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2019-2020年高考語文一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)作業(yè)21 散文閱讀Ⅰ 一、閱讀下面的文字，完成1～4題。 香魚的故鄉(xiāng) 林清玄 ①在臺北的日本料理店里有一道名菜，叫“烤香魚”，這道烤魚和其他的魚都不一樣；其他的魚要剖開拿掉肚子，香魚則是完整的，可以連肚子一起吃，而且香魚的肚子是苦的。苦到極處有一種甘醇的味道，正像飲上好的茗茶。 ②有一次我們在日本料理店吃香魚，一位朋友告訴我香魚為什么可以連肚子一起吃的秘密。他說：“香魚是一種奇怪的魚，比任何魚都愛干凈，它生活的水域只要稍有污染，香魚就死去了。所以它的肚子永遠(yuǎn)不會有臟的東西，可以放心食用?！迸笥训恼f法，使我對香魚產(chǎn)生了極大的興趣，它究竟是怎樣的一種魚，這樣高貴，容不下一點(diǎn)環(huán)境的污跡？這也使我回憶起十年前在新店溪旁碧潭橋頭的小餐館里，曾經(jīng)吃過新店溪盛產(chǎn)的香魚，它的體型細(xì)小毫不起眼，當(dāng)時(shí)還是非常普通的食物，如今，新店溪的香魚早就絕種了，因?yàn)樾碌晗蝗藗兾廴玖?，香魚拒絕在那樣的水域里存活。 ③現(xiàn)在日本料理店的香魚，已經(jīng)不產(chǎn)在新店溪，而要從日本空運(yùn)來臺，使香魚的身價(jià)大大增高，幾乎其他任何魚都比不上。聽說在澎湖某些沒有被污染的海域，還能找到香魚的蹤跡，可是為數(shù)甚少，早就無法滿足吃客的需求了。本來是新店溪旁的普通食物，如今在臺灣卻找不到故鄉(xiāng)，想起來就令人傷感。 ④每次吃香魚的時(shí)候，我的心情就不免沉重，那種沉重來自香魚的敏感。在許多人的眼里，所有的魚除了作為食物以外，就沒有別的意義了。香魚卻不同，因?yàn)樗南矏蹪崈?，使我們更覺得應(yīng)該有一個(gè)清潔的生存空間。在某一個(gè)層次上，香魚是比人更高貴的，我們生活在一個(gè)被污染的環(huán)境，到處充滿了刺耳的噪音和汽車排放的黑煙，可是時(shí)間一久，我們就適應(yīng)了這樣的環(huán)境，甚至一點(diǎn)抗辯也沒有。 ⑤沒有新鮮的空氣，沒有干凈的溪水，沒有清爽的天空，甚至沒有安靜的聽覺，我們都已經(jīng)悄然不察了。面對著一天比一天沉淪的生活空間，有時(shí)我們完全失去了警覺。 ⑥香魚不然，它不肯自甘于污濁的溪水，不肯改變自己去適應(yīng)一個(gè)更壞的環(huán)境。于是它選擇了死，寧潔而死，不濁而生，那樣的氣節(jié)，更使我們面對香魚的時(shí)候低回不已。 ⑦記得多年以前，我在梨山上，參觀過鱒魚的養(yǎng)殖；鱒魚是瀕臨絕跡的魚類，在臺灣，只有梨山上清澈的溪水和適當(dāng)?shù)乃疁?，能讓它們樂于悠游，它們?dú)特的品性，使養(yǎng)殖的人絲毫不敢掉以輕心，也正因?yàn)檫@樣，鱒魚在人們的心目中，永遠(yuǎn)不會和普通的吳邦魚相提并論。 ⑧有一次我在澎湖的海邊度假，漁民們邀請我到海邊去欣賞奇景。那一天，許多海豚無緣無故地游到岸上集體自殺，我站在海岸邊，看著那些到處羅列的海豚，它們從海里跳到岸上等待著死亡，卻沒有人知道原因，我也不知道。 ⑨海豚的集體自殺，給當(dāng)?shù)氐臐O民帶來一筆小財(cái)，沒有人探問它們?yōu)槭裁淳芙^生存。我的心里卻充滿了疑惑：海豚是一種智商很高的動(dòng)物，它們到底為什么要集體自殺呢？是不是心情上受了什么委屈？在以前海面干凈的往日，是不是也有海豚自殺呢？生物學(xué)家恐怕也無法解開海豚自殺的謎題，但是我深知，海豚的自殺不是“無緣無故”，一定有它的理由，只可惜，我們不能理解。唯一可以理解的是，動(dòng)物有動(dòng)物的想法，魚也有魚的心情。干凈的海，是海豚的故鄉(xiāng)；清澈的溪水，是香魚和鱒魚的故鄉(xiāng)；它們寧可作失鄉(xiāng)的游魂，也不愿活在污濁的水域，這是作為人的我們，應(yīng)該深切反省的。 ⑩有許多飼養(yǎng)鳥類和熱帶魚的朋友，經(jīng)常向我抱怨，不管他們?nèi)绾渭?xì)心照料，鳥和魚都會無故地死去，我想，魚和鳥的死都不是無故的，因?yàn)轼B是屬于山林的，不屬于籠子；魚是屬于河海的，不屬于水箱?，F(xiàn)在更嚴(yán)重的是，即使在山林河海，由于人為的污染，許多動(dòng)物都活得不快樂，恐怕在大自然里，只有一種動(dòng)物對壞的環(huán)境能安之如常，那種動(dòng)物的名字叫作“人”。 ?幾年前，人們在新店溪“放香魚”，讓香魚回到它的故鄉(xiāng)，據(jù)說現(xiàn)在新店溪里已有為數(shù)極少的香魚存活，如果河川不繼續(xù)污染，將來我們食用的香魚不必從空中來，而是本鄉(xiāng)的土產(chǎn)。 ?香魚是我們的，故鄉(xiāng)也是我們的，我們千萬不要讓故鄉(xiāng)成為被香魚拒絕的地方。 (有刪改) 1．文章開頭從“烤香魚”談起，有什么作用？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2．第④段開頭，作者為什么說“每次吃香魚的時(shí)候，我的心情就不免沉重”？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．請簡要賞析文中兩處畫線的句子。 (1)沒有新鮮的空氣，沒有干凈的溪水，沒有清爽的天空，甚至沒有安靜的聽覺，我們都已經(jīng)悄然不察了。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)因?yàn)轼B是屬于山林的，不屬于籠子；魚是屬于河海的，不屬于水箱。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．香魚的習(xí)性讓作者感慨：“作為人的我們，應(yīng)該深切反省?！苯Y(jié)合全文，說說我們應(yīng)該反省什么。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： 1．①交代了香魚的食用方法特別，制造懸念，吸引讀者去探求原委。②引出香魚愛干凈、高貴的特點(diǎn)，為下文作鋪墊。 解析：本題考查鑒賞作品的表達(dá)技巧的能力?；卮鹞恼戮唧w文段的作用，應(yīng)注意兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是該段落的具體內(nèi)容，二是該段落在結(jié)構(gòu)上與題目、前后文之間的關(guān)系。從內(nèi)容的角度分析，文章開篇寫“烤香魚”主要是交代香魚的食用方法；從結(jié)構(gòu)的角度分析，交代香魚的食用方法，引發(fā)了下文對香魚的相關(guān)內(nèi)容的描寫等。 2．香魚的敏感使我們覺得應(yīng)該有一個(gè)清潔的生存空間，但我們卻適應(yīng)了生活在被污染的環(huán)境里，沒有抗辯。 解析：本題考查理解文章內(nèi)容，把握作者在文中的觀點(diǎn)、態(tài)度的能力。解答此題，要注意分析原文。作者在吃香魚時(shí)，心情沉重的具體原因可以從魚的生存環(huán)境和人的生存環(huán)境的角度分析，即從香魚身上，“我”感覺到人也要有一個(gè)清潔的生存空間，香魚因?yàn)榄h(huán)境惡劣會死去，而人遇到惡劣的環(huán)境卻沒有抗辯。 3．(1)運(yùn)用排比手法，突出了人類生存環(huán)境污染的日益惡化和人們的麻木不仁，表達(dá)了作者的憂慮之情。 (2)運(yùn)用對偶和對比手法，說明鳥和魚都有屬于自己的生存環(huán)境。句式整齊，表意鮮明。 解析：本題考查體會重要語句的豐富含義、品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答賞析語句題，可以從語句使用的手法、表述的內(nèi)容和表達(dá)的情感等角度切入。第(1)句，幾個(gè)“沒有”表明使用了排比的手法，表現(xiàn)出我們的生活環(huán)境的不斷惡化；“悄然不察”表明人們沒有重視這種惡劣的環(huán)境；從作者要表達(dá)的情感角度分析，這句話主要表現(xiàn)了作者的擔(dān)憂之情。第(2)句，使用了對偶、對比的手法，“鳥”“魚”都有著自己的生活環(huán)境，它們不是人類豢養(yǎng)的寵物。 4．①人類污染了生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致了部分物種滅絕。②我們不能對日益污染的環(huán)境安之如常，應(yīng)保護(hù)環(huán)境。③做人要講原則，有氣節(jié)，不茍且，不妥協(xié)。 解析：本題考查探究文本中的某些問題、提出自己的見解的能力。作者說，對比香魚，作為人類的我們應(yīng)該深切反省。而反省的內(nèi)容，應(yīng)該在文章的相關(guān)段落中尋找。