《高中語文 第一專題 我有一個夢想經(jīng)世濟民《季氏將伐顓臾》課件 蘇教版必修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中語文 第一專題 我有一個夢想經(jīng)世濟民《季氏將伐顓臾》課件 蘇教版必修4.ppt（24頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1998年1月，世界諾貝爾獎獲得者在巴黎集會，發(fā)表宣言：“人類要在21世紀生存下去，必須回頭2500年，去吸取孔子的智慧。”,《論語》,學習目標：,1、把握關鍵的文言詞及各種文言現(xiàn)象，重點突破賓語前置句式。2、在誦讀中，培養(yǎng)閱讀和理解文言文的能力。3、了解孔子反對武力征伐，實行“仁政”的思想以及現(xiàn)實意義。,名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,儒家學派的創(chuàng)始人。我國古代著名的思想家、政治家、教育家，世界十大文化名人之一。發(fā)憤為學，博學多能，開創(chuàng)了私人講學的風氣，不管貧富貴賤，廣收門徒，據(jù)說有3000弟子，72賢人。又是文化傳播的使者：曾周游列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，編訂《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。,（公元前551－－前479）,關于孔子,思想上，以“仁”為核心,崇禮反法；政治上，提倡仁義忠恕,以德治國；生活上，主張“溫良恭儉讓”；教育上,開創(chuàng)私學,有教無類,因材施教。,孔子的思想,《論語》是儒家“四書”（另《大學》《中庸》《孟子》）之一，是孔子弟子及其后學者匯集整理而成的語錄體文集，記錄了孔子及其弟子們的言行。論：編錄古語：半部《論語》治天下。儒家六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》,,關于《論語》,時代背景,春秋時期的魯國有一個著名的歷史事件“三桓犯上”。魯莊公有弟三人：慶父、叔牙、季友，因為都是桓公的兒子，故其后代稱為孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。三桓勢力逐漸強大，不把魯國國君放在眼里，甚至在魯襄公十一年將公室瓜分，為了進一步排擠魯國國君，季孫氏又謀求進一步擴充實力，攻取顓臾。,他要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二是擔心顓臾對自己不利。當時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。,解題：季氏將伐顓臾,,,,,,將伐,,將：說明尚未實現(xiàn)，可以勸阻；,伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”是非正義的事。,關鍵詞語：,季氏將伐顓臾,朗讀把握,顓臾（）冉（）稷（）兕（）柙（）櫝（）相夫子（）戈（）,預習展示,zhuāny,rǎn,j,s,,xi,d,xing,gē,重點詞義：君子疾夫舍曰欲之而必為之辭不患寡而患不均蓋均無貧，和無寡，安無傾修文德以來之則將焉用彼相矣相夫子無乃爾是過與且爾言過矣是誰之過與,疾：痛恨，討厭。舍：舍棄，回避。辭：借口。,患：擔心,蓋：發(fā)語詞，表原因，“因為”。傾：傾覆，滅亡。,修：修治,攙扶盲人走路的人,輔佐,動詞，責備,形容詞，錯誤,名詞，過錯,重點文言知識點—古今異義,陳力就列古：擔任職務今：到隊列中去季氏將有事于顓臾古：用兵今：有事情昔者先王以為東蒙主古：“以之為”的省略，把……作為今：認為有國有家者古：諸侯的封地叫“國”，大夫的封地叫“家”。今：“國”指國家，“家”指家庭。,詞類活用,后世必為子孫憂（動詞作名詞禍患，憂患）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（名詞作動詞找借口）既來之，則安之（使動用法使……來，使……安定）,文言句式,是社稷之臣也昔者先王以為東蒙主季氏將有事于顓臾虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中謀動干戈于邦內無乃爾是過與何以伐為,判斷句,省略句,狀語后置,賓語前置,重點突破,沛公安在？而又何羨乎？何陋之有？,一、疑問句中疑問代詞前置,以為莫己若者忌不自信,二、否定句中代詞賓語前置,句讀之不知，惑之不解我之謂也無乃爾是過與,三、以“之”“是”為標志的賓語前置,君何以知燕王是以蓼洲周公何以伐為,四、介詞賓語前置,重點句子翻譯,無乃爾是過與？君子疾夫舍曰欲之而必為之辭既來之，則安之。,恐怕該責備你們吧？,品德高尚的人痛恨那些回避說想要那樣卻一定為它找借口的人。,使他們來了以后，就使他們安定下來。,質疑時間……,季氏將伐顓臾,帶上你的理解再次朗讀,責,,無乃爾是過與,,先王以為東蒙主——不可伐且在邦域之中矣——不必伐是社稷之臣也——不當伐,駁,,引名言,設比喻,斥,,君子品質,政治主張（內、外）,揭穿陰謀,,,,曉之以禮,曉之以理,曉之以德,季氏將有事于顓臾。,吾二臣者皆不欲也。,今不取，后世必為子孫憂。,冉有,孔子,,,,,文章一共寫了孔子與冉有三次對話。,用類比,季氏將伐顓臾,加入你的感情最后朗讀,實際上是說的均貧富，講穩(wěn)定，求發(fā)展的治國方略，既包括內政也包括外交，既涉及經(jīng)濟也涉及政治。其中尤其值得我們注意的是他的貧富思想。他的這種思想當然不同于共產(chǎn)主義，而具有平均主義的色彩。因為他“不患貧”而共產(chǎn)主義卻是“患貧”－－消滅貧窮的主義。當然，歷史地看，孔子的均貧富思想仍然具有積極意義。至少，它成為后世不少農(nóng)民起義的口號和目標。,怎么看：不患寡而患不均，不患貧而患不安？,半部《論語》治天下選取當前國際社會的一個熱點問題，比如中日沖突、美俄關系、中東局勢……發(fā)表一下你的看法。,開頭示例：日本，我想對你說……,