《《王何必曰利》課件剖析》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《王何必曰利》課件剖析（22頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、王王何何必必曰曰利利 一、為下列紅色詞語注音。a a、宋、宋牼牼將之楚將之楚b b、然而不、然而不王王者者c c、孳孳孳孳為善者為善者d d、蹠蹠之徒也之徒也e e、利與善之、利與善之間間也也jinkngwng zzh 孟子見梁惠王。王曰：孟子見梁惠王。王曰：“叟！不叟！不遠(yuǎn)遠(yuǎn)千里千里而而來，亦將有以來，亦將有以利利吾國乎？吾國乎？” 【翻譯翻譯】孟子謁見梁惠王，梁惠王說：孟子謁見梁惠王，梁惠王說：“老老人家，您不辭長途辛勞前來，將有人家，您不辭長途辛勞前來，將有使使我的國我的國家家獲利獲利的手段吧？的手段吧？”第一則第一則遠(yuǎn)：意動用法，以遠(yuǎn)：意動用法，以為遠(yuǎn)為遠(yuǎn)利：使動用法，使利：使動用法，

2、使獲利獲利 孟子對曰：孟子對曰：“王王何必何必曰利？亦有仁義而已矣。曰利？亦有仁義而已矣。王曰：王曰：何以利吾國？何以利吾國？大夫曰：大夫曰：何以利吾何以利吾家？家？士庶人曰：士庶人曰：何以利吾身？何以利吾身？上下交上下交征征利，而國危矣。利，而國危矣。”【翻譯翻譯】孟子答道：孟子答道：“您為什么一定要說到您為什么一定要說到利利呢？呢？（希望國家強(qiáng)盛）只要有仁義就行了。（希望國家強(qiáng)盛）只要有仁義就行了。假如王說：假如王說：怎怎樣才對我國有利？樣才對我國有利？大夫說：大夫說：怎樣才對我的封地有怎樣才對我的封地有利？利？一般士子和平民百姓說：一般士子和平民百姓說：怎樣才對我本人有怎樣才對我本人有利

3、？利？這樣，這樣，上上下下互相從對方那里上上下下互相從對方那里謀取謀取私利，那么私利，那么國家便會處境危險了。國家便會處境危險了?！薄叭f乘之國，弒其君者必千乘之萬乘之國，弒其君者必千乘之家家。千乘之國，。千乘之國，弒其君者必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，弒其君者必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。不為不多矣。茍為茍為后后義而義而先先利，不奪不饜。利，不奪不饜?！?【翻譯翻譯】“在擁有一萬輛兵車的國家里，殺害那個國君的，一定是在擁有一萬輛兵車的國家里，殺害那個國君的，一定是擁有一千輛兵車的大夫；在擁有一千輛兵車的國家里，殺害那國君擁有一千輛兵車的大夫；在擁有一千輛兵車的國家里，殺害那國君

4、的，一定是擁有一百輛兵車的大夫。國家有兵車萬輛，大夫擁有其的，一定是擁有一百輛兵車的大夫。國家有兵車萬輛，大夫擁有其中的一千；國家有兵車千輛，大夫擁有其中的一百，這不能說是不中的一千；國家有兵車千輛，大夫擁有其中的一百，這不能說是不多了。多了。但如果但如果以義為后、以利為先以義為后、以利為先，那么大臣不殺，那么大臣不殺掉國君而全部奪取他的財利，就不會感到滿足。掉國君而全部奪取他的財利，就不會感到滿足。”后：名詞的意動用法，以后：名詞的意動用法，以為后為后先：名詞的意動用法，以先：名詞的意動用法，以為先為先 【翻譯翻譯】 “沒有一個沒有一個有仁德有仁德卻會遺棄父母的卻會遺棄父母的人，也沒有一個講

5、道義卻對他的君主怠慢人，也沒有一個講道義卻對他的君主怠慢的人。的人。王也只講仁義就行了，何必一定要王也只講仁義就行了，何必一定要講利呢？講利呢？ ”“未有未有仁仁而遺其親者也，未有而遺其親者也，未有義義而后而后其君者也。其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必王亦曰仁義而已矣，何必曰利？曰利？”仁：名詞作動詞，有仁德仁：名詞作動詞，有仁德義：名詞作動詞，講道義義：名詞作動詞，講道義“王何必曰利？亦有仁王何必曰利？亦有仁義而已矣。義而已矣?！薄袄钡膲奶帲簭s君、犯上的壞處：弒君、犯上( (反反) )國危矣國危矣“義義”的好處：孝親、忠君的好處：孝親、忠君( (正正) )義義先先于于利利王王何何必必曰曰

