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1、1．醫(yī)學倫理學是 A．研究人與人之間關系的科學 B．研究人與社會之間關系的科學 C．研究醫(yī)務人員的醫(yī)德意識和醫(yī)德活動的科學 D．研究科學道德或科學哲學的學科 E．研究醫(yī)療人際關系的學科 3．醫(yī)德與醫(yī)術的關系是 A．醫(yī)術是最重要的，有了精湛醫(yī)術必然有高尚醫(yī)德 B．醫(yī)德是最重要的，有了高尚醫(yī)德必然有精湛醫(yī)術 C．醫(yī)德與醫(yī)術密不可分，醫(yī)學道德以醫(yī)學技術為依托，醫(yī)學技術以醫(yī)學道德為指導 D．醫(yī)德與醫(yī)術沒有關系，醫(yī)德高尚的不一定是醫(yī)術精湛的 E．醫(yī)德與醫(yī)術沒有關系，醫(yī)術精湛的不一定是醫(yī)德高尚的 4．提出“生

2、物醫(yī)學逐漸演變?yōu)樯铮睦砩鐣t(yī)學是醫(yī)學發(fā)展的必然”這一觀點的是 A．希波克拉底 B．恩格爾 C．帕茲瓦爾 D．胡弗蘭德 E．皮內爾 5．醫(yī)學模式轉變對醫(yī)學倫理學產生的影響是 A．醫(yī)學倫理學的影響更加廣泛 B．醫(yī)學倫理學的理論更加高深 C．醫(yī)德理論和醫(yī)德觀念發(fā)生變化 D．醫(yī)學倫理學研究范圍發(fā)生變化 E．醫(yī)學倫理學的研究對象發(fā)生變化 6．現(xiàn)代醫(yī)學倫理學中，對生命的看法已轉變?yōu)? A．生命神圣論 B．生命質量論 C．生命價值論 D．生命質量與生命價值相統(tǒng)一的理論

3、 E．生命神圣與生命質量、生命價值相統(tǒng)一的理論 7．醫(yī)學倫理學的研究內容大體包括以下部分，但除外 A．醫(yī)學倫理學的基本理論 B．醫(yī)學倫理學的基本準則、規(guī)范 C．倫理學產生、發(fā)展及其規(guī)律 D．醫(yī)學道德教育、評價和修養(yǎng) E．醫(yī)學道德中特殊問題 8．不同發(fā)展階段的醫(yī)學倫理學 A．都是以前一階段的醫(yī)學倫理學為基礎發(fā)展而來的 B．與前一階段的醫(yī)學倫理學沒有關系，是一種新體系 C．與前一階段的醫(yī)學倫理學沒有關系，內容是全新的 D．與前一階段的醫(yī)學倫理學沒有區(qū)別，只是名稱不同 E．與前一階段的醫(yī)學倫理學沒有區(qū)別

4、，只是內容更詳細 9．醫(yī)學模式轉變對醫(yī)務人員提出的要求是 A．建立新的醫(yī)患模式 B．建立新的醫(yī)際關系 C．加大繼續(xù)教育的力度 D．改變傳統(tǒng)的醫(yī)德觀念 E．改變傳統(tǒng)的問診方式 11．古代醫(yī)家把醫(yī)學稱為 A．醫(yī)術 B．仁術 C．人術 D．技術 E．救人 12．下列關于臨床決策的認識正確的是 A．醫(yī)學倫理學是正確決策的保證 B．臨床決策是單純的技術決策 C．臨床決策是單純的倫理決策 D．臨床決策有時是技術的，有時是倫理的 E．技術決策和倫理決策在臨床決策中

5、很難達到統(tǒng)一 13．西方醫(yī)學倫理學的奠基人是 A．格里高利 B．希波克拉底 C．帕茲瓦爾 D．胡弗蘭德 E．皮內爾 15．醫(yī)學倫理學的基本原則是 A．調節(jié)職業(yè)生活中各種關系所遵循的根本原則和最高要求 B．調節(jié)職業(yè)生活中人與人、人與社會關系關系所遵循的根本原則 C．調節(jié)醫(yī)學職業(yè)生活中醫(yī)德關系所應遵循的根本原則 D．調節(jié)醫(yī)學職業(yè)生活中各種醫(yī)德關系所應遵循的原則 E．調節(jié)醫(yī)學職業(yè)生活中各種醫(yī)德關系所應遵循的根本原則和最高要求 16．關于全心全意為人民健康服務，不正確的是 A．由醫(yī)學倫理

6、學的共性所決定 B．是醫(yī)學倫理學基本原則中的理想人格 C．是共產主義道德對醫(yī)務人員的要求 D．我國衛(wèi)生事業(yè)的社會主義性質決定的 E．是醫(yī)學倫理學基本原則中的最高要求 18．醫(yī)學倫理學的不傷害原則，是指 A．最大限度地降低對病人的傷害 B．最大限度地消除對病人的心理傷害 C．最大限度地消除對病人的軀體傷害 D．消除對病人的任何身心傷害 E．避免對病人的任何身心傷害 19．醫(yī)學倫理學的公正原則，是指 A．不同病人給予不同對待 B．不同的經濟狀況給予不同對待 C．不同的需要給予同樣的對待

7、 D．同樣需要的人給予同樣的對待 E．不同的病情給予同樣的對待 21．醫(yī)學實踐中落實醫(yī)學倫理學的尊重原則，表現(xiàn)為 A．醫(yī)務人員的醫(yī)療權應讓位于病人的自主選擇權 B．只要是病人的自主選擇，醫(yī)務人員就得尊重并落實 C．對于無法行使自主選擇權的病人，醫(yī)務人員可以代替其選擇 D．對于無法行使自主選擇權的病人，醫(yī)院和醫(yī)生經過充分協(xié)商，可以代替病人選擇 E．尊重病人的自主選擇權，也包括允許家屬代其行使 23．1948 年，世界醫(yī)學大會以希波克拉底誓詞為藍本，形成了著名的 A．《醫(yī)學倫理學日內瓦協(xié)議法》 B．《日內瓦宣言》

