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5課離騷,早讀新課標(biāo)完美啟航開卷有益,披發(fā)撫劍，你獨(dú)立在斜陽(yáng)殘照里；仰天長(zhǎng)嘯，你苦吟于凄風(fēng)苦雨的湘水邊。聲聲啼血，你哀嘆的是危難的祖國(guó)；字字流淚，你悲吟的是受難的蒼生！汨羅江水，能夠奪走你的生命；滾滾濁流，熄滅不了你生命的火焰。捧讀《離騷》，透過(guò)遙遠(yuǎn)的時(shí)空，我們看到一座頂天立地的精神豐碑——這就是你啊，屈原！你用淚、用血、用生命寫成的壯麗詩(shī)篇，字里行間，體現(xiàn)民族精神；千秋萬(wàn)代，激勵(lì)中華兒女。,識(shí)記語(yǔ)基一、讀準(zhǔn)字音1.修姱（）2.羈（）3.謇（）4.誶（）5.（）6.茝（）7.諑（）8.偭（）,9.忳（）10.侘傺（）（）11.溘死（）12.鷙（）13.方圜（）14.攘詬（）（）15.朕（）16.芰荷（）17.裳（）18.岌岌（）,四、通假字1.偭規(guī)矩而改錯(cuò)通________，________2.忳郁邑余侘傺兮通________，________3.何方圜之能周兮通________4.進(jìn)不入以離尤兮通________，________5.芳菲菲其彌章通________，________,五、古今異義1.固時(shí)俗之工巧兮古義：____________________今義：細(xì)致，精巧2.偭規(guī)矩而改錯(cuò)古義：____________________今義：改正錯(cuò)誤,3.競(jìng)周容以為度古義：____________________今義：認(rèn)為4.吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也古義：____________________今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難,5.寧溘死以流亡兮古義：____________________今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國(guó)6.長(zhǎng)余佩之陸離古義：____________________今義：形容色彩繁雜,六、名句默寫1.長(zhǎng)太息以掩涕兮，________。2.亦余心之所善兮，________。3.________，固前圣之所厚。4.固時(shí)俗之工巧兮，________。________，________。5.________，吾不忍為此態(tài)也！6.________，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，________。7.________，________。不吾知其亦已兮，________。8.民生各有所樂(lè)兮，________。________，________？,你做對(duì)了嗎？一、1.kuā2.jī3.jiǎn4.su5.xiāng6.chǎi7.zhu8.miǎn9.tn10.chch11.k12.zh13.yun14.rǎnggu15.zhn16.j17.chng18.j二、1.掩淹奄奄2.謇蹇騫3.誶萃粹4.偭緬湎5.溘瞌磕6.攘嚷壤7.皋嗥阜8.佇貯,三、1.①形容詞，善，美好②動(dòng)詞，整理③形容詞，高，長(zhǎng)④動(dòng)詞，著，撰寫2.①副詞，本來(lái)②副詞，本來(lái)，原來(lái)③動(dòng)詞，鞏固④形容詞，頑固3.①副詞，的確②動(dòng)詞，講信用③動(dòng)詞，信任④動(dòng)詞，通“伸”，伸張⑤形容詞，真實(shí)4.①動(dòng)詞，看②動(dòng)詞，考慮③動(dòng)詞，回頭④動(dòng)詞，觀望⑤連詞，但是，只是5.①助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯②助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞6.①介詞，用②介詞，把,四、1.措措施2.悒苦悶3.圓4.罹遭受5.彰明顯五、1.善于取巧2.改變措施3.把……作為4.（路）阻塞不通，引申為走投無(wú)路的意思5.隨流水而消逝6.修長(zhǎng)的樣子六、1.哀民生之多艱2.雖九死其猶未悔3.伏清白以死直兮4.偭規(guī)矩而改錯(cuò)背繩墨以追曲兮競(jìng)周容以為度5.寧溘死以流亡兮6.悔相道之不察兮及行迷之未遠(yuǎn)7.制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳茍余情其信芳8.余獨(dú)好修以為常雖體解吾猶未變兮豈余心之可懲,整合常識(shí)一、作者簡(jiǎn)介,屈原（約公元前340年-前278年），名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。