《第12課探索生命起源之謎[課件16]》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第12課探索生命起源之謎[課件16]（36頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第 12 12 課課 探索生命起源之謎探索生命起源之謎影響世界歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作影響世界歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作 震撼世界的震撼世界的1010本書之本書之一一所闡述的內(nèi)容是所闡述的內(nèi)容是1919世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一徹底推翻了徹底推翻了“神創(chuàng)論神創(chuàng)論”和和“物種不變論物種不變論”導(dǎo)入新課達(dá)爾文（達(dá)爾文（1809188218091882年）年）18311831年起隨年起隨“貝格爾號(hào)貝格爾號(hào)”考察艦進(jìn)行環(huán)球考察考察艦進(jìn)行環(huán)球考察5 5年。年。18591859年出版年出版物種起源物種起源一書，確立了生物進(jìn)化論。一書，確立了生物進(jìn)化論。所闡述的進(jìn)化論是所闡述的進(jìn)化論是1919

2、世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。背景篇背景篇在在1616世紀(jì)的西班牙會(huì)被當(dāng)做異教徒處世紀(jì)的西班牙會(huì)被當(dāng)做異教徒處以火刑指的是什么事件？以火刑指的是什么事件？物種起源的第一個(gè)知音物種起源的第一個(gè)知音 胡克在聽了物種起源的提綱后，說：胡克在聽了物種起源的提綱后，說：“親愛的達(dá)爾親愛的達(dá)爾文先生，我真為您高興，不過我也暗暗地為您捏一把汗啊。文先生，我真為您高興，不過我也暗暗地為您捏一把汗啊?！?“” “怎么？怎么？” “ “如果您不是生在維多利亞女王的英國(guó)，而是如果您不是生在維多利亞女王的英國(guó)，而是生在生在1616世世紀(jì)的西班牙紀(jì)的西班牙，那您可能就會(huì)被當(dāng)做，那您可能就會(huì)被當(dāng)

3、做異教徒異教徒而被處以而被處以火刑火刑了！了！”肺部血液循環(huán)的提出者肺部血液循環(huán)的提出者塞爾維特塞爾維特受火刑受火刑觸犯了那些被宗教神學(xué)觸犯了那些被宗教神學(xué)奉為奉為經(jīng)典經(jīng)典的的荒謬荒謬的理論。的理論。以以“ “傳播危險(xiǎn)異教傳播危險(xiǎn)異教” ”等罪等罪名，宣判他犯了異教罪，名，宣判他犯了異教罪，處以火刑。處以火刑。經(jīng)典而又荒謬的理論經(jīng)典而又荒謬的理論神創(chuàng)論神創(chuàng)論基督教基督教圣經(jīng)圣經(jīng)的的創(chuàng)世紀(jì)創(chuàng)世紀(jì)宣揚(yáng)：宣揚(yáng)：上帝用七天的時(shí)間創(chuàng)造了世界萬物。上帝用七天的時(shí)間創(chuàng)造了世界萬物。第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜第二天，上帝創(chuàng)造了天空第二天，上帝創(chuàng)造了天空第三天，上帝創(chuàng)造了陸、海及植物第三天，上

4、帝創(chuàng)造了陸、海及植物第四天，上帝創(chuàng)造了日月星辰第四天，上帝創(chuàng)造了日月星辰第五天，上帝創(chuàng)造了動(dòng)物第五天，上帝創(chuàng)造了動(dòng)物第六天，上帝創(chuàng)造了人（男人亞當(dāng)）第六天，上帝創(chuàng)造了人（男人亞當(dāng)）第七天，上帝歇工休息第七天，上帝歇工休息 思考：為何神創(chuàng)論能成為生物起源的早期共識(shí)，思考：為何神創(chuàng)論能成為生物起源的早期共識(shí)，并且長(zhǎng)期流行？并且長(zhǎng)期流行？生產(chǎn)力的落后和生物知識(shí)的缺乏。生產(chǎn)力的落后和生物知識(shí)的缺乏。中世紀(jì)教會(huì)推行神創(chuàng)說，進(jìn)行精神獨(dú)裁。中世紀(jì)教會(huì)推行神創(chuàng)說，進(jìn)行精神獨(dú)裁。統(tǒng)治階級(jí)鞏固統(tǒng)治的需要，實(shí)行愚民政策。統(tǒng)治階級(jí)鞏固統(tǒng)治的需要，實(shí)行愚民政策。近代科學(xué)認(rèn)識(shí)和方法還未出現(xiàn)。近代科學(xué)認(rèn)識(shí)和方法還未出現(xiàn)。神