8、 C．《赫爾辛基宣言》 D．《悉尼宣言》 E．《阿拉木圖宣言》 26．醫(yī)學倫理學中的最優(yōu)化原則是指 A．診治手段最佳、相對安全，患者痛苦最少，經濟耗費少 B．診治手段在當時的醫(yī)學科學水平上來看是最佳的，相對安全、副作用小，痛苦最少 C．診治手段在當時的醫(yī)學科學水平上看來是最佳的，相對安全，損傷最小，痛苦少，經濟耗 費少 D．診治手段在當時的醫(yī)學科水平上來看是最佳的，絕對安全，損傷??；痛苦少；經濟耗費少 E．以上都不全面 32．醫(yī)務人員應當對病人保密的信息不包括 A．病人的危重病情 B．醫(yī)務人員

9、之間的隔閡 C．胎兒的性別 D．醫(yī)務人員的家庭住址 E．病人的隱私 33．醫(yī)務人員應當保守的醫(yī)療秘密是 A．病人的病情 B．病人的醫(yī)療方案 C．病人的性別 D．醫(yī)務人員的家庭住址 E．醫(yī)院及醫(yī)務人員的特色、特長 34．關于醫(yī)務人員相互之間的醫(yī)德規(guī)范是 A．救死扶傷，人道待患 B．尊重病人，一視同仁 C．文明禮貌，關心體貼 D．謹言慎行，保守醫(yī)密 E．互學互尊，團結協(xié)作 35．關于醫(yī)務人員自我的醫(yī)德規(guī)范是 A．救死扶傷，人道待患 B．尊重病人，一視同仁

10、 C．文明禮貌，關心體貼 D．謹言慎行，保守醫(yī)密 E．嚴謹求實，奮發(fā)進取 36．我國醫(yī)德基本原則的內容是 A．救死扶傷，防病治病 B．不傷害原則 C．有利原則 D．公正原則 E．尊重原則 37．各項中不屬于醫(yī)療秘密的是 A．患者及其家庭隱私 B．醫(yī)師及其家庭隱私 C．患者獨特的體征畸形 D．患者不愿讓別人知曉的疾病 E．關于患者的不良診斷和預后 38．現(xiàn)代醫(yī)學實踐中醫(yī)患關系的常用模式是 A．主動一被動型 B．相互協(xié)作型 C．指導一合作型

11、D．一指導-參考型 E．共同參與型 39．病人權利受到關注的社會背景是 A．人們的生活水平提高 B．人們的文化水平提高 C．醫(yī)患間醫(yī)學知識的差距逐漸縮小 D．病人的醫(yī)療消費能力不足 E．病人的醫(yī)療消費水平提高 40．在醫(yī)療過程中，醫(yī)生的醫(yī)療權應該 A．服從醫(yī)院的發(fā)展 B．服從病人的權利 C．服從社會公益 D．服從醫(yī)院行政領導 E．服從家屬的意愿 41．尊重患者的疾病認知權需要一定的前提，即 A．不影響醫(yī)務人員的合作 B．不讓病人難過 C．不影響醫(yī)患關系的確立

12、 D．不影響醫(yī)生治療方案的選擇 E．不加重患者的心理負擔和影響治療效果 42．當前的醫(yī)療實踐中，醫(yī)生責任強調的是 A．對患者負責和對集體負責的統(tǒng)一 B．對集體負責和對社會負責的統(tǒng)一 C．對醫(yī)院的經濟效益負責和對病人 負責的統(tǒng)一 D．對患者負責和對社會負責的統(tǒng)一 E．對病人負責和對個人經濟收入負 責的統(tǒng)一 44．薩斯和荷倫德等提出的醫(yī)患關系基本模式是 A．主動一被動型共同參與型父權主義型 B．指導一合作型平等參與型母權主義型 C．指導一合作型，共同參與型 技術型 D．主動一被動型

13、，指導．合作型 共同參與型 E．主動一被動型指導一配合型父權主義型 45．醫(yī)療活動中最基本、最重要的人際關系是 A．醫(yī)患關系 B．醫(yī)療團體與社會的關系 C．醫(yī)護關系 D．醫(yī)際關系 E．護患關系 46．關于醫(yī)患關系是契約關系，不正確的是 A．醫(yī)患關系是民事法律關系 B．醫(yī)患關系的主體是醫(yī)療機構和就診的病人 C．醫(yī)患關系的內容是病人和醫(yī)療機構之間的權利與義務關系 D．醫(yī)患關系是不平等的關系 E．醫(yī)患關系是自愿的結成的關系 50．醫(yī)患關系是契約關系，表明 A．醫(yī)患關系不是民事法律

14、關系 B．醫(yī)患之間是平等的 C．醫(yī)患關系的主體是來就診的病人 D．醫(yī)患關系是病人出于無奈與醫(yī)務人員及醫(yī)療機構結成的 E．醫(yī)患關系的客體是社會 51．醫(yī)患關系的性質是 A．醫(yī)患關系是一般的契約關系 B．醫(yī)患關系是純粹的信托關系 C．醫(yī)患關系是在信托關系基礎上的契約關系 D．醫(yī)患關系是信托關系就不是契約關系 E．醫(yī)患關系是契約關系就不是信托關系 52．共同參與型和指導合作型醫(yī)患關系日益成為占主導地位的醫(yī)患模式，說明醫(yī)患關系呈 A．民主化趨勢 B．物化趨勢 C．法制化趨勢 D．分

15、化趨勢 E．商品化趨勢 53．醫(yī)生診斷治療越來越依賴于檢查、化驗所得的指標和數據，醫(yī)生和病人的直接交流也因 此減少，反映出醫(yī)患關系出現(xiàn) A．民主化趨勢 B．物化趨勢 C．法制化趨勢 D．分化趨勢 E．商品化趨勢 54．共同參與型的醫(yī)患關系 A．醫(yī)生有絕對的權威，患者無條件的配合醫(yī)生 B．醫(yī)生相對主動，患者相對被動 C．醫(yī)生和病人共同商討病案并決定治療方案 D．病人的主動性大于醫(yī)生的主動性 E．現(xiàn)實中不存在 55．下列各項中不屬于病人自主權范圍的是 A．選擇醫(yī)療方案

16、 B．選擇醫(yī)生 C．同意或拒絕醫(yī)生的規(guī)勸 D．違背社會利益、他人利益的選擇 E．同意或拒絕醫(yī)學實驗 56．當病人對醫(yī)生所實施的診治手段有質疑時，醫(yī)生必須詳細介紹，在病人愿意時才能繼續(xù) 進行，這屬于患者的 A．平等醫(yī)療權 B．疾病認知權 C．知情同意權 D．社會責任權 E．保護隱私權 57．正確處理醫(yī)際關系的原則是 A．根據職務、職稱不同，區(qū)別對待 B．根據學歷、職務的高低，分配發(fā)展機會 C．彼此信任、互相協(xié)作和監(jiān)督 D．互相尊重，“井水不犯河水” E．互相尊重，堅

