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課案5 問題探究,分類點撥,學習目標,學習目標,1.了解散文閱讀中問題探究的考查特點。 2.學會問題探究的解題方法。,分類點撥,方法突破,常見命題 1.在本文中,作者寫了“”引發(fā)的諸多感悟。請結合文本,談談你的感悟。 2.要全面地認識一個人(一種事物),作者的做法給了我們哪些啟示? 3.“”讓你明白了什么道理,請結合文本和你的生活實際加以探究。 4.本文的主旨是什么?給了你什么樣的啟示?,類題一 啟發(fā)感悟式探究,答題方法 1.總覽全文,整體把握 對一篇散文的感悟或者受到的啟示前提是對作品充分地了解和準確地把握。面對一篇陌生的散文,要善于抓住關鍵語句,理清全文脈絡,明白作品所表達的主題,對全文有一個整體認識和把握。 2.選準角度,以小見大 在切合題目要求的前提下,選準切入點尤為重要。一般來講,這一切入點必須滿足以下條件:其一,能透視作品的主要意義,從感受最深處入手;其二,自己寫起來最有把握;其三,角度宜小、巧、新。,3.緊扣文本,有的放矢 理解散文要重點思考其思想內容、意境、選材、組材、語言、線索設置等特點。切忌脫離文本想當然地去套用鑒賞術語,避免空洞抽象地泛泛而談或不著邊際地任意羅列,更不能根據(jù)個人的主觀喜好而隨意地褒貶。 4.結構完整,力求簡明 要單刀直入,開門見山地提出論點,表明自己的感悟或者啟示,然后結合文本、結合自己生活實際展開論述,語言要精練簡明嚴謹。不刻意地追求語言的華麗美、雕琢美,而是力求做到將語言表述得簡潔、流暢和規(guī)范。,答題步驟 1.善于選擇審視角度 同樣的一篇文章,不同領域的讀者所獲得的認識和啟發(fā)是不同的,其根本原因就在于彼此的審視角度不同。對一篇散文,可以從社會、政治、教育、個體人格成長與形成等角度來發(fā)掘其深層的意蘊。這就需要學會根據(jù)文本本身的內容多方位的聯(lián)系,選擇那些與文本關聯(lián)較緊密的方面,作為“感悟點”“啟發(fā)點”。 2.善于進行層面切割 一般說來,對一篇散文我們可以對它作字面上的解讀,這是淺層面的?？梢月?lián)系個人生活經(jīng)歷和體驗進行解讀,由此可以獲得具有個性化的理解,這種解讀便是深了一層。,答題模板 1.總—分式:亮出自己的見解→從文本中引述論據(jù)→圍繞觀點進行分解式的分析,闡明自己的見解。 2.總—分—總式:亮出自己的見解→從文本中引述論據(jù)→圍繞觀點進行分解式的分析,闡明自己的見解→照應總結,強化論述的觀點。,【經(jīng)典例文】 (2014年高考安徽卷)閱讀下面的文字,完成問題。 獨木舟之道 [美]西格德F.奧爾森 ①移動的獨木舟頗像一葉風中搖曳的蘆葦。寧靜是它的一部分,還有拍打的水聲,樹中的鳥語和風聲。蕩舟之人是獨木舟的一部分,從而也與它所熟悉的山水融為一體。從他將船槳浸入水中的那一刻起,他便與它一起漂流,獨木舟在他的手下服服帖帖,完全依照他的意愿而行。船槳是他延長的手臂,一如手臂是他身體的器官。劃獨木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同,帶著那種輕快如飛的愜意,小舟靈活敏捷,任你擺布;劃獨木舟還有一種與大地和睦相處,融為一體的感覺。然而,對于一個劃獨木舟的人而言,最重要的莫過于當他蕩起船槳時所體驗的那種歡樂。,②掌控獨木舟需要平衡,要使小舟與靈活搖擺的身體成為一體。當每次劃槳的節(jié)律與獨木舟本身前進的節(jié)律相吻合時,疲勞便被忘卻,還有時間來觀望天空和岸上的風景,不必費力,也不必去考慮行駛的距離。