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2019-2020年高中語文 專題二 獲得教養(yǎng)的途徑 第7課 應(yīng)用體驗(yàn)之旅課下作業(yè) 蘇教版必修1 一、基礎(chǔ)鞏固(25分) 1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．作《師說》以貽之　　　　　 貽：贈(zèng)送 B．不恥相師 師：老師 C．師道之不傳也久矣 道：風(fēng)尚 D．其聞道也亦先乎吾 聞：懂得 解析：B項(xiàng)“師”的解釋應(yīng)為“動(dòng)詞，學(xué)習(xí)”。 答案：B 2．下列加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是(3分)(　　) A. B. C. D. 解析：A項(xiàng)“而”，連詞，表順承關(guān)系/連詞，表遞進(jìn)關(guān)系；B項(xiàng)“之”，均為助詞，取消句子獨(dú)立性；C項(xiàng)“其”，代詞，他們/指示代詞，那些；D項(xiàng)“乎”，語氣詞，呢/介詞，在。 答案：B 3．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的虛詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．猶且從師而問焉　　 猶且：尚且，還 B．師道之不傳也久矣 之：主謂之間取消句子的獨(dú)立性 C．其皆出于此乎 其：同“豈”，難道 D．今其智乃反不能及 乃：竟然 解析：其：表揣測(cè)語氣，可譯為“大概”。 答案：C 4．下列句子中加點(diǎn)的詞語，古今意義相同的一句是(3分)(　　) A．古之學(xué)者必有師 B．聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻 C．其聞道也固先乎吾，吾從而師之 D．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 解析：A項(xiàng)，學(xué)者：古，求學(xué)的人；今，在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。C項(xiàng)，從而：古，兩個(gè)詞，“從”是“跟從”的意思，“而”是連詞；今，連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等。D項(xiàng)，眾人：古，一般人；今，大家，很多人。 答案：B 5．下列各句中加點(diǎn)詞的活用情況與例句相同的一項(xiàng)是(3分)(　　) 例句：君子不齒 A．小學(xué)而大遺 B．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師 C．師道之不傳也久矣 D．位卑則足羞 解析：C項(xiàng)與例句都是名詞用作動(dòng)詞。A項(xiàng)，形容詞用作名詞；B項(xiàng)，形容詞的意動(dòng)用法；D項(xiàng)，形容詞用作動(dòng)詞。 答案：C 6．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(2分) 譯文：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(3分) 譯文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)位卑則足羞，官盛則近諛。(2分) 譯文：_______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (4)巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！(3分) 譯文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)我學(xué)習(xí)的是道理，哪里要了解他的年齡比我大還是小呢？ (2)圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是這個(gè)緣故吧。 (3)以地位低的人為師就認(rèn)為恥辱，稱官位高的人為師則被認(rèn)為諂媚。 (4)巫師、醫(yī)生、樂師以及各種工匠，士大夫這類人是不屑一提的，現(xiàn)在士大夫們的認(rèn)識(shí)反而趕不上他們，這不是很奇怪嗎？ 二、閱讀鑒賞(20分 閱讀下面文言文，完成7～11題。 劉　開 君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？ 賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂“交相問難，審問而明辨之”也。 古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘[注]之微，先民詢之。舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。 是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知，理有未安，妄以臆度，如是，則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉，不如己者，輕之而不屑問焉，等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之八九。 