《高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題十八 歷史觀與價(jià)值觀課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題十八 歷史觀與價(jià)值觀課件.ppt（78頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2016備考導(dǎo)航,專題十八歷史觀與價(jià)值觀,,知識(shí)結(jié)構(gòu)回覽,專題十八歷史觀與價(jià)值觀,,[備選答案]①前進(jìn)的、上升的②認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)③群眾路線④群眾觀點(diǎn)⑤在于創(chuàng)造價(jià)值⑥社會(huì)物質(zhì)財(cái)富⑦自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律⑧在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,專題十八歷史觀與價(jià)值觀,,[答案]A－①B－⑥C－④D－③E－⑤F－②G－⑦H－⑧,專題十八歷史觀與價(jià)值觀,,[知識(shí)線索](1)從本專題看：要把握一個(gè)主體(人民群眾)，兩條規(guī)律(生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))，三對關(guān)系(社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑)。關(guān)于人生價(jià)值觀，可以從是什么(人生價(jià)值的內(nèi)涵)，為什么(價(jià)值觀的導(dǎo)向作用)和怎么樣(如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值)三個(gè)角度去分析。(2)從模塊看：本專題是整本書的落腳點(diǎn)和升華。其中，社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，是唯物主義思想在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，是客觀規(guī)律的具體情形。,專題十八歷史觀與價(jià)值觀,,解析：本題要求運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的有關(guān)知識(shí)說明W村要把“祠堂文化”轉(zhuǎn)化為“禮堂文化”的原因，涉及“不同社會(huì)意識(shí)的不同作用”的知識(shí)?！办籼梦幕敝械穆浜蟮纳鐣?huì)意識(shí)具有一定的局限性，對社會(huì)發(fā)展起一定的消極作用，而“禮堂文化”是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，有助于推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)，所以W村要將“祠堂文化”轉(zhuǎn)化為“禮堂文化”。答案：W村的祠堂文化必須加以轉(zhuǎn)化，因?yàn)樗芯窒扌?，尤其是其中的封建宗法思想殘余是一種落后的社會(huì)意識(shí)，影響村民團(tuán)結(jié)，對社會(huì)發(fā)展起消極作用；禮堂文化既繼承祠堂文化的積極因素，又體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，有助于推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。,A,B,第一，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容歸根到底源于社會(huì)存在第二，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。一種社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展和消失，只能由社會(huì)存在的狀況及其變化發(fā)展來說明，社會(huì)意識(shí)發(fā)展與社會(huì)存在發(fā)展具有不同步性；社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用,堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，反對歷史唯心主義；堅(jiān)持科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，反對錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí),整合點(diǎn)2社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律1．人類社會(huì)的基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。,2．人類社會(huì)的普遍規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是人類社會(huì)的普遍規(guī)律。3．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。(2)社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。(3)在階級(jí)社會(huì)里，階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；在社會(huì)主義社會(huì)，改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。,整合點(diǎn)3社會(huì)歷史的主體,指一切對社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，其主體部分是勞動(dòng)群眾,人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者,黨的群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)；黨的群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去,人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量,黨的群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)；黨的群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去,【知識(shí)拓展】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與杰出人物的重大作用的關(guān)系(1)區(qū)別：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；二、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；三、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。杰出人物一般是指在一定歷史發(fā)展階段中對歷史發(fā)展起過重大推動(dòng)作用的偉大人物。(2)聯(lián)系：杰出人物對社會(huì)歷史發(fā)展的促進(jìn)作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用是產(chǎn)生杰出人物的源泉，杰出人物只有自始至終地依賴人民群眾，才能有所作為。,[易錯(cuò)警示]1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的變化是同步的。剖析：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，從根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。但社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性，它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。2．社會(huì)基本矛盾的解決是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的。