5、創(chuàng)說對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？神創(chuàng)說對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？是基督教會(huì)的精神支柱；是基督教會(huì)的精神支柱；教會(huì)神學(xué)迫害教會(huì)神學(xué)迫害“異端異端”，禁錮人們的思想；，禁錮人們的思想；生物學(xué)家只能在不觸犯教會(huì)禁令和神學(xué)教義前提生物學(xué)家只能在不觸犯教會(huì)禁令和神學(xué)教義前提下進(jìn)行研究，致使生物學(xué)研究緩慢；下進(jìn)行研究，致使生物學(xué)研究緩慢；為什么生在維多利亞女王的英國(guó)不會(huì)面為什么生在維多利亞女王的英國(guó)不會(huì)面臨被處以火刑的危險(xiǎn)？臨被處以火刑的危險(xiǎn)？物種起源的第一個(gè)知音物種起源的第一個(gè)知音 胡克在聽了物種起源的提綱后，說：胡克在聽了物種起源的提綱后，說：“親愛的達(dá)爾親愛的達(dá)爾文先生，我真為您高興，不過我也暗暗地為您捏一把

6、汗啊。文先生，我真為您高興，不過我也暗暗地為您捏一把汗啊?！?“ “怎么？怎么？” “ “如果您不是如果您不是生在維多利亞女王的英國(guó)生在維多利亞女王的英國(guó)，而是生在，而是生在1616世世紀(jì)的西班牙，那您可能就會(huì)被當(dāng)做異教徒而被處以火刑了！紀(jì)的西班牙，那您可能就會(huì)被當(dāng)做異教徒而被處以火刑了！” 維多利亞時(shí)代科學(xué)發(fā)明浪潮洶涌澎湃，維多利亞人信仰科學(xué)進(jìn)維多利亞時(shí)代科學(xué)發(fā)明浪潮洶涌澎湃，維多利亞人信仰科學(xué)進(jìn)步。步。 維多利亞時(shí)代的文藝運(yùn)動(dòng)流派包括古典主義，新古典主義，維多利亞時(shí)代的文藝運(yùn)動(dòng)流派包括古典主義，新古典主義，浪漫主義，印象派藝術(shù)，以及后印象派等。浪漫主義，印象派藝術(shù)，以及后印象派等。 維多利

7、亞時(shí)代被認(rèn)為是英國(guó)工業(yè)革命的頂點(diǎn)時(shí)期，也是大英維多利亞時(shí)代被認(rèn)為是英國(guó)工業(yè)革命的頂點(diǎn)時(shí)期，也是大英帝國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的全盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)大英帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)占到了全球的帝國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的全盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)大英帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)占到了全球的70%70%。 維多利亞時(shí)代1837年1901年資產(chǎn)階級(jí)掌握了政權(quán)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想不斷解放科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步政治經(jīng)濟(jì)文化科技科學(xué)家科學(xué)家國(guó)別國(guó)別 成成 就就 17-1917-19世紀(jì)前期細(xì)胞學(xué)說的發(fā)展過程世紀(jì)前期細(xì)胞學(xué)說的發(fā)展過程發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞首次描述細(xì)胞核的結(jié)構(gòu)首次描述細(xì)胞核的結(jié)構(gòu)創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說把細(xì)胞學(xué)說和胚胎學(xué)結(jié)合研究，把細(xì)胞學(xué)說和胚胎學(xué)結(jié)合研究，進(jìn)一步完善細(xì)胞學(xué)說進(jìn)