此時,獨木舟隨意滑行,劃槳就如同呼吸那樣毫無意識,悠然自得。倘若你幸而劃過一片映照著云影的平靜水面,或許還會有懸在天地之間的感覺,仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。 ③如果風起浪涌,你必須破浪前進,則另有一番奮戰(zhàn)的樂趣。每一道席卷而來的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風破浪的一天——巧妙地躲過一個又一個小島,沿著狂風肆虐的水域下風處的岸邊艱難行進,猛然再沖進激蕩的水流和狂風之中,如此這般,周而復始——可以確保你晚上睡得香,做個好夢。在獨木舟上,你是獨自一人在用自己的體魄、機智和勇氣來與狂風暴雨抗爭。這就是為什么當經(jīng)過一天的搏斗之后,終于在能擋風避雨的懸崖的背風處支起帳篷,豎起獨木舟晾干,燒著晚飯時,心中會油然升起那種只有劃獨木舟的人才會有的得意之情。乘風破浪需要的不只是劃槳的技巧,而且要憑直覺判斷出浪的規(guī)模勢頭,要知道它們在身后如何破碎。蕩舟之人不僅要熟悉他的獨木舟及其路數(shù),還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上,乘著萬馬奔騰般的風浪沖向藍色的地平線是何等歡快!,④急流也是一種挑戰(zhàn)。盡管它們充滿險情,變化多端,無法預測,但凡是熟悉獨木舟水路的人都喜愛它們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過急流,然而,只有在獨木舟上,你才能真正感受到河流及其力量。當獨木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣,繼而被它那看不見的力量所掌控時,在全神貫注之中是否也會有隱隱的不安?起初,并無速度的感覺,但是,陡然間你便成為急流的一部分,被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當你明白已經(jīng)無法掌控命運,沒有任何選擇時,便如同以往所有那些蕩舟人一樣高喊著沖入激流,將自己的生死置之度外。當小舟完全處于河流的掌控之中時,蕩舟人便知道了超然的含義。當他憑借著技巧或運氣穿過河中的沉樹、突出的巖石和掀起的巨浪時,他沒必要得到別的獎賞,只要他體驗到那種歡樂就足矣。 ⑤印第安人說,只有傻子才在急流中蕩舟。然而,我卻知道只要有眼里閃爍著探險的目光,心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人,就會有人在急流中蕩舟。體驗大自然的風雨及風險是可怕而又奇妙的,盡管我也悲嘆年輕人的魯莽,可是也疑惑倘若沒有它,世界會是個什么樣子。我知道這種魯莽不對,可是我贊成年輕人敢想敢做的精神。我贊許他們所知道的那種榮耀。,⑥然而,比沖過白浪、迎戰(zhàn)颶風或躲過它們更重要的是那種感性認識,即只要水路之間有可以連接的陸路,就沒有你去不了的地方。獨木舟所給予的是無邊無際的水域和自由,是毫無約束的漂流和探索,那種感覺是大船永遠無法體驗的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨木舟全無這種限制。它如同風一般自由,可以隨心所欲地到達任何心馳神往的地方。 ⑦只要有水路的地方,就有連接水路之間的小路。盡管路上長滿了荒 草,有時難以被發(fā)現(xiàn),但它們總是在那里。