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1、人文社會科學基礎A復習題 一、填空題 1．按照歷史的維度，人文社會科學的形成和發(fā)展大體經(jīng)歷了三個階段：一是孕育 __階段，二是_生成__階段，三是___拓展_階段。 2．人文社會科學研究的一般方法主要包括：理性批判與情感激發(fā) 、定性研究與定量研究直覺領悟與技術分析。 3．20世紀以來，世界格局發(fā)生了三次重大變化，時代主題隨之三度轉(zhuǎn)換，其中，和平與發(fā)展是世界格局第三次變化前后的時代主題。 4、在馬克思主義哲學體系產(chǎn)生的同時，在現(xiàn)代西方哲學中產(chǎn)生了兩大哲學思潮，它們是：_科學主義（或者實證主義）思潮和 人本主義（或者非理性主義）思潮。 5．教材將人文社會科學的全部社會功能分為認識功能、

2、思想建設功能、文化建設功能、政治建設功能、經(jīng)濟建設功能，以及＿社會管理功能、＿社會決策功能，＿咨詢功能。 6．人文社會科學研究的一般方法主要包括：理性批判與＿情感激發(fā)的辯證統(tǒng)一，定性研究與＿定量研究＿的辯證統(tǒng)一，直覺領悟與技術分析的辯證統(tǒng)一。 7．２０世紀中期以后，兩大科學部類的各個學科孤立發(fā)展的情況逐步改變，各種聯(lián)系被逐步發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)了進一步把握科際聯(lián)系，從而創(chuàng)造出一個綜合性的"＿大科學"體系的可能性。 8．２０世紀人文社會科學出現(xiàn)了一個日益清晰的聚焦點：人的解放和發(fā)展 9．歷史學作為對人類社會發(fā)展的具體過程及其規(guī)律的反映和闡釋，始終追求實現(xiàn)三大基本概念。三大基本概念是：＿全面、真實、

3、必然 10．歷史學從認識層次上劃分，有宏觀、中觀和微觀之別。 二、單項選擇題 1．科學是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨的部份主要是由于（ A ） A．人類認識能力的局限 B．事物的本質(zhì) C．社會的需要 D．科學自身的需要 2．我國把馬克思主義列為人文社會科學體系中的（ A ） A．綜合性的主干學科 B．邊緣學科 C．交叉學科 D．專業(yè)學科 3．人文社會科學知識開始以分門別類的項目出現(xiàn)的時間是（ C ） A．15世紀 B．16世紀C．17-18世紀 D．19世紀 4．“計算機+插花藝術”是對哪一個國家企業(yè)管理藝術的概括（ D ） A．美國 B．韓國C．泰國 D．

4、日本 5．在以下各種一般研究方法中，人文社會科學在長期的歷史進程中較為偏重哪一種（ B ） A．定量研究 B．定性研究C．直覺領悟 D．情感激發(fā) 6．就現(xiàn)代科學發(fā)展狀況看，“科學無國界”這一說法比較適用于（ B ） A．人文社會科學領域 B．自然科學技術領域 C．人文社會科學與自然科學技術兩大領域 D．新興科學技術領域 7．系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是（ C ） A．維納 B．申農(nóng)C．貝塔朗菲 D．普利高津 8．下列哪一組學科被認為是最為典型的綜合學科？（ B ） A．哲學、文藝學、歷史學 B．現(xiàn)代管理學、人口科學、科學學 C．經(jīng)濟學、社會學、政治學 D．法學、教育學、新聞傳播學

5、 9．據(jù)有關資料分析，1978年以來當代中國人文社會科學研究成果最為突出的學科是（ A ） A．經(jīng)濟學 B．管理學C．歷史學 D．政治學 10．支配了20世紀世界哲學發(fā)展基本走向的理論先導是（ A ） A．19世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成科學主義與人本主義兩大思潮 B．19世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成實用主義和非理性主義兩大思潮 C．19世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成科學哲學和非理性兩大思潮 D．19世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成結(jié)構(gòu)主義哲學和非理性主義哲學兩大思潮 11．以“唯一真正的歷史就