8、一步完善細(xì)胞學(xué)說英國(guó)英國(guó)荷蘭荷蘭德國(guó)德國(guó)德國(guó)德國(guó)胡克胡克列文虎克列文虎克施萊登施萊登施旺施旺德馬克德馬克 內(nèi)容篇查目錄讀名篇 有些少數(shù)博物學(xué)者已相信物有些少數(shù)博物學(xué)者已相信物種經(jīng)歷著變異種經(jīng)歷著變異 拉馬克是第一個(gè)人，拉馬克是第一個(gè)人，18091809年年在動(dòng)物學(xué)的哲學(xué)無脊椎動(dòng)在動(dòng)物學(xué)的哲學(xué)無脊椎動(dòng)物志物志里大大擴(kuò)充了他的觀點(diǎn)。里大大擴(kuò)充了他的觀點(diǎn)。 他似乎把自然界中的一切美他似乎把自然界中的一切美妙適應(yīng)都?xì)w因于妙適應(yīng)都?xì)w因于使用和不使用使用和不使用的的作用；作用；例如長(zhǎng)頸鹿是由于伸例如長(zhǎng)頸鹿是由于伸頸取食樹葉所致。但同時(shí)他還相頸取食樹葉所致。但同時(shí)他還相信信“向前發(fā)展向前發(fā)展”的法則的法則主

9、張：主張：生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化；生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化； 提出兩個(gè)著名原則：提出兩個(gè)著名原則：“用進(jìn)廢退用進(jìn)廢退” “ “獲得性遺傳獲得性遺傳” 當(dāng)我以博物學(xué)者的身份參加貝格爾號(hào)皇家軍艦航游世界時(shí)當(dāng)我以博物學(xué)者的身份參加貝格爾號(hào)皇家軍艦航游世界時(shí)，我曾在南美洲看到有關(guān)生物的地理分布以及現(xiàn)存生物和古代，我曾在南美洲看到有關(guān)生物的地理分布以及現(xiàn)存生物和古代生物的地質(zhì)關(guān)系的某些事實(shí)，生物的地質(zhì)關(guān)系的某些事實(shí)，這些事實(shí)似乎對(duì)物種起源提出了這些事實(shí)似乎對(duì)物種起源提出了一個(gè)說明一個(gè)說明 回國(guó)以后，在回國(guó)以后，在18371837年我就想到，如果年我就想到，如果耐心搜集耐心搜集與這問題有與這問題有關(guān)的各

10、種材料，加以關(guān)的各種材料，加以整理研究整理研究，也許可以得到一些結(jié)果。這樣，也許可以得到一些結(jié)果。這樣，在在五年時(shí)間五年時(shí)間內(nèi)，我內(nèi)，我專心思考專心思考這個(gè)問題，并作了一些這個(gè)問題，并作了一些札記札記 從那時(shí)到現(xiàn)在，我堅(jiān)定不移的追求同一個(gè)目標(biāo)。從那時(shí)到現(xiàn)在，我堅(jiān)定不移的追求同一個(gè)目標(biāo)。說此是為說此是為了證明我并沒有草率的作出結(jié)論。了證明我并沒有草率的作出結(jié)論。思考：達(dá)爾文最終得出的結(jié)論有哪些？思考：達(dá)爾文最終得出的結(jié)論有哪些？ 物種并非一成不變，而是會(huì)隨物種并非一成不變，而是會(huì)隨環(huán)境變動(dòng)而改變。環(huán)境變動(dòng)而改變。內(nèi)容一：內(nèi)容一： 生物都是進(jìn)化而來的生物都是進(jìn)化而來的 生物族群會(huì)隨著繁殖而擴(kuò)大，生

