要。 B．當代中國人最為推崇的關(guān)于“君子人格”的論述，是“富貴不能淫，貧賤

13、不能移，威武不能屈”。 C．當今的社會正處在轉(zhuǎn)型期，它是使“君子人格”的生長面臨著前所未有的“道德沙塵暴”的根本原因。 D．“君子人格”的終極目標，是使和諧社會不至于淪為可望而不可即的海市蜃樓，使中國日臻成為名副其實的“君子國”。 6．下列對本文的理解和推斷，不正確的一項是(　　) A．有關(guān)“君子人格”的信條盡管散見于儒家典籍中，但依然適用于現(xiàn)代社會，且永遠不會過時。 B．戰(zhàn)勝人性的弱點，需要我們的行為服從社會規(guī)范和道德信條的制約，需要骯臟的人性向善良的人性低頭，需要被迫而不是自覺。 C．覺得人生在世只圖名利的人性庸俗化，覺得人人可以成為純粹的天使的人性理想化，都是不靠譜的假設(shè)。

14、 D．一個人算不算得上君子，不能只看他的口頭，而要看他能否“知行合一”，有沒有在生活中踐行“君子人格”。 2014高考語文一輪課時專練（江西專用）：(十六) 1．B 　[解析] 原文說的是“男女搭配在空間站工作可提高工作效率，減少錯誤率”。 2．C　[解析] 無中生有，于文無據(jù)，原文只是說“在30歲至40歲期間，男性患冠心病的風險增大”，并沒提到選項中所說的內(nèi)容。 3．D　[解析] 女性“更適合從事航天工作”的推斷錯誤，文中說的是“女性更適合長期航天飛行”。 4．C　[解析] A項，原文的表述為“只要……都”，此為必要條件，而非選項表述的充分條件；B項，“君子”經(jīng)儒家學派的不斷演繹、詮釋而得以完善，成為中國人的道德典范，非“君子人格”；D項，“智”自是一種為人不可或缺的良知和慧識；“信”乃是誠信、共識，社會成員相處和合作的前提。 5．A　[解析] B項是部分“受訪者”不是“當代中國人”；C項強加因果關(guān)系；D項是可能的結(jié)果，而非終極目標。 6．B　[解析] 行為服從社會規(guī)范和道德信條的制約，并成為“自覺”，“君子人格”才會得以崇尚。 - 4 -