6、是總體的歷史”為理論旗幟，注重對人類生活的各方面因素進行跨學科、長時段綜合研究的具有世界影響的歷史學流派是（ D ） A．英國劍橋?qū)W派 B．德中蘭克學派 C．美國新史學派 D．法國年鑒學派 12．19世紀形成高潮、特別強調(diào)文學藝術的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是（ C ） A．古典主義 B．現(xiàn)實主義C．浪漫主義D．現(xiàn)代主義 13．語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價值在于（ B ） A．描寫具體語言的結(jié)構(gòu) B．試圖對整個人類的語言能力作出解釋 C．將現(xiàn)代語言學從對語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進到語言使用的研究 D．開創(chuàng)了從社會文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路 14．考古人類學是中國人類

7、學研究的優(yōu)勢學科，從教材所列“人類學分科體系”表中可以看出，它與相關學科的關系為（ D ） A．從屬于人類起源學 B．偏重于體質(zhì)人類學 C．偏重于文化人類學 D．兼及體質(zhì)人類學和文化人類學 15．在20世紀30年代資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟學發(fā)生了一次新的國家干預主義占主導地位的（ B ） A．“邊際效用學派革命” B．“凱恩斯革命” C．“薩繆爾森革命” D．“瑞典學派革命” 16．與馬克思主義社會學有著原則區(qū)別的西方社會學的開創(chuàng)者的是（ A ） A．孔德 B．迪爾凱姆C．韋伯 D．帕森斯 17．世界范圍內(nèi)開發(fā)和發(fā)掘東方文化特別是中國傳統(tǒng)文化的熱潮的興起，

8、主要是當代人文社會科學以下哪種發(fā)展趨勢的具體表現(xiàn)？（ B ） A．分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢 B．東西方文化在碰撞中互補的趨勢 C．注重應用研究的趨勢 D．研究手段高技術化的趨勢 18．古希臘的思想家都參與教育活動，他們的教育思想中不少具有科學意義的假說對后世產(chǎn)生了深刻影響。這些思想家中被尊為“遵循自然”教育思想的鼻祖的是（ C ） A．柏拉圖 B．蘇格拉底C．亞里士多德 D．昆體良 19．許多人認為，教育哲學作為一門獨立的交叉學科正式形成的標志是（ D ） A．培根發(fā)表《論科學的價值》 B．洛克發(fā)表《教育漫話》 C．盧梭發(fā)表《愛彌爾》D．杜威發(fā)表《民主主義與教育》 20．現(xiàn)代

9、傳播學集大成者施拉姆同是一位教育學家，他有個著名的觀點是（ A ） A．研究傳播基本上也是研究教育傳播B．信息即力量 C．傳播即力量D．信秘革命同時帶來傳播革命和教育革命 21．各種人文學科研究的最后目標都是人，只是它們研究人的角度、領域和層次不同。其中研究“學習活動中的人”的學科是( C ) A．哲學 B.心理學 C.教育學 D.社會學 22．下列學科中沒有明顯階級傾向的是( D ) A.政治學、歷史學 B.法學、新聞傳播學 C.倫理學、人類學 D.語言學、考古學 23．人文社會科學在思想建設中發(fā)揮作用，主要是依靠何種力量?(

10、 A ) A.理論 B.實踐 C.社會環(huán)境 D.人的素質(zhì) 24.“計算機十插花藝術”是對哪一個國家企業(yè)管理藝術的概括( D ) A.美國 B.韓國 C.泰國 D.日本 25．在以下各種一般研究方法中，人文社會科學在長期的歷史進程中較為偏重哪一種？(B) A．定量研究 B.定性研究C.直覺領悟 D.情感激發(fā) 26．教材所介紹的調(diào)查方法中，哪-種具體方法是與政治選舉的預測一起發(fā)展起來的？(D) A.完全參與觀察 B.半?yún)⑴c觀察 C.非參與觀察 D.抽樣調(diào)查 27．就現(xiàn)代科學發(fā)展狀況看，“科學無國界”這一

11、說法比較適用于( B ) A.人文社會科學領域 B.自然科學技術領域 C.人文社會科學與自然科學技術兩大領域 D.新興科學技術領域 28．系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是( C ) A．維納 B.申農(nóng) C.貝塔朗菲 D.普利高津 29．20世紀西方科學主義哲學思潮的主流是( C ) A．科學哲學 B.哲學解釋學 C．分析哲學 D.結(jié)構(gòu)主義哲學 30．“一切真正的歷史都是當代史”這一觀點的首倡者是( B ) A.科林伍德 B.克羅齊 C.魯濱遜 D.布羅代爾31．瑞士心理學家皮亞杰研究兒童的認知活動，探索認識發(fā)生和知識增