因遭小人陷害，兩次被流放，后投汨羅江而死。是我國(guó)________詩(shī)歌的奠基人，我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，世界四大文化名人之一（另有波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁）。,代表作品有《________》《________》《________》《天問(wèn)》等25篇?！俺o”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它運(yùn)用楚地詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，西漢前期始稱之為“楚辭”。因最具代表性的作品是屈原的《離騷》，故后人也用“騷”來(lái)指楚辭。漢代以后，“楚辭”又成為屈原等人作品的總集名。,屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。,二、典句品悟1.亦余心之所善兮，________。,【解析】這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，顛倒是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們同流合污，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。,2.怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。_______________，________。,【解析】這幾句詩(shī)使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外，又幻化為一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫（“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫）締結(jié)了婚約，后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩(shī)特有的寫實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。,3.民生各有所樂(lè)兮，____________________。________，豈余心之可懲？,【解析】這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人的自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā)，詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展示出來(lái)了。繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。,三、背景尋蹤屈原因出身貴族，早年深受楚懷王信任，官至________、________。屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，加上上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。,你記住了嗎？一、浪漫主義離騷九歌九章二、1.雖九死其猶未悔2.眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫3.余獨(dú)好修以為常雖體解吾猶未變兮三、左徒三閭大夫,微寫作學(xué)習(xí)《離騷》，認(rèn)識(shí)屈原，他輔佐楚懷王，議論國(guó)事，起草憲令，變革律法，敢于堅(jiān)持真理，置個(gè)人安危于不顧，“雖九死其猶未悔”。對(duì)此你有怎樣的感悟？請(qǐng)圍繞“勇氣”寫一片段，300字左右。答：_________________________________________________________________________________________。,【參考示例】要有敢為天下先的勇氣作為憂國(guó)憂民的偉大愛國(guó)者，屈原在《離騷》中表明了將個(gè)人安危置之度外，輔佐楚王振興國(guó)家的堅(jiān)定決心。這在當(dāng)時(shí)的楚國(guó)，是需要有敢為天下先的勇氣的。魯迅指出：“先覺的人，歷來(lái)總被陰險(xiǎn)的小人、昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮?！濒斞高€說(shuō)過(guò)，也一定有猴子站立行走過(guò)，但被其,他猴子視為“異類”而咬死。這只猴子以生命為“天下先”付出了代價(jià)。