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廣西申請認(rèn)定高校教師資格課程,主講：肖慶延,E-mail:xiaoqingyan.2007@,高等教育心理學(xué)實(shí)用教程,高等教育心理學(xué)實(shí)用教程2,學(xué)生篇,第四講 大學(xué)生的心理特點(diǎn),第四講 大學(xué)生的心理特點(diǎn),一、大學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展特點(diǎn) 二、大學(xué)生自我意識發(fā)展特點(diǎn) 三、大學(xué)生人生價(jià)值觀的發(fā)展特點(diǎn),一、大學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展特點(diǎn),認(rèn)知發(fā)展：個(gè)體認(rèn)知功能系統(tǒng)不斷變化的過程。表現(xiàn)為兩個(gè)方面： 一是構(gòu)成認(rèn)知功能系統(tǒng)的各種不同心理成分由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由不完整到完整的發(fā)展過程； 二是構(gòu)成認(rèn)知功能系統(tǒng)的各種不同心理成分的關(guān)系逐漸趨于相互協(xié)調(diào)的發(fā)展過程。 研究表明，人的基本認(rèn)知能力或智力在18～35歲進(jìn)入全盛時(shí)期。,（一）大學(xué)生的基本認(rèn)知特點(diǎn) 觀察力： 記憶力： （二）大學(xué)生的思維發(fā)展特點(diǎn) 美國心理學(xué)家佩里等人認(rèn)為，大學(xué)生的思維發(fā)展可以劃分為三個(gè)水平： 二元論水平。 相對論水平。 信奉、承諾意識水平。 我國大學(xué)生思維更多地停留在相對論水平。,（二）大學(xué)生認(rèn)知和思維發(fā)展的教育,大學(xué)生的認(rèn)知和思維發(fā)展特點(diǎn)決定了大學(xué)生能夠承擔(dān)復(fù)雜艱苦的思維活動，適合接受大規(guī)模的專業(yè)知識教育和專業(yè)技能的訓(xùn)練，適合進(jìn)行小組討論、辯論、課題探索等多種形式的教學(xué)方式。,——有效學(xué)習(xí)者和思考者的培養(yǎng),第一，需要在學(xué)業(yè)和學(xué)生的社交方面形成連續(xù)的心理挑戰(zhàn)氛圍，使學(xué)生逐漸去接受新的觀點(diǎn)和看法，考慮新的可能性，找出新的關(guān)系，作出個(gè)人能夠接受的選擇； 第二，為解決課堂內(nèi)外發(fā)生的沖突和作出決策提供充分的時(shí)間和合適的時(shí)機(jī)，教育的要旨在于為解決各種類型的沖突提供一定的氣候環(huán)境，任何一個(gè)答案都與一定觀點(diǎn)相對應(yīng)，都可能是有道理的、能得到辯護(hù)的，沒有所謂“對”或“錯”的絕對答案，只有需要作出挑戰(zhàn)、理解和交流的選擇。,——哈爾曼提出的12條教學(xué)方法,第一，培養(yǎng)學(xué)生主動地學(xué)習(xí)； 第二，放棄權(quán)威態(tài)度； 第三，鼓勵學(xué)生廣泛涉獵、開闊視野； 第四，對學(xué)生進(jìn)行專門的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練； 第五，延遲判斷； 第六，發(fā)展學(xué)生思維的靈活性； 第七，鼓勵學(xué)生獨(dú)立評價(jià)； 第八，訓(xùn)練學(xué)生的感覺敏銳性； 第九，重視提問； 第十，盡可能創(chuàng)造多條件，讓學(xué)生接觸各種不同概念； 第十一，注重對學(xué)生進(jìn)行挫折忍受力的培養(yǎng)； 第十二，注重知識的整體結(jié)構(gòu)。,二、大學(xué)生自我意識發(fā)展特點(diǎn),自我意識制約著各方面?zhèn)€別心理特點(diǎn)，是人的心理發(fā)展的核心問題。 大學(xué)時(shí)代是自我意識發(fā)展、穩(wěn)定、完善的關(guān)鍵時(shí)期。 自我意識是大學(xué)生心理發(fā)展中具有突出特色的方面，是大學(xué)生個(gè)性發(fā)展最集中的表現(xiàn)之一。,朱智賢： 時(shí)蓉華： 張?jiān)鼋埽?自我意識就是一個(gè)人關(guān)于自己以及自己與他人、與社會的關(guān)系的觀念系統(tǒng)。,（二）大學(xué)生的自我意識的特點(diǎn),體現(xiàn)在大學(xué)生自我意識的分化、矛盾、整合和穩(wěn)定。,1、大學(xué)生自我意識的分化——理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的分化。,經(jīng)常進(jìn)行自我觀察、自我分析、自我評價(jià)、自我監(jiān)督，這是大學(xué)生自我意識發(fā)展的重要方面之一。,2、大學(xué)生自我意識的矛盾——“我是誰”的困惑。 對理想自我的渴望與對現(xiàn)實(shí)自我的不滿構(gòu)成了大學(xué)生自我意識發(fā)展的重要組成部分。 自我意識的矛盾是大學(xué)生遇到的大問題，能否解決好它關(guān)系極大，它會影響青年大學(xué)生的整體精神面貌。,3、大學(xué)生自我意識的整合——自我同一性的確立。 自我同一性就是一種關(guān)于自己是誰，在社會上應(yīng)占什么地位，將來準(zhǔn)備成為什么的人以及怎樣努力成為理想中的人等一連串的感覺；是個(gè)體在尋求自我的發(fā)展中，對自我的確認(rèn)和對有關(guān)自我發(fā)展的一些問題，諸如理想、職業(yè)、價(jià)值觀、人生觀等的思考和選擇。這一階段的心理變化過程是“第二心理誕生”。,自我同一性的確立意味著個(gè)體在人格發(fā)展上臻于成熟，在心理上能自主導(dǎo)向，在行動上能自我肯定。 馬西亞對自我同一性的劃分： （1）同一性混淆； （2）同一性早閉； （3）同一性拖延； （4）同一性達(dá)成。 黃希庭和鄭涌的研究表明，處在不同自我同一性狀態(tài)下，個(gè)體的自我觀念有顯著差異。