《歷史必修人教版《中外歷史綱要》下冊第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史必修人教版《中外歷史綱要》下冊第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課件（15頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、同 學(xué) 們 好！浙江省海寧市高級中學(xué) 朱波2018.11.20 第一單元第一單元 第第1 1課課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展歷史必修歷史必修中外歷史綱要中外歷史綱要下冊下冊學(xué)習(xí)聚焦：學(xué)習(xí)聚焦：階級的產(chǎn)生、階級的產(chǎn)生、國家的形成、國家的形成、文字的出現(xiàn)文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志。是文明誕生的基本標(biāo)志。法老法老象形文字象形文字古代埃及文明表現(xiàn)：古代埃及文明表現(xiàn)：法老法老、金字塔、金字塔、象形文字象形文字、神話與文學(xué)故事、太陽歷、神話與文學(xué)故事、太陽歷、數(shù)學(xué)、紙莎草數(shù)學(xué)、紙莎草、金字塔、金字塔、神話與文學(xué)故事、太陽歷、神話與文學(xué)故事、太陽歷、數(shù)學(xué)、紙莎草數(shù)學(xué)、紙莎草對于埃及人來說尼羅

2、河是偉對于埃及人來說尼羅河是偉大的衣食父母，河水賜予他大的衣食父母，河水賜予他們?nèi)康纳钏枭踔粮唷內(nèi)康纳钏枭踔粮?。英?理查德理查德邁爾斯邁爾斯古代世界：追尋西方文明之源古代世界：追尋西方文明之源東北非的埃及氣候干旱，但東北非的埃及氣候干旱，但尼羅河的定期泛濫，尼羅河的定期泛濫，有利于有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。教材第教材第4 4頁頁前前31003100左右左右甜高粱甜高粱牛牛綿羊綿羊?qū)W習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)1 1：文明的產(chǎn)生：文明的產(chǎn)生農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生；剩余產(chǎn)品出現(xiàn)；階級、國家、文字( (生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展) )( (私有制私有制) )（文明）（文明）學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)1 1

3、：文明的產(chǎn)生：文明的產(chǎn)生種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多。所能養(yǎng)活的人口多得多。農(nóng)業(yè)生農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)產(chǎn)率增長使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和吏。新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和吏。文字就是祭司們出于記事的需要而做文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明。出的一大發(fā)明。斯斯塔塔夫夫里里阿諾斯全球通史阿諾斯全球通史前前31003100左右左右前前40004000左右左右前前29002900左右左右學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)2 2：兩河流域文明與尼羅河流域文明的共性：兩河流域文明與尼羅河流域文明的共性文明表現(xiàn)文明表現(xiàn)共性共

4、性尼羅河流域尼羅河流域法老、金字塔、象形文字、神話與文學(xué)故事、法老、金字塔、象形文字、神話與文學(xué)故事、太陽歷、數(shù)學(xué)、紙莎草太陽歷、數(shù)學(xué)、紙莎草兩河流域兩河流域階級、國家、階級、國家、文字、科學(xué)、文字、科學(xué)、藝術(shù)藝術(shù)君主專制制度；君主專制制度；漢謨拉比法典漢謨拉比法典；楔形文字；楔形文字；吉爾伽美什吉爾伽美什，洪水與方舟傳說；，洪水與方舟傳說；6060進位制進位制 只有投入大量的勞動力才能疏只有投入大量的勞動力才能疏導(dǎo)和儲積大量的水導(dǎo)和儲積大量的水, ,而這大量的勞而這大量的勞動力還必須進行協(xié)調(diào)動力還必須進行協(xié)調(diào), , 賦予紀(jì)律賦予紀(jì)律和加以領(lǐng)導(dǎo)。和加以領(lǐng)導(dǎo)。由于治水而產(chǎn)由于治水而產(chǎn)生統(tǒng)一指揮的

5、最高政治生統(tǒng)一指揮的最高政治權(quán)力。權(quán)力。德裔美國歷史學(xué)家德裔美國歷史學(xué)家 魏特夫魏特夫?qū)W習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)2 2：兩河流域文明與尼羅河流域文明的共性：兩河流域文明與尼羅河流域文明的共性（兩河流域）蘇美爾人（兩河流域）蘇美爾人試試圖通過編制完備的法典來消除圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突。各種潛在的沖突。 全球通史全球通史古代埃及沒有古代埃及沒有任何與美索不達(dá)米任何與美索不達(dá)米亞（兩河流域）的法典相應(yīng)的法亞（兩河流域）的法典相應(yīng)的法律。律。全球通史全球通史學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)3 3：兩河流域文明與尼羅河流域文明的多元特點：兩河流域文明與尼羅河流域文明的多元特點兩河地區(qū)天然無屏障兩河地區(qū)天然無屏障