17、持獨立，注重自我發(fā)展 58．既有助于調動上級醫(yī)務人員的積極性，又有利于下級醫(yī)務人員迅速成長的醫(yī)際關系模式 A．主從型 B．指導-被指導型 C．并列一互補型 D．相互競爭型 E．相互參與型 59．醫(yī)院中臨床醫(yī)師與醫(yī)技科室醫(yī)務人員之間的關系模式應該是 A．主從型 B．指導-被指導型 C．并列-互補型 D．相互競爭型 E．指導合作型 60．醫(yī)護之間的關系模式應該是 A．主從型 B．指導一被指導型 C．并列．互補型 D．相互競爭型 E．指導合作型 61

18、．醫(yī)際關系與醫(yī)患關系 A．沒有聯(lián)系 B．有聯(lián)系，但關系不大 C．有聯(lián)系，和諧的醫(yī)患關系以良好的醫(yī)際關系為前提 D．有聯(lián)系，和諧的醫(yī)患關系能促進良好醫(yī)際關系的確立 E．有聯(lián)系，二者都是醫(yī)院經濟效益的源泉 62．下列對醫(yī)際關系的倫理意義描述不準確的是 A．有利于醫(yī)學事業(yè)發(fā)展 B．有利于醫(yī)務人員成才 C．有利于取得更高的經濟收益 D．有利于醫(yī)院集體力量的發(fā)揮 E，有利于建立和諧的醫(yī)患關系 63．狹義的醫(yī)務人員之間的關系是 A．醫(yī)師、護士、醫(yī)技人員自身之間以及相互之間的關系 B．醫(yī)師之間的

19、關系 C．醫(yī)務人員與后勤人員之間的關系 D．醫(yī)師、護士、醫(yī)務人員自身之間的關系 E．護士之間的關系 64．廣義的醫(yī)務人員之間的關系是 A．醫(yī)師、護士之間的關系 B．護士、醫(yī)技人員之間的關系 C．醫(yī)師、護士、醫(yī)技人員自身之間以及相互之間的關系 D．醫(yī)務人員之間、醫(yī)務人員自身之間的關系 E．醫(yī)務人員之間、醫(yī)務人員與后勤、行政管理人員之間的關系 65．正確處理醫(yī)務人員之間關系的思想基礎是 A．共同維護病人利益和社會公益 B．彼此平等、互相尊重 C．彼此獨立、互相支持和幫助 D．彼此信任、

20、互相協(xié)作和監(jiān)督 E．互相學習、共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢 66．下列處理醫(yī)際關系的原則不正確的是 A．彼此平等、互相尊重 B．彼此獨立、互相支持和幫助 C．彼此協(xié)作、力爭最大經濟收益 D．彼此信任、互相協(xié)作和監(jiān)督 E．互相學習、共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢 67．醫(yī)德修養(yǎng)的方法是 A．積極參加醫(yī)院的各種政治學習 B．讓領導多督促自己 C．讓同事多提醒自己 D．讓病人多監(jiān)督自己 E．追求慎獨 68．醫(yī)務人員自覺遵守醫(yī)德規(guī)范，將社會的醫(yī)德規(guī)范要求內化為自己的醫(yī)德品質的活動是 A．醫(yī)德活動

21、 B．醫(yī)德修養(yǎng) C．醫(yī)德評價 D．醫(yī)德教育 E．醫(yī)德決策 69．人們對醫(yī)療行為進行道德價值判斷是通過 A．醫(yī)德活動 B．醫(yī)德教育 C．醫(yī)德修養(yǎng) D．醫(yī)德評價 E．醫(yī)德境界 70．醫(yī)務人員的醫(yī)德修養(yǎng)的含義 A．醫(yī)德修養(yǎng)是指醫(yī)務人員閉門思過，修身養(yǎng)性的過程 B．醫(yī)德修養(yǎng)是指活到老、學到老的一種精神 C．醫(yī)德修養(yǎng)是指在醫(yī)德方面勤奮學習、認真實踐和涵養(yǎng)鍛煉所達到一種醫(yī)德品質 D．醫(yī)德修養(yǎng)是指改造客觀世界的同時認真改造主觀世界 E．醫(yī)德修養(yǎng)是指實踐出真知，要認真參加社會實踐

22、71．醫(yī)德評價的作用 A．醫(yī)德評價具有法律一樣的約束作用 B．醫(yī)德評價是醫(yī)德教育效果的檢驗手段 C．醫(yī)德評價是醫(yī)務人員養(yǎng)成良好醫(yī)德品質的重要手段 D．醫(yī)德評價是將醫(yī)德原則轉化為醫(yī)德品行的方法 E．醫(yī)德評價對醫(yī)療的表象可以判斷，對內在動機無法判斷 72．醫(yī)德評價的醫(yī)療標準是 A．有利于患者疾病的緩解、痊愈和生命的安全 B．有利于醫(yī)學科學的發(fā)展，揭示人類生命的奧秘 C．有利于醫(yī)療人際關系的良性發(fā)展 D．有利于醫(yī)患關系的良性發(fā)展 E．有利于人類生存環(huán)境的保護和改善 73．在動機和效果不一致時，評判醫(yī)療衛(wèi)

23、生工作主觀動機應堅持 A．以客觀效果為唯一依據的效果論 B．以主觀意愿和為主要依據的動機論 C．以病人及家屬的反映為依據的反映論 D．以醫(yī)德原則及要求為依據的原則決定論 E．以深入分析整個醫(yī)療工作全過程為原則的全面分析論 74．內心信念是 A．人生下來就有的 B．自己“反思”的結果 C．一種“絕對精神”在個人身上的顯現(xiàn) D．發(fā)自內心的對事業(yè)對人生的深刻認識和堅定信念 E．內心認識的變化，是看不見摸不著的 75．對醫(yī)德修養(yǎng)意義的描述不正確的是 A．有助于醫(yī)德教育的深化 B．有助于良好醫(yī)