,（三）大學(xué)生自我意識發(fā)展的教育,1、幫助大學(xué)生正確處理理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的矛盾； 2、幫助大學(xué)生運(yùn)用社會比較策略客觀正確認(rèn)識自我； 3、幫助大學(xué)生調(diào)整結(jié)構(gòu)目標(biāo)以保持適中的自我期望水平； 自我期望即是抱負(fù)水平，是一個(gè)人在做某件實(shí)際工作之前估計(jì)自己所達(dá)到的成就目標(biāo)。 4、幫助大學(xué)生在實(shí)踐中走出困境形成自我同一性。,三、大學(xué)生人生價(jià)值觀的發(fā)展特點(diǎn),大學(xué)生的價(jià)值觀由理想型向現(xiàn)實(shí)型轉(zhuǎn)變，由社會本位向個(gè)體本位轉(zhuǎn)換；講究物質(zhì)與精神“共需雙贏”，由注重集體利益轉(zhuǎn)向集體利益與個(gè)體利益并重轉(zhuǎn)換。,三、大學(xué)生人生價(jià)值觀的發(fā)展特點(diǎn),（一）心理學(xué)視角的人生價(jià)值觀含義 1、價(jià)值觀和人生價(jià)值觀 價(jià)值觀：是個(gè)體以自己的需要為基礎(chǔ)而形成的對客體的重要性作出判斷時(shí)所持的內(nèi)在尺度，是個(gè)體關(guān)于客體價(jià)值的觀點(diǎn)和看法的觀念系統(tǒng)的總和。 人生價(jià)值觀：是人們對自身的社會地位、人生目的、意義、態(tài)度、生活準(zhǔn)則等與人生終極目標(biāo)、理想相關(guān)的現(xiàn)象作出的價(jià)值判斷與選擇，是對個(gè)人與社會、與集體、與他人之間的關(guān)系等進(jìn)行認(rèn)識和評價(jià)時(shí)所持的基本觀念。,2、人生價(jià)值觀的結(jié)構(gòu),（1）人生價(jià)值目標(biāo)。解決的是人為什么而存在的問題，即人活著的意義追尋；這是人生價(jià)值觀的核心成分。 （2）人生價(jià)值手段。它要應(yīng)對怎樣才能獲得有意義的人生這樣一個(gè)問題；是人生價(jià)值觀實(shí)際表現(xiàn)。 （3）人生價(jià)值評價(jià)。它要回答怎樣的人生才是有價(jià)值的，亦即人生存意義的判斷標(biāo)準(zhǔn)問題。,3、人生價(jià)值觀與人的行為,人生價(jià)值觀對人的行為起引導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用。表現(xiàn)在： 第一，定向功能； 第二，識別功能； 第三，動力功能； 第四，調(diào)節(jié)功能。,（二）價(jià)值觀的形成過程和形成標(biāo)準(zhǔn),1、價(jià)值觀的形成過程 （1）對價(jià)值自由選擇階段； （2）對價(jià)值選擇的珍視階段； （3）對選擇價(jià)值的行動階段。 2、價(jià)值觀的形成標(biāo)準(zhǔn) 路易斯的七標(biāo)準(zhǔn)：自由地選擇；從各種可能選擇中進(jìn)行選擇；對每一可能選擇的后果進(jìn)行審慎思考后作出選擇；珍視和珍愛；愿意向別人確認(rèn)自己的選擇；根據(jù)選擇行動，真正擁有某種價(jià)值觀念；以某種生活方式不斷重復(fù)。,3、人生價(jià)值觀形成的心理?xiàng)l件,（1）思維發(fā)展要達(dá)到能抽象地概括涉及社會進(jìn)步及個(gè)體發(fā)展前途的社會事件，將概括化為自己信奉的觀點(diǎn)； （15～16歲) （2）自我意識分化到能經(jīng)常進(jìn)行自我觀察、自我分析、能認(rèn)識自己的特點(diǎn)并對自己提出某種明確的要求； （3）個(gè)體能意識到自己必須完成的社會任務(wù)及其意義。,（三）當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的特點(diǎn),1、人生價(jià)值目標(biāo)的特點(diǎn) 大學(xué)生的人生價(jià)值目標(biāo)是其人生價(jià)值觀的核心，決定著他們的人生價(jià)值觀的性質(zhì)和方向。 （1）價(jià)值目標(biāo)取向多元化。 （2）價(jià)值目標(biāo)更注重實(shí)際。,2、人生價(jià)值手段的特點(diǎn),人生價(jià)值手段是人生價(jià)值觀的實(shí)際表現(xiàn)。 （1）大多數(shù)大學(xué)生強(qiáng)調(diào)努力奮斗，重視能力與素質(zhì)在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值中的重要作用，強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)等途徑提高自身的能力和素質(zhì)。 （2）許多大學(xué)生把友情看作是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)的重要手段，認(rèn)為朋友多好辦事。 （3）一些傳統(tǒng)價(jià)值觀提倡的手段已不為大學(xué)生所看重。如“委屈求全”、“循規(guī)蹈矩”、“謙恭順從”的排序靠后。,3 、人生價(jià)值評價(jià)的特點(diǎn),人生價(jià)值評價(jià)是人生價(jià)值觀動力特征的體現(xiàn)。 （1）大學(xué)生的人生價(jià)值評價(jià)表現(xiàn)出雙峰分布的特點(diǎn)。 （2）大學(xué)生的人生價(jià)值評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)多元化。,總之大學(xué)生是青年學(xué)生價(jià)值觀形成和逐步穩(wěn)定的重要時(shí)期，在青年學(xué)生價(jià)值觀形成過程中，教育具有舉足輕重的作用。 大學(xué)生人生價(jià)值觀的教育，應(yīng)當(dāng)以利益導(dǎo)向配合價(jià)值導(dǎo)向進(jìn)行價(jià)值觀教育，采用多種多樣豐富的表現(xiàn)形式，用正面的事例和反面的教訓(xùn)進(jìn)行人生價(jià)值觀引導(dǎo)才是行之有效的途徑。