《2019版七年級語文下冊 第四單元 16《短文兩篇》學(xué)案 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版七年級語文下冊 第四單元 16《短文兩篇》學(xué)案 新人教版（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 真誠為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請指正。 2019版七年級語文下冊 第四單元 16《短文兩篇》學(xué)案 新人教版 編制教師 總序號 審核人 學(xué)生姓名 班級 小組序號 課題內(nèi)容 短文兩篇 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、 進(jìn)一步了解“銘”與“說”兩種古代文體的特點。 2、 積累一些文言詞句，朗讀、背誦并默寫這兩篇短文。 3、理解作者用托物言志的方法表達(dá)的高潔的志趣。 學(xué)習(xí)重點 1、積累一些文言詞句，朗讀、背誦并默寫這兩篇短文。 2、理解兩文作者在文中所寄寓的思想感情。 學(xué)習(xí)難點 學(xué)習(xí)托物言志的寫法。 學(xué)法指導(dǎo) 朗誦法、自主學(xué)習(xí)合作探究

2、1、 基礎(chǔ)知識 （1）結(jié)合書下注釋和相關(guān)資料，掌握作家作品。 ①劉禹錫(772—842)，字夢得，唐代洛陽(今河南洛陽)人。著名文學(xué)家，古文運動的積極參與者，進(jìn)步思想家。王安石稱他為天下奇才，白居易稱他為“詩豪”。有《劉夢得文集》傳世。 ②周敦頤(1017—1073)，字茂叔，道州營道(今湖南省道縣)人。曾任州縣地方官，后退居廬山蓮花峰下，世稱“濂溪先生”。他是宋代有名的哲學(xué)家，理學(xué)中濂洛學(xué)派的創(chuàng)始人，程頤、程顥都是他的學(xué)生。著有《太極圖說》、《通書》、《周子全書》。 ③資料鏈接： 銘，是古代文體名，用于述功紀(jì)行或警戒勸勉。文辭精練、有韻，讀來鏗鏘有力。其體制短小，最短者不足十字，與

3、格言頗相似。可分兩類：一類埋于地下記述死者生平事跡，叫墓志銘；一類是沿著器物之銘發(fā)展下來的述功紀(jì)行的文字，有時用于警戒勉勵。 說，是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑、波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。 駢句，相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同，意思相對，叫做駢句。駢句和排比句以外，統(tǒng)稱散句。 （2）閱讀文本，利用書下注釋和工具書，初步感知課文。 ①給下列字詞注音 德馨 xīn 鴻儒hng r 苔痕ti 案牘d 敦 dūn 頤y 蕃 fn 淤yū 濯zhu 漣lin

4、 蔓mn 褻xi 逸y 鮮xiǎn 噫yī 予yǔ ② 解釋下列詞語 名： 斯： 上： 鴻儒： 白?。? 金經(jīng)： 絲竹： 案牘： 勞形： 蕃： 濯： 漣： 蔓： 枝： 益： 褻： 鮮： 宜： 結(jié)合課后

5、練習(xí)五，了解“之”的用法。 ③朗讀課文，參照注釋及工具書，翻譯兩篇短文，疏通文意。 何陋之有？ 牡丹，花之富貴者也。 予獨愛蓮之出淤泥而不染。 2、問題導(dǎo)學(xué)： ①《陋室銘》：請把文章劃分為三層，并概括每部分的層意。 第一部分：從“山不在高”到“惟吾德馨”。開頭運用類比，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。 第二部分：從“苔痕上階綠”到“案牘之勞形”。寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活。 第三部分：從“南陽諸葛廬”到“何陋之有”。運用類比手法，連舉三個古人，來證明“陋室”不陋。 ②《愛蓮說》：請在文中找出描寫蓮的形象的句子，思考：作者從哪些方面來描寫蓮的形象的？ 句子：蓮之出

6、淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 從生長環(huán)境、外形、氣質(zhì)三個方面來描寫蓮的形象。 列出我的疑惑 二、探究案 第一課時：《陋室銘》 一、文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？有什么作用？ 提示：從山水寫起?！吧讲辉诟?，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。那么陋室因為有道德品質(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能芬芳馥郁，以類比的方式開頭，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆。 二、本文是從哪些方面來表現(xiàn)作