11、物族群會(huì)隨著繁殖而擴(kuò)大，并超過其生存空間與食物供應(yīng)的極并超過其生存空間與食物供應(yīng)的極限，引起個(gè)體間的競(jìng)爭(zhēng)；不適應(yīng)環(huán)限，引起個(gè)體間的競(jìng)爭(zhēng)；不適應(yīng)環(huán)境的個(gè)體會(huì)被淘汰，適者才能生存，境的個(gè)體會(huì)被淘汰，適者才能生存，并繁衍后代。并繁衍后代。 第四章內(nèi)容二：內(nèi)容二： 物競(jìng)天擇物競(jìng)天擇 變異的過程一定是緩慢的，變異的過程一定是緩慢的，而且一般只能同時(shí)影響少數(shù)物而且一般只能同時(shí)影響少數(shù)物種。因?yàn)楦鱾€(gè)物種的變異性與種。因?yàn)楦鱾€(gè)物種的變異性與一切別的物種的變異性并沒有一切別的物種的變異性并沒有關(guān)系。關(guān)系。 -第十一章第十一章內(nèi)容三：內(nèi)容三：生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的 這種生命現(xiàn)具有極其宏偉的氣

12、勢(shì)，這種生命現(xiàn)具有極其宏偉的氣勢(shì)，起初只賦予極少或甚至起初只賦予極少或甚至唯一的種類唯一的種類，然，然而以其多倍的放大力就從這樣一種簡(jiǎn)單而以其多倍的放大力就從這樣一種簡(jiǎn)單的開端經(jīng)由的開端經(jīng)由進(jìn)化進(jìn)化蔚然成為瑰麗多彩，由蔚然成為瑰麗多彩，由無窮無盡的種類構(gòu)成的無窮無盡的種類構(gòu)成的大千世界大千世界。 第十四章第十四章內(nèi)容四：內(nèi)容四：生物有著共同的祖先生物有著共同的祖先生物都是進(jìn)化而來的，一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向生物都是進(jìn)化而來的，一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程；高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程；生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的；生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的；生存競(jìng)爭(zhēng)和生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇自然選擇是

13、普遍存在的；是普遍存在的；生物有著共同的祖先；生物有著共同的祖先；達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)生物進(jìn)化說的基礎(chǔ)生物進(jìn)化說的基礎(chǔ)請(qǐng)用達(dá)爾文的進(jìn)化論來解釋長(zhǎng)頸鹿進(jìn)化的原因請(qǐng)用達(dá)爾文的進(jìn)化論來解釋長(zhǎng)頸鹿進(jìn)化的原因1.1.長(zhǎng)頸鹿產(chǎn)生的后代長(zhǎng)頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力超過環(huán)境承受能力2.2.它們都要吃樹葉而它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃樹葉不夠吃3.3.長(zhǎng)它們有頸長(zhǎng)和頸短的長(zhǎng)它們有頸長(zhǎng)和頸短的差異差異4.4.頸長(zhǎng)的能吃到樹葉頸長(zhǎng)的能吃到樹葉生存生存下來，頸短的卻因吃下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終不到樹葉而最終餓死餓死（過度繁殖）（過度繁殖）（生存斗爭(zhēng)）（生存斗爭(zhēng)）（遺傳變異）（遺傳變異

14、）（物競(jìng)天擇，適者生存）（物競(jìng)天擇，適者生存）影響篇影響篇 18601860年的英國(guó)牛津，達(dá)爾年的英國(guó)牛津，達(dá)爾文的物種起源的出版引起文的物種起源的出版引起廣泛的注意和爭(zhēng)論，學(xué)術(shù)界內(nèi)廣泛的注意和爭(zhēng)論，學(xué)術(shù)界內(nèi)部亦有分歧。部亦有分歧。赫胥黎赫胥黎 “ “我是達(dá)爾文的斗犬，我我是達(dá)爾文的斗犬，我準(zhǔn)備接受火刑，如果必要準(zhǔn)備接受火刑，如果必要我正磨利我的牙爪，以備來保我正磨利我的牙爪，以備來保衛(wèi)這一高貴的著作衛(wèi)這一高貴的著作 ” ”對(duì)科學(xué)界：對(duì)科學(xué)界：把發(fā)展變化的思想引入生命世界，開創(chuàng)了生物把發(fā)展變化的思想引入生命世界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代?？茖W(xué)發(fā)展的新時(shí)代。 18631863年，他以進(jìn)化論為武