,第五講 大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn),大學(xué)生的學(xué)習(xí)在內(nèi)容上有很強(qiáng)的專業(yè)性，學(xué)習(xí)過程上要求有自主性。,一、大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn),（一）大學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)性 1、職業(yè)定向目標(biāo)明確 2、課程設(shè)置緊扣專業(yè)發(fā)展需要 3、專門的專業(yè)實(shí)踐能力訓(xùn)練,（二）大學(xué)生學(xué)習(xí)過程的自主性,1、主動性 2、選擇性 3、批判性 4、探究性,（二）大學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的超越性,1、超越原學(xué)習(xí)情境； 2、超越原自我水平。,二、大學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng),學(xué)習(xí)適應(yīng)又叫學(xué)習(xí)適應(yīng)能力。是個(gè)體為取得較好的學(xué)習(xí)效果，在學(xué)習(xí)過程中調(diào)整自身，以使自己的心理活動和行為方式符合學(xué)習(xí)環(huán)境變化和自身發(fā)展要求的一種穩(wěn)定的能力傾向。,（一）大學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)不良,學(xué)習(xí)適應(yīng)不良是中小學(xué)教育中的一種十分常見的現(xiàn)象，也是教育心理學(xué)的一個(gè)重要的研究領(lǐng)域。 學(xué)習(xí)適應(yīng)不良也即是學(xué)習(xí)適應(yīng)問題，指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中因不能根據(jù)學(xué)習(xí)條件的變化，積極主動進(jìn)行身心調(diào)整，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績和身心健康達(dá)不到應(yīng)有發(fā)展水平的學(xué)習(xí)干擾現(xiàn)象。,學(xué)習(xí)適應(yīng)不良是大學(xué)新生中普遍存在的一種心理困惑，對他們造成不同程度的影響。其具體表現(xiàn)有: 1、對學(xué)習(xí)缺乏應(yīng)有的興趣、緊迫感和自覺性。 2、學(xué)習(xí)缺乏獨(dú)立性，習(xí)慣于中學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)方法，由教師安排自身的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)時(shí)間等，對教師的依賴性較強(qiáng)。 3、不理解大學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律，不知道如何有效地開展學(xué)習(xí)活動。 4、學(xué)習(xí)中精力投入不足，對本專業(yè)的知識、技能、要求認(rèn)識不足，不知道怎樣建立專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)專業(yè)技能，學(xué)習(xí)帶有盲目性。,產(chǎn)生學(xué)習(xí)適應(yīng)不良的主要原因: 第一，大學(xué)的教學(xué)相對于中學(xué)來講，在特點(diǎn)、方式和內(nèi)容上有很大不同。大學(xué)老師一堂課講授的內(nèi)容多，有時(shí)會與教科書上有很大出入;教學(xué)方法也與中學(xué)有差別，加之對新環(huán)境不熟悉，人際關(guān)系生疏，思念父母的心理不能擺脫等，這些給心理素質(zhì)尚未成熟的大學(xué)生帶來情緒上的波動和不安，以至影響學(xué)習(xí)。 第二，大學(xué)生心理發(fā)展不成熟，由于他們?nèi)狈ι铋啔v，在客觀環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，明顯地暴露出適應(yīng)能力差，不能盡快地隨著環(huán)境的變化及時(shí)調(diào)整自己，以致影響學(xué)習(xí)。,大學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)不良表現(xiàn)在：,1、學(xué)習(xí)方式不適應(yīng) 學(xué)習(xí)方式是學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)基本的行為和認(rèn)知的取向。 它不是指具體的學(xué)習(xí)策略和方法，而是學(xué)生在自主性、探究性和合作性方面的基本特征。 它是一個(gè)組合性的概念，反映了學(xué)習(xí)者在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)的思維和行為水平，直接關(guān)系著學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)結(jié)果的有效性。,大學(xué)的教學(xué)方式、教學(xué)理念以及教學(xué)手段完全不同于中學(xué)，一些學(xué)生無法融入大學(xué)這個(gè)“小社會”而產(chǎn)生種種“心結(jié)”，所以必須以最快的速度適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方式。大學(xué)教育是一種專業(yè)教育，學(xué)習(xí)信息量大、速度快，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中的自主性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性。