《馬克思主義哲學(xué)-矛盾的同一性和斗爭性.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《馬克思主義哲學(xué)-矛盾的同一性和斗爭性.ppt（25頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

,課 型： 課 題： 矛盾的同一性和斗爭性 （第九課第一框第一目） 授課班級：高二（1）班 授 課 人： 李 授課時間：二O一二年三月,孔子請教 據(jù)傳,孔子曾帶學(xué)生找老子請教.老子老了,正在閉目養(yǎng)神，大概聽到了響動，抬起眼皮看了看,孔子趕快請安道:“弟子孔丘特來候教?！卑腠懀献訌堥_嘴，用手指著問：“你看我的牙怎么樣？”孔子說：“已經(jīng)全掉了！”老子又問：“我的舌頭怎么樣？”孔子說：“還好！”老子又合上眼皮，靜養(yǎng)去了。孔子率學(xué)生告辭出來，并吩咐他們套車回家。學(xué)生很奇怪，問到：“您不是來請教的嗎？怎么還沒問什么就要回家呢？”,孔子說：“老子指出，牙齒是剛強(qiáng)的，卻是柔軟的；舌頭是柔軟的，卻是剛強(qiáng)的?？雌饋韯倧?qiáng)的牙齒敵不過柔軟的舌頭。這不是教給我了嗎！”,說明任何事物自身包含既相互依賴又相互排斥的關(guān)系，一切事物都是這兩方面的統(tǒng)一體，這兩方面構(gòu)成矛盾，所以矛盾就是對立統(tǒng)一。,探究: 美國有一個自然保護(hù)區(qū)，原來有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬頭。但舒服的生活使它們運(yùn)動量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。,一、矛盾的同一性和斗爭性（兩種基本屬性）,1、什么是矛盾？ 自主探究： 狼與鹿之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點(diǎn)？ 你還能舉出類似是事例嗎？,矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，就是對立統(tǒng)一。,這不是一只煙斗,（1）矛盾的同一性（統(tǒng)一屬性）,欣賞課本P67的漫畫，你認(rèn)為“他敢剪斷繩子嗎”？為什么？,,矛盾的同一性含義：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢，又叫“同一性”。它有兩種情形。,不敢。因?yàn)樗麄儍扇藰?gòu)成了矛盾的雙方，是相互依存的，即一方的存在是以另一方的存在為前提的，雙方共處于一個統(tǒng)一體中，離開了其中的一方，另一方就不能存在。,矛盾雙方相互依賴,材料： 正因?yàn)橘Y產(chǎn)階級占有生產(chǎn)資料，無產(chǎn)階級才失去生產(chǎn)資料，正因?yàn)橛辛速Y產(chǎn)階級的剝削，才有無產(chǎn)階級的被剝削，兩大階級共處在資本主義社會這一個統(tǒng)一體中，失去任何一方，另一方也就不存在了。,思考： 馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣精美嗎？” 馬克思話說明了什么哲學(xué)道理？,說明了：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。,老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。” 說一說你對這句話的理解。,② 矛盾雙方相互貫通,請你欣賞 《蘇東坡改對聯(lián)》 北宋著名文學(xué)家、書畫家蘇東坡，少年時聰明過人。一天，他寫了一副“識遍天下字，讀盡人間書”的對聯(lián)，得意洋洋地貼在大門上。對聯(lián)貼出的第二天，就有位老人手拿一本書上門請教，老人指著書上的字，蘇東坡竟然有好多字不認(rèn)識。蘇東坡紅著臉向老人認(rèn)了錯，并立即把對聯(lián)改為：,發(fā)憤識遍天下字， 立志讀盡人間書。,說明矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。蘇東坡由驕傲向虛心轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的條件就是向老人的請教。,（2）矛盾的斗爭性（對立屬性）,,,,自主探究： 有人認(rèn)為貓和老鼠是一對老冤家，你認(rèn)為貓和老鼠是一對老冤家嗎？請說一說你的理由。,你能感悟其中的哲理嗎？,矛盾斗爭性的含義： 矛盾雙方互相排斥、互相斗爭的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”。,生物體的新陳代謝 －－生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。,我們身邊存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？哲學(xué)上的“斗爭”與這些斗爭有何關(guān)系？,足球比賽中的攻與守 學(xué)習(xí)過程中的苦與樂 自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn) 社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風(fēng)與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平 自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力,,哲學(xué)上講的“斗爭”，是對一切具體矛盾雙方互相排斥、相互斗爭的概括和抽象、是對一切具體矛盾斗爭的共性反映，具有廣泛的意義，內(nèi)容十分豐富，形式無限多樣。因此，我們不能把哲學(xué)上講的對立、斗爭和日常生活中特別是政治用語中的“對立”、“斗爭”混為一談。,,3、矛盾雙方的對立和統(tǒng)一，始終是不可分割的,意思就是同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。斗爭性是絕對的、無條件的，同一性是相對的、有條件的。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。,4、 矛盾存在于事物內(nèi)部和事物之間,請你欣賞,母 親 媽媽的腰彎了 她把挺直的脊梁給了我 媽媽的眼花了 她把明亮的雙眸給了我 媽媽的皺紋深了 她把美麗和青春給了我 媽媽老了 她把不老的心靈給了我,斷章 你在橋上看風(fēng)景 看風(fēng)景的人在樓上看你 明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢,本節(jié)課到此結(jié)束,謝謝，,再見！,