24、德醫(yī)風的形成 C．有助于良好醫(yī)德品質的養(yǎng)成 D．有助于將醫(yī)德要求轉化為醫(yī)務人員的內心信念 E．有助于醫(yī)院管理的順利進行 76．在自己獨處、無人監(jiān)督的情況下，仍能 按照醫(yī)學道德規(guī)范的要求行事是指 A．內省 B．反省 C．省悟 D．慎獨 E．自律 77．醫(yī)療行為動機和效果之間的關系，正確的是 A．相同的醫(yī)療行為動機，必然導致相 同的醫(yī)療行為效果 B．好的醫(yī)療行為動機，一定會導致好的醫(yī)療行為效果 C．好的醫(yī)療行為動機，可能導致不好的醫(yī)療效果 D．在行為評價時，注重行為的動機 E．在

25、品德評價時，注重行為的效果 78．對醫(yī)務人員在醫(yī)德修養(yǎng)方面提倡“慎獨”，不正確的是 A．“慎獨”是古代儒家用語，是封建社會道德特有的范疇 B．“慎獨”是道德修養(yǎng)的方法 C．“慎獨”是指個人在獨處無人監(jiān)督時，仍能堅持道德原則和道德信念 D．“慎獨”是中性名詞，在今天使用它可以有嶄新的內容和含義 E．醫(yī)德修養(yǎng)是有層次的，提倡“慎獨”，是希望醫(yī)務人員的醫(yī)德修養(yǎng)達到更高的境界 79．不屬于醫(yī)學道德修養(yǎng)方法的是 A．結合社會實踐 B．重在自覺 C．追求“慎獨”境界 D．持之以恒 E．經常反躬內省，不恥下問

26、 80．下列關于醫(yī)療行為目的和手段的認識不正確的是 A．醫(yī)療行為目的合乎道德是醫(yī)療行為合乎道德的必要條件 B．道德的醫(yī)療行為有時需要“必要傷害”的手段，因此，傷害性手段是醫(yī)學必需的 C．醫(yī)務人員選擇的醫(yī)療手段應該經過醫(yī)學實踐證明是最佳的 D．醫(yī)務人員選擇醫(yī)療手段應該實事求是 E．總體上注意行為目的和手段的統(tǒng) 81．為了達到目的和手段的一致，必須遵循的原則不包括 A．有效性原則 B．優(yōu)化原則 C．一致性原則 D．社會性原則 E．醫(yī)學原則 82．傳統(tǒng)習俗的作用是 A．約束 B．調整

27、 C．疏導 D．規(guī)范 E．指導 83．社會輿論的作用，不包括 A．約束 B．調整 C．疏導 D．規(guī)范 E．指導 84．內心信念的作用是 A．行為之前的預測作用，行為之中的調整作用，行為之后的審視、評判和自我校正 B．行為之前的預測作用，行為之中的監(jiān)控作用，行為之后的審視、評判和自我校正 C．行為之前的選擇作用，行為之中的監(jiān)控作用，行為之后的審視、評判和自我校正 D．行為之前的預測作用，行為之中的監(jiān)督作用，行為之后的蘭?、片槥a妥暈倚Ｕ? E．行為之前的選擇作用，行為之中的調整作用

28、，行為之后的評價、評判和自我校正 A2 型題 85．某縣級醫(yī)院經濟效益一直不好。在解決經濟效益問題的院務會上，一位負責人提出，應 該向市場經濟靠攏，提議：可要求醫(yī)師多給病人開檢查項目，特別是CT、MIR 等，在處方中 也盡量開進口藥，并將醫(yī)師的開方情況作為發(fā)放獎金的依據，這一提議得到了許多與會者的 贊同，但某科室主任提出疑義，認為這樣做是不道德的。下列分析最合乎醫(yī)學倫理的是 A．在市場經濟條件下，該醫(yī)院重視經濟效益是可以理解的 B．即使不是在市場經濟條件下，醫(yī)院也要重視經濟效益 C．該醫(yī)院應該把社會效益放在首位，正確處理社會效益和經濟效

29、益之間的關系 D．即使是在市場經濟條件下，醫(yī)院也不能重視經濟效益 E．醫(yī)院應該重視社會效益，重視經濟效益必然影響醫(yī)德的落實 86．王某，女，17 歲，因患有乳房纖維瘤住院行腫塊切除術，術中作常規(guī)冰凍病理切片，結 果提示，腫塊部分癌變。該案例中，醫(yī)生做何種選擇在道德上是最佳的 A．右乳房作根治術 B．右乳房纖維瘤切除術 C．右乳房作大部切除術 D．與家屬商量后再決定手術方案 E．與家屬商量后即作大部切除術，并加以隨訪 87．王某，女，30 歲，未婚先孕，因胎膜破裂 住院。醫(yī)師檢查發(fā)現(xiàn)羊水中已經有胎便，胎 心210

30、 次／分，表明胎兒已處于窒息狀態(tài)，于是醫(yī)師決定行剖宮產，但患者不愿在以后的婚 姻中讓對街雷約荷虼?，拒绝此窐，要求讋颦h(huán)置?，且讋颦h(huán)置潿圓∪說納? 也沒有威脅。醫(yī)務人員下列做法符合醫(yī)學倫理要求的是 A．拒絕病人及家屬的意見，強行剖宮產 B．與計劃生育部門聯(lián)系看能否尊重病人的意見 C．與計劃生育部門聯(lián)系，商討方案 D．尊重病人的意見，讓其自然分娩 E．既然病人拒絕醫(yī)生的方案，醫(yī)生應采取聽之任之的態(tài)度 88．李某，男，40 歲，患晚期胃癌住院治療。醫(yī)生認為積極的手術比保守的化療、放療效果 好，因此，建議病人及家屬配合醫(yī)生進

31、行手術，但病人不愿為家庭帶來經濟負擔，堅決反對 手術，醫(yī)生反復做工作，病人始終堅持初衷。最后，醫(yī)生尊重病人的決定，進行保守治療。 下列分析最合乎醫(yī)學倫理的是 A．病人不該拒絕醫(yī)生的方案 B．醫(yī)生可以行使干涉權，強行手術 C．應該聽從家屬的意見 D．醫(yī)生已經為病人的自主選擇提供了充分的信息，因此，應該尊重病人的自主選擇 E．此事應由院長決定 89．王某，女，在甲醫(yī)院體檢時發(fā)現(xiàn)乳腺有腫物，大夫建議做進一步檢查，遂在丈夫陪同下 到某腫瘤專科醫(yī)院做進一步檢查。大夫張某作了檢查后認為是增生，患者介紹了在甲醫(yī)院檢 查的情況，張某毫不