因此，大學(xué)新生要進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)目的和動機(jī)，學(xué)會調(diào)整心態(tài)、運(yùn)籌時(shí)間。,2、學(xué)習(xí)態(tài)度不積極,所謂學(xué)習(xí)態(tài)度，一般是指學(xué)生對學(xué)習(xí)及其學(xué)習(xí)情境所表現(xiàn)出來的一種比較穩(wěn)定的心理傾向。 它通常可以從 學(xué)生對待學(xué)習(xí)的注意狀況、情緒狀況和意志狀態(tài)等方面加以判定和說明。 學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，具體又可包括對待 課程學(xué)習(xí)的態(tài)度、對待學(xué)習(xí)材料的態(tài)度以及對待教師、學(xué)校的態(tài)度等。 學(xué)習(xí)態(tài)度由認(rèn)識、情感和行為意向三種 心理成分構(gòu)成。,學(xué)習(xí)態(tài)度不積極容易學(xué)習(xí)缺乏動力 。 大學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏動力是指學(xué)習(xí)沒有明確的方向，甚至厭倦學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)時(shí)不象中學(xué)時(shí)那么有勁頭，主要表現(xiàn)為: 1）學(xué)習(xí)松弛。進(jìn)了大學(xué)校門，從心理上擺脫了高中時(shí)的沉重壓力，思想上逐漸松懈，新的目標(biāo)還沒有明確形成，所以學(xué)習(xí)的動力不如中學(xué)時(shí)強(qiáng)。 2）沒有學(xué)習(xí)的熱情，缺乏必要的學(xué)習(xí)壓力和心理喚醒水平，懶于學(xué)習(xí)，沒有學(xué)習(xí)的抱負(fù)和希望，求知上進(jìn)性不足，把主要精力放在娛樂等與學(xué)習(xí)無關(guān)的活動上。 3）學(xué)習(xí)膚淺，滿足于一知半解，不注意摸索學(xué)習(xí)規(guī)律，學(xué)習(xí)能力較弱，成績不好等。,3、學(xué)習(xí)過度焦慮,部分大學(xué)生存在著過度的學(xué)習(xí)焦慮情緒。具體表現(xiàn)在: 1）學(xué)習(xí)中心理壓力太大，情緒壓抑。 2）懷疑自己的學(xué)習(xí)能力，總擔(dān)心自己學(xué)得不好，對可能取得的考試成績顧慮重重，信心不足，憂慮過度，以至汽食不安。 3）夸大學(xué)習(xí)中的困難，為此惶惶不安，焦慮萬分。,——學(xué)習(xí)心理疲勞,學(xué)習(xí)心理疲勞表現(xiàn)為注意力不集中，思想遲鈍，情緒躁動，精神萎靡不振，學(xué)習(xí)效率下降，錯誤增多，出現(xiàn)失眠等。造成大學(xué)生心理疲勞的原因是多方面的，如學(xué)習(xí)活動中不注意用眼衛(wèi)生;學(xué)習(xí)內(nèi)容單調(diào)，時(shí)間過于長，生活缺乏勞逸結(jié)合;學(xué)習(xí)的內(nèi)容難度較大，學(xué)習(xí)過于緊張，使大腦神經(jīng)持續(xù)處于高度緊張狀態(tài);對學(xué)習(xí)缺乏興趣、厭煩、畏難;或是由于受到其他因素的干擾，如家庭經(jīng)濟(jì)問題、思想間題等。,——考試焦慮和怯場,考試焦慮是指擔(dān)心自己考試失敗而憂慮的一種負(fù)情緒反應(yīng)，考試怯場是指考生在應(yīng)試中的應(yīng)急反應(yīng)?？荚嚱箲]容易分散和阻斷注意過程，注意力不能集中，不能專注于學(xué)習(xí)和應(yīng)試，而是專注于各種各樣的擔(dān)憂;考試過度焦慮妨礙記憶和回憶，使該記的記不住，想憶的憶不起;考試過度焦慮，還會使思維呆滯凝固，使具體思維能力無法正常發(fā)揮，創(chuàng)造性思維更無法進(jìn)行。 考試緊張是一種正?，F(xiàn)象，但是要注意“適度”。適度會使人的活動變得積極，思維變得清晰?！斑^度”緊張使人的活動受到抑制。考試怯場的主要原因是缺乏自信。這種缺乏自信是由于過去考試失敗而造成了心理定勢，生怕考試再遭失敗而產(chǎn)生的心理壓力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常看到這樣的學(xué)生，在應(yīng)試過程中緊張恐懼，思維遲鈍，記憶力下降.甚至還引起生理上的不適，如腹瀉、失眠、惡心等。這些都是考試心理偏差的表現(xiàn)。,（二）大學(xué)生健康學(xué)習(xí)心理的培養(yǎng),1、建立對專業(yè)的信任感； 美國學(xué)者肖(RobertB.Shaw)認(rèn)為,信任感是指人們相信他們信賴的人會滿足自己的期望。 2、培養(yǎng)專業(yè)興趣； 3、提高自主學(xué)習(xí)能力。 “自主”學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生真正成為教學(xué)主體，也就是讓學(xué)生積極能動地參與教學(xué)活動，積極主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)認(rèn)識和學(xué)習(xí)實(shí)踐活動。,第六講 大學(xué)生的個(gè)別差異,表現(xiàn)在智力、認(rèn)知方式和人格等方面。,一、大學(xué)生的智力差異,（一）智力的含義 斯滕伯格等人的認(rèn)為:問題解決能力、言語能力和社會能力是構(gòu)成智力的三種主要因素。 中國教育界認(rèn)為：智力是指人們在認(rèn)識客觀事物過程中所形成的認(rèn)識方面的穩(wěn)定心理特點(diǎn)的綜合，是成功地解決某種問題（或完成某種任務(wù)）所表現(xiàn)的良好適應(yīng)性的個(gè)性心理特征。包括：觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維能力等基本心理特征。其中核心成分是思維，最基本特征是概括。,（二）大學(xué)生的智力差異,1、智力的水平差異 分超常、中常、低常三個(gè)等級。 