《高中歷史 第一單元 古代中國(guó)的政治制度 第01課 夏、商、西周的政治制度教學(xué)課件 新人教必修1》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第一單元 古代中國(guó)的政治制度 第01課 夏、商、西周的政治制度教學(xué)課件 新人教必修1（28頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第1 1課夏、商、西周的政治制度課夏、商、西周的政治制度課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。期政治制度的特點(diǎn)。一、從禪讓到王位世襲一、從禪讓到王位世襲戴冠冕的夏禹戴冠冕的夏禹 1 1、夏朝的建立：、夏朝的建立：約公元前約公元前2070年，年，禹建立我國(guó)歷史上禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝第一個(gè)王朝夏。夏。我國(guó)開(kāi)始有了早期我國(guó)開(kāi)始有了早期國(guó)家政治制度。國(guó)家政治制度。（1）建立：）建立：（2）特點(diǎn)：）特點(diǎn)：（3）方式：）方式：（3）影響：）影響：3 3、夏商政治制度的特點(diǎn)：、夏商政治制度的特點(diǎn)：兄終弟及，父子相傳兄終弟

2、及，父子相傳2、從禪讓制到王位世襲制：、從禪讓制到王位世襲制：舜舜禹禹啟啟禪讓制禪讓制世襲制世襲制王位在一家一姓中傳承，王位在一家一姓中傳承，“家天下家天下”局面逐漸形成。局面逐漸形成。王權(quán)具有神秘色彩王權(quán)具有神秘色彩對(duì)西周以及后世影響深遠(yuǎn)對(duì)西周以及后世影響深遠(yuǎn)“殷人尊神，殷人尊神， 率民以事神，先鬼而后禮。率民以事神，先鬼而后禮。” ” 夏商的政治制度：夏商的政治制度：王位世襲王位世襲行政管理行政管理兄終弟及，父子相傳兄終弟及，父子相傳“家天下家天下”中央設(shè)立相、卿士等中央設(shè)立相、卿士等地方封侯、伯地方封侯、伯“家天下家天下” 有人說(shuō)：禪讓制體現(xiàn)了民主，王位世襲制體有人說(shuō)：禪讓制體現(xiàn)了民主，

3、王位世襲制體現(xiàn)了專(zhuān)制。請(qǐng)思考：王位世襲制代替禪讓制是歷現(xiàn)了專(zhuān)制。請(qǐng)思考：王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？為什么？史的進(jìn)步還是倒退？為什么？ 是歷史的進(jìn)步；是歷史的進(jìn)步；原因：生產(chǎn)力的發(fā)展原因：生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)物；私有制發(fā)展產(chǎn)產(chǎn)物；私有制發(fā)展產(chǎn)物；階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物。物；階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物。史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周?chē)墓苁?、蔡叔等王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周?chē)墓苁?、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對(duì)周公極為不滿(mǎn)，致使貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對(duì)周公極為不滿(mǎn)，致使紂子武庚有

4、機(jī)可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起紂子武庚有機(jī)可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識(shí)到分兵反周，經(jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識(shí)到分封勢(shì)在必行，在封勢(shì)在必行，在“吊吊(傷)二叔之不咸二叔之不咸”之余，之余，“封建親戚，封建親戚，以蕃屏周。以蕃屏周?！薄胺饨ㄓH戚，以蕃屏周封建親戚，以蕃屏周”。加強(qiáng)和鞏固西周。加強(qiáng)和鞏固西周的統(tǒng)治。的統(tǒng)治。 從材料看，實(shí)行分封制的目的是什么？從材料看，實(shí)行分封制的目的是什么？體驗(yàn)高考：體驗(yàn)高考：（2018.4浙江高考1）有學(xué)者在研究中國(guó)早期國(guó)家時(shí)注意到：周“克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣昆弟甥舅，本

5、周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩。”這表明()A官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰 B素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)C以分封制構(gòu)架?chē)?guó)家垂直管理地方形式 D國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響【考點(diǎn)】中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)宗族血緣關(guān)系為紐帶【解析】官僚體制開(kāi)始于秦朝，周實(shí)行貴族政治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)屬于雅典民主政治的弊端，材料沒(méi)有反映出分封對(duì)象的素養(yǎng)差異，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；垂直管理地方形式開(kāi)始于秦朝郡縣制，周實(shí)行地方分權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；分封對(duì)象包括“昆弟甥舅”，國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制：二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制： 2 2、措施、措施1 1、公元前

6、公元前1046年，西周建立。周武王和其弟周公旦都先后推年，西周建立。周武王和其弟周公旦都先后推行了分封制，即行了分封制，即“封邦建國(guó)封邦建國(guó)制制”。閱讀下列材料，結(jié)合教材回答問(wèn)題：閱讀下列材料，結(jié)合教材回答問(wèn)題： 材料1 荀子記載周初，“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！辈牧? 宜侯矢銅簋，銘文記述了周王封宜侯并賞賜祭祀器皿、土地和奴隸之事。材料3 周公教成王說(shuō)：“你得用心考慮諸侯誰(shuí)納貢，誰(shuí)不納貢。納貢的如果禮貌不好，即是辱慢王朝，等于不貢。” 范文瀾中國(guó)通史材料4 天子適諸侯，曰巡守；巡守者，巡其所守也。諸侯朝天子，曰述職；述職者，述其職也。無(wú)非事者一不朝則貶其爵，二不朝則削

