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2019-2020年高中政治《生活與哲學(xué)》第1-2單元檢測(cè)試題 新人教版必修4 一、單項(xiàng)選擇題 1．下列關(guān)于哲學(xué)的理解正確的是 ①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 ②哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)自然界的總的看法和根本觀點(diǎn) ③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)家們對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括總結(jié)才形成哲學(xué) A．①②③ B．①③④ C．①② D．①④ 2．哲學(xué)和時(shí)代的關(guān)系是 A．哲學(xué)超越時(shí)代 B．哲學(xué)不受時(shí)代的制約 C．時(shí)代依賴于哲學(xué) D．任何哲學(xué)只不過是思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容 3．馬克思主義哲學(xué)根本不同于以往的舊哲學(xué)，從而在哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了偉大變革。這主要表現(xiàn)在 ①它創(chuàng)立了歷史唯物主義，不僅在自然觀上是唯物主義，而且在歷史觀上也是唯物主義 ②它是凌駕在具體科學(xué)之上的“科學(xué)的科學(xué)” ③它把唯物論與辯證法有機(jī)結(jié)合起來，唯物論是辯證的，辯證法是唯物的 ④它是實(shí)踐的唯物主義 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 4．中國古代的“五行學(xué)說”把世界的本原歸納為“五行”，認(rèn)為宇宙萬物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行和變化所構(gòu)成的。這種觀點(diǎn) A．堅(jiān)持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學(xué)依據(jù) B．具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性 C．正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論 D．是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的哲學(xué)派別 5．十屆全國人大五次會(huì)議高票通過《中華人民共和國物權(quán)法》。《中華人民共和國物權(quán)法》充分體現(xiàn)了黨的主張和人民意志的統(tǒng)一，符合中國國情和實(shí)際。上述材料體現(xiàn)的唯物論道理有 ①物質(zhì)決定意識(shí) ②客觀決定主觀 ③一切從實(shí)際出發(fā) ④用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 6．《壇經(jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！” 慧能的觀點(diǎn) A．是客觀唯心主義 B．是主觀唯心主義C．是形而上學(xué)D．是不可知論 7．長期以來，人們?cè)诶米匀?、改造自然取得巨大成果的同時(shí)，也遭到了大自然的無情報(bào)復(fù)。面對(duì)這種情況，人們認(rèn)識(shí)到：“金山銀山，不如綠水青山?！边@個(gè)觀點(diǎn) A．承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提 B．貶低了人類改造自然的必要性 C．貶低了人類勞動(dòng)的意義 D．認(rèn)為自然環(huán)境優(yōu)于人工環(huán)境 8．一種新型固體垃圾處理爐采用二次焚燒的辦法，將垃圾高溫分解，分解后殘留物無毒、無污染，可作為肥料直接施于農(nóng)田。這一事例說明 A．規(guī)律具有客觀性 B．要積極努力，辦任何事情都能取得成功 C．沒有精神是萬萬不行的 D．人有主觀能動(dòng)性，能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 9．“三個(gè)代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。這說明“三個(gè)代表”重要思想 ①是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和終結(jié) ②具有鮮明的時(shí)代意義 ③是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果④是哲學(xué)發(fā)展的巔峰 　A．①④B．①②C．②③D．③④ 10．靠山吃山，靠水吃水，這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。但資源枯竭、環(huán)境惡化的事實(shí)逐漸使人們認(rèn)識(shí)到，必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首要位置，使經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益相協(xié)調(diào)。這一材料給我們的啟示是 A．必須尊重客觀規(guī)律，把客觀規(guī)律辦事B．要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 C．必須準(zhǔn)備走曲折的道路D．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用 11．xx年舉辦的中俄“國家年”活動(dòng)，不僅增進(jìn)了兩國人民的友好感情，也在國際上樹立了國與國之間和睦相處、互利共贏、促進(jìn)共同繁榮的良好典范。從哲學(xué)上講，這表明 A．正確的實(shí)踐是有目的的能動(dòng)性活動(dòng) B．正確的實(shí)踐是有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng) C．認(rèn)識(shí)促進(jìn)社會(huì)不斷發(fā)展與進(jìn)步 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力 12．《江澤民文選》的出版，是馬克思主義中國化的一件大事。這部著作科學(xué)地總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗(yàn)，她必將更好地指導(dǎo)我們把全面建設(shè)小康社會(huì)偉大事業(yè)推向前進(jìn)。這體現(xiàn)唯物論的道理是 A．認(rèn)識(shí)總是向前發(fā)展的 B．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D．主觀決定客觀 13．“樹欲靜而風(fēng)不止”，這句話反映了 A．客觀事物的存在與發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B．世界上一切事物都是物質(zhì)的 C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 D．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 14．在日本，有一種烏鴉，能將堅(jiān)果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈停車時(shí)去吃。據(jù)此，有人認(rèn)為，有些動(dòng)物也是有意識(shí)的。這一觀點(diǎn) A．否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B．否認(rèn)了意識(shí)是客觀存在的反映 C．是正確的，有些動(dòng)物確實(shí)很聰明，也有意識(shí) D．否認(rèn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能 15．青藏鐵路要穿越三江源自然保護(hù)區(qū)，難度系數(shù)很大，凍土層較多，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，經(jīng)過工程技術(shù)人員的不懈努力，鐵路建設(shè)面臨的高原缺氧、凍土、環(huán)保三大難題已全部解決，為青藏鐵路的成功修建提供了前提。這體現(xiàn)了 A．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境之間存在著密切聯(lián)系 C．