在同齡人口中基本上是呈常態(tài)分布：兩頭小，中間大。 在人的一生中，智力水平發(fā)展變化是一個(gè)從不斷增長到穩(wěn)定最后又逐漸衰弱的過程。 卡特爾認(rèn)為，人的智力包括流體智力和晶體智力。 流體智力即一般學(xué)習(xí)和行為的能力；晶體智力是指獲得知識和以達(dá)智力、技能兩者的結(jié)合。 流體智力20歲左右達(dá)高峰，30歲后下降；晶體智力一直發(fā)展，25歲后發(fā)展的速度漸趨平緩。,2、智力的類型差異,美國心理學(xué)家加德納提出的多元智力理論認(rèn)為：人的智力是由言語智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、身體-動覺智力、人際交往智力、內(nèi)省智力、自然觀察智力等多種智力構(gòu)成。 多元智力理論認(rèn)為每個(gè)人都同時(shí)擁有多種智力，這實(shí)際就是指智力類型的差異。,阿西莫夫是位俄國血統(tǒng)的美國人，一生中撰寫了400部書，算得上是世界上知名度最高的科普作家。在《智力究竟是什么》一文中，他曾經(jīng)講過一個(gè)關(guān)于自己的故事。 阿西莫夫從小就聰明，年輕時(shí)多次參加“智商測試”，得分總在 160分左右，屬于“天賦極高者”，他一直為此洋洋自得。 有一次，他遇到一位汽車修理工，那是他的老熟人。 修理工對阿西莫夫說：“嗨，博士!我來考考你的智力，給你出一道思考題，看你能不能回答正確?！? 阿西莫夫點(diǎn)頭同意。修理工便開始說思考題： “有一位既聾又啞的人，想買幾顆釘子，他來到五金商店，對售貨員做了這樣一個(gè)手勢：左手兩個(gè)指頭立在柜臺上，右手捏拳作敲擊狀。售貨員見狀，先給他拿來一把錘子。聾啞人搖搖頭，指了指立著的那兩根指頭。于是售貨員就明白了，聾啞人想買的是釘子。聾啞人買好釘子，走出商店，接著進(jìn)來了一位盲人。這位盲人想買一把剪刀，請問：盲人將會怎樣做?” 阿西莫夫心想，這還不簡單嗎?便順口答道：“盲人肯定會這樣——伸出食指和中指，做出剪刀的形狀。” 汽車修理工一聽，開心地笑起來：“哈哈，你這笨蛋，答錯了吧！盲人想買剪刀，只需要開口說‘我買剪刀’就行了，他干嘛要做手勢呀?”,二、大學(xué)生認(rèn)知方式的差異,認(rèn)知方式又稱認(rèn)知風(fēng)格。是指人們在認(rèn)知活動中所偏愛的信息加工方式。 個(gè)體認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)為場依存型和場獨(dú)立型、沉思型和沖動型的差異。,（一）場依存型和場獨(dú)立型,美國心理學(xué)家赫爾曼威特金把認(rèn)知方式分為場依存型和場獨(dú)立型。場依存型的人在知覺中受背景影響大，場獨(dú)立型的人在知覺中不受或很少受背景的影響。 場依存型： 場獨(dú)立型：,（二）沉思型和沖動型,沉思型和沖動型認(rèn)知方式又被稱為概念化速度。是由Kagan等人于1966年提出的，指在不確定條件下個(gè)體作出決定速度上的差異。即個(gè)體在信息加工、形成假設(shè)和解決問題過程中的速度和準(zhǔn)確性差異。 沉思型學(xué)生的知覺和思維方式以反省為特征，邏輯性強(qiáng)，判斷性也強(qiáng)； 沖動型學(xué)生的知覺和思維方式以沖動為特征，直覺性強(qiáng)。 注意：如果從解決問題的能力來看，沖動型學(xué)生并不一定比沉思型學(xué)生差。,三、大學(xué)生的人格差異,（一）人格的含義 1、人格的定義及特點(diǎn) 人格指個(gè)體在適應(yīng)環(huán)境過程中所形成的獨(dú)特行為和特質(zhì)形式，是一個(gè)人所具有的各項(xiàng)比較重要的和相對持久的心理特征的總和。 （即一個(gè)人的整個(gè)精神面貌及具有一定傾向性的心理特征的總和） 具有整體性、穩(wěn)定性和獨(dú)特性等特點(diǎn),2、人格與個(gè)性、氣質(zhì)及性格的關(guān)系,人格也可稱為個(gè)性，指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌及具有一定傾向性的心理特征的總和。 氣質(zhì)是人生來就具有的、典型的、表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。反映了人格的自然屬性。 性格是個(gè)體在對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度及其相應(yīng)的行為方式中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定而有核心意義的心理特征。是人格中的核心心理特征。,（二）人格的發(fā)展差異,埃里克森的人格發(fā)展階段： 1、嬰兒前期 （0－2歲）：任務(wù)－－獲得信任感，克服懷疑感；良好的人格特征－希望的品質(zhì)。 2、嬰兒后期 （2－4歲）：任務(wù)－－自主感，－－羞恥感；－－意志。 3、幼兒期 （4－7歲）：任務(wù)－－主動感，－－內(nèi)疚感；－－－目標(biāo)。 4、童年期 （7－12歲）：任務(wù)－－勤奮感，－－自卑感；－－能力。 5、青少年期（12－18歲）：任務(wù)－－形成角色同一性，防止角色混亂；－－誠實(shí)。 6、成年早期（18－25歲）：任務(wù)－－獲得親密感，避免孤獨(dú)感；－－愛。 7、成年中期（25－50歲）：任務(wù)－－繁衍感，避免停滯感；－－關(guān)心。 8、成年后期（50歲以后）：任務(wù)－－完善感，避免失望或厭惡感；－－智慧、賢明的品質(zhì)。,埃里克森心理發(fā)展階段理論的主要特點(diǎn)如下： 1、人格發(fā)展是自我逐漸形成的過程； 2、階段性和連續(xù)性的觀點(diǎn)，即他將個(gè)體一生人格發(fā)展視為連續(xù)的而又具有不同階段特質(zhì)的統(tǒng)一的過程； 3、人格發(fā)展是連續(xù)一生的發(fā)展進(jìn)程，他的心理發(fā)展階段劃分包括從出生到衰亡整個(gè)人生歷程； 4、二維性的發(fā)展階段說，即他不是一維的縱向發(fā)展觀，而是強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展成功與否與橫向維度上的兩極內(nèi)容有關(guān)。