12、長的心理機制、分析智力的性質(zhì)及其結(jié)構(gòu)和機能;他構(gòu)建的思維心理學是( A ) A.一種結(jié)構(gòu)主義認知心理學 B.一鐘信息加工認知心理學 C.一種行為主義心理學 D.一種生理心理學 32．人本主義心理學的主要代表之一馬斯洛重點分析健康人的心理，全面探討人類的“基本需要”。在他看來，創(chuàng)造潛能的發(fā)揮是人的最高需要，是人生追求的最高目的，這一目標以及潛在美德的實現(xiàn)就是( D ) A．“歸屬和愛的需要”的實現(xiàn) B.“認知需要”的實現(xiàn) C.“審美需要”的實現(xiàn) D.自我實現(xiàn) 33．考古人類學是中國人類學研究的優(yōu)勢學科;從教材所列“人類學分科體系”表中可以看出，

13、它與相關學科的關系為( D ) A．從屬于人類起源學 B.偏重于體質(zhì)人類學 C．偏重于文化人類學 D.兼及體質(zhì)人類學和文化人類學 34．在90世紀30年代資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟學發(fā)生了一次新的國家干預主義占主導地位的( B ) A.“邊際效用學派革命” B.“凱恩斯革命” C.“薩繆爾森革命” D.“瑞典學派革命” 35．與馬克思主義社會學有著原則區(qū)別的西方社會學的開創(chuàng)者是( A ) A.孔德 B.迪爾凱姆 C.韋伯 D.帕森斯 36．有的學者倡導在科學研究中注入一種人文精神。這是當代人文社會科學以下哪種發(fā)

14、展趨勢的突出表現(xiàn)?( A ) A．科學主義與人文主義交融的趨勢 B．分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢 C．注重應用研究的趨勢 D．研究手段高技術化的趨勢 37．認為天文學誕生于迷信、幾何學誕生于貪婪、物理學誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是( D ) A．歐文 B.圣西門C．赫爾姆霍茲 D.盧梭 38．“興于詩，立于禮，成于樂”的教育觀點出于( A ) A．孔子B.孟子C.老子 D.莊子 39．1900年前后形成的“進步教育運動”的主要代表是( B ) A．烏申斯基 B.杜威C．皮亞杰 D.布魯納 40．現(xiàn)代傳播學集

15、大成者施拉姆同時是一位教育學家，他有個著名的觀點是( A ) A．研究傳播基本上也是研究教育傳播 B．信息即力量 C．傳播即力量 D．信息革命同時帶來傳播革命和教育革命 41．我國把馬克思列寧主義列為人文社會科學體系中的（ A ）。 A.綜合性的主干學科 B.邊緣學科 C.交叉學科 D.專業(yè)學科 42．人文社會科學知識開始以分門別類面目出現(xiàn)的時間是（ C ）。 A.15世紀 B.16世紀C.17-18世紀 D.19世紀 43．就現(xiàn)代科學發(fā)展狀況看，“科學無國界”這一說法比較適用于（ B ）。 A.人文社會科學領域 B.自然科學技術領域 C.

16、人文社會科學與自然科學技術兩大領域 D.新興科學技術領域 44．在現(xiàn)代西方哲學的科學主義思潮中，其主流至今仍是（ C ）。 A.存在主義哲學 B.現(xiàn)象學C.分析哲學D.解釋學 45．世界哲學的三大發(fā)源地是（ C ）。 A.古代印度、中國和古巴比倫 B.古巴比倫、中國和古希臘 C.古代印度、中國和古希臘 D.古巴比倫、古代印度和古希臘 46．中國當代文藝研究在肯定反映論的前提下，正以（ D ）為中心構(gòu)筑新的理論體系。 A.客體論 B.價值論 C.方法論 D.主體論 47．精神分析理論是由奧地利精神病學家（ B ）首創(chuàng)的，對整個心理學帶來了很大沖擊。