當你背著行囊穿過這些小路時,你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結伴而行。蕩舟人喜歡劃槳的聲音及它在水中移動的感覺,其原因之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在人類實施機械化運輸和學會使用舵輪之前很多年,古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨木舟在大地的水路上運行。蕩舟人隨著槳的劃動和小舟的前行而搖蕩時,便沉浸于忘卻已久的回憶之中,并在潛意識中激起了深深的滄桑感。,⑧當他蕩舟漂流多日,遠離自己的家園時;當他查看外出的行囊,知道那是他的全部家當并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時,就會感到自己終于可以直接面對真實的生活本質。以前他在一些煩瑣小事中花費了過多的精力,如今才回到一種古老明智的生活慣例之中。不知何故,生活突然間變得簡單圓滿;他的欲望所剩無幾,迷茫與困惑全無,取而代之的是深深的幸福和滿足。 ⑨劃槳和蕩舟的感覺中有魔力,那是一種由距離、探險、孤獨和寧靜融合在一起的魔力。當你與自己的獨木舟融為一體時,便與獨木舟所經(jīng)過的山水密不可分。 (選自生活讀書新知三聯(lián)書店《低吟的荒野》,有刪節(jié)),在本文中,“獨木舟之道”不僅指獨木舟行駛的水路與劃獨木舟的技巧,更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請結合文本,從兩個不同的角度談談你所悟到的“獨木舟之道”。,解析:在這篇文章中,作者描寫了劃獨木舟時的諸多感受,在作者的描述中,既有對自然的感悟(第①②段),也有對生存之道的感悟(第⑧段),還有對勇于探險的挑戰(zhàn)精神(第③④段)和追求自由心靈(第⑥段)的感悟,更有對現(xiàn)代人遠離自然的生活方式的反思(第⑦段)。,答案:(示例)(1)獨木舟之道即自然之道,體現(xiàn)了人與自然的和諧之美。劃獨木舟有一種與大地和睦相處、融為一體的感覺;蕩舟的過程中既能感受蕩舟之樂,欣賞自然之美,也能從自然中獲得精神啟迪。 (2)獨木舟之道即生存之道,體現(xiàn)了一種樸素的生活哲學。蕩舟人背著行囊,遠離家園,漂流荒野,就能直面生活的本質,懂得簡單就是幸福,從而獲得精神的充實與內心的寧靜。 (3)獨木舟之道即探險之道,就是崇尚一種敢想敢做的挑戰(zhàn)精神。狂風暴雨和急流中,充滿著變化多端、無法預測的險情,蕩舟其中,能夠真正感受自然的力量,激發(fā)出置生死于度外、抗爭命運的勇氣與豪情。,(4)獨木舟之道即自由之道,就是追求一種超越限制、擺脫羈絆的自由境界。獨木舟小巧靈活,不受水域限制,蕩舟人可以到達任何心馳神往的地方,充分享受劃獨木舟帶來的自在與樂趣,體驗到無拘無束的心靈自由。 (5)獨木舟之道即傳統(tǒng)之道,就是通過體驗傳統(tǒng)生活方式來反思現(xiàn)代工業(yè)文明。當獨木舟穿行于漸趨荒僻的水道時,蕩舟人與往昔旅者精神相通,感慨古老明智的生活傳統(tǒng)的逝去,并對現(xiàn)代人遠離自然的生活方式進行反思。,常見命題 1.請結合文本,探究文章標題“”的內涵。 2.結合文本,談談本文以“”為題目的好處。 3.本文標題為“”,有人認為也能以“”為標題,你認可哪一個?請闡明理由。 4.文章為什么不以“”為標題,而以“”為標題?,方法突破,類題二 標題探究,答題角度 探究標題意蘊或作用?？蓮囊韵聨讉€角度(層面)入手: 1.