32、在意，在患者及家屬的要求下，開了x 線檢查單。片子出來后，張某看 了一眼說：“我說是增生吧，你們不信，根本不用照片子，我一摸就是增生。吃了藥，緩解了 就不用來了”。5 個月后，患者又來該院治療，確診為“乳腺癌三期”，作了乳腺根除術，主 治大夫責怪其“為什么不早來院檢查治療”。針對本案例，下列分析最恰當的是 A．醫(yī)生張某違背了不傷害原則 B．醫(yī)生張某違背了公正原則 C．醫(yī)生張某違背了審慎的道德要求 D．醫(yī)生張某違背了尊重原則 E．醫(yī)生張某違背了有利原則 90．一對戀人來到某婦幼保健院做婚檢。檢查結果發(fā)現(xiàn)男方患有梅毒，男方擔心女友

33、離開自 己，要求醫(yī)生為自己保密。女方則要求醫(yī)師告知其男友的真實情況。從醫(yī)學倫理學的角度分 析，最合理的是 A．醫(yī)師應該為男士保密 B．醫(yī)師應該告知女士真實情況，但對外保密 C．醫(yī)師應該說服男士，將實情告知女友，但若男士堅決反對，則應尊重其意見 D．該女士無權向醫(yī)師提出知曉其男友實情的要求 E．請示領導再作決定 91．肖某，男，28 歲，因不規(guī)則發(fā)熱2 月余，鞏膜發(fā)黃40 多天入院。詢問病史時，患者提 及7～13 歲時有反復發(fā)作的上腹部絞痛史。人院初步診斷為：膽道感染并發(fā)細菌性膿瘍；住 院后作十二指腸引流及其他多項檢查，超聲

34、波提示：肝區(qū)有較密的密集微波，SGPT210，2-FP+， 剖腹檢查確診為晚期肝癌，已有腹腔轉移，腸系膜根部結節(jié)，活檢為轉移性腺癌(剖腹前患者 要求 如實了解病情，以做好準備)。診斷結果告知家屬和單位領導后，他們都要求積極搶救， 為患者進行保密。面對此案例，醫(yī)務人員從倫理學角度分析，應如何選擇行為 A．滿足家屬和單位領導要求，積極搶救治療 B．考慮醫(yī)學道德的要求，不惜一切代價地積極治療 C．尊重患者權利，如實告訴病情 D．為免使患者精神崩潰，做好保密工作 E．尊重患者權利，在治療同時可適當告訴病情 92．李某，女，26 歲，未婚

35、，體檢中發(fā)現(xiàn)左側乳房有腫塊來院治療。醫(yī)生診斷后擬手術治療， 但患者十分擔心術后會影響今后的生活質量，醫(yī)生積極解釋后，病人的心理負擔消除。在征 得患者家屬同意的情況下，進行手術且手術順利，患者及家屬都很滿意。本案例集中體現(xiàn)了 尊重患者的 A．基本醫(yī)療權 B．知情同意權 C．疾病認知權 D．提出問題并要求醫(yī)生解答的權利 E．監(jiān)督醫(yī)療過程的權利 93．李某，男，40 歲，建筑工人，因工傷送入醫(yī)院搶救。醫(yī)院雖進行了積極的搶救，但一周 后，病情未好轉又發(fā)生了感染性中毒性休克，繼而出現(xiàn)循環(huán)和腎衰竭，難以康復。家屬和單 位得知病人

36、預后的消息后，出現(xiàn)了兩種態(tài)度：家屬要求放棄治療和搶救，而單位要求不惜一 切代價再繼續(xù)維持搶救與治療。面對家屬與單位的意見沖突，醫(yī)生應該做何種選擇最符合倫 理原則 A．尊重家屬的意見，停止搶救與治療 B．尊重單位的意見，不惜一切代價搶救與治療 C．在家屬和單位意見不統(tǒng)一情況下，采取支持療法 D．醫(yī)生根據病人具體情況，慎重做出選擇 E．從公益論原則出發(fā)，可在取得家屬與單位的支持下，停止搶救與治療 94．劉某，男，肝癌晚期患者，雖處于極度痛苦之中，但自認為所患疾病是肝硬化，有望治 療。因此，每當有不適時，都希望醫(yī)護人員能用藥物幫助其緩

37、解疼痛，但醫(yī)護人員的回避態(tài) 度令病人十分失望。一次，病人疼痛再次發(fā)作，要求止痛，又遭到醫(yī)護人員的拒絕，理由是： 已按醫(yī)囑用藥。面對類似病人，在醫(yī)學道德上最佳的選擇是 A．病人的要求應給予滿足 B．滿足病人的部分要求，減輕痛苦 C．實情交代，告知病人無法治療 D．繼續(xù)隱瞞病情，被動治療 E．一定時候征得家屬同意后告訴病人實情，盡量滿足病人要求，減輕痛苦 95．董某，女，頭痛數月，遇上呼吸道感染和月經來潮時更加明顯。帶著徹底檢查的目的來 院，醫(yī)生給病人開出“腦電圖”檢查單和請耳鼻喉科會診單，病人要求做CT 檢查，被醫(yī)生拒 絕，

38、引起病人不滿。此案例，符合醫(yī)學道德的行為應該是 A．滿足病人要求，作CT 檢查 B．進行必要體格檢查，然后再考慮CT 檢查 C．先服藥治療、觀察一階段后再作進一步決定 D．腦電圖檢查后再決定是否作CT 檢查 E．轉耳鼻喉科檢查 96．某醫(yī)院的太平間存放了一位剛剛因心肌梗死而死亡的病人尸體，心外科的醫(yī)師劉某知道 后，認為這是讓實習學生了解心肌梗死死亡病人心臟病變的好機會。但因無法聯(lián)系到死者家 屬，且若是等到第二天，尸體會被拉走火化，實習學生也將返校。因此，劉某便于當晚召集 學生觀看了他所作的該尸體的局部解剖，并在結束后，與學生一

39、起將尸體擦洗干凈，穿好衣 服。從醫(yī)學倫理學的角度評價，下列說法最合理的是 A．病人有支持醫(yī)學科學發(fā)展的義務，因此，劉某的行為不違反醫(yī)學道德 B．劉某在尸解結束后，將尸體擦洗干凈并穿好衣服，體現(xiàn)了對尸體的尊重，因此，劉某的行 為是道德的 C．劉某為了工作晚上加班，非常敬業(yè)，因此，劉某的行為是道德的 D．劉某雖未獲得死者家屬的知情同意，但事前曾聯(lián)系家屬，因此，劉某的行為是道德的 E．劉某進行尸解未獲得死者家屬的知情同意；違反了醫(yī)學道德的要求 97．林某，女，46 歲，因雙側扁桃體反復感染伴化膿、發(fā)熱，到某醫(yī)院就診。醫(yī)生考慮病情 給他