,（三）人格的類型差異,1、榮格的兩分類型說 1913年，榮格在慕尼黑國際精神分析會議上就已提出了內(nèi)傾型和外傾型的性格。 內(nèi)向型的人常指向自己的內(nèi)心世界，好沉思，謹(jǐn)慎、多慮，愛獨(dú)處，交際面較窄，有時(shí)難于適應(yīng)環(huán)境的變化。 外向型的人格特點(diǎn)是關(guān)心外部事物，活潑開朗，不拘小節(jié)，善交際，情感外露，獨(dú)立、果斷，容易適應(yīng)環(huán)境的變化。 極端內(nèi)向或外向的人很少，多為中間型的。,榮格指出，個(gè)人的心理活動有感覺、思維、情感和直覺四種基本機(jī)能。 感覺（感官知覺）告訴我們存在著某種東西； 思維告訴你它是什么； 情感告訴你它是否令人滿意； 而直覺則告訴你它來自何方和向何處去。 一般地說，直覺在榮格看來是允許人們在缺乏事實(shí)材料的情況下進(jìn)行推斷。 按照兩種態(tài)度類型與四種機(jī)能的組合，榮格描述了性格的八種機(jī)能類型。,（1）外傾思維型（the extroverted thinking type） 這種類型的人，既是外傾的，又是偏向于思維的，他們的思想特點(diǎn)是一定要以客觀的資料為依據(jù)，以外界信息激發(fā)自己的思維過程。例如，機(jī)器是怎樣開動的？為什么水加熱到一定溫度就會變成蒸氣？等等。科學(xué)家是外向思維型，他們認(rèn)識客觀世界，解釋自然現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，從而創(chuàng)立理論體系。榮格認(rèn)為，達(dá)爾文和愛因斯坦這兩位科學(xué)家在思維外向方面得到了最充分的發(fā)展。外傾思維型的人，情感壓抑，缺乏鮮明的個(gè)性，甚至表現(xiàn)為冷淡和傲慢等人格特點(diǎn)。,（2）內(nèi)傾思維型（the introverted thinking type） 這種類型的人，既是內(nèi)傾的，又是偏于思維功能的。他們除了思考外界信息外，還思考自己內(nèi)在的精神世界，他們對思想觀念本身感興趣，收集外部世界的事實(shí)來驗(yàn)證自己的思想。哲學(xué)家屬于這種類型。榮格指出，德國哲學(xué)家康德是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)傾思維型的人。內(nèi)傾思維型的人，具有情感壓抑，冷漠，沉溺于玄想，固執(zhí)，剛愎和驕傲等人格特點(diǎn)。,（3）外傾情感型（the extroverted feeling type） 這種類型的人，既是外傾的，又是偏于情感功能的，他們的情感符合于客觀的情境和一般價(jià)值。榮格指出，外傾情感型的人在“愛情選擇”上，表現(xiàn)得最為明顯。他們不太考慮對方的性格特點(diǎn)，而考慮對方的身份、年齡和家庭等方面。外傾情感型的人，思維壓抑，情感外露，愛好交際、尋求與外界和諧。,（4）內(nèi)傾情感型（the introverted feeling type) 這種類型的人，既是內(nèi)傾的，又是偏向于情感功能的。他們的情感由內(nèi)在的主觀因素所激發(fā)。內(nèi)頓情感型的人，思維壓抑，情感深藏在內(nèi)心，沉默，力圖保持隱蔽狀態(tài)，氣質(zhì)常常是憂郁的。,（5）外傾感覺型（the extroverted sensation type） 這種類型的人，既是外傾的，又是偏向于感覺功能的。他們頭腦清醒，傾向于積累外部世界的經(jīng)驗(yàn)，但對事物并不過分地追根究底。外傾感覺型的人，尋求享樂，追求刺激，他們一般情感是淺薄的，直覺壓抑的。,（6）內(nèi)傾感覺型（the introverted sensation type） 這種類型的人，既是內(nèi)傾的，又是偏于感覺功能的，他們遠(yuǎn)離外部客觀世界，常常沉浸在自己的主觀感覺世界之中。外傾感覺型的人，知覺來自外部世界，是客觀對象的直接反映；內(nèi)傾感覺型的人知覺深受自己心理狀態(tài)的影響，似乎是從自己的心靈深處產(chǎn)生出來的。他們藝術(shù)性強(qiáng)，直覺壓抑。,（7）外傾直覺型（the extroverted intuitive type） 這種類型的人，既是外傾的，又是偏于直覺功能的，他們力圖從客觀世界中發(fā)現(xiàn)多種多樣的可能性，并不斷地尋求新的可能性。他們對于各種尚孕育于萌芽狀態(tài)但有發(fā)展前途的事物具有敏銳的感覺，并且不斷追求客觀事物的新奇性。外傾直覺型的人，可以成為新事業(yè)的發(fā)起人，但不能堅(jiān)持到底，榮格認(rèn)為，商人，承包人，經(jīng)紀(jì)人等通常屬于這類型的人。,（8）內(nèi)傾直覺型（the introverted intuitive type) 這類型的人，既是內(nèi)傾的，又是偏于直覺功能的。他們力圖從精神現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)各種各樣的可能性。內(nèi)傾直覺型的人，不關(guān)心外界事物，脫離實(shí)際，善幻想，觀點(diǎn)新穎，但有點(diǎn)稀奇古怪。榮格認(rèn)為，藝術(shù)家屬于內(nèi)向直覺型。,榮格并沒有截然地把人格簡單地劃分為8種類型，他的心理類型學(xué)只是作為一個(gè)理論體系用來說明性格的差異，實(shí)際生活中，絕大多數(shù)人都是兼有外傾性和內(nèi)傾性的中間型。上面用來說明每一種類型的模式都是典型的極端模式。純粹的內(nèi)傾型的人或外傾型的人是沒有的，只有在特定場合下，由于情境的影響而一種態(tài)度占優(yōu)勢。每個(gè)人也能同時(shí)運(yùn)用四種心理機(jī)能，只不過各人的側(cè)重點(diǎn)不同，有些人更多地發(fā)揮這一種心理機(jī)能，另一些人更多發(fā)揮另一種心理機(jī)能。此外，外傾型或內(nèi)傾型也并不影響個(gè)人在事業(yè)上的成就。例如，李白具有較明顯的外向性，杜甫具有較明顯的內(nèi)向性，但是，他們都成為唐代的偉大詩人。 