認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提 16．右圖為我國月球探測(cè)工程標(biāo)志。創(chuàng)作者上海設(shè)計(jì)師顧永江用意味十足的書法線條和帶有一定象形意味的腳丫，組合成篆書“月”字，暗寓龍的傳人登月的夢(mèng)想。從哲學(xué)上看，這一標(biāo)志的出現(xiàn)說明 A．人為事物的聯(lián)系是主觀臆造的 B．藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是藝術(shù)家的創(chuàng)意 C．這是意識(shí)能動(dòng)性的充分體現(xiàn) D．人的主觀能動(dòng)性可以超越規(guī)律的制約 17．隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核試驗(yàn)在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以用計(jì)算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn)，這樣既可以達(dá)到實(shí)驗(yàn)效果，又可以節(jié)省實(shí)驗(yàn)費(fèi)用，降低實(shí)驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)。從認(rèn)識(shí)論角度看，上述事實(shí)說明 A．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B．實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和手段 C．有些認(rèn)識(shí)通過計(jì)算機(jī)即可獲得D．人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 18．毛澤東同志歷來強(qiáng)調(diào)，知識(shí)分子要走與工農(nóng)相結(jié)合的道路。否則，知識(shí)分子所具有的知識(shí)只是不完全的知識(shí)。這里的“不完全的知識(shí)”是指 ①對(duì)知識(shí)分子來說還只是停留在書本上的知識(shí)　②是沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的知識(shí)　③還不是自己所掌握的知識(shí)?、軐?duì)知識(shí)分子來說還只是間接經(jīng)驗(yàn) A．①④B．①②C．②③D．③④ 19．“和諧世界”新理念是以胡錦濤為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)新時(shí)期我國外交政策目標(biāo)的新概括,是指導(dǎo)我國對(duì)外工作和處理國際關(guān)系的新方針。它繼承了新中國外交的傳統(tǒng),并結(jié)合國際形勢(shì)與我國國際地位和影響的變化，進(jìn)行了重大理論創(chuàng)新。這表明 ①事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的②認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿 ③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一④在實(shí)踐的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)在不斷深化 A．①②③ B．①③ C．②③ D．①②③④ 20．如果我們不顧過程的推移，只是照搬過去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。這說明 A．真理是可以認(rèn)識(shí)的，必須反對(duì)不可知論 B．真理是變化發(fā)展的，必須反對(duì)形而上學(xué) C．真理是客觀的，必須反對(duì)唯心主義 D．真理是具體的有條件的，必須反對(duì)教條主義 三、簡(jiǎn)析題： 21．有了高昂的精神狀態(tài)，就能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 。 22.背景材料：2008年5月12日，四川汶川發(fā)生里氏8級(jí)地震，此次地震造成至少70000人死亡，財(cái)產(chǎn)損失不計(jì)其數(shù)。 辨題：人在自然災(zāi)害面前是無能為力的。 23.在20世紀(jì)50年代中期，經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，提出我國應(yīng)當(dāng)實(shí)行計(jì)劃生育，然而這一觀點(diǎn)在那時(shí)卻遭到批判。隨后我國人口進(jìn)入了高速增長期，在1962年到1972 年的十年間累計(jì)出生了3億人。由于人口增長過快，20世紀(jì)70年代我國開始大規(guī)模提倡計(jì)劃生育。進(jìn)入21世紀(jì)，我國已成功實(shí)現(xiàn)了人口再生產(chǎn)類型由“高出生、低死亡、高增長”向“低出生、低死亡、低增長”的歷史性轉(zhuǎn)變。 上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的？ DDDABBADCADBADCCBABD 21．參考答案：(1)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神狀態(tài),可以催人向上,使人奮進(jìn)。因此,人們要在實(shí)踐中促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,離不開高昂的精神。我們必須弘揚(yáng)“艱苦奮斗、勇于拼搏”的抗洪精神。 (2)物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)的能動(dòng)作用再大，也要受到客觀物質(zhì)條件和客觀規(guī)律的制約。僅僅有了高昂精神并不一定能促進(jìn)客觀事物發(fā)展。 (3)我們要在實(shí)踐中促進(jìn)客觀事物發(fā)展,必須既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,又要有嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度和高昂精神,把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。 （4）所以，題中觀點(diǎn)是片面的。 22. 參考答案：(1)自然界是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識(shí)的客觀實(shí)在，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。因此，面對(duì)自然災(zāi)害如颶風(fēng)、火山爆發(fā)和地震等，人們是無法抗拒的。 (2)世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)和變化之中，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。但人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的。只要我們認(rèn)識(shí)和把握事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，就能改造客觀世界，造福于人類。 (3)題中的觀點(diǎn)是片面的。 23．參考答案：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。馬寅初經(jīng)過調(diào)查研究，提出我國要實(shí)行計(jì)劃生育，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 （2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。隨著人口的增加，實(shí)行計(jì)劃生育的觀點(diǎn)由原來的受批判到作為我國的基本國策體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 （3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我國人口再生產(chǎn)類型的轉(zhuǎn)變證明了計(jì)劃生育的正確性體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 （4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。馬寅初提出實(shí)行計(jì)劃生育是為了解決人口增長問題，并在解決我國人口增長問題方面發(fā)揮了重要作用體現(xiàn)了這一點(diǎn)。