40、開了價格昂貴的新型抗生素，患者根據經濟狀況要求改用平時常用的較便宜而有效的清 涼解毒的中藥或青霉素。對此案的倫理學分析，正確的是 A．醫(yī)生決定如何用藥，患者的要求是無道理的 B．醫(yī)生有用藥自主權，患者必須接受新型抗生素 C．醫(yī)生應向患者解釋如何使用新型抗生素，若患者不同意應考慮患者的要求 D．在治療中當醫(yī)生的權利與患者權利發(fā)生沖突時，必須絕對服從患者的權利 E．在醫(yī)療過程中，患者有拒絕治療權，醫(yī)生應當給患者換藥 98．周某，男，76 歲，因患結腸癌在某醫(yī)院住院接受手術治療。術中因血壓低需用多巴胺維 持，醫(yī)生便開出醫(yī)囑，要求從硬膜外管輸

41、入多巴胺。護士雖然知道藥典中沒有多巴胺硬膜注 人的使用說明，但她認為必須忠實地執(zhí)行醫(yī)囑，否則會使醫(yī)生感到自己不尊重和信任他，從 而影響醫(yī)護關系，因此，護士遵照醫(yī)囑從硬膜外管輸入多巴胺，當輸入30ml 時血壓回升，2 小時后血壓平穩(wěn)。在術后護理時，護士無意中告知了家屬，雖然后來經專家會診認為從硬膜 外管注入多巴胺，對患者不會產生任何不良反應。但家屬認為是醫(yī)療事故，醫(yī)患之間遂產生 糾紛。由此也引發(fā)了醫(yī)護之間的分歧。就此案例，下列分析合乎倫理的是 A．護士必須忠實執(zhí)行遺囑，不得提出疑義 B．醫(yī)生開醫(yī)囑時應征求護士的意見 C．既然未對患者造成傷害，

42、因此醫(yī)生護士的做法都是正確的 D．醫(yī)護之間應該相互監(jiān)督，護士應該對醫(yī)生的醫(yī)囑提出疑義 E．患者及其家屬認為是醫(yī)療事故是不正確的 99．張某，女，未婚，因子宮出血過多住院。病人主訴子宮出血與她的月經周期有關，去年 也曾有過此類癥狀。醫(yī)師按照其主訴施行相應的治療。婦科的一位實習護士和病人言語投機， 很快成為無話不談的朋友。在一次聊天中談及病情時，病人說自己是因服用了流產藥物而造 成的出血不止，并要求這 位護士為她保密。根據上述描述，實習護士應該 A．遵循保密原則，向醫(yī)生隱瞞病人實情 B．因為不會威脅到病人的生命，所以應該保密 C．拒

43、絕病人提出的為其保密的要求 D．應說服病人將真實情況告訴醫(yī)生，但一定注意為病人保密 E．了解病因、病史是醫(yī)生的事，與護士無關，所以，應尊重病人的決定 100—10l 題共用題干) 王某，男，35 歲，主訴“舌感異?！钡结t(yī)院就診，被確診為舌癌，醫(yī)生認為病灶尚未 轉移，及早手術是最佳治療方法。醫(yī)生告知病人家屬實情及治療方案，但因手術需取得病人 同意，因此，希望家屬告知病人其“病灶只是潰瘍，因為是惡性的，所以必須切除舌的1／3?！? 以取得病人同意。結果患者堅決反對手術。為了挽救病人生命，醫(yī)生遂向病人解釋“不是切 掉舌頭，而是燒灼舌的潰瘍部分”

44、，使患者同意了手術。術后患者出現(xiàn)語言障礙，咀嚼、味覺 功能減退，認為醫(yī)生欺騙并坑害了自己，遂上告法院，要求賠償。 100．本案例中，關于醫(yī)生的醫(yī)學動機與手段，哪一種評價是正確的 A．動機是好的，是為了治病救人，手段也是正確的，能達到治病救人的目的 B．動機是好的，是為了治病救人但手段不好，影響了病人的術后生活 C．醫(yī)生以“不是切掉舌，而是燒灼舌的潰瘍部分”告之患者，是為了消除患者對手術的恐怖 心理，動機是正確的，但采取欺騙病人的手段是倫理學不允許的 D．醫(yī)生以“惡性潰瘍”告知患者，侵犯了患者的知情權，動機是不正確的 E．手術的動機是

45、為了防止舌癌術后復發(fā)，是好的、，醫(yī)生用“燒灼舌部-潰瘍”的解釋獲取病 人的同意，也是為了治病救人，因此，手段也是倫理學能接受的 101．本案例病人上告法院，最主要的理由是 A．醫(yī)生手術的動機與目的不相符，導致病人術后生活受到嚴重影響 B．醫(yī)生切除l／3 舌部雖是本手術的指征，但侵犯了病人的合法權益 C．醫(yī)生手術的動機與手段超出了病人當時的理解力和心理承受能力 D．醫(yī)生當時用“只是燒灼舌的潰瘍部分”的虛假解釋騙取病人的同意 E．醫(yī)生沒有向病人說明手術后可能出現(xiàn)的后遺癥，病人思想準備不夠 (102—104 題共用題干) 患者王某

46、，男，65 歲，胃癌晚期，因失去手術治療價值被某醫(yī)院拒收?；颊叱蕫翰≠|并伴有 頻繁的惡心嘔吐，進食困難。其家屬看到病人的痛苦和要求延續(xù)生命的強烈愿望，再次來到 醫(yī)院懇求收治住院，以滿足病人心理上的渴求，并表示家庭愿為病人付出各種代價。醫(yī)生出 于人道，將他破格地收入住院。 102．醫(yī)院該不該收治該病人，下列分析不合理的是 A．醫(yī)院擔負治病救人的任務，應該收治 B．醫(yī)院有治病救人的義務，對所有病人的收治都應一視同仁 C．治愈率、床位周轉率是考核醫(yī)院效益的指標，因而不能收治 D．病人家屬已同意支付醫(yī)藥費，對醫(yī)院經濟管理無影響，因此，應該收治