比如作者列舉了香魚、鱒魚、海豚等，目的是說明它們都需要生活在潔凈的環(huán)境中，如果環(huán)境惡劣，它們寧愿死去。而作為人類，我們?nèi)绾螌Υh(huán)境問題呢？從香魚的角度切入，可概括出我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，拒絕惡劣的環(huán)境等。 二、閱讀下面的文字，完成5～8題。 寫給延川的一位盲者 王國平 ①你的這一聲吼，徑直地刺破了我的慵懶，掐著一枚大棗的手，停在了半空中，送不到嘴邊。 ②延安市延川縣土崗鄉(xiāng)的程家大院，四圍的黃土粗糲，顯得狂躁，似乎時(shí)刻準(zhǔn)備隨風(fēng)而起，來一個(gè)漫天飛舞。院落的裝飾主打艷艷的紅，一派高貴與莊嚴(yán)。坐在舞臺下邊觀看這場鄉(xiāng)間演出的游客，來自四面八方，車馬勞頓了一天，茶余飯后，準(zhǔn)備在歌舞之間舒緩心境，獲取一份愜意。但此時(shí)此刻，狂躁、高貴、愜意，似乎都甘愿往后退卻幾步，畢恭畢敬地立在一旁。 ③漆黑的夜，到處填滿了你的聲息。經(jīng)由麥克風(fēng)的相助，這一聲吼，撞擊著夜的寧靜，流淌千百年的黃河水應(yīng)該聽見了，乾坤灣——黃河在蒼茫大地上畫下的一道最美的弧線——也應(yīng)該能聽見。 ④你被人攙扶著上臺，光白辣辣的，你是否有些許的感覺？你坐定，整理身邊的家伙。你抱著的，應(yīng)該是一把琵琶，但比一般所見的琵琶要大一號，要糙一些。盡管我并不熟諳器樂，但私下感覺這樣的琵琶不適合彈奏那些經(jīng)典曲目，比如《十面埋伏》《春江花月夜》《昭君出塞》，它就適合與這樣的吼貼在一起，它就應(yīng)該在這樣的場合亮相。 ⑤你的左腿上綁了兩塊木板，據(jù)說這叫“甩板”；右手綁了一串小木板，還說，這叫“嘛喳喳”。你右手一邊彈奏“琵琶”，“嘛喳喳”隨之動(dòng)起來，左腿有規(guī)律地晃，“甩板”開始工作，這個(gè)曲子的節(jié)奏也就有了。你一個(gè)人，干了一個(gè)樂隊(duì)的活兒。 ⑥你似乎還是個(gè)新手，有點(diǎn)不適應(yīng)這樣的場面。盡管舞臺中央只有你一個(gè)，你還在等，靜靜地坐著，過了一陣，你朝旁邊說了一句什么，大概是說，可以開始了么？ ⑦你應(yīng)該知道，這是在演出，你作為演員，登臺了，就形成一個(gè)場。這個(gè)場域中，是有規(guī)范的，如果是在大城市的劇場，別說演員了，就是觀眾，咳嗽一聲也不能隨意。你自然沒有經(jīng)受那一套的熏陶，而是大聲地問。得到了準(zhǔn)許，你就彈了起來，唱了起來——盡管以都市文明的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你這樣的行為有些出格，甚至有些撒野的味道。但這又何妨？此情此景，就必須要有這樣的“野”來襯托。 ⑧一開腔，你就把這個(gè)世界給籠罩了。 ⑨這不是唱，這是吼。 ⑩你的聲音很躁，跟陜北的黃土同一個(gè)脾氣。盡管聽不明白此中傳遞了一些什么內(nèi)容，但硬是讓人坐不安穩(wěn)，曲調(diào)如一團(tuán)暖陽，將人裹緊，熱辣辣的，不得喘息。 ?嗓子仿佛就是你的武器，里邊存有上百發(fā)子彈。你領(lǐng)取了任務(wù)，立即把自己擺到了急先鋒的位置上，將庫存的子彈一一射將出來，而且是掃射，不留情面，不留死角，方圓成了你的領(lǐng)地，你在攻克一個(gè)又一個(gè)的山頭，插上鐫刻著你名字的旗幟。 ?直到第二天，我才打聽到，你的名字叫張成祥，唱的是《李志英過山》選段。 ?順便問一句，韓起祥是陜北說書的一代宗師，你叫張成祥，你們是個(gè)啥子關(guān)系？ ?登臺時(shí)，你的右腳下墊了一塊方磚?；蛟S人家覺得這樣你還是有些不便，于是，在你吼的途中，有人又拿了一塊方磚，壘在你的右腳下。這應(yīng)該算個(gè)意外，但是你沒有出戲，毫不在意，你仰頭，整個(gè)身軀都在向上張望，感覺在發(fā)出天問，問得酣暢淋漓，問得蕩氣回腸。 ?你到底在問什么？你的眼睛看不見這個(gè)世界，你的內(nèi)心有著怎樣的悲楚與歡欣？ ?端坐在臺下的這些人，抱著消遣娛樂的期許而來。桌子上擺著狗頭棗，紅晃晃的，咬一口，滿嘴的香，齒間殘留著甜意。這當(dāng)然是一把好棗，但似乎不太適合你的節(jié)目。你在吼，吼得那么歡，誰還有閑趣留意嘴邊的香，齒間的甜？ ?南宋詩人陸游有兩句詩，“斜陽古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場”，說的是日落西山的時(shí)候，全村人都在柳樹下聽盲人說書。