17、A.馮特 B.弗洛伊德 C.格式塔 D.華生 48．事實上，各種人文社會研究的最后目標都是人，只是它們研究人的角度、領域和層次不同。研究“時間中的人”的學科是（ C ）。 A.新聞傳播學 B.人類學 C.歷史學 D.社會學 49．創(chuàng)立了學年制和班級授課制的是捷克斯洛伐克民主主義思想家、教育家（ A ）。 A.夸美紐斯 B.培根 C.昆體良 D.赫爾巴特 50．（ C ）是介于經(jīng)濟學和教育學之間的，研究教育與經(jīng)濟的相互關系，并著重對教育進行經(jīng)濟分析的交叉學科。 A.教育政治學B.教育心理學C.教育經(jīng)濟學D.比較教育學 51．下列學科中沒有明顯階級傾向的是（ D

18、 ）。 A.政治學、歷史學 B.法學、新聞傳播學 C.倫理學、人類學 D.語言學、考古學 52．發(fā)動了早期有組織的全球總是研究活動并陸續(xù)發(fā)表《增長的極限》、《回答未來的挑戰(zhàn)——學無止境》等一系列著名的研究報告的學術團體是（ A ）。 A.羅馬俱樂部 B.斯坦福國際問題研究所 C.蘭德公司 D.赫德森研究所 53．20世紀中國人文社會學科發(fā)展走過了曲折的道路。顯示了前所未有的活力和希望的時期是（ D ）。 A.“五四”新文化運動前后 B.20年代 C.50年代 D.80年代之后 54．據(jù)有關資料分析，1978年以后當代中國人文社會科學研究成果最為突出的學科是（

19、 A ）。 A.經(jīng)濟學 B.管理學 C.歷史學 D.政治學 55．20世紀西文存在哲學流派的主要代表人物是（ B ）。 A.胡塞爾，伽達默爾 B.海德格爾，薩特 C.弗洛伊德 D.羅素，維特根斯坦 56．以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟，注重對人類生活的各方面因素進行跨學科、長時段綜合研究的具有世界影響的歷史學派是（ D ）。 A.英國劍橋?qū)W派B.德國蘭克學派 C.美國新史學派D.法國年鑒學派 57．語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價值在于（ B ）。 A.描寫具體語言的結(jié)構(gòu)B.試圖對整個人類的語言能力作出解釋 C.將現(xiàn)代語言從

20、對語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進到語言使用的研究 D.開創(chuàng)了從社會文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路 58．西方經(jīng)濟學的奠基者、《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》的作者亞當斯密是（ B ）。 A.美國人 B.英國人C.德國人 D.法國人 59．在20世紀30年代資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟學發(fā)生了一次新的國家干預主義占主導地位的（ B ）。 A.“邊際效用學派革命” B.“凱恩斯革命” C.“薩繆爾森革命” D.“瑞典學派革命” 60．“知識就是力量”的提出者是英國哲學家（ D ）。 A.洛克 B.笛卡兒 C.斯賓塞 D.培根 61科學是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨的

21、部份主要是由于( A ) A人類認識能力的局限 B事物的本質(zhì) C社會的需要 D科學自身的需要 62我國把馬克思主義列為人文社會科學體系中的( A ) A綜合性的主干學科 B邊緣學科 C交叉學科 D專業(yè)學科 63人文社會科學知識開始以分門別類的面目出現(xiàn)的時間是( C ) A15世紀 B16世紀 C17——18世紀 D19世紀 64“計算機十插花藝術”是對哪一個國家企業(yè)管理藝術的概括( D ) A美國 B韓國C泰國 D日本 65在以下各種一般研究方法中，人文社會科學在長期的歷史

22、進程中較為偏重哪一種( B ) A定量研究 B定性研究C直覺領悟 D情感激發(fā) 66，就現(xiàn)代科學發(fā)展狀況看，“科學無國界”這一說法比較適用于( B ) A人文社會科學領域 B自然科學技術領域 C人文社會科學與自然科學技術兩大領域 D新興科學技術領域 67系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是( C ) A維納 B申農(nóng)C貝塔朗菲 D普利高津 68下列哪一組學科被認為是最為典型的綜合學科？( B ) A、哲學、文藝學、歷史學 B現(xiàn)代管理學、人口科學、科學學 C經(jīng)濟學、社會學、政治學 D法學、教育學、新聞傳播學 69據(jù)有關資料分析，197

