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河中石獸,紀(jì)昀,河中石獸,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、借助注釋和工具書閱讀課文，能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。 2、理解課文中心內(nèi)容，把握課文所闡述的事理。,紀(jì)昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學(xué)問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書＼總目提要》，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有《閱微草堂筆記》等。 《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。,作者簡介,注：古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫全書”。,題目解說,“河中”是地點，“石獸”指對象。 河中石獸-倒塌在河中的石獸（交代文章的主要內(nèi)容。）,朗讀課文 注意紅色字的讀音,滄州南一寺 臨河干，山門 圮于河，二石 獸 并沉焉。 閱十余歲，僧 募金重修， 求 石獸于水中， 竟不可得，以為順流下矣，棹 數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。,p?,zho,y,gān,m,p,一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞 之笑曰：“ 爾輩 不 能究 物理， 是非 木杮，豈能 為暴 漲攜之去？乃石性堅重， 沙性松浮， 湮于沙上，漸沉漸深耳。 沿河求之， 不亦顛乎？”眾服為確論。,fi,yān,一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石， 當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮， 水不能沖石，其反激之力，必于石下迎 水處嚙 沙 為坎 穴 ，漸激漸深，至石之 半，石必倒擲坎穴中。,ni,kǎn,xu,zh,dǎo,如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn) 轉(zhuǎn) 不已， 遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛； 求之地中，不更顛乎？”如 其言，果 得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其 一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？,s,y,y,理解字詞,臨河干： 山門圮于河： 閱十余歲： 求石獸于水中： 竟不可得： 棹數(shù)小舟： 設(shè)帳： 湮于沙上： 爾輩不能究物理： 不亦顛乎： 嚙沙為坎穴： 溯流逆上： 臆斷：,河邊,倒塌,經(jīng)過，過了,尋找,終于，到底,劃船,講學(xué)，教書,埋沒,推究,物理，事物的道理、規(guī)律,通“癲”，瘋狂,侵蝕、沖刷,坎穴，坑洞,逆流,主觀地判斷,整體感知,思考：你能用簡潔的語言概括這個“神異”故事的主要內(nèi)容嗎？,譯 文,滄州南一寺臨河干， 山門 圮（pǐ）于河， 滄州南部的一座寺廟靠近河邊， 廟門 倒塌在河中， 二石獸并沉焉。焉，兼詞，“于之”，在這個地方。 門前兩只石獸一起沉入了河中。 閱十余歲， 僧募金重修， 過了十多年，僧人募集錢款，重修寺廟， 求二石獸于水中， 竟不可得， 便到河中尋找那兩只石獸，到底沒能找到， 以為順流下矣，下，往下游去。 人們認(rèn)為石獸順流而下了， 棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。 于是劃著幾只小船，拖著鐵耙，向下游找了十多里， 沒找到它們的蹤跡。,一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰： 一位學(xué)者在寺廟里講學(xué)，聽了這件事笑著說： “爾輩不能究 物理。是非木杮（fi），豈能為暴漲攜之去? “你們這些人不能推究事物的道理。 這石獸不是木片， 怎么能被洪水帶走呢? 乃石性堅重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。耳，助詞，表肯定，罷了。 因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕， 石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。 沿河求之，不亦顛乎?”沿，順流而下。 順流而下去尋找它們，難道不荒唐嗎?” 眾服為確論。 大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。,一老河兵聞之， 又笑曰： 一位老河兵聽了這話，也笑著說： “凡河中失石， 當(dāng)求之于上流。 “凡是沉在河中的石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找他們。 蓋石性堅重，沙性松浮， 因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，蓋，表原因的發(fā)語詞。 水不能沖石， 其反激之力， 所以水不能沖走石頭，但水流的反沖力， 必于石下迎水處嚙沙為坎穴。 一定會在石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷形成坑洞。 漸激漸深， 至石之半， 石必倒擲坎穴中。 越?jīng)_越深，沖到石頭底面一半時，石頭一定會倒在坑里。,如是再嚙， 石又再轉(zhuǎn)。 像這樣再次沖刷，石頭又會再次翻轉(zhuǎn)。 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已， 遂反溯（s）流逆上矣。 不停的翻轉(zhuǎn)， 于是石頭反而逆流而上了。 求之下流， 固顛； 求之地中，不更顛乎?” 到下游尋找石獸，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？” 如其言， 果得于數(shù)里外。 人們依照老河兵的話去找，果然在上游幾里外找到了石獸。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟? 既然這樣，那么天下的事情，只了解其一、不了解其二的情況太多了， 怎么能只根據(jù)某個道理就主觀判斷呢? 歟（y）：句末助詞，表示疑問、感嘆、反詰等語氣。,合作品讀,簡要的概括三人尋找河中石獸的方法。他們尋找石獸的不同方法各自都有什么樣的理由？請在文中找出相應(yīng)的詞語、句子，,以為順流下矣,石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳,石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。,,,,,,,,,,,下游,,上游,,,,,,,,,上游,下游,,,,,,,,,,,,,,,,上游,下游,,三種方法的結(jié)果如何？,果得于數(shù)里外,眾服為確 （實則找不到，失?。?不可得 無跡,,,,,,,上游,下游,,,,,,,,,,上游,下游,,,,,,,,,,上游,下游,,,,,,,,,,,,,,上游,下游,,,,,,,,,,,,上游,下游,,,,,,,,,,,,,,,上游,下游,,,,,,,,,,,,,上游,下游,,,,,,,,,,,,,,,,上游,下游,,,,,,,,,,,,,,,,,,,上游,下游,,,,,,,,,,,,,,,,上游,下游,,,,,,,,,,,,,,,,,,,上游,下游,,,,,,,,,,,,,,,,,,上游,下游,,1、僧：,只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙的關(guān)系。,,2、講學(xué)家:,考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水,3、老河兵:,既有理論又有實踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系,為什么只有老河兵的方法是對的？,,忽而原地打撈忽而順流而下， 代表不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度。,空談事理，脫離實際，代表據(jù)理臆斷的態(tài)度,老河兵,從實際出發(fā)，綜合考慮各種現(xiàn)實因素，代表實事求是的態(tài)度。,分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的人物形象。,如何理解文中寫到的兩次“笑”,講學(xué)家的笑是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識。 老河兵的笑是因為他富于實際經(jīng)驗，笑講學(xué)家主觀臆斷。,探究升華,紀(jì)曉嵐講述“河中石獸”的故事，僅僅是為了讓我們了解生活中的“神異”之事嗎？文中哪句話表達(dá)出作者的觀點？帶給我們怎樣的生活哲理和人生思考？,“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”,本文通過寫兩個石獸掉于河中十余年后，在下游和石獸落地的深處都找不到，卻在上游找到的故事，告訴我們一個深刻的道理：要具體問題具體分析，實事求是，不能主觀臆斷。,中心,啟示： 這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識事物的方法和途徑： 天下事物雖有共同的規(guī)律，但又有各自特殊的性質(zhì)原理，我們切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主觀臆斷，不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；遵循客觀規(guī)律，理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家。用我們的頭腦，用一種科學(xué)精神去認(rèn)識這個紛繁復(fù)雜的世界。,