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2019-2020年高考?xì)v史真題匯編 第15課 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播 新人教版必修3 1．（xx安徽文綜36）（26分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 材料 善觀水者，必觀其瀾。明末清初以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生深刻變化。一些有識(shí)之士，勇立潮頭，審時(shí)度勢(shì)，引領(lǐng)時(shí)代。下列代表人物的言論所體現(xiàn)的思想作為時(shí)代精神，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。 代表人物 生活年代 言論 顧炎武 1613～1682 文之不可絕于天地間者，曰：明道也，紀(jì)政事也，察民隱也，樂(lè)道人之善也，若此者，有益于天下，有益于將來(lái)。 ——《日知錄》 魏源 1794～1857 廣東互市二百年，始則奇技淫巧受之，繼則邪教毒煙受之，獨(dú)于行軍利器則不一師其長(zhǎng)技，是但肯受害不肯受益也。 ——《海國(guó)圖志》 陳獨(dú)秀 1879～1942 本志主旨，固不在批評(píng)時(shí)政，青年修養(yǎng)，亦不在討論政治，然有關(guān)國(guó)命存亡之大政，安忍默不一言？ ——《新青年》3卷5號(hào)《答顧克剛》 （1）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出三位代表人物言論分別反映的社會(huì)問(wèn)題及主張。（12分） （2）根據(jù)材料，聯(lián)系明清以來(lái)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，簡(jiǎn)析有識(shí)之士引領(lǐng)時(shí)代的原因。（14分） 【考點(diǎn)】明清之際的儒學(xué)思想——顧炎武思想主張；“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想；新文化運(yùn)動(dòng)——陳獨(dú)秀思想主張 【解析】（1）第一小問(wèn)社會(huì)問(wèn)題，根據(jù)材料“文之不可絕于天地間“，結(jié)合所學(xué)，可知生活在明末清初的顧炎武是不滿于宋明理學(xué)空談心性、脫離社會(huì)實(shí)際需要的弊端；根據(jù)材料” 邪教毒煙受之“，結(jié)合所學(xué)，可知魏源是批評(píng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后面對(duì)以宗教、鴉片為代表的西方侵略，清政府不知如何正確應(yīng)對(duì)的現(xiàn)狀；據(jù)材料“有關(guān)國(guó)命存亡之大政”，結(jié)合所學(xué)，可知陳獨(dú)秀是針對(duì)辛亥革命后北洋軍閥竊取革命果實(shí)，對(duì)外賣國(guó)，對(duì)內(nèi)專制的事實(shí)有感而發(fā)；第二小問(wèn)主張，結(jié)合所學(xué)，可以從顧炎武的經(jīng)世致用、魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”、陳獨(dú)秀的思想啟蒙等角度分別歸納。這兒要注意的是，題目問(wèn)的是各自的主張，前兩人因?yàn)闆](méi)有實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，顯得主張比較明顯，而陳獨(dú)秀的主張如果考生不注意，很有可能答成“新文化運(yùn)動(dòng)”，這就不怎么貼切了，應(yīng)該是從思想啟蒙、啟迪民智、思想解放的角度來(lái)表達(dá)比較貼合設(shè)問(wèn)原意。 （2）第一小問(wèn)趨勢(shì)，緊扣設(shè)問(wèn)，首先要“根據(jù)材料（提供的內(nèi)容和范圍）”，實(shí)際上考生要善于利用第一問(wèn)，因?yàn)榈谝粏?wèn)的題目本身事實(shí)上就已經(jīng)說(shuō)明了材料主要反映的線索，接著“聯(lián)系明清以來(lái)歷史 發(fā)展的趨勢(shì)”，其實(shí)就是要考生在材料主線的引領(lǐng)下進(jìn)行知識(shí)整合，概括性地表達(dá)明清到近代前期中國(guó)社會(huì)的演變方向，可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等領(lǐng)域進(jìn)行表達(dá)，這里尤其要注意題目設(shè)問(wèn)是“趨勢(shì)”，不要把各領(lǐng)域的具體史實(shí)一一羅列，那就偏離設(shè)問(wèn)本意了；第二小問(wèn)原因，結(jié)合材料信息和所學(xué)知識(shí)綜合思考，可以從有識(shí)之士的社會(huì)責(zé)任感、順應(yīng)時(shí)代潮流、善于反思現(xiàn)實(shí)的具體做法、兼容并蓄的研究方法等方面歸納。 【答案】（1）顧炎武：宋明理學(xué)脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，明末文風(fēng)空疏；提倡崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)。（4分） 魏源：西方列強(qiáng)入侵，清廷昧于大勢(shì)，對(duì)西方文明缺乏正確認(rèn)識(shí)；提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”。