23、8年以來當代中國人文社會科學研究成果最為突出的學科是( A ) A經(jīng)濟學 B管理學C歷史學 D政治學 70支配了20世紀世界哲學發(fā)展基本走向的理論先導是( A ) A19世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成科學主義與人本主義兩大思潮 B19世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成實用主義和非理性主義兩大思潮 C19世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成科學哲學和非理性主義兩大思潮 D19世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成結(jié)構(gòu)主義哲學和非理性主義哲學兩大思潮 71以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”

24、為理論旗幟，注重對人類生活的各方面因素進行跨學科、長時段綜合研究的具有世界影響的歷史學流派是( D ) A英國劍橋?qū)W派 B德國蘭克學派 C美國新史學派 D法國年鑒學派 7219世紀形成高潮、特別強調(diào)文學藝術的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是( C ) A古典主義 B現(xiàn)實主義C浪漫主義 D現(xiàn)代主義 73語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價值在于( B ) A描寫具體語言的結(jié)構(gòu) B試圖對整個人類的語言能力作出解釋 C將現(xiàn)代語言學從對語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進到語言使用的研究 D開創(chuàng)了從社會文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路 74．考古人類學是中國人類學

25、研究的優(yōu)勢學科;從教材所列“人類學分科體系”表中可以看出，它與相關學科的關系為( D ) A．從屬于人類起源學 B．偏重于體質(zhì)人類學 C．偏重于文化人類學 D．兼及體質(zhì)人類學和文化人類學 75．在20世紀30年代資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟學發(fā)生了一次新的國家干預生義占主導地位的（ B ) A“邊際效用學派革命” B“凱恩斯革命” C“薩繆爾森革命” D“瑞典學派革命” 76，與馬克思主義社會學有著原則E別的西方社會學的開創(chuàng)者是( A ) A孔德 B迪爾凱姆C韋伯 D帕森斯 77世界范圍內(nèi)開發(fā)和發(fā)掘東方文化特別是中國傳

26、統(tǒng)文化的熱潮的興起，主要是當代人文社會科學以下哪種發(fā)展趨勢的具體表現(xiàn)?( B ) A分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢 B東西方文化在碰撞中互補的趨勢 C注重應用研究的趨勢 D研究手段高技術化的趨勢 78古希臘的思想家都參與教育活動，他們的教育思想中不少具有科學意義的假說對后 世產(chǎn)生了深刻影響。這些思想家中被尊為"遵循自然"教育思想的鼻祖的是( C ) A柏拉圖 B蘇格拉底C．亞里士多德 D昆體良 79許多人認為，教育哲學作為一門獨立的交叉學科正式形成的標志是( D ) A．培根發(fā)表《論科學的價值》B洛克發(fā)表《教育漫話》 C．盧梭發(fā)表《愛彌爾》

27、 D杜威發(fā)表《民主主義與教育》 80現(xiàn)代傳播學集大成者施拉姆同時是一位教育學家，他有個著名的觀點是( A ) A研究傳播基本上也是研究教育傳播 B信息即力量 C傳播即力量 D信息革命同時帶來傳播革命和教育革命 三、多項選擇題 1．按照學科結(jié)構(gòu)的層次著眼，人文社會科學可以分為以下哪幾級層次結(jié)構(gòu)？（BCD）。 A．人文學科　　 B．門類學科　　 C．專業(yè)學科　　 D．分支學科　　 E. 社會學科 2．人文社會科學的發(fā)展規(guī)律主要包括：（ABC ）。 A．人類社會實踐與人文社會科學理論的互動關系 B． 社會需要和人文社會科學自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一 C．常規(guī)性發(fā)展與

28、革命性發(fā)展相互交替 D．歷史的治亂交替與人文社會科學的繁榮興衰的辯證統(tǒng)一 E. 人文學科與社會學科兩者之間的辯證統(tǒng)一 3．與19世紀相比，20世紀人文社會科學發(fā)展的總體特點是：（BCD）。 A． 宗教開始占據(jù)人文社會科學的首要地位 B．社會實踐與科學理論的交互作用日趨明顯　 C．多科性綜合性的科學體系逐步形成　　 D．人的解放和發(fā)展受到廣泛關注　　 E. 人文社會科學進入了反思-展望期 4．20世紀上半葉，人文社會科學以分化發(fā)展為主導傾向。這主要表現(xiàn)在：（ABD）。 A．意識形態(tài)背景的分化 B．基本思想方法的分化 C．各民族語言的分化 D．學科-流派的分化 E．

