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2019-2020年高中政治 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 文化在繼承中發(fā)展練習(xí)2 新人教版必修3 [基礎(chǔ)鞏固] 1．“名人效應(yīng)真好，滾滾飛來鈔票。稱為行者故里，石頭立馬變寶。”下面《悟空故里》的漫畫警示我們 (　　) A．傳統(tǒng)文化已成為地方名人經(jīng)濟發(fā)展的主要動力 B．發(fā)展傳統(tǒng)文化，既要體現(xiàn)時代精神，又要尊重客觀事實 C．文化與經(jīng)濟相互交融 D．在發(fā)展經(jīng)濟的同時，我們要注意發(fā)展傳統(tǒng)文化 2．目前我國歷史題材的影視創(chuàng)作不少，但有力弘揚中華文明精華的優(yōu)秀作品不多，還沒有真正做到使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。這啟示我們 (　　) A．要正確對待傳統(tǒng)文化 B．對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕” C．文化在繼承中發(fā)展，推陳出新，革故鼎新 D．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一筆寶貴的財富 3．近100年的發(fā)展實踐證明，辛亥革命作為一次革命運動和重大政治事件，影響了整個20世紀中國的歷史進程，也帶來了20世紀中國的思想大解放。這表明 (　　) A．文化創(chuàng)新促進社會實踐發(fā)展和民族文化繁榮 B．思想運動往往催生社會變革，推動社會發(fā)展 C．社會制度的變革能夠有力地促進文化的進步 D．社會實踐是文化創(chuàng)新的必然要求和前進動力 4．身處快速發(fā)展的時代，道別變得頻繁和尋常。30年前，父母親朋、戀人對遠行者的叮嚀是“一定要寫信來”；20世紀90年代以后，離別的囑托變成“常打電話”。如今，書信、電話、短信、電郵、MSN、QQ等方式總有一款適合離別者抒發(fā)別情，道聲平安。這表明 (　　) ①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展?、趥鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性　③傳統(tǒng)習(xí)俗和思想是民族文化的重要內(nèi)容?、芸萍歼M步是推動文化發(fā)展的重要因素 A．①②④ B．①③ C．②③④ D．①④ 《全國環(huán)境宣傳教育行動綱要(2011～xx年)》中，明確指出了要加強基礎(chǔ)教育、高等教育階段的環(huán)境教育和行業(yè)職業(yè)教育，推動將環(huán)境教育納入國民素質(zhì)教育的進程。據(jù)此回答5～6題。 5．教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，它的特定文化功能有 (　　) ①選擇文化的功能　②傳遞文化的功能?、蹌?chuàng)造文化的功能　④培育“四有”公民的功能 A．①②④ B．①② C．①②③ D．①②③④ [能力提升] 6．溫家寶總理在xx年政府工作報告中提出，xx年，中央財政預(yù)算按國內(nèi)生產(chǎn)總值的4%安排教育經(jīng)費支出，并將確保這一目標(biāo)實現(xiàn)。國家大力發(fā)展教育事業(yè)是因為(　　) ①教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能　②教育是黨的中心工作?、劢逃前l(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)　④教育在人類文化傳承中的作用將越來越小 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 7．古代的詩歌，成功地融入現(xiàn)在的歌詞中。如《青花瓷》中的“炊煙裊裊升起，隔江千萬里”，《濤聲依舊》中的“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”，《荷塘月色》中的“我像只魚兒在你的荷塘，只為和你守候那皎白月光。游過了四季，荷花依然香，等你宛在水中央?！边@種風(fēng)格的創(chuàng)作說明 (　　) A．古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價值 B．中外整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味 C．在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，實現(xiàn)作品創(chuàng)新 D．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭 8．(探究題)“xx中國嘉興端午民俗文化節(jié)”于6月22日隆重開幕。端午節(jié)期間，通過形式上現(xiàn)代與傳統(tǒng)的有機結(jié)合，嘉興呈現(xiàn)給人們一個個熱鬧非凡、異彩紛呈的節(jié)慶場景：龍舟競渡百舸爭流，精致香囊納福避邪，大街小巷粽香四溢，巡游方隊載歌載舞。 (1)上述材料反映了什么文化現(xiàn)象？ 　 　 　 　 (2)我們應(yīng)該怎樣對待這一文化現(xiàn)象？ 答案 1．B 2．C　3．C　4．D 5．C　6．A　7．C 8．(1)反映了國家重視對傳統(tǒng)文化的傳承和保護，人們歡慶民族節(jié)日的文化現(xiàn)象。(2)①正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。②處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，不斷推陳出新，革故鼎新。③反對民族虛無主義和守舊主義。