6、利利亦亦有有仁仁義義而而已已矣矣說出孟子所用的論證方法？說出孟子所用的論證方法？ 追求利與取義到底會有何影響呢？請從課本找追求利與取義到底會有何影響呢？請從課本找出來。出來。 兄弟割袍兄弟割袍父子反目父子反目君臣成仇君臣成仇追名逐利追名逐利國破家亡國破家亡 手足情深手足情深父慈子孝父慈子孝君臣一體君臣一體躬行仁義躬行仁義稱霸天下稱霸天下何必曰何必曰利利懷利以相接，然而不亡者，未之有也。（懷利以相接，然而不亡者，未之有也。（反）反）懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。（正）（正）第三則：孟子曰：“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒

7、也。欲知舜與蹠之分，無他，利與善之間也。譯文：譯文：孟子說：孟子說：“晨雞報曉連忙起來，孜晨雞報曉連忙起來，孜孜不倦地行善者，是舜一類的人；晨雞報孜不倦地行善者，是舜一類的人；晨雞報曉連忙起來，孜孜不倦地謀利者，是跖一曉連忙起來，孜孜不倦地謀利者，是跖一類的人。要想了解舜和跖地區(qū)別，沒有別類的人。要想了解舜和跖地區(qū)別，沒有別的，的，只是只是“為利為利”和和“為善為善”的的差別。差別?！?” 作者通過作者通過正反對比正反對比，說明了，說明了“為利為利”與與“為善為善”的差別，強(qiáng)的差別，強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該多多行善。調(diào)我們應(yīng)該多多行善。揚(yáng)善揚(yáng)善圣賢之人（舜）圣賢之人（舜）逐利逐利殺人魔王（跖）殺人魔王（跖

8、）分析利與善對人的發(fā)展傾向所產(chǎn)生的不同分析利與善對人的發(fā)展傾向所產(chǎn)生的不同影響影響 : 明確：明確：孔子：追求利，但要符合義孔子：追求利，但要符合義富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。 孟孟子答梁惠王說：子答梁惠王說：“王何必曰利？亦有仁義而已王何必曰利？亦有仁義而已矣矣?！?” 把把義和利看作是矛盾的，強(qiáng)調(diào)要義和利看作是矛盾的，強(qiáng)調(diào)要貴義賤利貴義賤利。 對于我們今天來說，對于我們今天來說，要要利義齊飛利義齊飛，當(dāng)然，的確也不，當(dāng)然，的確也不可能只說仁義而不說利，這已不合乎我們今天的現(xiàn)實(shí)?？赡苤徽f仁義而不說利，這已不合乎我們今天的現(xiàn)實(shí)。應(yīng)該是

9、既說利也說義，或者，還是用圣人孔子的那句話應(yīng)該是既說利也說義，或者，還是用圣人孔子的那句話來調(diào)節(jié)，叫做來調(diào)節(jié)，叫做見利思義見利思義，見得思義，見得思義這是山西的一家商號的東家和掌柜的合影。讀張合影，既要看到這家商號管理層的核心，老中青三代10人搭配，表明其經(jīng)營人才的傳承，更要注意到商號的對聯(lián)：“大丈夫仁中取利，真君子義內(nèi)求大丈夫仁中取利，真君子義內(nèi)求財財”。晉商曾稱雄國內(nèi)商界500年之久，“仁中取利、義內(nèi)求財”，商德功不可沒，其價值難以量化。 早上喝一杯早上喝一杯三聚氰胺三聚氰胺毒牛奶，夾毒牛奶，夾著一根河南產(chǎn)的著一根河南產(chǎn)的瘦肉精瘦肉精豬肉火腿，豬肉火腿，切一個切一個蘇丹紅蘇丹紅咸鴨蛋，來兩