29、研究人員的分化 5．哲學的三大發(fā)源地是：（ABE）。 Ａ．古代印度 Ｂ．中國 Ｃ．瑪雅 Ｄ．蒙古 E. 古希臘 四、名詞解釋 1．人文科學 人文科學通常被說成是“人文學”，是指關于人的本身的學說或者理論體系，是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學問。 2．全球問題 全球問題指的是與整個世界全體人類密切相關的重大問題，譬如人口增長、資源危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當代人文社會科學的研究的熱點。 3．實證主義思潮 在馬克思主義哲學體系產(chǎn)生的同時，一些哲學家強調(diào)哲學應當以實施自然科學為基礎，以描述經(jīng)驗事實為限，以

30、取得實際效用為目標，要求排隊抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性主義相對應用的實證主義思潮。 4．經(jīng)濟自由主義 經(jīng)濟自由主義是與國家干預主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學 中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀中葉到19世紀的古典政治經(jīng)濟學，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治的是市場經(jīng)濟這只|“看不見的手”，要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。 5.人文社會科學 人文社會科學就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學和社會科學的總稱，是與廣義的自然科學相關聯(lián)又相對應的一大科學部類。 6.時代主題

31、 全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 7.人文主義 人文主義是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態(tài)度是文藝復興運動的主題。從哲學方面講，人文主義以人為衡量一切事物的標準，它揚棄偏狹的哲學系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文主義與科學主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 8.終身教育論 終身教育論所要回答的基本問題是:教育如何適應迅速變化的社會，如何適應人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容是:(1)全程教育，即應該將人受教育的時期貫穿于人的生命的全程;(2)全域教育，即應該將人受教育的場所遍布于

32、全社會;(3)全民教育，目的是使人受教育的機會平等;(4)全面教育，強調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高。 9、語言學 語言學是一門研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語言本質(zhì)及其存在和發(fā)展規(guī)律的學科。 10.語言與言語 緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符號相互關聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。 11.接受美學 接受美學是從接受主體（欣賞者）的反應和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作品的構(gòu)成因素的一種文藝學——美學思潮。 五、簡答題 1．20世紀人文社會科學發(fā)展的背景是什么？ 一是不斷深化的時代主題； 二是飛速發(fā)展的自然科學

33、技術； 三是日益尖銳的當代全球問題。 2．20世紀世界文藝學的突破性進展表現(xiàn)在哪些地方？ （1）對創(chuàng)作主體藝術思維及心理的深入開掘；（3分）（2）對文藝作品形式的重新認識；（3分）（3）對文藝接受問題的注重；（2分）（4）對文藝與社會一文化系統(tǒng)關系的進一不思考。 3．現(xiàn)代本方流經(jīng)思潮是什么？ 盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的各種流派維系復雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟思潮： 一是經(jīng)濟自由主義。它發(fā)端于17世紀中葉到19世紀的古典政治經(jīng)濟學，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由（5分） 二是國家干預主義。它的理論

34、源頭是16世紀到17世紀的重商主義，認為流通領域特別是對外貿(mào)易乃社會財富的源泉，強調(diào)在國家支持下發(fā)展對外貿(mào)易；從20世紀30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表的新的國家干預主義，并開始占主導地位。（5分） 4．現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會科學的跨學科研究？ 現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；（4分）其次是由初等教育面臨新的時代課題決定的；（3分）最后，這也是推進初等教育科學體系完善的需要（3分） 5．人文社會科學與自然科學相比具有哪些基本特征？ （1）人文社會科學在階級社會中一般具有某種階級傾向性； （2）人文社會科學通常體現(xiàn)出

35、一定的民族性； （3）人文社會科學的時代性。 6．20世紀歷史學研究模式有哪些變革？ （1）“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去統(tǒng)治地位； （2）傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破。 （3）現(xiàn)代歷史學研究的主體性的張揚； （4）歷史學研究方法和技術手段的更新。 7．中國當代文藝研究的重要進展表現(xiàn)在哪些地方？ （1）構(gòu)建開放的馬克思列寧主義理論體系，充分認識文藝的審美特性； （2）在肯定反映的前提下，以價值論為補充，以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體系； （3）文藝新學科建設受到重視； （4）文藝學的應用研究不斷加強。 8．20世紀下半葉現(xiàn)代心理學的三股新潮是什么？ 一是在認識理論領域