剖析：在階級(jí)社會(huì)，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是非對抗性矛盾，只能通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。,3．人民群眾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。剖析：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體，能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。但是，社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)。[答題模板]如何運(yùn)用唯物史觀分析問題答題要素：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)＋價(jià)值觀＋人民群眾＋其他觀點(diǎn)(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性，可以反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。,D,D,D,C,B,3．[2015高考重慶卷，T14(1)]今年，許多國家和國際組織舉辦了一系列紀(jì)念活動(dòng)，展現(xiàn)共同維護(hù)世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果和國際公平正義的決心，警示世人勿忘歷史，珍惜和維護(hù)來之不易的和平。運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，說明世界范圍內(nèi)舉行反法西斯紀(jì)念活動(dòng)的意義。解析：本題以國際社會(huì)共同維護(hù)世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果和國際公平正義為背景，考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，屬于“意義類”主觀題，解題時(shí)要準(zhǔn)確調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)，并結(jié)合“展現(xiàn)共同維護(hù)……決心”“珍惜和維護(hù)和平”等作答。,D,整合點(diǎn)1價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)從領(lǐng)域上看：價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?2)從性質(zhì)上看：正確的價(jià)值觀對社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用；錯(cuò)誤的價(jià)值觀對社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用。,2．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn),價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同,面對同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià),正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；我們的價(jià)值觀念必須與時(shí)俱進(jìn)，才能作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇,自覺站在正確的立場上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做,3.作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn),樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路,要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求,【知識(shí)拓展】“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”(1)區(qū)別：“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際；“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。(2)聯(lián)系：“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是內(nèi)在統(tǒng)一的。對一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類根本利益。例如，核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個(gè)“好”與“壞”的價(jià)值判斷問題。,整合點(diǎn)2馬克思主義人生價(jià)值觀,①原理：人的價(jià)值包括個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)、社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足(自我價(jià)值)，而人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)②方法論：要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,①根本途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值②客觀條件：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值③主觀條件：在砥礪自我中走向成功。需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引,【知識(shí)拓展】黨維護(hù)人民群眾根本利益的哲學(xué)依據(jù)(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，貫徹群眾路線。(2)作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上，維護(hù)人民群眾利益是黨把人民群眾的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。(3)人生的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，維護(hù)人民群眾利益是黨員人生價(jià)值的真正體現(xiàn)。,[易錯(cuò)警示]1．價(jià)值觀對人們改造客觀世界具有正確的導(dǎo)向作用。剖析：價(jià)值觀本身有正確和錯(cuò)誤之分，不同的價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有不同的導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀對人們的實(shí)踐活動(dòng)起推動(dòng)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對人們的實(shí)踐活動(dòng)起阻礙作用。2．自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。剖析：作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，同時(shí)還要自覺站在最廣大人民的立場上。,3．機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件。剖析：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀條件，而“機(jī)遇”在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值方面，確實(shí)有著重要的作用。但把機(jī)遇夸大為是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件則是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿松鷥r(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，除需要一定的客觀條件之外，還需靠個(gè)人的主觀努力。