（4分） 陳獨(dú)秀：民族危機(jī)嚴(yán)重，北洋軍閥專制統(tǒng)治，民主共和徒有虛名；關(guān)注國(guó)命存亡，提倡思想啟蒙。（4分） （2）趨勢(shì)：中國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，封建制度衰落，列強(qiáng)侵略不斷加深，西學(xué)東漸。（6分） 原因：關(guān)注現(xiàn)實(shí)，以天下為己任；順應(yīng)時(shí)代，開拓創(chuàng)新；文化自覺(jué)，富于批判精神；才學(xué)卓越，善于吸納其他文明。（8分） 2．（xx北京文綜37）（36分）歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化 材料三 20世紀(jì)10年代，《新青年》雜志有過(guò)一場(chǎng)漢字存廢問(wèn)題的討論。主張廢漢字的學(xué)者認(rèn)為：漢字難識(shí)難寫，不便推廣；“新理新事新物之名詞，一無(wú)所有”；“欲使中國(guó)民族為二十世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)，滅道教為根本之解決，而廢記載孔門學(xué)說(shuō)及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決。” 近代以來(lái)，漢語(yǔ)中出現(xiàn)了大量新詞匯。表3內(nèi)容為新詞匯示例。 表3 創(chuàng)造新詞的方式 繁體字 1956年后推行的簡(jiǎn)體字 音譯外來(lái)詞 沙發(fā)、牛頓、布爾什維克 沙發(fā)、牛頓、布爾什維克、麥當(dāng)勞 賦予舊詞新涵義 共和、格致學(xué)、計(jì)學(xué)、總統(tǒng) 共和、科學(xué)（格致學(xué)）、經(jīng)濟(jì)學(xué)（計(jì)學(xué)）、總統(tǒng) 其他 西學(xué)、洋錢 西學(xué)、洋錢、孔子學(xué)院 （3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，分析“廢漢字”主張?zhí)岢龅臅r(shí)代背景；（6分）以“挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)——百年來(lái)漢語(yǔ)的變遷”為主題，對(duì)表3進(jìn)行解讀。（10分） 要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。 【考點(diǎn)】（3）新文化運(yùn)動(dòng)；近現(xiàn)代中國(guó)大眾傳媒的發(fā)展——語(yǔ)言文字演變 【解析】（3）第一小問(wèn)背景，“廢漢字”主張?zhí)岢鲇?0世紀(jì)10年代，聯(lián)系新文化運(yùn)動(dòng)中白話文運(yùn)動(dòng)，激進(jìn)派提出了民主、科學(xué)、打倒孔家店、文學(xué)革命等口號(hào)；根據(jù)材料三， “主張廢漢字的學(xué)者認(rèn)為：漢字難識(shí)難寫，不便推廣”“廢記載孔門學(xué)說(shuō)及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決”，可見當(dāng)時(shí)的激進(jìn)派把漢字等同于舊思想、舊道德、舊文化，認(rèn)為漢字成為中國(guó)變革圖存、融入世界的障礙。第二小問(wèn)解讀，注意解讀的對(duì)象是表三，要做到提取信息充分、總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整、解釋和分析邏輯清晰，還要圍繞“挑戰(zhàn)”“應(yīng)對(duì)”“變遷”等主題。提取表格的有效信息，落腳點(diǎn)要放在創(chuàng)新，創(chuàng)造新詞有三種方式，而繁體字簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)體字，也是傳播的創(chuàng)新和需要。回答此問(wèn)言之有理就可拿分，但要拿高分則需要較強(qiáng)的文字功底和語(yǔ)言駕馭能力、史論結(jié)合的能力。 【答案】（3）背景：20世紀(jì)10年代中國(guó)興起了“新文化運(yùn)動(dòng)”，其代表人物提出了“民主與科學(xué)”、“打倒孔家店”、“文學(xué)革命”等口號(hào)，掀起了白話文運(yùn)動(dòng)。其中更激進(jìn)的人士認(rèn)為，漢字是一切舊思想、舊道德、舊文化的載體，成為中國(guó)變革圖存、融入世界的障礙，因此提出“廢漢字”的主張。（6分） 解讀：（略）（10分） 3．（xx浙江文綜39）近代的民主思想和科學(xué)精神從歐洲興起后，傳播到全世界。1915年，在民主和科學(xué)的大旗下，中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)拉開了序幕。閱讀材料，回答問(wèn)題。（26分） 材料三 晚清以降，國(guó)人科技意識(shí)因“師夷”而增長(zhǎng)?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊热藳_決專制制度和倫常之網(wǎng)羅，接引“西學(xué)”以啟蒙。進(jìn)入民國(guó)，各主要報(bào)刊加入對(duì)《臨時(shí)約法》的大討論，民主與科學(xué)思想得以倡揚(yáng)。北洋軍閥上臺(tái)，妄圖復(fù)古倒退，陳獨(dú)秀等奮起反擊，掀起新文化運(yùn)動(dòng)。 關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的起因，有學(xué)者側(cè)重于從晚清以來(lái)西學(xué)東漸的演變歷程分析，也有的側(cè)重于從1915年前后各種主客觀因素分析。 ——據(jù)李侃等《中國(guó)近代史》整理 （3）閱讀材料三，關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的起因，您側(cè)重于哪一種觀點(diǎn)？試結(jié)合史實(shí)扼要論述。（6分。只列觀點(diǎn)，不說(shuō)理由不得分。） 【考點(diǎn)】（3）新文化運(yùn)動(dòng) 【解析】（3）本題屬于開放型試題，只要選取其中一種觀點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論證即可，側(cè)重于從晚清以來(lái)西學(xué)東漸的演變歷程分析，可以從“師夷長(zhǎng)技”、維新派主張以及革命派提出主張以及影響“的角度闡述；側(cè)重于從1915年前后各種主客觀因素分析的觀點(diǎn)可以從“民國(guó)的建立、民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展、新式學(xué)堂和留學(xué)風(fēng)氣以及北京大學(xué)實(shí)行‘兼容并包，思想自由’”等角度說(shuō)明推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 【答案】（3）要求觀點(diǎn)明確，言之有理；史論結(jié)合，言簡(jiǎn)意賅。在“結(jié)合相關(guān)史實(shí)扼要論述”部分。 側(cè)重①：“師夷長(zhǎng)技”促進(jìn)了對(duì)西方先進(jìn)技術(shù)的學(xué)習(xí)。維新派傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)知識(shí)。革命派提出三民主義思想，辛亥革命和《臨時(shí)約法》促進(jìn)了民主與科學(xué)思想的傳播。（6分） 側(cè)重②：民國(guó)的建立，促進(jìn)民主與科學(xué)思想的傳播。民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。北洋軍閥妄圖復(fù)辟帝制。新式學(xué)堂和留學(xué)風(fēng)氣促進(jìn)了先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)西方民主和科學(xué)思想的吸收，成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物。北京大學(xué)實(shí)行“兼容并包，思想自由”，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（6分） 4．（xx廣東文綜38）（25分）課程的變化反映了時(shí)代的變遷。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料二 課程設(shè)置是學(xué)校教育制度（學(xué)制）的重要內(nèi)容，在中國(guó)近代學(xué)制中，與經(jīng)學(xué)相關(guān)的中小學(xué)課程設(shè)置經(jīng)歷了如下變化： 癸卯學(xué)制 1904年頒布 讀經(jīng)講經(jīng)課和修身課（講授倫理道德）只是必修課程中的兩門，但份量仍很重。 壬子癸丑學(xué)制 1912—1913年頒布 取消讀經(jīng)講經(jīng)課 壬戊學(xué)制 1915年開始醞釀，1922年頒布 修身課改為公民課 ——據(jù)《中國(guó)近代學(xué)制史料》 （3）結(jié)合材料二，說(shuō)明這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的變遷。（13分）（要求：信息的提取準(zhǔn)確，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)合理，邏輯清晰）。 【考點(diǎn)】（3）“中體西用”思想；清末新政和預(yù)備立憲；辛亥革命；五四運(yùn)動(dòng)；新文化運(yùn)動(dòng) 【解析】（3）結(jié)合材料二概括這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的變遷是什么，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)和表格中課程設(shè)置的變化來(lái)進(jìn)行闡述即可，比如，儒學(xué)地位下降，清政府學(xué)習(xí)西方堅(jiān)持“中體西用”的思想，1904年學(xué)制中儒學(xué)地位有所下降；再比如，政治民主化進(jìn)程加快，1912年，封建帝制被推翻，中華民國(guó)成立，取消讀經(jīng)講經(jīng)課；再比如，思想文化走向科學(xué)化、理性化，新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主科學(xué)和新道德，五四運(yùn)動(dòng)反帝愛國(guó)，1922年新學(xué)制改修身課為公民課等。 【答案】（3）變遷：清政府學(xué)習(xí)西方進(jìn)行改革，但仍堅(jiān)持“中體西用”，1904年學(xué)制中儒學(xué)地位有所下降，但份量仍很重；（5分）1912年，封建帝制被推翻，中華民國(guó)成立，倡導(dǎo)民主共和，取消讀經(jīng)講經(jīng)課；（4分）新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主科學(xué)和新道德，五四運(yùn)動(dòng)反帝愛國(guó)，1922年新學(xué)制改修身課為公民課。（4分）