47、 E．住院后病人的安全感的心理需要得到滿足，能緩解病人痛苦，應該收治 103．從病人的權利分析，下列哪點不是應該收治的理由 A．病人生病后都應得到及時的醫(yī)療，這是憲法所規(guī)定的 B．病人家屬已同意支付醫(yī)藥費，因此，應該收治這個病人 C．人類生存的權利是平等的，因而醫(yī)療保健的享有權也是平等的 D．醫(yī)院和醫(yī)務人員對待各種疾病的患者都應一視同仁 E．病人享有基本的診治護理權利 104．從醫(yī)務人員的義務出發(fā)，下列哪點是不正確的 A．醫(yī)務人員有承擔診治病人的責任 B．醫(yī)務人員有解除病人痛苦的責任 C．醫(yī)務人員有忠實于患

48、者利益的責任 D．晚期癌癥，治好無望，不收也是符合醫(yī)德要求的 E．對治療無望的臨危病人，也應收治人院，體現(xiàn)對人生命價值的尊重 B1 型題 (105～107 題共用備選答案) (108～110 題共用備選答案) A．經驗醫(yī)學模式 B．機械醫(yī)學模式 C．古代樸素的整體醫(yī)學模式 D．生物醫(yī)學模式 E．生物一心理一社會醫(yī)學模式是 108．希波克拉底時代的醫(yī)學模式是 109．近代醫(yī)學發(fā)展過程中起到重大作用的醫(yī)學模式是 110．恩格爾提出的醫(yī)學模式是 (111～113 題共用備選答案)

49、 A．實行醫(yī)學人道主義，全心全意為人民健康服務 B．保持健康和恢復健康 C．救死扶傷，忠于職守；鉆研醫(yī)術，精益求精 D．審慎保密良心 E．無傷有利公正自主 111．我國醫(yī)學道德規(guī)范的基本內容 112．我國醫(yī)學倫理學的具體原則 113．我國醫(yī)學倫理學的基本原則 (114～116 題共用備選答案) A．調節(jié)醫(yī)務職業(yè)生活中各種醫(yī)德關系所應遵循的根本原則 B．是醫(yī)務活動中道德行為和道德關系普遍規(guī)律的反映 C．衡量醫(yī)務人員行為和道德品質的最高道德標準 D．社會對醫(yī)務人員基本要求 E．醫(yī)療過程中人們某些

50、最本質的相互關系的反映 114．醫(yī)學倫理學規(guī)范的含義 115．醫(yī)學倫理學基本范疇 116．醫(yī)學倫理學基本原則的含義 (117～118 題共用備選答案) A．嚴謹求實，奮發(fā)進取 B．尊重病人，一視同仁 C．互學互尊，團結協(xié)作 D．謹言慎行，保守醫(yī)密 E．文明禮貌，關心體貼 117．關于醫(yī)務人員相互之間的醫(yī)德規(guī)范是 118．關于醫(yī)務人員自我的醫(yī)德規(guī)范是 (119～120 題共用備選答案) A．醫(yī)師不僅要關心病人的軀體，而且要關心病人的心理；不僅要關心病人個體，而且要關心 病人家屬、病人后代

51、以至關心社會 B．按經濟條件、身份、地位把病人分成不同等級 C．內心深處的自我評價能力 D．為病人、病人家屬、社會減少治療費用，減輕大病造成的經濟負擔 E．隨意傳播病人隱私 119．屬于醫(yī)師義務的是 120．屬于生物一心理-社會醫(yī)學模式要求的是 (121～122 題共用備選答案) A．一些醫(yī)院片面追求最大利益，一些醫(yī)務人員把醫(yī)療權力、技術當作牟取個人不正當利益的 手段 B．醫(yī)療服務不但要立足于現(xiàn)實，而且要立足于發(fā)展 C．在行為前選擇，在行為中監(jiān)督，在行為后評價一 D．不將危重疾病的真實情況告訴患者

52、 E．在醫(yī)療服務中用尊稱、敬稱 121．屬于保密的內容的是 122．屬于良心的作用的是 (123～125 題共用備選答案) A．父權主義型 B．不平等的醫(yī)患相互關系 C．患者的主動性是以主動配合、執(zhí)行醫(yī)生的意志為前提的 D．患者不僅主動與醫(yī)生合作，而且還參與診治 E．大多數急診病人適用這種模型 123．主動一被動型的醫(yī)患關系是指 124．指導一合作型的醫(yī)患關系是指 125．共同參與型的醫(yī)患關系是指 (126～128 題共用備選答案) A．尊重患者的生命價值，確立雙向作用的醫(yī)患關系

53、 B．醫(yī)患關系的整體性、穩(wěn)定性、直接性 C．整體化發(fā)展趨勢綜合化發(fā)展趨勢 D．醫(yī)患關系的分解趨勢和物化趨勢 E．擴大醫(yī)學服務的范圍 126．古代醫(yī)患關系的特點是 127．近代醫(yī)患關系的特點是 128．現(xiàn)代醫(yī)患關系的特點是 (129～130 題共用備選答案) A．平等醫(yī)療權 B．對病人義務和對社會義務的統(tǒng)一 C．特殊干涉權 D．保持健康和恢復健康 E．支持醫(yī)學科學研究 129．醫(yī)生的權利 130．病人的權利 131～132 題共用備選答案) A．主動．被動型

54、 B．指導-合作型 C．共同參與型 D．平等一互補型 E．共同協(xié)商型 131．適用于嬰幼兒病人的醫(yī)患模式為 132．適用于慢性病人的醫(yī)患模式為 (133～135 題共用備選答案) A．并列一互補型 B．指導被指導型 C．主從型 D．相互參與型 E．相互競爭型 133．醫(yī)院中臨床醫(yī)師與醫(yī)技科室醫(yī)務人員之間的關系模式應該是 134．醫(yī)護之間的關系模式應該是 135．既利于調動上級醫(yī)務人員的積極性，又利于下級醫(yī)務人員迅速成長的醫(yī)際關系模式是 (136～137 題共用備選答案)

55、 A．行為之前的預測作用 B．行為之前的選擇作用 C．行為之前的決策作用 D．行為之前的篩選作用 E．行為之前的說明作用 136．內心信念的作用是 137．良心的作用是 參考答案 1．C 2．E 3．C 4．B 5．C 6．E 7。C 8．A 9．D 10．B 11．B 12．A 13．B 14．E 15．E 16．A 17．C 18．A 19．D 20．D 21．E 22．A 23．A 24．C 25．C 26．E 27．D 28．B 29．C 30．A 31．D 32．E 33．D 34．E 35．

