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2019-2020年高中語文 第二專題 第四節(jié) 師說練習試題 蘇教版必修1 一、文本回顧 古之學者（ ）必有師。師者，所以( )傳道受業(yè)解惑也。（句式： ）人非生而知之者，孰能無惑？惑( )而不從師，其為( )惑也，終不解矣。生乎( )吾前，其聞道也( )固先乎吾，吾從而師( )之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(翻譯： ）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（句式 ） 　　 嗟乎！師道（ ）之不傳也（ ）久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出（ ）人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人（ ），其下圣人也亦遠矣，而（ ）恥（ ）學于（ ）師。是故圣益（ ）圣，愚（ ）益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（翻譯： ）愛其子，擇師而教之；于（ ）其身也，則恥（ ）師（ ）焉，惑（ ）矣。彼童子之師，授之書而習其句讀（du）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（句式 ）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（fǒu）焉，小學而大遺，吾未見其明也。（翻譯： ）巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師（ ）。士大夫之族( ) ，曰師曰弟子云者，則群聚而( )笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！?翻譯 ）嗚呼！師道（ ）之不復（ ）可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（ ），今其（ ）智乃（ ）反不能及，其（ ）可怪也歟！ 　　 圣人無常師?？鬃訋煟? ）郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒（ ），其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。（翻譯： 　　 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。（句式： ）余嘉其能行古道（ ），作《師說》以（ ）貽之。 二、知識積累 （一）、文學常識 　?、彭n愈，字_________，自謂郡望昌黎，所以世稱“_________”。他是唐代“___________”的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰，道濟天下之溺”，明人列他為“___________”之首，其中另外七個人是___________，___________，___________，___________，___________，___________，___________。 　　⑵“六藝經(jīng)傳皆通習之”中的“六藝”是指___________，___________，___________，___________，___________，___________六部經(jīng)書。 （二）、虛詞 1. 乎 （1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較) （2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”） （3）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”） （4）嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”） 2. 而 （1）人非生而知之者（連詞，表承接） （2）惑而不從師（連詞，表轉折） （3）吾從而師之（連詞，表承接） (4) 擇師而教之（連詞，表承接） (5)授之書而習其句讀者（連詞，表并列） (6)小學而大遺（連詞，表轉折） (7)則群聚而笑之（連詞，表修飾） (8)如是而已（與“已”連用，表陳述語氣） 3. 之 （1）古之學者必有師（助詞，的） （2）人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等） （3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨立性） (4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨立性） (5)師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性） (6)欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性） (7)圣人之所以為圣（代詞，指代這件事） (8)彼童子之師，授之書而習其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子） (9)句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標志） (10)巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類） （11）郯子之徒（代詞，這，這一類） （12）六藝經(jīng)傳皆通習之（代詞，這，這一類） （13）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠） 4. 其 （1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題） （2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者） （3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的） （4）其皆出于此乎（副詞，表揣測語氣，大概） （5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當于“這不是……嗎？”） 5. 于 （1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比） （2）而恥學于師（介詞，向） （3）于其身也（介詞，對于） （4）皆出于此乎（介詞，從） （5）不拘于時（介詞，表被動，被） 6. 也 （1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷） （2）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓） （3）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓） （4）其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強語氣） （三）、實詞 1. 通假字 （1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也 （2）或師焉，或不焉 2. 古今異義 （1）古之學者必有師 古義：求學的人 今義：指在學術上有一定成就的人 （2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也 古義：用來……的 今義：表因果關系的連詞 （3）是故，弟子不必不如師 古義：不一定 今義：用不著 （4）是故，無貴無賤，無長無少 古義：無論 今義：沒有，常為否定副詞 （5）吾從而師之 古義：跟隨、而且 今義：表目的或結果的連詞 （6）今之眾人 古義：一般人 今義：眾多的人，大家 （7）小學而大遺 古義：小的方面學習 今義：指教育的一個階段，也指實施這種教育的機構 3. 一詞多義 （1）師 古之學者必有師（名詞，老師） 師道之不傳也久矣（動詞，從師求學） 吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師） 吾師道也（名詞作動詞，學習） （2）傳 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動詞，傳授） 師道之不傳也久矣（動詞，流傳） 六藝經(jīng)傳皆通習之（zhun，名詞，解釋經(jīng)文的著作） （3）道 傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理） 師道之不傳也久矣（有“風尚”的意思） 道相似也（名詞，道德學問） （4）惑 惑之不解（名詞，疑難問題） 于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂） 惑而不從師（動詞，遇到疑難問題） 2、師：古之學者必有師 / 道之所存，師之所存-----老師 吾從而師之 /孔子師郯子 ----以……為師（意動用法） 吾師道也 /不恥相師 ------學習（動詞） 則恥師焉 /或師焉，或不焉 /師道之不復，可知矣----從師 3、無：圣人無常師----沒有 無長無少，無貴無賤---無論 4、其：其為惑也，終不解矣----那些（指示代詞） 夫庸知其年之先后生于吾乎---他們（人稱代詞） 其皆出于此乎？----大概、也許（語氣副詞，表揣測） 其可怪也歟！------難道（語氣副詞，表反問） 4. 詞類活用 （1）吾師道也（名詞作動詞，學習） （2）吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師） （3）而恥學于師（形容詞的意動用法，以……為恥） （4）孔子師郯子（名詞意動用法，以……為師） （5）其下圣人也亦遠矣（名詞作動詞，低于） （6）小學而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面） （7）吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方） （8）惑而不從師（形容詞作動詞，遇到疑難問題） （9）是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人） （10）授之書而習其句讀者（動詞使動用法，使……學習） （四）、文言句式 1. 判斷句 （1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也 （2）道之所存，師之所存也 2. 省略句 （1）今其智乃反不能及（之） （2）吾從（之）而師之 3. 倒裝句 （1）而恥學于師（于師學，介賓短語后置） （2）師不必賢于弟子（于弟子賢，介賓短語后置） （3）句讀之不知，惑之不解（不知句讀，不解惑，賓語前置） 4. 被動句 不拘于時（介詞“于”表被動） 四、重點句子翻譯 1. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 譯文：老師是傳授道理，教授學業(yè)，解釋疑難的人。 2. 人非生而知之者，孰能無惑？ 譯文：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？ 3. 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 譯文：我學習的道理，哪里計較他生年比我早還是晚呢？ 4. 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 譯文：所以無論地位顯貴還是地位低下，無論年長還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。 5. 是故，圣益圣，愚益愚。 譯文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧 6. 句讀之不知，惑之不解，惑師焉，惑不焉，小學而大遺，吾未見其明也。 譯文：文句不理解，疑惑不能解決，有的向老師學習，有的卻不向老師求教，小的方面學習，大的方面丟棄，我看不出他們有什么明智的。 7. 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。 譯文：所以學生不一定不如老師，老師也不一定比學生強，聞知道理有先有后，技能學業(yè)各有專門研究，如此而已。