鄧小平力排眾議創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，提出要?jiǎng)澇鲆粔K地方搞特區(qū)，鼓勵(lì)地方殺出一條“血路”，并意味深長(zhǎng)地喻之為當(dāng)年的陜甘寧革命根據(jù)地。這充分表現(xiàn)出鄧小平過(guò)人的膽識(shí)。為了社會(huì)的進(jìn)步，我們當(dāng)代青年應(yīng)多一些鐵肩擔(dān)道義的英雄氣概，多一些敢為天下先的勇氣，勇于做“第一個(gè)吃螃蟹的人”。,素材鏈◎名言警句1.有德必有勇，正直的人絕不膽怯?！ㄓⅲ┥勘葋?.你要像一棵桷樹，大風(fēng)將樹吹折，然而巨大的樹干卻永遠(yuǎn)挺直?！ㄐ傺览┡岫喾?3.我這個(gè)人走得很慢，但是我從不后退。——（美）林肯4.勇氣是人類最重要的一種特質(zhì)，倘若有了勇氣，人類其他特質(zhì)也就具備了。——（英）丘吉爾5.在全部的美德中，最強(qiáng)大、最慷慨、最自豪的、是真正的勇敢?！ǚǎ┟商?◎素材典例與浪共舞的女子法國(guó)的奧蒂絲30歲時(shí)成為世界第一位獨(dú)自完成環(huán)球帆船賽程的女人。在比賽中，她遭遇風(fēng)暴，咆哮的巨浪將她駕駛的那條小船上的桅桿、舵、駕駛艙打爛，海浪隨時(shí)會(huì)吞噬小船，但她臨危不懼，沉著冷靜，運(yùn)用自己豐富的航海經(jīng)驗(yàn)以及過(guò)人的膽識(shí)與大海展開殊死搏斗。5天后，她被澳大利亞海上巡邏隊(duì)的直升飛機(jī)救起。,波音公司的創(chuàng)建1903年12月17日，萊特兄弟成功試飛了人類第—架飛機(jī)。但是在之后的數(shù)年中，飛機(jī)并沒(méi)有被人們接受。1914年7月4日，好奇心驅(qū)使人們?nèi)绯彼阌肯蝻w行員馬羅尼，但當(dāng)馬羅尼要帶大家上天時(shí)，大家都不敢應(yīng)聲，只有一位青年勇敢地接受，并由此對(duì)飛機(jī)產(chǎn)生了濃厚的興趣。1916年，他的第一架飛機(jī)——浮筒式水上飛機(jī)被制造成功并試飛成功。隨后，他成立了自己的“太平洋航空產(chǎn)品公司”，邁開了生產(chǎn)飛機(jī)的正規(guī)步伐。他叫威廉愛德華波音，他所創(chuàng)建的公司就是后來(lái)的“波音公司”。,書聲朗朗◎資料收藏一、關(guān)于《離騷》《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著詩(shī)人鮮明的個(gè)性光輝，這在中國(guó)文學(xué)史上，還是第一次出現(xiàn)?！峨x騷》的創(chuàng)作，既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的,寫法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中又大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。,《離騷》作為長(zhǎng)篇巨著，所表現(xiàn)的思想內(nèi)容是極其豐富的。關(guān)于它的內(nèi)容層次，歷來(lái)也有各種各樣的分法。大致說(shuō)來(lái)，詩(shī)的前面部分是從自己的世系、品質(zhì)、修養(yǎng)和抱負(fù)寫起，回溯了自己輔佐楚王所進(jìn)行的改革弊政的斗爭(zhēng)及受讒被疏的遭遇，表明了自己決不同流合污的政治態(tài)度與“九死未悔”的堅(jiān)定信念；中間部分是借女媭勸告、陳詞重華，總結(jié)歷史上興亡盛衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，闡述了“舉賢授能”的政治主張，并,從而引出神游天地、“上下求索”的幻想境界，表現(xiàn)了對(duì)理想的執(zhí)著追求；最后部分是在追求不得之后，轉(zhuǎn)而請(qǐng)靈氛占卜、巫咸降神，詢問(wèn)出路，從中反映了去國(guó)自疏和懷戀故土的思想矛盾，而在升騰遠(yuǎn)游之中，“忽臨睨夫舊鄉(xiāng)”終于不忍心離開自己的祖國(guó)，最后決心以死來(lái)殉自己的理想。前一部分作為對(duì)往事的追憶，偏重于敘寫現(xiàn)實(shí)；后兩部分作為對(duì),未來(lái)的探求，偏重于馳騁想象，最后則以回到現(xiàn)實(shí)結(jié)束全篇。詩(shī)中通過(guò)這樣的抒寫，塑造了具有崇高品格的抒情主人公形象，反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國(guó)的政治理想和愛國(guó)感情，表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。,二、關(guān)于“楚辭”楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)作的詩(shī)歌，是繼《詩(shī)經(jīng)》之后的一種新詩(shī)體。