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1、維揚(yáng)區(qū)小學(xué)語(yǔ)文“書(shū)香課堂”教學(xué)設(shè)計(jì)
年 級(jí)
五年級(jí)
主備人
吳美玲
所在學(xué)校
維揚(yáng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)
單 元
第一單元
課 題
古詩(shī)兩首
教學(xué)目標(biāo)
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。
2、學(xué)會(huì)本課生字,理解詩(shī)句中的詞語(yǔ),說(shuō)說(shuō)古詩(shī)的大概意思
3、憑借語(yǔ)言文字,想象詩(shī)歌所描寫(xiě)的景象,體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情,感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美和內(nèi)蘊(yùn)美。
教學(xué)重難點(diǎn)
想象詩(shī)中所描寫(xiě)的環(huán)境、心情,并反復(fù)吟誦、回味,理解詩(shī)人的言外之意、意外之情。
教學(xué)準(zhǔn)備
1、查字典,了解字義:“振”“樾”
2、收集詩(shī)人的資料
教學(xué)時(shí)間
兩課時(shí)
教學(xué)流程
通用設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)
2、意圖
個(gè)性設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容:學(xué)習(xí)《尋隱者不遇》
教學(xué)過(guò)程:
一、 導(dǎo)入
1、同學(xué)們,如果說(shuō)中國(guó)悠悠五千年的文化是一串珍珠,那古詩(shī)就是其中的一顆美麗的明珠,古詩(shī)的魅力就在于能用最少的文字,展現(xiàn)出豐富的畫(huà)面,讓人產(chǎn)生無(wú)盡的想象。我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)不少古詩(shī),誰(shuí)來(lái)背背?
2、會(huì)背這么多的古詩(shī),誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你平時(shí)學(xué)古詩(shī)采用的什么方法?
3、教師出示方法:
(1)知詩(shī)人,解詩(shī)題
(2)抓詞句,明詩(shī)意
(3)想畫(huà)面,入詩(shī)境
(4)誦詩(shī)句,抒詩(shī)情
4、齊讀學(xué)古詩(shī)的方法
二、學(xué)生運(yùn)用方法自學(xué)第一首詩(shī)。
三、學(xué)習(xí)交流。
1、全班交流:
(1)介紹詩(shī)人的資料
(2)指名說(shuō)
3、說(shuō)題目的意思。你知道什么樣的人才被稱(chēng)為“隱者”嗎?
(3)尋隱者不遇,作者是怎樣的心情?
(3)理解字詞
只 深
(4)這首詩(shī)里都寫(xiě)了些什么?用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)
2、重點(diǎn)研讀。
(1)想畫(huà)面,入詩(shī)境
①詩(shī)人在朋友小屋前的松樹(shù)下遇到童子,他們可能會(huì)說(shuō)寫(xiě)什么?做些什么呢?
②同桌交流,再全班交流。
③輕聲讀詩(shī),你從詩(shī)句中體會(huì)出詩(shī)人怎樣的心情變化?結(jié)合具體的詩(shī)句說(shuō)一說(shuō)。
(滿(mǎn)懷期望 感到失望 又有了希望 無(wú)可奈何)
(2)誦詩(shī)句,抒詩(shī)情。
①自讀古詩(shī),把體會(huì)到的心情讀出來(lái)
②指名讀,齊讀
③感悟詩(shī)情:
讀完全詩(shī),你們覺(jué)得作者所抒發(fā)的感情是什么?請(qǐng)談?wù)劺?/p>
4、由。
(隱者沉醉于山林之中,詩(shī)人對(duì)隱者充滿(mǎn)了敬意,也洋溢著羨慕之情。當(dāng)然,由于“不遇”,多多少少有些悵然若失,但觀賞了山中美景,忘卻了世俗的煩惱,心中更多的是興奮、開(kāi)朗。)
④有感情地朗讀、背誦古詩(shī)。
四、再讀一讀課前出示的學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法
五、作業(yè)設(shè)計(jì)
1、朗讀、背誦這首古詩(shī)。
2、試著把這首古詩(shī)改寫(xiě)成一篇記敘文,注意詩(shī)人的情感變化。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容:學(xué)習(xí)《所見(jiàn)》
教學(xué)過(guò)程:
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、朗讀、背誦《尋隱者不遇》。
2、今天,我們用上節(jié)課學(xué)到的方法來(lái)學(xué)習(xí)一首描寫(xiě)兒童情趣的古詩(shī)。
3、你知道哪些描寫(xiě)兒童情趣的古詩(shī)?