且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠也。亦非不潛心專力之故，其學(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問宜也。 智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人。是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而不見其有可恥焉，后之君子反爭(zhēng)以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！ (選自劉開《孟涂文集》) [注]　芻蕘：割草打柴的人。 7．下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．非問無以廣識(shí)　　　 廣：廣闊 B．交相問難 難：詰問 C．以大知而察及邇言 知：同“智”，智慧 D．夫子賢之 賢：意動(dòng)用法，認(rèn)為……有才能 解析：廣：增加。 答案：A 8．下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法不相同的一項(xiàng)是(3分)(　　) A. B. C. D. 解析：A項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。B項(xiàng)，介詞，把。C項(xiàng)，代詞，自己的/代詞，他們的。D項(xiàng)，所字結(jié)構(gòu)。 答案：C 9．下面全都屬于“是己而非人”的一組是(3分)(　　) ①賢于己者，問焉以破其疑 ②不如己者，輕之而不屑問焉 ③等于己者，狎之而不甘問焉 ④學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知 ⑤不好問者，由心不能虛也 A．①③⑤　　　　　　 B．②③④ C．①③④ D．②③⑤ 解析：①是好問者的表現(xiàn)；⑤是不好問者的原因；其余都是“是己而非人”的表現(xiàn)。 答案：B 10．下列敘述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“君子之學(xué)必好問”是全文的中心論點(diǎn)，它至少有兩層含義：一是治學(xué)者不能缺少問，二是學(xué)與問有著十分密切的關(guān)系。 B．作者舉孔子、舜等古人的例子，是用來說明“問”是古圣先賢的美德的。 C．作者認(rèn)為今人不好問的原因是今人所學(xué)的并不是“古人之學(xué)”，所喜愛的也不是“古人之好”。 D．本文無論在命題、立意、論證方法或語言風(fēng)格上都可以看出有韓愈《師說》的影子，因而有明顯的抄襲的痕跡。 解析：“抄襲”的說法不妥，應(yīng)為模仿。 答案：D 11．翻譯文中畫線的句子。(8分) (1)不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。(4分) 譯文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。(4分) 譯文：__________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 答案：(1)對(duì)不如自己的人，向他們問，借以求得一點(diǎn)正確的見解，這就是所說的“以高才能向低才能的人問，以道德高知識(shí)多向道德低知識(shí)少的人問”。 (2)圣人不知道的，未必不被愚人知道；愚人能夠做到的，圣人未必就能做到。 參考譯文： 君子學(xué)習(xí)一定喜愛問。“問”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問”就不能增加知識(shí)。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還可能不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識(shí)了那些大的(原則、綱領(lǐng)、總體)，可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，(對(duì)于這些問題)除了問，又將怎么解決呢？ (對(duì))比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那些疑問，(這就是古人)所說的到有學(xué)識(shí)的人那里判定是非。(對(duì))不如自己的人，向他們問，借以求得一點(diǎn)正確的見解，(這就是古人)所說的以高才能向低才能(的人)問，以道德高知識(shí)多向道德低知識(shí)少(的人)問。(對(duì))同自己水平相當(dāng)?shù)娜耍蛩麄儐?，借以共同研究?這就是《中庸》)所說的互相詰問，詳細(xì)地考察，明確地分辨。 古代的人虛心采納善言善事，不挑選事情地問，不挑選人地問，(只要能)求取那有益于自己修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的知識(shí)就可以了。因此，狂妄的普通人的話，圣人(也)采納它，地位低微的樵夫，古圣先王(也)詢問他。舜帝有天子的身份都向平民詢問，以(他們的)大智卻注意到淺近平常的意見，不是偶然的謙虛，實(shí)在是要從多方面聽取有益的意見。 