《語(yǔ)文下冊(cè)25課《短文兩篇》課件人教新課標(biāo).ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《語(yǔ)文下冊(cè)25課《短文兩篇》課件人教新課標(biāo).ppt（46頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：,1、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。 2、整體感知文章內(nèi)容，理解兩篇文章的主旨,明確文中蘊(yùn)涵的哲理。 3、了解夸父、共工的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無(wú)畏精神。 4．體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。,什么是神話？,神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人們對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋、原始理解和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。,神話有哪些特點(diǎn)？,1、神話的主人公往往都是神仙或是神化了的古代英雄，大多具有超人的力量。,2、神話是古代勞動(dòng)人民對(duì)自然的解釋。,3、神話是古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。,4、神話具有奇妙的想象和幻想，非常有趣。,第一課時(shí)夸父逐日,——《山海經(jīng)》,關(guān)于《山海經(jīng)》,《山海經(jīng)》：書(shū)名。18篇，作者不詳，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品，《海內(nèi)經(jīng)》4篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。,朗讀課文,疏通文意 夸父與日逐走，入日；渴，欲 得飲，飲于 河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。 棄 其杖，化 為 鄧林。,競(jìng)跑，賽跑,追趕到太陽(yáng)落下的地方,想要,到,黃河,足夠,往北,到,遺棄,成為,桃林,能夠,渭河,他的,在半路上,走：古義----跑 今義----步行,河：古義--專(zhuān)指黃河 今義--泛指一切河流,大湖,夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。,譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。,未至，道渴而死。,譯文：還沒(méi)有趕到大湖，就在半路渴死了。,棄其杖，化為鄧林。,譯文：他遺棄的手杖，化成了桃林。,翻譯全文:,,一定注意古今意義的不同喲！,河,走,江,起因……,,復(fù)述課文,經(jīng)過(guò) 結(jié)果 尾聲,逐 渴 飲 死 化,和太陽(yáng)賽跑,夸張，表現(xiàn)了夸父氣概非凡。,2、文中說(shuō)夸父把黃河和渭水一下子喝干， 運(yùn)用一種怎樣的寫(xiě)法？,①和太陽(yáng)竟跑。,②喝干黃河和渭水仍不解渴。,③死后，其手杖化作了一片 桃林。,1、文中說(shuō)夸父神奇在哪里？,,問(wèn)題探討 :,3、你怎樣看待夸父敢于“與日逐走”這件事？,從神話的積極意義方面理解：夸父有著大無(wú)畏的英雄氣概，征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。表現(xiàn)人類(lèi)有宏大的志向、巨大的氣魄，這也是我們中華民族偉大斗爭(zhēng)精神的反映。,你認(rèn)為夸父這樣的結(jié)局值得嗎？,從探索未知世界的角度看，他的精神可嘉，值得。,既豐富了夸父逐日這一神話的內(nèi)涵，又豐滿(mǎn)了夸父的形象，表現(xiàn)出一種勇敢追求、甘為人類(lèi)造福、死而后已的精神。使整個(gè)神話更具有浪漫主義的色彩。,4、如何理解“棄其杖，化為鄧林”這句話？,桃被當(dāng)作鎮(zhèn)邪驅(qū)惡的神物。《莊子》中有：“插桃枝于戶(hù)，連灰其下，童子入不畏，而鬼畏之，是鬼智不如童子也。”,桃還是福壽的象征。過(guò)去奉桃為“仙果”，認(rèn)為吃了可以長(zhǎng)壽不老。《神農(nóng)經(jīng)》說(shuō)得更神：“玉桃服之長(zhǎng)生不死。若不得早服，臨死服之，其尸畢天地不朽”。,桃在古代被作為美好的象征: 《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?周南》有這樣的詩(shī)句“桃之夭夭，灼灼（zhu）其華。桃之夭夭，有蕡(fn)其實(shí)。桃之夭夭，其葉蓁蓁(zhēn)?！?夸父形象分析：,他是一個(gè)有膽量有決心，志向遠(yuǎn)大， 不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然； 熱愛(ài)光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、 有犧牲精神、氣魄非凡，意志堅(jiān)強(qiáng)的英雄人物。,文章主題：,這篇神話，表現(xiàn)了夸父無(wú)比的 英雄氣概，反映了古代人民探索、 征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。,人們常以“夸父逐日”或“夸父追日” 比喻有宏大的志向或巨大的力量和氣 魄。,,知識(shí)鏈接：成語(yǔ)“夸父逐日”,,哪些人也可以稱(chēng)得上是“夸父”呢？請(qǐng)結(jié)合人物的事跡簡(jiǎn)要地談一談。,尋找“夸父”,失敗,英雄,de,項(xiàng)羽 荊軻 關(guān)羽 岳飛 文天祥……,屈原 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 項(xiàng)羽 至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。 文天祥 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 譚嗣同 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。 梁?jiǎn)⒊? 弧矢懸，四方志，今日慰生平。 秋瑾 俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)折磨。莽紅塵 何處覓知音？青衫濕！ 李大釗 試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！ 魯迅 寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。,,仿造例句,完成下面這個(gè)句子。 ， 也是一種逐日。 例： 勇于堅(jiān)持，也是一種逐日。堅(jiān)持就是始終懷著一顆純粹的心，沒(méi)有猶豫，沒(méi)有退縮，沒(méi)有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。,,,,,神話中的“夸父”形象,,《精衛(wèi)填海》中的精衛(wèi) 《女?huà)z補(bǔ)天》中的女?huà)z 《大禹治水》中的大禹 《后羿射日》中的后羿 《黃帝擒蚩尤》中的黃帝 …… ……,你還知道哪些神話故事？ 請(qǐng)說(shuō)出神話名稱(chēng)。