屈原繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的四言形式，同時(shí)又對(duì)楚國(guó)民歌加以革新、提煉，進(jìn)而創(chuàng)造了一種句法參差錯(cuò)落、靈活變幻的新歌形式——楚辭體。這種新詩(shī)形式，辭藻華美，對(duì)偶工巧，以大量運(yùn)用“兮”字為其特色。后世因此稱這種詩(shī)體為“楚辭體”，又由于楚辭中最具有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以“楚辭”又稱“騷體”。漢成帝時(shí)，劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》。從此，《楚辭》和《詩(shī)經(jīng)》一樣，成了一部詩(shī)歌總集名。,三、屈原名句選（1）路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（《離騷》）（2）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（《離騷》）（3）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！（《離騷》）,（4）民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。（《離騷》）（5）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（《離騷》）（6）長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（《離騷》）（7）舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（《漁父》）（8）吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。（《涉江》）,（9）余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（《涉江》）（10）茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷?。ā渡娼罚?1）鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。（《哀郢》）（12）悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。（《少司命》）,四、妙語(yǔ)錦囊屈原的形象是以兩種姿態(tài)在我頭腦中出現(xiàn)的，一是芰荷為衣、芙蓉為裳、高冠長(zhǎng)佩、芳草在手而飄然云中的浪漫，一是顏色憔悴、形容枯槁、憂愁幽思、澤畔行吟的無(wú)奈。而這兩種姿態(tài)也就分別被演繹為清高圣潔的品質(zhì)和憂國(guó)憂民的情懷。他們說(shuō)你是一位孤獨(dú)的詩(shī)人他們說(shuō)你有一個(gè)憂郁的靈魂,汨羅的歲月是否像我所想象的那般寂寥是否水中你的心思像一尾魚款款徘徊冷濕的青泥掩覆在你身上縱有多少無(wú)奈徒托流水寄懷究竟你愿長(zhǎng)久躺在靜濕的江底還是期盼著撥槳的手撩開你深邃的面容,笑傲人世是一份何等的情懷眾醉獨(dú)醒是一種怎樣的悲哀悠悠的江水卷逝走亙古以來(lái)的蕭條凄涼取代水中你的惆悵是岸上我獨(dú)自徘徊龍舟的喧嘩劃出波波水痕追思掠過(guò)江面片刻又將你遺忘也許你將年年享受五月的粽香也許等待著另一次際遇看一看江上的陽(yáng)光,◎美文誦讀讀屈原梁衡薄暮冥冥，我在昏黃的燈光下一遍又一遍地讀你的《涉江》。心靈的底片便慢慢地洇染上一層層殷紅，漸深的暮色也仿佛籠上一層悲戚的色澤。那神奇瑰麗的想象連同汨羅江畔孤獨(dú)清高的身影，深深地攫住了我的心。,這是一篇百讀不厭的千古名篇。每次閱讀，總有一種感動(dòng)淹沒(méi)我的心。你也如橫空而過(guò)的一顆流星，閃爍著凄涼的美麗，劃過(guò)我的心空。曾在一個(gè)落寞而寂寥的深夜，入夢(mèng)般的想象一顆孤獨(dú)的靈魂在汨羅江畔或是高峻蔽日的深山之中伴隨著自己高遠(yuǎn)的理想怎樣孤獨(dú)的漫游。如血般的殘陽(yáng)拉長(zhǎng)了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鳴。但你只將凝聚著的憂憤的血淚以及自己遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)從自己的心靈流出，讓一個(gè)去國(guó)離鄉(xiāng)之人苦難生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴顫動(dòng)于筆尖，化為一篇篇瑰美綺麗的文字，流芳千古……,此刻，你的足音正姍姍向我走來(lái)，走向千年之后的今夜，走向寒露沾襟的今夜，走向我閱讀的今夜，走向我審視自己靈魂的今夜！