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教養(yǎng)：文化和品德的修養(yǎng)。,好的教養(yǎng)是一個好的朋友。他會牽著你的手，指引你的一生！,獲得教養(yǎng)的途徑 [瑞士]赫爾曼 黑塞,好好學習,檢查預習,給劃線字注音： 跋涉 沉溺 慰藉 麻痹 戕害 給予 斑斕 成語知識： 望洋興嘆： 望洋：,檢查預習,給劃線字注音： 跋涉b 沉溺 n 慰藉 ji 麻痹 b 戕害qiāng 給予j? 斑斕 ln 成語知識： 望洋興嘆：在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。比喻做事感到力量不夠，無可奈何。望洋：抬頭向上看的樣子。,赫爾曼黑塞（HermannHesse1877.7.2-1962.8.9）德國作家。1923年46歲入瑞士籍。1946年獲諾貝爾文學獎。1962年于瑞士家中去世。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨、隱逸的詩人。黑塞的詩有很多充滿了浪漫氣息，從他的最初詩集《浪漫之歌》的書名，也可以看出他深受德國浪漫主義詩人的影響，以致后來被人稱為“德國浪漫派最后的一個騎士”。主要作品有《彼得卡門青特》、《荒原狼》、《東方之行》、《玻璃球游戲》等。,第一段，簡說什么是“真正的教養(yǎng)”。,追求精神和心靈的完善 教養(yǎng)的內(nèi)涵 增強和擴展自我的意識,,第二段至第五段，論述閱讀杰作的作用。,作者為什么認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是研讀“世界文學” ？ 研讀世界文學，逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想，經(jīng)驗，象征，幻想和理想的巨大財富。 深入研讀世界文學對于我們有哪些作用？ 使我們感到滿足和幸福 領略人類所思，所求的廣闊和豐盈 使我們集中心智 為了完善自我，使人生充實，高尚，有意義。,作者提出獲得教養(yǎng)必須以什么為前提？ 因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格。 作者說在閱讀中如果不重視以人為本的思想,即使可以積累某些知識,卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀,沒有敬重的知識,沒有心的教養(yǎng),是戕害性靈的罪過。 作者為什么要提出注重“愛的閱讀”？ 他看到當今生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象。他們寧可去泡咖啡館，蹦迪也不愿翻幾頁書。同時，作者提出不要光閱讀流行文學，快餐文學，真正的閱讀必須是杰作，也就是經(jīng)典名著。,如何理解黑塞認為“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的價值”？,這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。,第六段和第七段，進一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。,默讀6，7兩段，思考作者為什么說只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的？作者如何闡述的這兩種閱讀方式的？ 作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向為例，介紹了層次不同的兩類閱讀： 一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文學。 另一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引。他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣。,作者在闡述這兩種閱讀方式的時候運用了什么論證方法？,比喻論證： 作者把書的世界比喻成幼兒園，大公園，城市和國家，全世界，樂園，海岸等美好的事物。 強調(diào)為獲得教養(yǎng)而學習是愉快的精神之旅，同時這種追求能不斷地進入新的境界。 對比論證： 作者把“缺少天賦的多數(shù)人”和“為字母和文字的特殊魅力所風魔的少數(shù)人”作了對比，突出后者永遠被新魅力吸引，永遠放射著異彩，在他們面前展現(xiàn)的是一片片新的廣闊的原野。,書能磨礪人的思想，經(jīng)典作品“常讀常新”，文章最后，作者是怎樣闡述這個問題的？你有什么體會？,經(jīng)典既是民族與人類文化的結晶，它代表一個時代人文和語文的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生，對他的人文素養(yǎng)構成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。,文章最后一句話中，斑斕錦緞指什么？真正的讀者指什么？統(tǒng)一起來的人們的容顏指什么？,“斑斕錦緞”指各民族語言匯聚成的“世界文學” “真正的讀者”指通過閱讀獲得教養(yǎng)的人們 “統(tǒng)一起來的人類的容顏”指人們實現(xiàn)了自我精神和心靈的完善后所體現(xiàn)人類共同的精神，如：愛，對生命的悲憫和敬重。,小結,,追求精神和心靈的完善,增強和擴展自我的意識,閱讀大師們的重要作品,掌握大師們的思想成果,領略人類所思，所求,完善自我，充實人生,以兒童閱讀的不同發(fā)展 趨向為例,以自己的閱讀體驗為例,,,,教養(yǎng)的內(nèi)涵,獲得教養(yǎng)的途徑 （研讀世界文學）,獲得教養(yǎng)的必要性,獲得教養(yǎng)的 途徑,,感悟?qū)懛?本文是一篇議論性隨筆。議論文的結構嚴謹，能有力地論證論點用論證的邏輯力量來“征服”讀者。 本文從大的方面看，采用了層進式結構。第一部分呼應題目，指出真正的修養(yǎng)所追求的目的；第二部分緊承第一層，明確獲得教養(yǎng)的重要途徑之一就是閱讀經(jīng)典著作。兩個部分層層深入，有力地論證了中心論點。 從小的方面看，采用了總分式的結構。先總說：提出中心——獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，就是閱讀經(jīng)典著作；后分說：點明閱讀經(jīng)典著作的重要意義，提出正確的讀書觀，明確閱讀經(jīng)典著作的好處。由總到分，層次分明.,2 準確、鮮明、生動的論述語言。 議論文是講道理的。要講清道理，就必須有明確的概念、準確的判斷和嚴密的推理。而反映這些概念、判斷和推理的詞、句及段落，自然也必須是正確的。 準確：獲得教養(yǎng)最重要途徑之一是閱讀經(jīng)典。極有分寸。 議論文語言的鮮明主要表現(xiàn)在兩個方面；一是論點的表述要鮮明，二是贊成什么，反對什么，愛憎分明，褒貶判然。 議論文的語言生動，可以增強論述的說服力和感染力。如第六節(jié)中的比喻句。,