10、口咸鴨蛋，來兩口膨膨化粉化粉做的面包，中午買些做的面包，中午買些尿素尿素豆豆芽，芽，石膏石膏豆腐，豆腐，毒生毒生姜，麻辣燙姜，麻辣燙加止瀉藥，再買點(diǎn)加止瀉藥，再買點(diǎn)牛肉膏牛肉膏牛肉燉牛肉燉點(diǎn)膨大西紅柿，回到點(diǎn)膨大西紅柿，回到豆腐渣豆腐渣工程工程房，開瓶房，開瓶甲醇甲醇勾兌酒，吃個勾兌酒，吃個增白增白劑劑加硫磺饅頭。飯后抽根加硫磺饅頭。飯后抽根高汞高汞煙，煙，去地攤買本去地攤買本盜版盜版小說，回去上一小說，回去上一會會盜版盜版操作系統(tǒng)的自由言論網(wǎng)，操作系統(tǒng)的自由言論網(wǎng)，晚上鉆進(jìn)晚上鉆進(jìn)黑心棉黑心棉被窩。核輻射算被窩。核輻射算啥啥! 字詞梳理字詞梳理一通假字一通假字 軻也請無問其詳，愿聞其指軻也請

11、無問其詳，愿聞其指 “指指”通通“旨旨”，意旨，意圖，意旨，意圖 二一詞多義二一詞多義 遺遺 未有仁而遺其親者也未有仁而遺其親者也 遺，遺棄遺，遺棄 路不拾遺，夜不閉戶路不拾遺，夜不閉戶 遺，丟失的東西遺，丟失的東西 留待作遺施留待作遺施 遺，贈給遺，贈給 秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi) 遺，丟失遺，丟失 乘乘 萬乘之國，弒其君者，必千乘之家萬乘之國，弒其君者，必千乘之家 乘，一車四馬乘，一車四馬 因利乘便因利乘便 乘，趁著乘，趁著 良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn) 乘，乘坐乘，乘坐 吏士喜，大呼乘之吏士喜，大呼乘之 乘，追逐乘，追逐 三、虛詞三、虛詞而而不遠(yuǎn)千里而來不遠(yuǎn)千里

12、而來 連詞，表修飾關(guān)系連詞，表修飾關(guān)系上下交征利而國危矣上下交征利而國危矣 連詞，表假設(shè)關(guān)系連詞，表假設(shè)關(guān)系未有仁而遺其親者也未有仁而遺其親者也 連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系我將見秦王說而罷之我將見秦王說而罷之 連詞，表承接關(guān)系連詞，表承接關(guān)系然而然而王者，未之有也王者，未之有也 連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系 以以 先生以利說秦楚之王先生以利說秦楚之王 介詞，用介詞，用秦楚之王悅于利，以罷三軍之師秦楚之王悅于利，以罷三軍之師 連詞，表因果關(guān)系連詞，表因果關(guān)系為人臣者懷利以事其君為人臣者懷利以事其君 連詞，表修飾連詞，表修飾,亦亦將有以利吾國乎將有以利吾國乎 介詞，用來介詞，用來 何以利

13、吾國何以利吾國 介詞，憑借介詞，憑借四詞類活用四詞類活用名詞用作動詞名詞用作動詞 為人臣者懷利以為人臣者懷利以事事其君其君 事，侍奉事，侍奉 然而不然而不王王者，未之有也者，未之有也 王，稱王王，稱王亦將有以亦將有以利利吾國乎吾國乎 利，使利，使獲利獲利 形容詞意動用法形容詞意動用法 不不遠(yuǎn)遠(yuǎn)千里而來千里而來 遠(yuǎn)，意動用法，以遠(yuǎn)，意動用法，以為遠(yuǎn)為遠(yuǎn) 名詞意動用法名詞意動用法 未有義而未有義而后后其君者也其君者也 后，意動用法，后，意動用法， 以以為后為后五文言句式五文言句式判斷句判斷句 孳孳為善者，舜之徒也孳孳為善者，舜之徒也 者，者，也，表判斷也，表判斷千乘之國，弒其君者，必百乘之家千乘之國，弒其君者，必百乘之家 判斷判斷 倒裝句倒裝句 先生將何之？先生將何之？ 賓語前置，應(yīng)為賓語前置，應(yīng)為“先生將之何先生將之何” 然而不亡者，未之有也然而不亡者，未之有也 賓語前置，應(yīng)為賓語前置，應(yīng)為“未有之也未有之也” 何以利吾國何以利吾國 賓語前置，應(yīng)為賓語前置，應(yīng)為“以何利吾國以何利吾國“