,[答題模板]如何運(yùn)用人生價(jià)值的知識(shí)分析問題答題要素：人的價(jià)值＋價(jià)值觀＋價(jià)值判斷和價(jià)值選擇＋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑(1)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該積極為社會(huì)作貢獻(xiàn)。(2)價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?，我們要樹立正確的價(jià)值觀。,A,D,B,[生活與哲學(xué)角度]問題一：結(jié)合材料，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法，分析當(dāng)前我們國家面臨的食品安全形勢。分析：(1)堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是要看到主次矛盾和矛盾的主次方面，分析食品安全形勢，既要看到我們國家食品安全總體形勢是整體向好的。但問題也是客觀存在的，有些問題在某些行業(yè)、某些產(chǎn)品上還是比較突出的，食品安全面臨的形勢仍十分嚴(yán)峻。,問題二：請從實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值角度，說明應(yīng)怎樣培養(yǎng)食品生產(chǎn)經(jīng)營者的社會(huì)責(zé)任感。分析：(1)價(jià)值觀對人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。培養(yǎng)食品生產(chǎn)經(jīng)營者的社會(huì)責(zé)任感，需要正確價(jià)值觀的指引。(2)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，需要引導(dǎo)食品生產(chǎn)經(jīng)營者遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(3)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，需要引導(dǎo)食品生產(chǎn)經(jīng)營者處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，加強(qiáng)正確的理想信念教育。,[經(jīng)濟(jì)生活角度]問題一：運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，分析說明我國食品安全問題在某些行業(yè)、某些產(chǎn)品上還是比較突出的原因。分析：(1)市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性。食品安全在某些行業(yè)、某些產(chǎn)品上還是比較突出，是部分企業(yè)片面追求自身經(jīng)濟(jì)利益的結(jié)果。(2)市場規(guī)則不完善，部分企業(yè)經(jīng)營者缺乏誠信意識(shí)，非法經(jīng)營。(3)國家宏觀調(diào)控力度不夠，缺乏對問題食品有效監(jiān)管，安全標(biāo)準(zhǔn)陳舊。,問題二：結(jié)合材料，說明國務(wù)院食品安全辦要求切實(shí)抓好食品安全日常監(jiān)管的經(jīng)濟(jì)生活依據(jù)。分析：(1)市場調(diào)節(jié)是有效的資源配置方式，但市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性等弱點(diǎn)，會(huì)導(dǎo)致資源浪費(fèi)，發(fā)生經(jīng)濟(jì)混亂。(2)市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行需要良好的市場秩序。生產(chǎn)問題食品違反誠實(shí)守信原則，擾亂了市場秩序，損害了消費(fèi)者權(quán)益。(3)市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展需要國家實(shí)行科學(xué)的宏觀調(diào)控，切實(shí)抓好食品安全日常監(jiān)管正是這一要求的體現(xiàn)。,問題三：面對在某些行業(yè)、某些產(chǎn)品上存在比較突出的食品安全問題，請運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，為企業(yè)經(jīng)營者提出相應(yīng)建議。分析：(1)企業(yè)應(yīng)制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，重視商品的使用價(jià)值，將產(chǎn)品質(zhì)量作為企業(yè)生存發(fā)展的生命線。(2)企業(yè)經(jīng)營者要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象，維護(hù)企業(yè)品牌形象。(3)企業(yè)要遵守法律、行政法規(guī)，遵守社會(huì)公德、商業(yè)道德，誠實(shí)守信，自覺接受社會(huì)的監(jiān)督，要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。(4)企業(yè)要提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)和管理形成自己的競爭優(yōu)勢。,[政治生活角度]問題一：結(jié)合材料，分析政府為什么高度重視食品安全問題。分析：(1)我國政府的宗旨是為人民服務(wù)，政府工作的基本原則是對人民負(fù)責(zé)。食品安全關(guān)系千家萬戶的幸福和每個(gè)人的身體健康，堅(jiān)持以人為本，就要心系群眾、保障食品安全。(2)保護(hù)公民的生命安全及各種合法權(quán)益是政府的重要職能。食品安全關(guān)系千家萬戶的幸福和每個(gè)人的身體健康，各級(jí)政府必須恪盡職守，嚴(yán)懲重處食品安全違法犯罪。(3)政府具有組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。圍繞與群眾生活密切相關(guān)的重點(diǎn)品種、重點(diǎn)領(lǐng)域，加強(qiáng)食品安全執(zhí)法監(jiān)督，深入開展專項(xiàng)整治，嚴(yán)懲重處食品安全違法犯罪，是政府履行加強(qiáng)宏觀調(diào)控和社會(huì)監(jiān)管職能的體現(xiàn)。,問題二：結(jié)合材料，說明政府應(yīng)如何維護(hù)食品安全。分析：(1)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨和對人民負(fù)責(zé)的工作原則。堅(jiān)持以人為本，牢固樹立為人民服務(wù)、真心實(shí)意對人民負(fù)責(zé)的思想，做到心系群眾、保障食品安全。同時(shí)，樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，恪盡職守，切實(shí)把食品安全抓實(shí)抓好。(2)切實(shí)履行政府維護(hù)國家長治久安和組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。抓好日常監(jiān)管，加強(qiáng)隱患排查，加強(qiáng)聯(lián)合執(zhí)法和綜合治理，嚴(yán)懲重處食品安全違法犯罪。,[文化生活角度]問題：食品安全問題時(shí)有發(fā)生與生產(chǎn)經(jīng)營者誠信缺失不無關(guān)系。請從文化生活角度分析我們應(yīng)如何樹立誠信意識(shí)。分析：(1)誠實(shí)守信是中華民族幾千年承襲的傳統(tǒng)美德，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化。(2)增強(qiáng)誠信意識(shí)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)，我們要大力發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。,(3)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立社會(huì)主義榮辱觀，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥。(4)加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。(5)公民應(yīng)該遵守基本道德規(guī)范，明禮誠信。,B,A,D,