在他的筆下，聆聽說書充滿了儀式感。一種文化，就這樣承繼下來了。 ?你的聲音富于原初的沖動(dòng)，它就是從這片黃土地里長出來的。 ?那種原初的沖動(dòng)給人的震撼，依然在。你穩(wěn)穩(wěn)地接過“衣缽”，以自己吼出來的每一個(gè)聲息，砸向后來者的心坎。 ?這是黃土地里的蘊(yùn)藏，也激蕩在黃河水的深處，成為這方水土的一個(gè)烙印，一枚象征。 5．文章開頭第①段新穎別致，請分析這一段的作用。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 6．理解文中畫橫線句子的含義。 (1)但此時(shí)此刻，狂躁、高貴、愜意，似乎都甘愿往后退卻幾步，畢恭畢敬地立在一旁。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)這當(dāng)然是一把好棗，但似乎不太適合你的節(jié)目。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7．盲者的表演有怎樣的特點(diǎn)？請結(jié)合文本內(nèi)容加以概括。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8．文中延川盲者的演出帶給你哪些心靈的觸動(dòng)？請結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀愕母形颉? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： 5．內(nèi)容上：寫出了盲者在舞臺上的演出效果，其演出帶給人強(qiáng)烈的震撼。結(jié)構(gòu)上：設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣。 解析：本題考查理解文章內(nèi)容，分析文章結(jié)構(gòu)的能力。解答此題，要從文段的內(nèi)容以及文段在文章中的位置入手。第一自然段寫“你的這一聲吼”給聽眾帶來的震撼，會一下子吊起閱讀者的胃口。答題時(shí)，分內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面組織答案即可。 6．(1)盲者的演唱驅(qū)散了觀眾各種各樣的情緒，使整個(gè)演出現(xiàn)場變得安靜莊嚴(yán)。 (2)狗頭棗香甜，給人帶來消遣和愉悅，但和盲者蕩氣回腸的演唱?dú)夥詹晃呛稀? 解析：本題考查理解重要句子的豐富含義的能力。作答此類題目，要本著“詞不離句，句不離篇”的原則理解表意含蓄的語句的含義。結(jié)合上下文可知，(1)句，表現(xiàn)盲者演唱時(shí)聽眾的反應(yīng)，突出其演唱的效果；(2)句，狗頭棗給人的感覺是香甜、消遣，與盲者演唱時(shí)的粗獷、豪邁在格調(diào)上不吻合。 7．技藝精湛嫻熟、聲音高亢、充滿野性(原始的生命力)、有震撼力(感染力)。 解析：本題考查考生篩選文中信息的能力。作答此類題，一般分四步走：第一步，找出關(guān)鍵語句；第二步，篩選關(guān)鍵詞語；第三步，整合所有信息；第四步，簡要概括表述。篩選信息、概括分析時(shí)，可以從盲者自身的表現(xiàn)和作者對他的評價(jià)兩個(gè)方面進(jìn)行。 8．延川的盲者身處逆境，雙目失明，卻技藝精湛，十分投入地演唱，以此抒發(fā)內(nèi)心的悲楚與歡欣，透露出一種來自底層人民的健康而深沉的氣息，情真意切，扣人心弦，孤獨(dú)地傳承著古老的文化，充滿著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。我們要拒絕生活的喧囂，專注并富有激情地做一件事情，耐得住寂寞，厚積薄發(fā)，追求完美的人生。 解析：本題考查考生從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力。解答本題，首先要把握兩點(diǎn)：一是聯(lián)系延川盲者的演出特點(diǎn)，二是聯(lián)系文本的主旨。在此基礎(chǔ)上，可以作以下探究：一是盲者身上所表現(xiàn)出來的品格和力量，二是他所演唱的音樂表現(xiàn)出的民族的精神和意志。在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系當(dāng)前社會現(xiàn)實(shí)及個(gè)人實(shí)際，緊扣“正能量”的理念即可作出自己的合理闡述。