標題本身;比如2014年天津卷《棗香醉人》,“棗”是情感寄托物,“棗香醉人”其實是親情醉人,這樣的標題有助于表現(xiàn)主題。 2.標題與文本的關系(主題、形象、藝術手法等)。就某一角度可以再深入探究,如人物形象角度可分為主要人物形象和次要人物形象兩個角度。比如2014年廣東卷《鶴》,“鶴”貫穿全文,起著線索的作用;文章通過自己養(yǎng)“鶴”的回憶以及“鶴”的遭遇,來揭示、深化主題。,答題步驟 對于標題的探究一般從三個角度命題,標題內涵探究;標題設計原因探究;標題好壞替換探究。其答題步驟分別總結如下: 1.標題內涵探究 第一步,理解標題的本義。標題的本義一般指的是其字典義或常用義,在此基礎上,再考慮它的引申義。 第二步,明確標題的語境義。要明確標題的語境義必須找到相關的關鍵句。 第三步,探究標題的中心義。標題的比喻義和象征義常常是本文要揭示的中心。答題前首先要對該文所表達的主題進行推敲,確定該文作者的寫作意圖,就可以在把握文章主題的基礎上順藤摸瓜,也就對標題的比喻義或象征義有了更加明確的印象。 第四步,提煉整合答案。從標題在文中的語境義、中心義中提煉答案,用文章中的點題句、中心句、主旨句、結論句,進一步印證標題含義,往往會收到事半功倍之效,之后,按照要求,精煉語言,整合答案。,2.標題設計原因探究 第一步,明確標題表面義。標題有時就是一個名詞概念或者一個形象的短語,理解其表層含義是深入挖掘其中心義的前提。標題的表面義就是標題中每個詞語含義的組合。 第二步,分析文章結構?？紤]文章的謀篇布局的匠心所在。標題常常與文章的選材安排有關,有的就是文章的行文思路——線索。 第三步,概括文章內容。找出每一段的中心內容,歸納概括文章的主要內容,因為標題常常就是文章內容的濃縮。 第四步,挖掘標題的中心義。設這個標題的原因,一定與文章的中心有關,因為文章的標題是不會游離于文章中心之外的。理解標題的中心義,要善于透過表象,找到文章結論性質或議論抒情的語句,發(fā)掘出人物和事件所蘊含的哲理美,當然,有的標題本身就有點題的作用。,3.標題好壞替換探究 “作者這樣改好不好,為什么?”這類題的解答要注意答題的嚴 謹性。 第一步,確認回答題干?；卮鹩谜Z用“好”或“不好”,“行”或“不行”。 第二步,聯(lián)系文章中心。采用抽出關鍵詞句的方法獲得信息,找那些能集中體現(xiàn)作者寫作意圖和文章主旨的語句,含義較深、富含哲理的句子等,看中心與標題的關系,如緊扣中心、點明中心、深化中心、形象地表現(xiàn)中心等。 第三步,比較置換者優(yōu)劣點。比較時主要從語言特點、技巧、風格,中心聯(lián)系的緊密與否,結構安排上的合理與否來回答,當然,回答時不一定面面俱到。,【經(jīng)典例文】 (2014年高考廣東卷)閱讀下面的文字,完成問題。 鶴 陸 蠡 一個初冬的薄暮,弟弟氣喘吁吁地從外邊跑進來,告訴我鄰哥兒捉得一只鳥,長腳尖喙,頭有纓冠,羽毛潔白。“大概是白鶴吧?！彼f。他的推測是根據(jù)書本上和商標上的圖畫,還摻加一些想象的成分。我們從未見過白鶴,但是對于鶴的品性似乎非常明了:鶴是清高的動物,鶴是長壽的動物,鶴是能唳的動物,鶴是善舞的動物,鶴象征正直,鶴象征淡泊……鶴是隱士的伴侶,帝王之尊所不能屈的……,當我們看見它的時候,它的腳上系了一條粗繩,被一個孩子牽在手中,翅膀上殷然有一滴血痕,染在白色的羽毛上,他們告訴我這是槍傷。瞧它那種耿介不屈的樣子,一任孩子們挑逗,一動也不動,我們立刻便寄予很大的同情。我便請求他們把它交給我們豢養(yǎng),答應他們隨時可以到我家里觀看,只要不傷害它。大概他們玩得厭了,便毫不為難地應允了。 我們興高采烈地把受傷的鳥抱回來,放在院子里。