二、自學(xué)古詩(shī)
1
5、、學(xué)生用上所學(xué)的方法自學(xué)古詩(shī)
2、小組交流,提出異議。
3、指名說(shuō)說(shuō)全詩(shī)的意思。
三、重點(diǎn)指導(dǎo)
(一)想畫(huà)面,入詩(shī)境
1、說(shuō)說(shuō)你看到牧童在干什么?他當(dāng)時(shí)的神態(tài)如何?此時(shí),他的心情怎樣?
2、你能想像下面還會(huì)發(fā)生什么事?想象牧童怎樣捉蟬?是否捉到了蟬?
(二)誦詩(shī)句,抒詩(shī)情
1、指名朗讀古詩(shī)
2、指導(dǎo)朗讀,讀出牧童行歌的悠然愉快的語(yǔ)氣,讀出牧童捕蟬的動(dòng)作神態(tài)變化。(自己練習(xí)——指名讀——評(píng)讀指導(dǎo)——練讀)
3、 有感情地背誦古詩(shī)。
4、教師小結(jié):
古詩(shī)前兩句寫(xiě)了牧童的神態(tài),心情,勾畫(huà)出了一幅色彩鮮明的“牧童行歌圖”; 后兩句寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)牧童心思的推想,抓住牧童剎那間的細(xì)
6、節(jié)描寫(xiě),生動(dòng)形象地勾畫(huà)出一幅“捕蟬圖”。 整首詩(shī)語(yǔ)言清新流暢,明白如話(huà),使得活潑機(jī)靈、天真可愛(ài)的牧童躍然紙上。讓我們?cè)俅蚊烂赖匾髡b這首詩(shī),把這美
妙的畫(huà)面留在我們的心里吧!
三、拓展閱讀
1、出示 《村居》 ,學(xué)生自讀 。
村居 高鼎
草長(zhǎng)鶯飛二月天,
拂地楊柳醉春煙。
兒童散學(xué)歸來(lái)早,
忙趁東風(fēng)放紙鳶。
2、與《所見(jiàn)》比較學(xué)習(xí),找出異同點(diǎn)。
小組內(nèi)討論交流,教師行間巡視,相機(jī)點(diǎn)撥。
3、集
7、體交流。
4、教師小結(jié):
這兩首詩(shī)讓我們感受到了鄉(xiāng)村兒童無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活,讓我們領(lǐng)略到了詩(shī)的美好意境與詩(shī)人的豐富感情, 其實(shí)這都離不開(kāi)兩位詩(shī)人細(xì)心地觀察,同樣的只要你們也善于細(xì)心地觀察,一定會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中更多美好的東西!
四、作業(yè)設(shè)計(jì)
1、想象《所見(jiàn)》的意境,試編故事。
2、搜集描寫(xiě)兒童生活的古詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì):
尋隱者不遇 所見(jiàn)
滿(mǎn)懷期望
感到失望 活潑可愛(ài),愉快、頑皮
新的希望
無(wú)可奈何
對(duì)于高年級(jí)的古詩(shī)教學(xué),應(yīng)該教給學(xué)生一些學(xué)習(xí)的方法,把學(xué)習(xí)的主
8、動(dòng)權(quán)交給學(xué)生
引導(dǎo)學(xué)生想象畫(huà)面,進(jìn)入詩(shī)境,體悟情感
試著用學(xué)到的方法來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī),將方法化為能力
教后反思
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賈島:中國(guó)唐代詩(shī)人。字浪仙 ,范陽(yáng)( 今北京附近)人。曾出家為僧,號(hào)無(wú)本。元和六年(811),謁韓愈
9、,以詩(shī)深得賞識(shí)。傳說(shuō)賈島在長(zhǎng)安跨驢背吟“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)”,煉“推”、“敲”字不決,后世乃以斟酌文字為“推敲”。后還俗,屢舉進(jìn)士不第。
賈島在韓門(mén)時(shí),與張籍、孟郊、馬戴、姚合往來(lái)酬唱甚密。他擅長(zhǎng)五律,苦吟成癖。其詩(shī)造語(yǔ)奇特,給人印象深刻,常寫(xiě)荒寒冷落之景,表現(xiàn)愁苦幽獨(dú)之情。如“獨(dú)行潭底影 ,數(shù)息樹(shù)邊身”,“歸吏封宵鑰,行蛇入古桐”等句。這類(lèi)慘淡經(jīng)營(yíng)的詩(shī)句,構(gòu)成他奇僻清峭的風(fēng)格,給人以枯寂陰黯之感。也有于幽獨(dú)中表現(xiàn)清美意境的詩(shī)和語(yǔ)言質(zhì)樸自然、感情純真率直、風(fēng)格豪爽雄健的詩(shī)。其集中 300 多首存詩(shī),絕大部分是寄贈(zèng)酬唱之作,題材狹窄,偏重?zé)捑?,忽視完整藝術(shù)境界的創(chuàng)造。