36、中，認知心理學取得重要進展； 二是在人格理論領域中，人本主義心理學的崛起； 三是在情緒理論領域中，情緒心理學提出了新的假說。 9．人文社會科學的發(fā)展規(guī)律有哪些? (1)人類社會實踐與人文社會科學理論的互動關系； (2)社會需要與理論自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一； (3)常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交互。 10．20世紀歷史學研究模式有哪些變革? (1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位； (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破； (3)現(xiàn)代歷史學研究的主體性的張揚； (4)歷史學研究方法和技術手段的更新。 11．結(jié)構(gòu)主義語言學的主要內(nèi)容是什么？ 索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學

37、被視為現(xiàn)代語言學的正式開端，其主要內(nèi)容概括起來有以下四點: (1)語言是符號系統(tǒng):它的各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關系;系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在秩序或內(nèi)在規(guī)律。 (2)區(qū)分語言與言語:語言是語言符號相互關聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際的話語。 (3)區(qū)分歷時態(tài)與共時態(tài):索緒爾側(cè)重強調(diào)共時態(tài)的研究，以充分揭示語言的結(jié)構(gòu)。 (4)區(qū)分深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu):深層系統(tǒng)是由社會因素構(gòu)成的，表層系統(tǒng)則是個人的言語 表達，語言學應著重研究深層系統(tǒng)。 12．現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟思潮是什么？ 盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的各種流派紛繁復雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟思潮: 一是經(jīng)濟自由主義。它發(fā)端于17世紀中葉到19世

38、紀的古典政治經(jīng)濟學，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只"看不見的手";要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。(5分) 二是國家干預主義。它的理論源頭是16世紀到17世紀的重商主義，認為流通領域特別是對外貿(mào)易乃社會財富的源泉，強調(diào)在國家支持下發(fā)展對外貿(mào)易;從20世紀30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表的新的國家干預主義，并開始占主導地位。(5分) 13．20世紀人文社會科學發(fā)展的背景是什么? 一是不斷深化的時代主題; 二是飛速發(fā)展的自然科學技術; 三是日益尖銳的當代全球問題。 14．20世紀世界文藝學的突破性進展表現(xiàn)在哪些地方? (1)對創(chuàng)作

39、主體藝術思維及心理的深人開掘 (2)對文藝作品形式的重新認識 (3)對文藝接受問題的注重 (4)對文藝與社會一文化系統(tǒng)關系的進一步思考 15．第二次世界大戰(zhàn)之后，人類學的主要變革有哪些? 一是從古代走向現(xiàn)代 二是從“異文化”研究到“本文化”研究 三是從半封閉研究到開放性研究 四是馬克思主義對西方人類學影響增大 16．終身教育論的主要內(nèi)容有哪些? (1)全程教育。即不應該將人受教育的時期僅限于青少年時代，而應該貫穿于人的生命的全程。 (2)全域教育。即不應該將人受教育的場所僅限于學校，而應該遍布于全社會。 (3)全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異

40、，目的是使人受教育的機會平等。 (4)全面教育。終身教育強調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強調(diào)學會學習、學會生存、學會關心、學會做人、學會創(chuàng)造。 六、論述題 1、有位學者講述了這樣一個真實的故事：在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好不容易跨學區(qū)進入了全市最好的一所小學。小姑娘高興極了，開學前三天，興奮得晚上睡不著覺。開學以后頭幾天，小姑娘天天在家里的飯桌上說學校這樣好那樣好?？墒牵驮陂_學第一周的周末，小姑娘回家后突然嚷著下星期再也不去上學了。父母親不知所措，急著追問緣由。小姑娘哭著說：今天，整整一天，班主任老師沒有看我一眼，連一眼也沒有看?。? 有位小學校長講述了

41、另一個真實的故事：一個小學生期中考試數(shù)學只得了58分，在教師辦公室呆著不肯回家。他對老師說，分數(shù)單上掛紅燈籠，媽媽是不準讓我進家門的?？纯蠢蠋煵蛔髀?，又說：老師，這次能不能先借給我2分呢？下次再考，我一定還上這2分。數(shù)學老師想了想，深深地點了點頭。到了下一次考試，孩子有明顯進步，還了2 分，受到老師的表揚，之后，孩子的成績列入了班級的中上游。 試這兩件事，談談學習教育心理學的意義。 這兩個案例的共同點是：它們都涉及學生、老師、家長的教育心理。第一，小學生期待的是關心、愛護和理解（兩例皆然）。第二，老師的行為態(tài)度，小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線的分析（第一例），大到對學生學習情況評價和對學生發(fā)