15、器，年，他以進(jìn)化論為武器，大膽地提出大膽地提出“人類是和猿類由同人類是和猿類由同一個(gè)祖先分支而來一個(gè)祖先分支而來”。胡克胡克 “ “親愛的達(dá)爾文先生，我真親愛的達(dá)爾文先生，我真為您高興，不過我也暗暗地為您為您高興，不過我也暗暗地為您捏一把汗啊。捏一把汗啊。如果您不是生在如果您不是生在，而是生在，而是生在，那您可能就會(huì)被，那您可能就會(huì)被當(dāng)做異教徒而被處以火刑了！當(dāng)做異教徒而被處以火刑了！”對(duì)宗教界：對(duì)宗教界：否定了神創(chuàng)說，對(duì)封建神學(xué)是個(gè)有力挑戰(zhàn)。否定了神創(chuàng)說，對(duì)封建神學(xué)是個(gè)有力挑戰(zhàn)。 “ “達(dá)爾文的物種起源達(dá)爾文的物種起源非常有意義，這本書可以用來非常有意義，這本書可以用來當(dāng)做歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的

16、自然當(dāng)做歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)?？茖W(xué)根據(jù)?！瘪R克思馬克思對(duì)思想界：對(duì)思想界：為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)；促進(jìn)了為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)；促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍。人類認(rèn)識(shí)的飛躍。 “ “中國(guó)如果不甘淪亡，就必中國(guó)如果不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強(qiáng)，并立即做出抉擇，須奮發(fā)圖強(qiáng)，并立即做出抉擇，實(shí)行變法。實(shí)行變法?！?19 19世紀(jì)末世紀(jì)末2020世紀(jì)初，中國(guó)愛世紀(jì)初，中國(guó)愛國(guó)知識(shí)分子為挽救民族危亡，積極國(guó)知識(shí)分子為挽救民族危亡，積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想。宣傳和介紹進(jìn)化論思想。嚴(yán)復(fù)嚴(yán)復(fù)社會(huì)影響：社會(huì)影響：對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界產(chǎn)生了巨大對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界產(chǎn)生了巨大的

17、震動(dòng)。的震動(dòng)。1.1.對(duì)科學(xué)界：對(duì)科學(xué)界：把發(fā)展變化的思想引入生命世界，開創(chuàng)了生把發(fā)展變化的思想引入生命世界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。2.2.對(duì)宗教界：對(duì)宗教界：否定了神創(chuàng)說，對(duì)封建神學(xué)是個(gè)有力挑戰(zhàn)。否定了神創(chuàng)說，對(duì)封建神學(xué)是個(gè)有力挑戰(zhàn)。3.3.對(duì)思想界：對(duì)思想界：為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)；促進(jìn)為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)；促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍。了人類認(rèn)識(shí)的飛躍。4.4.社會(huì)影響：社會(huì)影響：對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界產(chǎn)生了巨對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界產(chǎn)生了巨大的震動(dòng)。大的震動(dòng)。 “ “優(yōu)勝劣汰優(yōu)勝劣汰”被殖民者利用，成為推行霸權(quán)被殖民者利用，成為推行