7、其地，三不朝則六師移之。 孟子告子材料5（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之。（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。 左傳材料材料5 5中反映了什么現(xiàn)象？造成這一現(xiàn)象的原因是什么？中反映了什么現(xiàn)象？造成這一現(xiàn)象的原因是什么？周天子周天子諸侯諸侯諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士國(guó)都國(guó)都土地土地人民人民土地土地人民人民人民人民土地土地諸侯諸侯 請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)閱讀教材尋找答案：周王與地方諸侯之請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)閱讀教材尋找答案：周王與地方諸侯之間有哪些權(quán)利與義務(wù)關(guān)系呢？間有哪些權(quán)利與義務(wù)關(guān)系呢？ 諸侯的義務(wù)諸侯的義務(wù)”鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝

8、覲述職交納貢賦、朝覲述職諸侯的權(quán)利諸侯的權(quán)利“再分封、設(shè)置官員、再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役建立武裝、征派賦役3 3、分封制的內(nèi)容：分封制的內(nèi)容：開(kāi)發(fā)邊區(qū)、加強(qiáng)統(tǒng)治、擴(kuò)開(kāi)發(fā)邊區(qū)、加強(qiáng)統(tǒng)治、擴(kuò)大疆域、政權(quán)嚴(yán)密大疆域、政權(quán)嚴(yán)密諸侯勢(shì)強(qiáng)、王權(quán)衰弱諸侯勢(shì)強(qiáng)、王權(quán)衰弱4 4、分封制的影響：、分封制的影響：西周前期積極為主西周前期積極為主西周后期消極為主西周后期消極為主三、血緣關(guān)系維系的宗法制：三、血緣關(guān)系維系的宗法制：1、定義：是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。2、目的：加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。3、特點(diǎn)（核心）：嫡長(zhǎng)子繼承制。

9、原則：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”。4、內(nèi)容：5、作用：6、宗法制與分封制的關(guān)系：嫡嫡長(zhǎng)長(zhǎng)子子余余嫡子及庶子嫡子及庶子小宗小宗小宗小宗小宗小宗大宗大宗( (宗主宗主) )卿卿大夫大夫大宗大宗士士大宗大宗以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度：以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度：嫡（正妻）、嫡子（正妻之子）、嫡長(zhǎng)子與次子、庶子（妾生的兒子）嫡（正妻）、嫡子（正妻之子）、嫡長(zhǎng)子與次子、庶子（妾生的兒子） 天子天子庶庶小宗小宗諸諸侯侯大宗大宗嫡嫡長(zhǎng)長(zhǎng)子子余余嫡子及庶子嫡子及庶子互為表里互為表里宗法制是分封制血緣傳承宗法制是分封制血緣傳承分封制是宗法制政治體現(xiàn)分封制是宗法制政治體現(xiàn)宗法制與分封制的關(guān)系：宗法

10、制與分封制的關(guān)系：宗法制是分配的規(guī)范原則宗法制是分配的規(guī)范原則分封制是權(quán)力的層層分配分封制是權(quán)力的層層分配相輔相成相輔相成體驗(yàn)高考：體驗(yàn)高考：（2017海南高考1）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時(shí)期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了()A宗法制度的瓦解 B分封制度的崩潰C等級(jí)制度的顛覆 D禮樂(lè)制度的破壞【考點(diǎn)】商周時(shí)期的政治制度春秋時(shí)期禮樂(lè)制度遭到破壞【解析】宗法制度的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制度，主要涉及繼承問(wèn)題，屬于家族內(nèi)部層面，而題干材料主要涉及的是禮器的使用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制度強(qiáng)調(diào)的是封邦建國(guó)，屬于國(guó)家政治層面的制度，而材料只是涉及禮器的使用，屬于社會(huì)禮儀規(guī)范層面，

11、故B項(xiàng)錯(cuò)誤；自商周以來(lái)，古代中國(guó)社會(huì)一直存在等級(jí)制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中諸侯使用只有周天子才能享有的九鼎，諸侯的僭越破壞了禮樂(lè)制度對(duì)貴族日常行為禮儀的規(guī)范，禮樂(lè)制度遭到破壞，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。你能舉例子說(shuō)明嗎？法思想影響仍然存在。你能舉例子說(shuō)明嗎？家祠家祠太廟太廟是維護(hù)宗法、分封等級(jí)的典是維護(hù)宗法、分封等級(jí)的典章制度和禮儀規(guī)定，是各級(jí)章制度和禮儀規(guī)定，是各級(jí)貴族的生活準(zhǔn)則。貴族的生活準(zhǔn)則。樂(lè)是與禮相應(yīng)的樂(lè)舞，配合樂(lè)是與禮相應(yīng)的樂(lè)舞，配合禮的進(jìn)行。禮的進(jìn)行。什么是禮？什么是禮？禮與