42、展的預期（第二例），都在小學生心中產(chǎn)生強烈的消極（第一例）或積極（第二例）的影響。第三，家長過度的期望和呵護（第一例），或者是簡單粗暴（第二例），都對學生的心理發(fā)展造成消極影響（第一例中，在過度的之下長大的、具有某種優(yōu)越感的“小太陽”，心理上經(jīng)不住也許只是短暫的偶然的挫折；第二例中，孩子心里上承受著巨大的精神壓力，籠罩著陰影——可喜的是，這個孩子能嘗試與命運抗爭）。（12分） 如做進一步思索，在這類案例中，學生、老師、家長的教育心里都有特定著的社會心里背景。為什么說實施素質(zhì)教育是一個涉及全社會的系統(tǒng)工程呢？這可以從社會心理的角度進行討論。而對于教育工作者來說，學一點心理學，以不斷調(diào)整自己的心

43、理狀態(tài)，給孩子以更多的關心、愛護、理解和疏導，給家長提出必要的有說服務力建議，向社會作積極宣傳，實在是十分重要的。（8分）。 2、當前世界和中國從小學到大學，普遍推選以文理綜合為重要導向的教學內(nèi)容和課程體系的改革。說說這場改革與人文社會科學綜合發(fā)展、人文社會科學與自然科學綜合發(fā)展趨勢的關系。 1．教育是方化事業(yè)的組成部分，教育觀念和教育實踐深受科學文化思潮發(fā)展的直接影響。人類科學的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進。有分化才有綜合，有較高水平的綜合才有較高水平的分化。20世紀下半葉，綜合發(fā)展逐步成為人文社會科學和自然科學界的自覺追求?！按蚱?/p>

44、學科孤立發(fā)展的圍城”、、“不要讓一個專業(yè)的人在一張桌子上吃飯”、“理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運用”的呼聲日益強烈：研究骨干通才化：研究人員群體化；出現(xiàn)了文一文溝通，理一理溝通、主文一理溝通，共同創(chuàng)造一個綜合性的大科學體系的現(xiàn)實可能性。當前的世界和中國，從小學到大學，都在改革教學內(nèi)容和課程體系；這場改革的重要指導思想之一，就是強調(diào)文理綜合。這正是當代人文科學乃至大科學綜合發(fā)展的理論和實踐的產(chǎn)物。（8分） 2．教育觀念和科學文化思潮，說到底，都是社會實踐需求和時代精神的反映。文理綜合的教育觀念和倡導綜合發(fā)展的科學文化思潮，同樣反映了20世紀下半葉新的社會實踐的需求，體現(xiàn)了新的時代精神。所謂新的

45、社會實踐的需求，就是信息社會、知識經(jīng)濟對人的知識能力結(jié)構(gòu)的需求；所謂新的時代精神的召喚，就是提高人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀，要求人類走出自然科技“指數(shù)增長”而人文精神失落的“半個人的時代”；要求自然科學和人文社會科學結(jié)盟、交融；要求從小學到大學的教育，改變重理輕文、重“智”輕“情”、重知識技能輕態(tài)度方法、重分析輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價值的培養(yǎng)“半個人”的傾向。從這樣的角度，去認識以文理綜合為重要忖向的教學內(nèi)容和課程體系的改革的實踐，與科學綜合發(fā)展趨勢的內(nèi)在聯(lián)系，有助于更為深刻地認識教學改革的時代特征和歷史意義。（8分） 3．聯(lián)系實際進行論述。（4分） 第一，當代人文社科學發(fā)展的總體文化背景，出現(xiàn)了東西方文化在碰撞中互補的趨勢。 第二，當代人文社會科學發(fā)展的主導性價值取向，出現(xiàn)了科學主義與人文主義交融的趨 勢。 第三，在主要思維方式方面，當代人文社會科學的發(fā)展出現(xiàn)了分析綜合走向系統(tǒng)化的趨 勢。 第四，從社會實踐功能看，出現(xiàn)了注重應用研究的趨勢; 第五，從具體研究方法和研究手段看，出現(xiàn)了高技術化的趨勢。 9