由于榮格的性格類型的劃分是根據(jù)他的里比多學(xué)說，而里比多是本能的力量，所以這一理論忽視了人格的社會性，并且?guī)в猩衩厣省?2、艾森克的三維類型說,英國心理學(xué)家 H.J. 艾森克 提出的以人格結(jié)構(gòu)層級說和三維度人格類型說為主要內(nèi)容的人格理論。他認(rèn)為 ,人格是由行為和行為群有機(jī)組織而成的層級結(jié)構(gòu)。最低層是無數(shù)個(gè)具體反應(yīng) , 是可直接觀察的具體行為。 較高層是習(xí)慣性反應(yīng) , 它是具體反應(yīng)經(jīng)重復(fù)被固定下來的行為傾向。再高一層是特質(zhì), 是一組習(xí)慣性反應(yīng)的有機(jī)組合 , 如焦慮、固執(zhí)等。最高一層是類型 , 是由一組相關(guān)特質(zhì)的有機(jī)組 合而成 , 具有高度概括的特征, 對人的行為具有廣泛的影響。他通過對人格問卷資料的因素 分析研究 , 確定了人格類型的三個(gè)基本維度。,艾森克認(rèn)為存在著三個(gè)基本的人格類型或人格維度，外傾性、神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)。這三個(gè)人格類型中的每一個(gè)都是一個(gè)多層次的人格結(jié)構(gòu)。艾森克提出了關(guān)于這種人格結(jié)構(gòu)的一種人格的多層次模型。該模式描述了從一個(gè)人精神的最表層（即個(gè)體在特殊情景下的特殊反應(yīng)），層層深入，經(jīng)過習(xí)慣性反應(yīng)、特質(zhì)，最后達(dá)到最里層，即類型。,內(nèi)—外傾 艾森克認(rèn)為，外傾的人和內(nèi)傾的人不僅在外部行為在有明顯的差異，而且在神經(jīng)生理基礎(chǔ)也不一樣。外傾的人一般比內(nèi)傾的人有著更低的皮層喚醒水平，其生物特性決定了他們需要高強(qiáng)度的刺激來滿足他們的需要，以便達(dá)到適當(dāng)?shù)拇竽X皮層喚醒水平。內(nèi)傾者的情況則恰恰相反，他們普遍具有高于正常的大腦皮層喚醒水平，他們會選擇一種孤獨(dú)的或較少刺激的環(huán)境，以防止原本過高的喚醒水平更加升高。,神經(jīng)質(zhì)—穩(wěn)定性 （又稱情緒型） 艾森克把自主神經(jīng)系統(tǒng)看作是神經(jīng)質(zhì)的神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)。他推測，在神經(jīng)質(zhì)維度上得分高的被試，其心率、呼吸、皮膚電、肌肉張力、血壓、瞳孔反射，甚至消化道反應(yīng)等方面都更為強(qiáng)烈。艾森克認(rèn)為高神經(jīng)質(zhì)者的邊緣系統(tǒng)激活閾值較低，交感神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)性較強(qiáng)，因此，他們對微弱的刺激都易于作出過度的反應(yīng)。,精神質(zhì) 艾森克后來提出了第三種類型特質(zhì)，即精神質(zhì)。艾森克認(rèn)為精神質(zhì)是不同于神經(jīng)質(zhì)的一個(gè)新的人格維度。它代表一種倔強(qiáng)固執(zhí)、粗暴強(qiáng)橫和鐵石心腸的特點(diǎn)，但并不是暗指精神病。艾森克推測精神質(zhì)與男性生物特性，特別是雄性激素分泌有關(guān)。目前還沒有確實(shí)的實(shí)證研究材料支持這一推測。,（四）大學(xué)生中常見的人格障礙類型,1、依賴型人格 依賴型人格的人對親近與歸屬有過分的渴求，這種渴求是強(qiáng)迫的、盲目的、非理性的。他們對日常事物作決策要依賴他人的大量建議和保證，會有無助感、被遺棄感，無獨(dú)立性，過渡容忍，獨(dú)處時(shí)有不適和無助感，或竭盡全力以逃避孤獨(dú)，當(dāng)親密關(guān)系終止時(shí)感到無助和崩潰，經(jīng)常被遭人遺棄的念頭折磨，很容易因未得到贊許或遭到批評而受到傷害。易與他人發(fā)生沖突。有一種將責(zé)任推給他人來對付逆境的傾向。,2、自我中心性人格,即自戀型人格。這種人大多表現(xiàn)為自我重視、夸大、缺乏同情心，對別人的評價(jià)過分敏感等等。他們一聽到別人的贊美之詞，就沾沾自喜；反之，則會暴跳如雷。他們對別人的才智十分嫉妒，有一種“我不好，也不讓你好”的心理。在和別人相處時(shí)，很少設(shè)身處地地理解別人的情感和需求。由于缺乏同情心，所以人際關(guān)系很糟，容易產(chǎn)生孤獨(dú)抑郁的心情，加之他們有不切實(shí)際的高目標(biāo)，往往易在各方面遭受失敗。,3、褊狹性人格,褊狹性是一種阻礙創(chuàng)造性的人格特征，它主要表現(xiàn)出一種“不容忍性”的心理狀態(tài)。典型特征有明顯的猜疑和偏執(zhí)。特點(diǎn)是主觀、固執(zhí)、敏感、多疑、心胸狹隘、報(bào)復(fù)心強(qiáng)。一方面，驕傲自大，自命不凡，總以為自己懷才不遇，自我評價(jià)甚高；另一方面，在遇挫折失敗時(shí)，又過分敏感，怪罪他人，推委客觀，很容易與他人發(fā)生沖突與爭執(zhí)。患者把生活中本來與自己無關(guān)的事件都認(rèn)為是針對自己的，對現(xiàn)實(shí)生活中或想象中的恥辱特別敏感多疑。,4、回避型人格,回避型人格又叫逃避型人格，其最大特點(diǎn)是行為退縮、心理自卑，面對挑戰(zhàn)多采取回避態(tài)度或無能應(yīng)付。 有回避型人格障礙的人被批評指責(zé)后，常常感到自尊心受到了傷害而陷于痛苦，且很難從中解脫出來。他們害怕參加社交活動，擔(dān)心自己的言行不當(dāng)而被人譏笑諷刺，因而，即使參加集體活動，也多是躲在一旁沉默寡言。在處理某個(gè)一般性問題時(shí)，他們往往也表現(xiàn)得瞻前顧后，左思右想，常常是等到下定決心，卻又錯過了解決問題的時(shí)機(jī)。在日常生活中，他們多安分守紀(jì)，從不做那些冒險(xiǎn)的事情，除了每日按部就班地工作、生活和學(xué)習(xí)外，很少去參加社交活動，因?yàn)樗麄冇X得自己的精力不足。