依舊是那陣秋冬的緒風(fēng)，依舊是那般凄寒，你是否依舊一步一回頭地望著你的家鄉(xiāng)，望著你的祖國(guó)？你是否依舊在汨羅江畔執(zhí)著地守望，守望著能回到祖國(guó)，再為祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的一切？那么，又會(huì)有誰(shuí)能徹悟你凝固在深山之中的沉痛？如果說(shuō)，生命的過(guò)程恰好是從激越走向安詳；,如果說(shuō)，人生的歲月必定是從絢爛走向平淡；那么，你真的走得一路安詳嗎？你那偉大的思想及遠(yuǎn)大的理想都隨滔滔不息的汨羅江水一同遠(yuǎn)逝了嗎？或許，我們只能在那空蒙浩瀚的疏星中讀到你的消息，只能從那瑰奇絢麗的篇章中讀懂你的思想，讀懂你那顆憂郁而滾燙的愛國(guó)心，讀懂你那種長(zhǎng)存于塵世間的頂天立地的精神。而這一切，已經(jīng)足夠了……,虔讀你的一腔熱忱，遙想你短暫一生的苦難歷程，我一直都相信你是借文章來(lái)抒寫自己蒼涼的人生！文章中那悲憤、抑郁的傾訴，不都寄寓了你深綰于心的血淚，情濃于心的忠貞嗎？每回在嘈雜喧囂的生活中靜下心來(lái)，汨羅江畔的呼聲就縈繞于耳畔，回響于心際，讓我不自覺地以此來(lái)觀照自己。在這個(gè)被言情武打以及各種光怪陸離的書籍雜志充斥的社會(huì)，是你在時(shí)時(shí)提醒我，記著仍浮沉于人世的另一種人生。那些我們時(shí)不時(shí)就可遭遇的人，不都是在以類似于你的方式在日漸冷漠的街巷里蹀躞嗎？,你因《離騷》而不朽，這或許是你不幸的一生中最大的幸運(yùn)——雖然這是千年以后的事。這也讓我想起了許許多多同你一樣遭際不幸的生命，他們生命中那些閃光的東西卻不為人知。現(xiàn)代被言情武打、卡通漫畫寵壞了的眼睛是不屑于咀嚼這些傾訴的。由此，我也常常在閱讀你之余，掬一捧清淚，為那些無(wú)聲消逝了的生命。在光影斑駁的現(xiàn)代社會(huì)，固守住我生命里那些最為本真的東西，真的希望你一直都未曾遠(yuǎn)離我們?；蛟S，你正踏著滔滔江水，穿越千年塵世的風(fēng)霜，在世界的某個(gè)角落遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視著我們這群現(xiàn)代人。,◎精華素材燕子腿上的詩(shī)燕子是一種候鳥，每年都要隨著季節(jié)變換向溫暖地區(qū)遷徙。然而在古時(shí)，人們并不知道燕子的這種習(xí)性，對(duì)燕子在冬天的去向充滿了好奇。,在2400年以前，古希臘的哲學(xué)家、科學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“燕子是在沼澤地區(qū)的冰下越冬的。”因?yàn)閬喞锸慷嗟率钦軐W(xué)界和科學(xué)界的權(quán)威，許多個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人們都把亞里士多德的這一說(shuō)法當(dāng)成真理。到了18世紀(jì)，一個(gè)名叫部封的法國(guó)人對(duì)亞里士多德的說(shuō)法提出了質(zhì)疑。部封曾經(jīng)將幾只燕子放進(jìn)冰窖，結(jié)果，燕子都被凍死了。通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，證實(shí)了亞里士多德關(guān)于燕子在冰下越冬的說(shuō)法是不對(duì)的。,但是，燕子究竟是在哪里越冬的呢？由于受當(dāng)時(shí)的條件所限，人們很難追蹤到燕子越冬的情況。這時(shí)，瑞士北部城市拔塞耳有一個(gè)修鞋匠，名叫勒爾冬，他家里的院子檐下，有燕子筑巢。時(shí)間一長(zhǎng)，勒爾冬和這只燕子建立了深厚的感情。可是，這只燕子每年在秋涼后，總要飛走。勒爾冬很想知道這只燕子的去向。于是，勒爾冬就在紙上寫了一首小詩(shī)，綁在這只燕子的腿上。詩(shī)是這樣寫的：“親愛的燕子，請(qǐng)你告訴我，你在哪里越冬？”,到了第二年春天，這只燕子翩然歸來(lái)，燕子的腿上綁了一張新紙條。勒爾冬急忙把紙條取下來(lái)一看，上面寫著一首小詩(shī)：“這只燕子的冬天很溫暖，它在雅典愛脫文的家里越冬?！边@個(gè)帶有傳奇色彩的故事很快就傳開了。當(dāng)?shù)貙W(xué)者受到啟發(fā)，他們開始在秋涼時(shí)給燕子綁上標(biāo)記進(jìn)行放飛，因而逐漸掌握了燕子的遷徙規(guī)律。,【素材運(yùn)用】人類的科學(xué)知識(shí)及掌握的真理，往往不是一蹴而就的，而是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)步和演化，這期間離不開實(shí)踐的矯正。這世界上還有很多東西是人類知識(shí)的盲點(diǎn)，90后的少年們，大有可為！