18、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的理論依據(jù)。主義和強(qiáng)權(quán)政治的理論依據(jù)。達(dá)爾文達(dá)爾文“進(jìn)化論進(jìn)化論”的歷史意義的歷史意義 “ “當(dāng)我讀著你的這本書時(shí)，感到當(dāng)我讀著你的這本書時(shí)，感到痛苦多于痛苦多于快樂快樂。書中有些部分使我覺得好笑，有些部分。書中有些部分使我覺得好笑，有些部分則使我憂愁。則使我憂愁。” 他甚至還在雜志上發(fā)表不署名的文章，諷他甚至還在雜志上發(fā)表不署名的文章，諷刺挖苦達(dá)爾文的學(xué)說是企圖刺挖苦達(dá)爾文的學(xué)說是企圖“用用一串氣泡做成一串氣泡做成一條堅(jiān)固的繩索一條堅(jiān)固的繩索”。恩師讀恩師讀物種起源物種起源宗教人士諷刺達(dá)爾文的漫畫宗教人士諷刺達(dá)爾文的漫畫 在英國(guó)各地，教士們?cè)谟?guó)各地，教士們聲討著聲討著“圍

19、剿達(dá)爾文，打圍剿達(dá)爾文，打到達(dá)爾文到達(dá)爾文”。威脅恐嚇的。威脅恐嚇的信件從英國(guó)各地、從海外信件從英國(guó)各地、從海外雪片般飛向達(dá)爾文的住所。雪片般飛向達(dá)爾文的住所?！澳闶怯?guó)最危險(xiǎn)的人！你是英國(guó)最危險(xiǎn)的人！”PKPK牛津大主教牛津大主教威爾伯福斯威爾伯福斯達(dá)爾文的斗犬達(dá)爾文的斗犬赫胥黎赫胥黎18601860年人類起源大戰(zhàn)年人類起源大戰(zhàn)設(shè)問：設(shè)問： 產(chǎn)生這種分歧的原因有哪些產(chǎn)生這種分歧的原因有哪些？反對(duì)者反對(duì)者支持者支持者根本分歧根本分歧: :生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物根源：根源：生產(chǎn)力發(fā)展水平生產(chǎn)力發(fā)展水平和和所代表的階級(jí)利益所代表的階級(jí)利

20、益的不同，導(dǎo)致人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)出現(xiàn)差異的不同，導(dǎo)致人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)出現(xiàn)差異對(duì)神的信仰（年份）對(duì)神的信仰（年份）19141914 19331933 19981998個(gè)人相信（個(gè)人相信（% %）27.727.715157.07.0個(gè)人不相信（個(gè)人不相信（% %）52.752.7686872.272.2懷疑或不可知（懷疑或不可知（% %）20.920.9171720.820.8以下材料反映了什么問題？以下材料反映了什么問題？科學(xué)與宗教的斗爭(zhēng)將是個(gè)長(zhǎng)期的過程！科學(xué)與宗教的斗爭(zhēng)將是個(gè)長(zhǎng)期的過程！教學(xué)反思教學(xué)反思 本課教學(xué)以學(xué)生歷史學(xué)習(xí)認(rèn)知特點(diǎn)為前本課教學(xué)以學(xué)生歷史學(xué)習(xí)認(rèn)知特點(diǎn)為前提，圍繞物種起源的問世之由、問世之提，圍繞物種起源的問世之由、問世之驚、問世之爭(zhēng)三個(gè)方面展開學(xué)習(xí)，學(xué)生在知、驚、問世之爭(zhēng)三個(gè)方面展開學(xué)習(xí)，學(xué)生在知、思、悟的過程中，蕩起思維的漣漪，提高建思、悟的過程中，蕩起思維的漣漪，提高建構(gòu)知識(shí)的能力。構(gòu)知識(shí)的能力。 在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生可提高全面看問題的在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生可提高全面看問題的能力、自學(xué)以及合作學(xué)習(xí)能力，能力、自學(xué)以及合作學(xué)習(xí)能力，“論從史出，論從史出，史論結(jié)合史論結(jié)合”的歷史學(xué)習(xí)方法得到進(jìn)一步鞏固的歷史學(xué)習(xí)方法得到進(jìn)一步鞏固