56、E 36．A 37．D 38．C 39．C 40．B 41．E 42．D 43．D 44．D 45．A 46．D 47：E 48．A 49．A 50．B 51．C 52．A 53．B 54．C 55．D 56．C 57．C 58．D 59．C 60．C 61．C 62．C 63．A 64．E 65．A 66．C 67．E 68．B 69．D 70．C 71．B 72．A 73．E 74．D 75．E 76．D 77．C 78．A 79．E 80． B 81．E 82．A 83．A 84．B 85．C 86．E 87．D 88．D 89．C 90．B

57、 91．E 92．B 93．E 94．E 95．B 96．E 97．C 98．D 99．D 100．A 101．D 102．C 103．B 104．D 105．A 106．B 107．C 108．C 109．D 110．E 111．C 112．E 113．A 114．B 115．E 116．A 117．C 118．A 119．D 120．A 121．D 122．C 123．A 124．C 125．D 126．B 127．D 128．A 129．C 130．A 131．A 132．C 133．A 134．A 135．E 136．A 137．B 1.

58、醫(yī)德現(xiàn)象是（ ）的表現(xiàn)形態(tài) ①醫(yī)德意識 ②醫(yī)德規(guī)范 ③醫(yī)德關系 ④醫(yī)德理論 2、闡明如何對待精神病患者的醫(yī)德規(guī)范的國際性醫(yī)德文件是( ) ①《東京宣言》 ②《夏威夷宣言》 ③《日內瓦協(xié)議法》④《赫爾辛基宣言》 3、醫(yī)德關系的主體是( ) ①醫(yī)生 ②醫(yī)務人員 ③患者 ④被防治者 4、（ ）是醫(yī)德評價的最高標準 ①醫(yī)德基本原則 ②醫(yī)德規(guī)范 ③有利于促進醫(yī)學科學的發(fā)展④有利于人類生存環(huán)境的改 善 5、醫(yī)德榮譽的客觀評價是以（ ）為基礎和價值尺度

59、①醫(yī)德良心 ②醫(yī)德責任感 ③社會輿論 ④風俗習慣 7、實行計劃生育，推廣節(jié)育措施，應提倡( )為主 ①人工流產 ②避孕 ③男性絕育 ④女性絕育 9、主動安樂死是指( ) ①放棄搶救瀕死者生命的措施，任其死亡②病人自己結束痛苦的生命③對瀕死病人給予適當 的維持治療，使其安然死亡④對治愈無望的患者，利用人工干預的醫(yī)學方法，加速其死亡 11、在醫(yī)德評價中，我們應堅持( ) ①目的決定論 ②手段決定論 ③目的手段同一論 ④目的手段對立統(tǒng)一論 12、醫(yī)德修養(yǎng)的根本途徑是( ) ①

60、醫(yī)學實踐 ②理論學習 ③自我反省 ④慎獨 1、③ 2、② 3、② 4、① 5、③ 6、② 7、② 8、① 9、④ 10、① 11、④ 12、 ① 3．下列關于醫(yī)學模式的說法，哪一項是錯誤的 A. 生物醫(yī)學模式是建立在近代生物學、化學、物理學和社會實踐基礎之上的醫(yī)學模式 B．生物醫(yī)學模式認為任何一種疾病都可在器官、細胞或生物大分子上找到可測量的、形 態(tài)的或化學的改變 C．醫(yī)學模式向生物——心理——社會醫(yī)學模式的轉變在本質上反映了醫(yī)學道德的進步 D．生物醫(yī)學模式對人類健康、疾病的認識

61、是片面的，沒有對醫(yī)學起推動作用 E．20 世紀下半葉開始，醫(yī)學模式由生物醫(yī)學模式逐漸轉變?yōu)樯铩睦怼鐣t(yī) 學模式 4．下列哪一項不屬于醫(yī)德意識現(xiàn)象 A．醫(yī)德觀念 B．醫(yī)德情感 C．醫(yī)德信念 D．醫(yī)德意志 E．醫(yī)德評價 5．醫(yī)德實踐的具體內容不包括 A．醫(yī)德評價 B．醫(yī)德規(guī)范體系 C．醫(yī)德教育 D．醫(yī)德修養(yǎng) E．以上都不是 6．下列哪一項不是生命神圣論的局限性 A

62、. 有階級性 B．有歷史性 C．影響衛(wèi)生資源的分配 D．只偏重于人口的數量 E．不能把人的自然素質同生命存在的價值相統(tǒng)一 7．義務論的局限性表現(xiàn)不包括 A．忽視了動機與效果的統(tǒng)一 B．忽視了對病人應盡義務與對他人、社會應盡義務的統(tǒng)一 C．忽視了醫(yī)患義務的雙向性 D．忽視了公正，合理地分配衛(wèi)生資源 E．以上都不是 8．當妊娠危及胎兒母親的生命時，可允許行人工流產或引產，這符合 A．行善原則 C．公正原則

63、 B．不傷害原則 D．尊重原則 E．自主原則 9．醫(yī)患關系要做到真誠相處，最主要的是 A．關系和諧 B．盡職盡責 C．平等相待 D．互相尊重 E．互相信任 10．體現(xiàn)醫(yī)患之間契約關系的有下列做法，但不包括 A．患者掛號看病 B．醫(yī)生向患者作出應有承諾 C．先收費用然后給予檢查處理 D．先簽寫手術協(xié)議然后實施手術 E．患者被迫送紅包時保證不給醫(yī)生宣揚 11．醫(yī)患關

64、系出現(xiàn)物化趨勢的最主要原因 A．醫(yī)生對物理、化學等檢測診斷手段的依賴性 B．醫(yī)院分科越來越細，醫(yī)生日益專科化 C．醫(yī)患雙方相互交流的機會減少 D．醫(yī)生降低了對患者的重視 E．醫(yī)患交流中出現(xiàn)了屏障 12．不包含在醫(yī)學倫理學有利原則之內的是 A．努力使病人受益 B．努力預防和減少難以避免的傷害 C．對利害得失全面權衡 D．造成有益?zhèn)r主動積極賠償 E．關心病人的客觀利益和主觀利益 13．醫(yī)學倫理學的有利原則不包括