6、許多古許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭史。代民族在此演出一部戰(zhàn)爭史。北部的大雨加上源頭山脈的積北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水，毀壞農(nóng)田。雪常引起特大洪水，毀壞農(nóng)田。在蘇美爾人眼里，他們的洪水在蘇美爾人眼里，他們的洪水之神是一位惡毒的神。之神是一位惡毒的神。 全球通史全球通史尼羅河的尼羅河的自然屏障使它受到特別自然屏障使它受到特別好的保護，不易遭到外族的侵好的保護，不易遭到外族的侵犯。犯。它是一條溫順的、可預(yù)測它是一條溫順的、可預(yù)測的大河，埃及人把洪水之神看做的大河，埃及人把洪水之神看做是是“它的到來會給每個人帶來歡它的到來會給每個人帶來歡樂樂”的喜神。的喜神。 全球通史全球通史惡毒的神

7、。惡毒的神。喜神。喜神。天然無屏障天然無屏障自然屏障自然屏障特大洪水特大洪水溫順的、可預(yù)測溫順的、可預(yù)測（兩河流域）蘇美爾人的人生（兩河流域）蘇美爾人的人生觀帶有恐懼和悲觀的色彩觀帶有恐懼和悲觀的色彩人人與人之間也充滿了不安全感。與人之間也充滿了不安全感。全球通史全球通史蘇美爾人對來世的看法相當(dāng)悲蘇美爾人對來世的看法相當(dāng)悲觀觀不注重不注重后事的操辦，沒有后事的操辦，沒有加工木乃伊、精心營造陵墓的加工木乃伊、精心營造陵墓的習(xí)慣。習(xí)慣。 世界文明史世界文明史關(guān)心死亡，為來世做好物質(zhì)關(guān)心死亡，為來世做好物質(zhì)方面的準(zhǔn)備方面的準(zhǔn)備，是，是埃及埃及宗教信宗教信仰的一個主要特征。仰的一個主要特征。全球通史全

8、球通史學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)3 3：兩河流域文明與尼羅河流域文明的多元特點：兩河流域文明與尼羅河流域文明的多元特點埃及文明是穩(wěn)定而保守的，埃及文明是穩(wěn)定而保守的，此外它還是一個自信而樂觀此外它還是一個自信而樂觀的文明。的文明。全球通史全球通史恐懼和悲觀恐懼和悲觀自信而樂觀自信而樂觀那舉世聞名、用來書寫象形文字的莎草紙書卷也是由生長那舉世聞名、用來書寫象形文字的莎草紙書卷也是由生長在在尼羅河淺灘邊尼羅河淺灘邊的蘆葦制作而成的。的蘆葦制作而成的。英英 理查德理查德邁爾斯邁爾斯古代世界：追尋西方文明之源古代世界：追尋西方文明之源學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)3 3：兩河流域文明與尼羅河流域文明的多元特點：兩河流域文明與

9、尼羅河流域文明的多元特點前前31003100左右左右前前29002900左右左右前前6 6世紀(jì)左右世紀(jì)左右前前8 8世紀(jì)左右世紀(jì)左右學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)4 4：尼羅河流域文明與古希臘文明的多元特點：尼羅河流域文明與古希臘文明的多元特點古埃及的國王在國家的日常運古埃及的國王在國家的日常運行中起決策作用，而且還為宇行中起決策作用，而且還為宇宙和地球的秩序提供保證。宙和地球的秩序提供保證。 英英 理查德理查德邁爾斯古代世邁爾斯古代世界：追尋西方文明之源界：追尋西方文明之源我們的制度之所以被稱為民主政我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民的手治，因為政權(quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。中，而不是在少數(shù)人手中。 古希臘古希臘 伯里克利伯里克利在陣亡將士在陣亡將士國葬禮上的講話國葬禮上的講話前前31003100左右左右前前29002900左右左右前前8 8世紀(jì)左右世紀(jì)左右前前6 6世紀(jì)左右世紀(jì)左右前前2121世世紀(jì)左右紀(jì)左右早期文明的共性與多元特點早期文明的共性與多元特點活動設(shè)計：請設(shè)計制作一張展現(xiàn)中華文明的書簽活動設(shè)計：請設(shè)計制作一張展現(xiàn)中華文明的書簽