,盤(pán)古開(kāi)天 女?huà)z造人 精衛(wèi)填海 共公撞山,嫦娥奔月 哪咤鬧海 愚公移山 大禹治水……,女?huà)z補(bǔ)天,神話故事競(jìng)猜,女?huà)z造人,嫦娥奔月,后羿射日,愚公移山,精衛(wèi)填海,寫(xiě)一寫(xiě) 擴(kuò)寫(xiě): 結(jié)合課文內(nèi)容,發(fā)揮你的想象,使文章的內(nèi)容更加充實(shí),更加豐富。 提示: ⑴夸父為什么要去追太陽(yáng)﹖ ⑵在追太陽(yáng)的過(guò)程中,他的心理、動(dòng)作等又是怎么樣的呢 ﹖ ⑶追日途中，夸父經(jīng)歷了哪些困難？臨死前是怎么想的？,拓展延伸,從夸父這個(gè)神話人物的身上，我們得到了什么啟示？,樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想， 為實(shí)現(xiàn)理想不畏艱難，不懈努力！,黑夜給了我黑色的眼睛， 我卻用它尋找光明。 ——顧城,有一天我也要起程 像夸父一樣長(zhǎng)跑 追隨心中的太陽(yáng) 旅程寂寞而又漫長(zhǎng) 黑暗、混沌并不能使我慌張 瓦礫、荊棘困不住我的步伐 疲累 也不能叫我繳械投降 內(nèi)心總?cè)紵粓F(tuán)火焰 我知道 太陽(yáng)如啟明星般 在前指引我方向,我們都是夸父,《淮南子 》,《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作。 《淮南子》是以道家思想為指導(dǎo)，吸收諸子百家學(xué)說(shuō)，融會(huì)貫通而成。 《淮南子》在闡明哲理時(shí)，旁涉奇物異類(lèi)、鬼神靈怪，保存了一部分神話材料，像“女?huà)z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“共工怒觸不周山”等古代神話，主要靠本書(shū)得以流傳。,第二課時(shí)共工怒觸不周山,據(jù)傳說(shuō)，顓頊 是黃帝的孫子，他 聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤(pán)很大，在民眾中有很高的 威信。,顓頊,與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工。據(jù)說(shuō)共工姓姜，是炎帝的后代。共工重視農(nóng)耕，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水以灌溉農(nóng)田的辦法。顓頊不贊成共工氏的做法。認(rèn)為共工氏是不能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)。,共工,要說(shuō)這兩個(gè)人比起來(lái)，論力氣，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái) 表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。,何謂“五帝”？,“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳(k) 、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們被古代歷史學(xué)家尊稱(chēng)為 “五帝“。,“不周山”何意？,不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。 共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了。,朗讀課文，疏通文意,（一）讀準(zhǔn)字音,顓頊 水潦,Zhuān xū,lǎo,（二）解釋字義,昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周 山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星 辰移焉;地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸 焉。,從前,撞擊,繩子,斷絕,傾斜,所以,夠、達(dá)到（陷塌）,積水,歸向,這里,譯文,昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周山， 天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星 辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉。,從前，共工和顓頊爭(zhēng)奪帝位，共工敗怒而用頭去撞不周山，,天柱折了，系地的繩子斷了。,天向西北傾斜，所以日月,星辰都朝西北方向移動(dòng)；,地的東南角陷塌了，所以江河,泥沙朝東南方向流去。,感知課文,1、★共工怒觸不周山的原因是： ★ 經(jīng)過(guò)： ★ 結(jié)果：,“爭(zhēng)為帝” ，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。,怒而觸不周之山,日月星辰移焉,2、“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的 性格特點(diǎn)？,“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。,3、了解文章的內(nèi)容之后，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？,勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威；愿意犧牲自己來(lái)改造山河，具有大無(wú)畏的英雄氣概。,4、如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？,《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類(lèi)顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”、“地不滿(mǎn)東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。,5、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？,（1）夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)， 敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。 （2）夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河 夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。 （3） 他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。,展開(kāi)想象,古代神話故事的記載都較為簡(jiǎn)單和樸素。請(qǐng)展開(kāi)想象，具體描寫(xiě)共工“怒而觸不周之山”的情形。（50字以上）,,示例：共工眼望著不周山聳立在云霧中的 高峰，往后倒退著身子，?。∷蠼幸宦?，帶著驚天動(dòng)地的怒號(hào)，飛跑著，猛然用自 己的腦袋撞在怪石嶙峋、直插云霄的不周 山上。霎時(shí)間，一聲震天巨響，不周山立 即攔腰折斷，同共工一起轟然崩塌下來(lái)。,作業(yè)： 1、背誦、《夸父逐日》和《共工觸怒不周山》。 2、小練習(xí)冊(cè)完成好。,