12、樂(lè)是什么關(guān)系？禮與樂(lè)是什么關(guān)系？ 尚書(shū)大傳尚書(shū)大傳說(shuō)：說(shuō)：“周公攝政，一年救亂，二年周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建衛(wèi)侯，五年?duì)I成周，六克殷，三年踐奄，四年建衛(wèi)侯，五年?duì)I成周，六年制禮作樂(lè)。年制禮作樂(lè)。” ” 本課小結(jié)：本課小結(jié)： 任何制度，斷無(wú)二三十年而不變的，更無(wú)二三百年而不變的。但無(wú)論如何變，一項(xiàng)制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要處則仍可不變，于是每一項(xiàng)制度，便可循其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項(xiàng)制度之自然生長(zhǎng)。 錢(qián)穆中國(guó)歷代政治得失 名題模擬：名題模擬：1(2018安徽宣城高一第二學(xué)期期末1)西周分封時(shí)，青銅器被作為權(quán)力象征的禮物，由周王賜給諸侯，諸侯帶著它去建立

13、自己的領(lǐng)地。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器多轉(zhuǎn)向?qū)嵱?，禮器的比例減少。這種變化反映了當(dāng)時(shí)()A青銅器鑄造水平停滯不前 B青銅器的實(shí)用價(jià)值大C“禮崩樂(lè)壞”的局面形成 D鐵器逐漸取代青銅器【解析】根據(jù)題目中“青銅器多轉(zhuǎn)向?qū)嵱?，禮器的比例減少”得出青銅器依然得到了發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題目中“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器多轉(zhuǎn)向?qū)嵱谩保蔅項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題意，西周時(shí)期的青銅器多用于禮器，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器用于禮器的比例減少，反映了分封制的瓦解，即“禮崩樂(lè)壞”，故C項(xiàng)正確；題目強(qiáng)調(diào)的是青銅器的變化，并未牽涉鐵器的變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C2(2018山東濱州高二第二學(xué)期期末1)西周甚至春秋早期，不但各諸侯國(guó)與周王朝之間，

14、就是一些相距遙遠(yuǎn)的諸侯國(guó)之間的青銅等器物，在形制、紋飾和工藝上都表現(xiàn)出很強(qiáng)的一致性。不唯如此，銘文和文字制度等也隨著器物本身與工藝技術(shù)流往分封各地。這說(shuō)明分封制()A強(qiáng)化君主專(zhuān)制權(quán)力 B導(dǎo)致諸侯國(guó)不斷發(fā)展威脅王室C推動(dòng)國(guó)家走向統(tǒng)一 D推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同【解析】在古代中國(guó)，專(zhuān)制的君主權(quán)力最早形成于秦朝，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；禮樂(lè)制度是維護(hù)周王室宗法分封制的重要工具，它的嚴(yán)格執(zhí)行也就預(yù)示著周王室依舊能夠維持一種穩(wěn)定的統(tǒng)治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制本身就孕育著王朝分裂格局的隱患，它并不能推動(dòng)國(guó)家走向統(tǒng)一，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“銘文和文字制度等也隨著器物本身與工藝技術(shù)流往分封各地”可知，分封制的實(shí)行推動(dòng)了各地

15、的文化交流與認(rèn)同，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿3.(2017浙江諸暨高一第二學(xué)期期末1)戰(zhàn)國(guó)有云：“天下之言，不歸楊則歸墨”。周初分封而建的宋國(guó)，曾誕生過(guò)大思想家墨子。觀察下圖，宋國(guó)位于() A B C D【解析】是燕國(guó)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；是齊國(guó)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；是魯國(guó)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；是宋國(guó)，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿4(2017山西名校高一第二學(xué)期期末1)左傳宣公三年記載：“公元前606年，楚莊王伐陸渾之戎，遂至于洛，觀兵于周疆。周定王使王孫滿(mǎn)勞楚子。楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉?！痹摴适路从沉?)A春秋時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁 B西周宗法觀念淡化C周王室以仁政治國(guó) D禮制等級(jí)關(guān)系松弛【解析】春秋時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁符合史實(shí)，材料中也提及了楚莊王伐陸渾之戎，但材料的主旨是楚王問(wèn)鼎反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的故事發(fā)生在春秋時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)的是楚王問(wèn)鼎，并沒(méi)有說(shuō)周王室的治國(guó)理念，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；鼎被視為傳國(guó)重器、國(guó)家和權(quán)力的象征，楚莊王作為諸侯國(guó)的國(guó)君， “問(wèn)鼎小大輕重”，寓意是企圖取代周天子，奪取天下，反映了當(dāng)時(shí)分封制受到破壞，禮制等級(jí)關(guān)系松弛，故D項(xiàng)正確。【答案】D歡迎指導(dǎo)，謝謝大家！歡迎指導(dǎo)，謝謝大家！