復拿水和飯粒放在它的面前?？此伙嫴皇?料是驚魂未定,所以便叫跟來的孩子們跑開,讓它孤獨地留在院子里。,第二天一早,我們便起來觀看這成為我們豢養(yǎng)的鳥。它的樣子確相當漂亮,瘦長的腳,走起路來大模大樣,像個“宰相步”。它的頭上有一簇纓毛,略帶黃色,尾部很短。只是老是縮著頭頸,用金紅色的眼睛斜看著人。 昨晚放在盂里的水和飯粒,仍是原封不動。鶴是吃什么的呢?人們都不 知道。書本上也不曾提起?！皬乃拈L腳著想,它應當是吃魚的。”弟弟 也贊同我的意見。我們把魚放在它的前面,看它仍是趑趄躊躇,便捉住它,拿一尾魚喂進去?？此恢毖氏?并沒有顯出不舒服,知道我們的猜想是對的了,便高興得了不得。而更可喜的,是隔了不久以后,它自動到水盂里撈魚來吃了。 從此我和弟弟的生活便專于捉魚飼鶴了。它漸漸和我們親近,見我們進來的時候,便拐著長腳走攏來,向我們乞食。我們時常約鄰家的孩子來看我們的白鶴,向他們講些“鶴乘軒”“梅妻鶴子”的故事。受了父親過分稱譽隱逸者流的影響,羨慕清高的意思是有的,養(yǎng)鶴不過是其一端罷了。,我們始終不曾聽到它長唳一聲,不曾看到它做起舞的姿勢。它的翅膀雖已痊愈,可是并沒有飛揚他去的意思。一天舅父到我家里,在園中看到我們的鶴,他皺皺眉頭說道: “把這長腳鷺鷥養(yǎng)在這里干什么?” “什么,長腳鷺鷥?”我驚訝地問。 “是的。長腳鷺鷥,書上稱為‘白鷺’的。唐詩里‘一行白鷺上青天’的白鷺?！?“白鷺!”啊!我的鶴! 到這時候我才想到它怪愛吃魚的理由,原來是水邊的鷺啊!我失望而且懊喪了。我的虛榮心受了欺騙。我的“清高”,我的“風雅”,都隨同鶴變成了鷺,成為可笑的題材了。舅父接著說:,“鷺肉怪腥臭,又不好吃。” 懊喪轉為惱怒,我于是決定把這騙人的食客逐出,把假充的隱士趕走。我拳足交加地高聲逐它。它不解我的感情的突變,徘徊瞻顧,不肯離開。我拿竹簾打它,打在它潔白的羽毛上,它才帶飛帶跳地逃走。我把它一直趕到很遠,到看不見自己的園子的地方為止。 次晨踏進園子的時候,被逐的食客依然宿在原處。好像忘了昨天的鞭撻,見我走近時依然做出親熱樣子。這益發(fā)觸了我的惱怒。我把它捉住,越過溪水,穿過溪水對岸的松林,復渡過松林前面的溪水,把它放在沙灘上,自己迅速回來。心想松林遮斷了視線,它一定認不得原路跟蹤回來的。果然以后幾天內園子內便少了這位貴客了。 幾天后路過一個獵人,他的槍桿上掛著一只長腳鳥。我一眼便認得是我們曾經(jīng)豢養(yǎng)的鷺。這回子彈打中了頭頸,已經(jīng)死了。它的左翼上赫然有著結痂的創(chuàng)疤。我忽然難受起來,問道:,“你的長腳鷺鷥是哪里打來的?” “就在那松林前面的溪邊上?！?“鷺鷥肉是腥臭的,你打它干什么?” “我不過玩玩罷了?！?“是飛著打還是站著的時候打的?” “是走著的時候打的。它看到我的時候,不但不怕,還拍著翅膀向我走近哩。” “因為我養(yǎng)過它,所以不怕人。” “真的么?” “它左翼上還有一個傷疤,我認得的。” “那么給你好了?！彼断聵尪说镍B。,“不要,我要活的?！?“胡說,死了還會再活么?”他又把它掛回槍頭。 我似乎覺得鼻子有點發(fā)酸,便回頭奔回家去。恍惚中我好像看見那只白鷺,被棄在沙灘上,日日等候它的主人,不忍他去?？匆娪腥藖砹?迎上前去,但它所接受的不是一尾魚,而是一顆子彈。 (選自《美麗中國自然卷》,人民文學出版社,2013年,有刪改),文章為什么不以“白鷺”為標題,而以“鶴”為標題?,解析:要注意抓住文章中作者的情感脈絡來探尋文章的主旨,再由主旨去明確文中“對象”的作用;另外,此類題一般要從內容、寫法和表達效果等方面分析作答。