7、者的“惟吾德馨”的？ 以“臺痕”二句寫陋室環(huán)境之清幽寧靜，再以“談笑”四句寫室內(nèi)生活情趣之高雅，“無絲竹”二句則含有對比的意味，突出了室主人超塵絕俗的胸襟。由此我們可以看到作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。 三、作者為什么寫諸葛廬、子云亭？運用了什么樣的表現(xiàn)手法？末句引用孔子的話，作用是什么？ 作者采用了類比的表現(xiàn)手法，借南陽諸葛亮的草廬和西蜀揚雄的屋舍來對比自己的陋室，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰踩绱藛?？有引諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，說明自己也有他們一樣的德操和才能，隱含著自己的遠(yuǎn)大志

8、向，要做一個像他們一樣的人。 最后一句引用孔子的話，更具有雄辯的力量，總結(jié)全文，說明陋室不陋。一方面作者以古代名賢自喻，暗含著以君子自居的意思，另一方面巧妙的回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句，表現(xiàn)了高雅的志趣——陋室不陋，關(guān)鍵在于君子居之，即本文開頭所說的，惟吾德馨。 第二課時：《愛蓮說》 一、欣賞文中的形象之美（作者稱蓮為花之君子，根據(jù)課文內(nèi)容，說說作者心目中的君子具備哪些美好的品質(zhì)？） 蓮 蓮本身品質(zhì) 君子品質(zhì) 出淤泥而不染 純潔 不同流合污 不隨俗浮沉　 濯清漣而不妖

9、質(zhì)樸 莊重質(zhì)樸 不嘩眾取寵 不炫耀自己 中通外直，不蔓不枝 正直 正直不茍 豁達(dá)大度 不趨炎附勢 香遠(yuǎn)溢清，亭亭凈植 芳香潔凈 美名遠(yuǎn)揚 品行高潔 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 莊重 自尊令人敬重 二、涵泳文章的意蘊(yùn)之美（作者愛“蓮”，僅僅寫“蓮”不就行了嗎，為什么要寫菊和牡丹呢？） 運用襯托的手法，突出蓮的品行高潔、不慕名利、超凡脫俗。 寫菊有兩種理解：①因為菊花不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態(tài)度。寫菊是為了正面襯托蓮的形象。表明作者要像陶淵

10、明那樣，保持獨立的人格，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。②菊花是花中的隱士，從這一意義來看，本文作者與之相反，他不贊成避世而主張入世。這樣來看雪菊又是從反面襯托了蓮的形象。 而寫牡丹是因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征?！笆廊松鯋勰档ぁ闭f明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象。 三、品析文章的語言之美（對比賞析《陋室銘》與《愛蓮說》兩文的語言之美。） 兩文都具備語音美，音調(diào)和諧，節(jié)奏明快。 兩文都具備表達(dá)方式美，表現(xiàn)在僅僅百字短文中，融敘述、描寫、議論、抒情于一爐。文筆簡潔，情感豐富。

11、兩文的句式各具特色：《陋室銘》陋室銘以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧；《愛蓮說》以散句為主，整散結(jié)合，句式長短相間，錯落有致，富于變化。 我的知識網(wǎng)絡(luò)圖 三、訓(xùn)練案 語文主題閱讀：尚德倡德 崇德修身 （一）閱讀語文主題閱讀叢書4第152頁崔瑗的《座右銘》和劉禹錫的《陋室銘》，完成下列問題。 1、解釋下列加點短語。 ①惟吾德馨 （ ） ②無案牘之勞形（ ） ③往來無白丁（ ） ④行之茍有恒 （ ） 2、用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個句子的意思。 苔痕上階綠，草色入簾青。 世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。 3、請從乙文中找出與甲文“斯是陋室，惟

12、吾德馨”思想傾向最相近的一句話。 4、乙文作者不主張張揚個性和彰顯自己真實的思想。文中哪幾句可以看出來？ 參考答案： 1、 ①品德高尚。 ②使身體勞累。③沒有學(xué)問的人（或知識淺薄的人）。 ④如果能堅持（有恒心）。 （共2分。答對兩個得1分） 2、（1）苔蘚痕跡碧綠，長到了臺階上；草色青蔥，映入了竹簾里。（2）世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準(zhǔn)則就行了。（共4分，每句2分。略有欠缺的可以不扣分） 3、在涅貴不緇（2分）。答成“在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光”的建議不扣分。自己概括不得分） 4、參考：“無說己之長”，“隱心而后動”，“守愚圣所臧”，“曖曖內(nèi)含光”，“慎言節(jié)飲食”（。共2分。答出1句給1分，得滿2分為止。有偏差的可以考慮給1分） （2） 閱讀語文主題閱讀叢書4第156頁《君子必慎其所與處者》，思考：君子為什么要謹(jǐn)慎地選擇與自己所處的人？請找出原文語句。 教與學(xué)反思 提示：“故曰：與善人居，……所與處者焉?！? 5 / 5