認(rèn)為自己對(duì)，別人不對(duì)，(這是)世俗人的通病。學(xué)習(xí)有未貫通(不理解的地方)，(卻)偏偏以為理解，(所持的)道理有不穩(wěn)妥(的地方)，(卻)胡亂地憑主觀猜測(cè)，像這樣，就終生幾乎(都)沒有(什么)可問的事情(了)。(對(duì))比自己道德才能高的人，(就)妒忌他，不愿意向他問；(對(duì))不如自己的人，(就)輕視他，(認(rèn)為)不值得向他問；(對(duì))同自己水平相當(dāng)?shù)娜?，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘心向他問，像這樣，天下就幾乎沒有可以問的人了。(什么)人(都)不值得佩服了，(什么)事(都)沒有可疑的了，這只是自以為是罷了。自以為是，那錯(cuò)誤還是小的；自己知道自己的淺薄卻嚴(yán)密地掩蓋自己的過錯(cuò)，寧愿讓學(xué)習(xí)最終不進(jìn)步，(也)不愿意虛心向別人請(qǐng)教，這樣危害自己的內(nèi)心修養(yǎng)，(錯(cuò)誤可就)大了，而陷入這(種大錯(cuò)誤)的人常常(占)十分之八九。 而且不喜愛問的人，(是)由于不能虛心；不能虛心，(是)由于不誠心實(shí)意喜愛學(xué)習(xí)。也不是不專心用功的緣故，他學(xué)習(xí)的不是古代儒家學(xué)習(xí)的(東西)，他喜愛的也不是古代儒家所喜愛的(東西)，不善于問是理所當(dāng)然的。 聰明的人考慮一千次，(也)一定會(huì)出現(xiàn)一次錯(cuò)誤。圣人所不了解(的事物)，未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，學(xué)習(xí)是沒有止境的，那么，“問”可以少得了嗎？《周禮》(說)，朝堂之外(要)詢問百姓(對(duì)朝政的意見)，國家的大事還問到平民。所以身份尊貴的人可以問身份低賤的人，道德才能高的人可以問不成器的人，老人可以問年輕的人，只要學(xué)識(shí)方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他地位低下的人請(qǐng)教為恥辱，孔子認(rèn)為他道德學(xué)問高。古人把“問”作為美德，而并不認(rèn)為它是可恥的，后代的君子反而爭(zhēng)相把“問”當(dāng)做恥辱，那么古人所深深地(感到)羞恥的(事)，后代人卻做著而不以為恥的(就)多了，可悲啊！ 三、表達(dá)交流(15分) 12．下列詩句是贊揚(yáng)老師的，請(qǐng)依照其形式填寫小詩。(4分) 一支粉筆　　　　　　　　　 三尺講臺(tái) 畫出了知識(shí)王國的迷津 _______________________________________________ 一塊黑板 一根教鞭 記下了老師辛勤的耕耘 _______________________________________________ 參考答案：演繹了教師輝煌的人生　指點(diǎn)出通向理想的道路 13．觀察“孔子應(yīng)聘”這幅漫畫，按要求完成下面的題目。(6分) (1)用自己的話說說漫畫中“？”、“！”包含的意思。要求語言簡(jiǎn)潔、鮮明。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)用一句話概括漫畫的寓意。(2分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：畫面中，孔子去應(yīng)聘，卻被“非名牌大學(xué)學(xué)生禁入”的招牌擋在門外，因此腦中充滿疑惑和感嘆。孔子的疑惑和感嘆一定和他的“被拒”有關(guān)。概括寓意時(shí)可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。 參考答案：(1)孔子疑惑不解：自己是一個(gè)大圣人、大教育家，為什么會(huì)被招聘單位拒之門外呢？他又發(fā)出感嘆：時(shí)代變化太快，自己跟不上形勢(shì)了！ (2)揭露了一些人才招聘單位只看學(xué)歷而不看實(shí)力的現(xiàn)狀。 14．臨近畢業(yè)時(shí)，總要寫一些留言來贈(zèng)別。假如你是某一學(xué)科的老師，請(qǐng)你依據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)為你的學(xué)生寫一則贈(zèng)言。(5分) 例句：英語老師——人生可以有一般現(xiàn)在時(shí)、現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，但絕不能有過去時(shí)和將來時(shí)。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：(1)語文老師——人生可以有逗號(hào)、感嘆號(hào)、省略號(hào)，但不能有句號(hào)。(2)數(shù)學(xué)老師——人生有曲線、拋物線，但絕對(duì)沒有直線。(3)物理老師——人生的痛苦有裂變、聚變、衰變，但絕對(duì)沒有永恒的不變。(4)化學(xué)老師——人生的方程也需要配平，痛苦和歡樂共存，既要感謝歡樂，也要感謝痛苦。(5)歷史老師——曾經(jīng)的輝煌，只能說明過去，一切都已經(jīng)成為歷史。歷史的改寫，依然要靠我們自己。(6)地理老師——人生和地質(zhì)勘探不一樣，可以向前看、向上看、向左看、向右看，但絕對(duì)不能向后看、向下看。