以物為標題,標題一般具有作為文章線索貫穿全文、概括故事情節(jié)、寄托作者情感、揭示文章主題等作用。具體到本文,結構上,以“鶴”為線索;內容上,“鶴”寄托了“我”對正直、淡泊、威武不屈等精神品格的向往。,答案:以“鶴”為標題: ①點明故事。故事的主角雖是“白鷺”,但它一直被“我”以“鶴”的身份來豢養(yǎng)。 ②結構文章?！苞Q”貫穿全文,起著線索的作用,使故事情節(jié)出人意料,既可激發(fā)讀者閱讀興趣,又能引起讀者對人的行為進行反思。 ③深化主題。通過自己養(yǎng)“鶴”的回憶以及“鶴”的遭遇,委婉地流露出作者對人性的召喚和對世間生命的愛戀,也深化了對人因崇尚高貴品質而偽善(附庸風雅的虛榮心)的批判。,常見命題 1.本文認為,“”,你是否同意這種意見,說明你的理由。 2.作者在文中說“”,請結合全文,談談你的觀點和理由。 3.作品為什么以“”為開頭(結尾)?結合全文,談談你的看法。 4.試就本文所說的“”問題,舉例談談你個人的看法。要求:聯(lián)系本文之外的典型例子。,方法突破,類題三 觀點闡發(fā)式探究,答題步驟 第一步:明確提出自己的觀點。 贊成或反對什么一定要旗幟鮮明,不能模棱兩可。自選角度,切入點宜小、巧、新。 第二步:分層論述自己的觀點。 在這一步中,最容易出現(xiàn)以下三種毛病:層次不清,泛泛而談,以述代評。為分清層次,答題時可在每個層次前標上序號或者每層用一個段落。為防止泛泛而談或者以述代評,可采用“分論點+文章材料+分析評價”的結構形式,做到觀點正確,例證典型,分析深入。 第三步:總結自己的觀點。,答題模板 “總—分—總”式回答,或分條作答。要注意敘(對文章內容的復述或引用)、析(對作品的思想內容、藝術特點等進行揭示)、評(通過分析得出的結論)三個方面的有機結合。,【經(jīng)典例文】 (2014年高考北京卷)原文見課案4“歸納散文內容要點,概括文中 信息”。 本文認為,已成廢墟的圓明園遺址不應重修。你是否同意這種意見,說明你的理由。,,,,,解析:考生可同意,也可不同意;能夠言之成理、自圓其說即可。說明理由時,一定從文本出發(fā),不能盲目下結論,更不可拋開文本空談?！耙灰姎埰凭陀X得礙眼,不惜工本修葺一新,甚至鏟平重建,那是一種愚昧的行為,是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)?！薄斑@一種幼稚性的對文物的破壞,是對國民意識的嚴重誤導?！睆闹锌梢泽w現(xiàn)作者是反對圓明園重建的,如果同意,從文中抽取相關語句加以發(fā)揮即可。(如果不同意,言之成理即可。) 答案: (示例)觀點一:不同意重修。 (1)圓明園遺址盡管殘破,卻帶有歲月的滄桑,給人一種“悟性的陶醉”,帶有廢墟的殘缺美。,(2)不惜工本修葺一新,這在某種意義上是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn),是對國民文物意識的嚴重誤導。 (3)它的殘缺,能引起人們的痛惜,產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴,從另一個角度讓人們勿忘國恥,勿忘歷史。 觀點二:同意重修。 (1)圓明園的確是我國的國恥,它也是幾代皇帝奢侈堆積財寶的一個產(chǎn)物,真實的圓明園究竟是個什么樣子?它到底有何等的壯觀?我們這一代人不得而知,重修可以讓人們以此為鑒,戒奢戒侈。 (2)如今我們的國家已經(jīng)強大了、富強了,重修可以讓大家了解圓明園的偉大,對比理解當時八國聯(lián)軍的殘暴。,