這些人在單位一般都被領(lǐng)導(dǎo)視為積極肯干、工作認(rèn)真的好職員，因此，經(jīng)常得到領(lǐng)導(dǎo)和同事的稱贊，可是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)委以重任時(shí)，他們卻都想方設(shè)法推辭，從不接受過多的社會工作。,5、表演型人格,又稱癔癥型或?qū)で笞⒁庑腿烁裾系K，是一種以過分感情用事或夸張言行以吸引他人注意為主要特點(diǎn)的人格障礙。具有表演型人格障礙的人在行為舉止上常帶有挑逗性并且他們十分關(guān)注自己的外表。這類人情緒外露，表情豐富，喜怒哀樂皆形于色，嬌柔做作，易發(fā)脾氣，喜歡別人同情和憐憫，情緒多變且易受暗示。以自我為中心，好交際和自我表現(xiàn)。對別人要求多，不大考慮別人的利益。思維膚淺，不習(xí)慣于邏輯思維，顯得天真幼稚。女性發(fā)病率約為男性的兩倍。,攻擊型人格,攻擊性人格障礙是一種以行為與情緒有明顯沖動性為主要特征的人格障礙，又稱為爆發(fā)型或沖動型人格障礙．其特點(diǎn)主要如下： I．情緒急躁易怒．存在無法自控的沖動和驅(qū)動力。 2．性格上常表現(xiàn)出向外攻擊、鹵莽和盲動性。 3.沖動的動機(jī)形成可以是有意識的，亦可以是無意識的． 4．行動反復(fù)無常，可以是有計(jì)劃的，亦可以是無計(jì)劃的行動之前有強(qiáng)烈的緊張感，行動之后體驗(yàn)到愉快、滿足或放松感，無真正的悔恨、自責(zé)或罪惡感。 5．心理發(fā)育不健全和不成熟，經(jīng)常導(dǎo)致心理不平衡。 6．容易產(chǎn)生不良行為和犯罪的傾向。 上述表現(xiàn)是主動攻擊型的表現(xiàn)。還有一種被動攻擊型，它主要的特征是以被動的方式表現(xiàn)其強(qiáng)烈的攻擊傾向。這些人外表被動，內(nèi)心卻充滿攻擊性。比如，不聽指導(dǎo)，拖延時(shí)間，故意拆臺使工作無法進(jìn)行等。主動攻擊型人格障礙與反社會型人格障礙相似，但主動攻擊型人格呈現(xiàn)出較為持久的攻擊言行，缺乏自控能力，主要表現(xiàn)為對他人的攻擊沖動。反社會型人格主要表現(xiàn)對他人和社會的反抗言行，而且明知故犯，屢教不改?？傊?，主動攻擊型人格的行為特點(diǎn)是自控能力低，而反社會型人格則以行為不符合社會規(guī)范為特征。,反社會型人格,反社會型人格也稱精神病態(tài)或社會病態(tài)、悖德性人格等。在人格障礙的各種類型中，反社會性人格是心理學(xué)家所最為重視的?；颊叩墓餐睦硖卣魇牵呵榫w的爆發(fā)性，行為的沖動性，對社會和他人冷酷、仇視、缺乏好感和同情心，缺乏責(zé)任感，缺乏愧疚悔改之心，不顧社會道德法律準(zhǔn)則和一般公認(rèn)的行為規(guī)則，經(jīng)常發(fā)生反社會行為，不能從挫折與懲罰中吸取教訓(xùn)，缺乏焦慮感和罪惡感。,分裂型人格,分裂型人格障礙患者主要表現(xiàn)出缺乏溫情，難以與別人建立深厚的情感聯(lián)系，因此他們的人際關(guān)系一般很差。他們不能享受人間的情感樂趣，也缺乏表達(dá)人類細(xì)膩情感的能力，因此大多數(shù)分裂型人格患者獨(dú)身，即使結(jié)婚也多以離婚告終。一般這類人對別人的意見漠不關(guān)心，過著孤獨(dú)寂寞的生活一其中有些人．可以有一些業(yè)余愛好，但多是閱讀、欣賞音樂、思考這類安靜、被動的活動，部分人還可能一生沉醉于某種專業(yè)，做出較高的成就。但從總體來說，這類人生活平淡，刻板，缺乏創(chuàng)造性和蝕立性。這類人的性欲淡漠也很突出。他們的內(nèi)心世界極為廣闊，常常想入非非，但常缺乏相應(yīng)的情感內(nèi)容，缺乏進(jìn)取心。他們以冷漠無情來應(yīng)付環(huán)境，逃避現(xiàn)實(shí)，但他們的與世無爭的外表并不能壓抑其內(nèi)心的焦慮和痛苦。,偏執(zhí)性人格,偏執(zhí)型人格又稱妄想型人格。其行為特點(diǎn)常常表現(xiàn)為：極度的感覺過敏，對侮辱和傷害耿耿于懷；思想行為固執(zhí)死板，敏感多疑、心胸狹隘、愛妒忌，對別人獲得成就或榮譽(yù)感到緊張不安；自以為是，自命不凡，對自己的能力估計(jì)過高，慣于把失敗和責(zé)任歸咎于他人，在工作和學(xué)習(xí)上往往言過其實(shí)；同時(shí)又很自卑，總是過多過高地要求別人，但從來不信任別人，認(rèn)為別人存心不良；不能正確、客觀地分析形勢，有問題易從個(gè)人感情出發(fā)，主觀片面性大；如果建立家庭，常懷疑自己的配偶不忠等等。這種人格的人在家不能和睦，在外不能與朋友、同事相處融洽。,強(qiáng)迫性人格,強(qiáng)迫性人格障礙者的特點(diǎn)是，在待人接物以及對自己時(shí)，有一種求全和固執(zhí)的表現(xiàn)，而且，這種表現(xiàn)涉及面廣、相對穩(wěn)定。在生活中，這種人處處以“正人君子”自居，不茍育笑。他們總是把標(biāo)準(zhǔn)定得太高。因此，常常因?yàn)樽约河幸稽c(diǎn)錯誤面陷入深深的痛苦。工作上，他們由于相信某一既成模式，因而不能容忍任何變化。他們行為刻板，缺乏想象力。在決斷事情時(shí)往往需要思慮再三．有時(shí)則因此而誤事。在家庭和個(gè)人生活上，這些特點(diǎn)也較為顯著，他們表達(dá)情感的能力較差，對一些小節(jié)卻投人太多的精力，如桌椅的擺設(shè)等。有些人還有潔癖，容不得一絲纖塵。有的則如“葛朗臺”一樣吝嗇，明知無用的東西也下愿扔掉。,強(qiáng)迫性人格障礙者的早年家庭環(huán)境一般較好，但其父母對子女的教育往往過分嚴(yán)厲、苛刻，動輒責(zé)備、訓(xùn)斥。幼年時(shí)期受到較強(qiáng)的挫折和刺激，也可能產(chǎn)生強(qiáng)迫型人格。 在精神科臨床上，有一種強(qiáng)迫性神經(jīng)癥，其主要表現(xiàn)是有各種強(qiáng)迫意向、強(qiáng)迫思維和強(qiáng)迫行為，如強(qiáng)迫懷疑、強(qiáng)迫檢查等，明知不必要，但控制不住，病人因此感到很痛苦。精神病學(xué)家發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)迫性神經(jīng)癥病人中，約有3／4在病前有強(qiáng)迫性人恪，可見，二者關(guān)系是密切的。除此外，強(qiáng)迫性人格障礙者較易患抑郁癥，這也是應(yīng)引起注意的。,,,,,