袁枚(1716
10、?1798),字子才,號(hào)簡(jiǎn)齋,清代著名詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家,也是一位頗有賢名的縣令。他出生于浙江錢(qián)塘(今杭州),乾隆進(jìn)士,曾為翰林院庶吉士。乾隆八至十年(1743-1745)任沭陽(yáng)知縣。此時(shí),正是所謂“乾隆盛世”,但在沭陽(yáng)民間,卻是萬(wàn)戶(hù)蕭疏、悍吏橫行的現(xiàn)實(shí)。一個(gè)沭陽(yáng)縣,竟有“饑口三十萬(wàn),餓斃者不計(jì)其數(shù)”。袁枚面對(duì)這“路有餓殍、哀鴻四野”的慘狀,拿起蘸著血淚的筆抒發(fā)感慨:“百死猶可忍,餓死苦不速,野狗銜髏髑,骨瘦亦無(wú)肉,自恨作父母,不愿生耳目?!彼韵墓P觸,對(duì)那些“苛政猛于虎,悍吏虐于蝗”置人民生死于不顧的貪官污吏,進(jìn)行無(wú)情的撻伐。他要“紓國(guó)更紓民,終為百姓?!薄R虼说饺尾痪?,就開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi),減免賦
11、稅,率民治水,筑有名的六塘子堰。采取多種抗災(zāi)措施,恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),較快地取得了成效。他還嚴(yán)厲管束家屬、下屬、衙役,不準(zhǔn)擾民害民。在訟獄處理上,據(jù)史載,他“為政,終日坐堂”,凡“吏民百事,有小訟獄立判無(wú)稽留”,大案也從速結(jié)案,加上治理有方,社會(huì)秩序較前穩(wěn)定。他與耕夫、蠶婦、工匠、商販、書(shū)生皆有交往,不但關(guān)心農(nóng)事百業(yè),還躋身市場(chǎng),“關(guān)心米價(jià)問(wèn)江東”,心系民生。在封建時(shí)代,由于階級(jí)的局限性,袁枚能做到這樣,已是難能可貴的了,百姓皆稱(chēng)他為“大好官”。袁枚由于為人正直,厭惡官場(chǎng)傾軋,40歲時(shí)便辭官不做,定居江寧(今南京市),住小倉(cāng)山下,建隨園,自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園老人,安于閑情逸致的生活中。
乾隆十
12、年,他離任沭陽(yáng)時(shí),百姓夾道送行,攀車(chē)餞酒,灑淚話(huà)別。乾隆五十三年(1788年),73歲的袁枚,受沭陽(yáng)知名人士呂嶧亭的邀請(qǐng),又來(lái)沭陽(yáng)作客,沭陽(yáng)各界,一部分人曾趨前30里迎接。袁枚面對(duì)如此擁戴他的民眾,寫(xiě)下了情意真摯的《重到沭陽(yáng)圖記》。他在這篇短文中深有感受地說(shuō):“視民如家,官居而不能忘其地者,則其地之人,亦不能忘之也?!惫賽?ài)民,民愛(ài)官,此真不失為一方父母官的范例。
袁枚治沭,距今已200多年。他當(dāng)時(shí)在沭陽(yáng)縣衙(今縣政府內(nèi))手植的一株紫藤,至今仍生機(jī)勃勃,其葉蓁蓁,被列為沭陽(yáng)縣重點(diǎn)保護(hù)文物之一。
袁枚一生,歷任溧水、沭陽(yáng)、江浦、江寧知縣,除了贏得賢明政聲之外,留下的文學(xué)著作也很多,有《小倉(cāng)房詩(shī)
13、文集》、《隨園詩(shī)話(huà)》、《隨園隨筆》和筆記小說(shuō)《子不語(yǔ)》等?!峨S園詩(shī)話(huà)》是他的代表作,有獨(dú)特的文學(xué)見(jiàn)解。他提出“性靈說(shuō)”,對(duì)儒家詩(shī)教提出異議。部分詩(shī)篇對(duì)漢儒和程朱理學(xué)發(fā)難,并宣稱(chēng)“《六經(jīng)》盡糟粕”。他主張直抒胸臆,詞貴自然,反對(duì)泥古不化,強(qiáng)調(diào)自創(chuàng)精神,這在我國(guó)文學(xué)史上是具有進(jìn)步意義的。
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