【話題拓展】真理、文明進(jìn)步、實(shí)踐出真知,課堂互動(dòng)探究通讀課文一、主旨?xì)w納《離騷》通過(guò)詩(shī)人一生不懈的斗爭(zhēng)和身殉理想的堅(jiān)貞行為，表現(xiàn)了詩(shī)人為崇高理想而獻(xiàn)身祖國(guó)的戰(zhàn)斗精神；表現(xiàn)了與祖國(guó)同休戚、共存亡的深摯的愛國(guó)主義情感；也表現(xiàn)了他熱愛進(jìn)步，憎惡黑暗的光輝人格。同時(shí)通過(guò)詩(shī)人戰(zhàn)斗的歷程和悲劇的結(jié)局，反映了楚國(guó)政治舞臺(tái)上進(jìn)步與反動(dòng)勢(shì)力的尖銳斗爭(zhēng)，暴露了楚國(guó)政治的黑暗和反動(dòng)勢(shì)力的囂張。,二、藝術(shù)特色（1）《離騷》是一篇具有深刻現(xiàn)實(shí)性的積極浪漫主義作品。它發(fā)展了我國(guó)古代人民口頭創(chuàng)作——神話的浪漫主義，成為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭。它大量地采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法，這突出地表現(xiàn)在詩(shī)人的馳騁想象，糅合神話傳說(shuō)、歷史人物和自然現(xiàn)象，編織幻想的境界。它還常常用夸張的手法突出事物的特征，把詩(shī)人品格刻畫得異常的崇高，具有浪漫主義特質(zhì)。,（2）《離騷》的另一藝術(shù)特色是比興手法的廣泛運(yùn)用。它“依詩(shī)取興，引類比喻”，繼承了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)，而又進(jìn)一步發(fā)展了它?！对?shī)經(jīng)》的比興大都比較單純，用以起興和比喻的事物還是獨(dú)立存在的客體；《離騷》的比興卻與所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有象征的性質(zhì)?！对?shī)經(jīng)》中的比興往往只是一首詩(shī)中的片段，《離騷》則在長(zhǎng)篇巨制中以系統(tǒng)的一個(gè)接一個(gè)的比興來(lái)表現(xiàn)它的內(nèi)容。,（3）抒情詩(shī)一般篇幅短小，沒(méi)有故事情節(jié)?！峨x騷》不只篇幅宏偉，而且由于前一部分是在詩(shī)人大半生歷史發(fā)展的廣闊背景上展開抒情，后一部分又編造了一系列幻境，便使它有了故事情節(jié)的成分。這種內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的態(tài)度，就是波瀾起伏、百轉(zhuǎn)千回，看似乎到了山窮水盡的地步，轉(zhuǎn)眼卻又出現(xiàn)了一個(gè)新的境界。,（4）《離騷》一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩(shī)句加長(zhǎng)，既有利于包含豐富的內(nèi)容，又有力地表現(xiàn)了奔騰澎湃的感情?！峨x騷》基本上是四句一章，字?jǐn)?shù)不多，亦多偶句，形成了錯(cuò)落中見整齊，整齊中又富有變化的特點(diǎn)。《離騷》的語(yǔ)言是相當(dāng)美的。,精讀課文一、誦讀《離騷》第一段，完成以下各題。1.解釋下列畫線的詞語(yǔ)。（1）長(zhǎng)太息以掩涕兮掩涕：____________________（2）余雖好修姱（ｋｕā）以（ｊī）羈兮羈：____________________（3）謇（ｊｉǎｎ）朝誶（ｓｕ）而夕替①誶：____________________②替：____________________,（4）偭（ｍｉǎｎ）規(guī)矩而改錯(cuò)①偭：____________________②改錯(cuò)：____________________（5）競(jìng)周容以為度度：____________________,（6）忳郁邑余侘傺（ｃｈｃｈ）兮侘傺：____________________（7）屈心而抑志兮①屈：____________________②抑：____________________,（8）忍尤而攘詬①尤：____________________②攘：____________________（9）伏清白以死直兮①伏：____________________②死：____________________,【明確】（1）掩面拭淚（2）名詞作動(dòng)詞，束縛、約束（3）①諫諍②廢棄、貶斥（4）①背向，引申為違背②古今異義詞，古義：改變措施（今義：改正錯(cuò)誤），錯(cuò)：通“措”，措施（5）法度、準(zhǔn)則（6）失意的樣子（7）①動(dòng)詞的使動(dòng)用法使……屈②使……抑（8）①責(zé)罵②忍受（9）①守、保持②為動(dòng)用法，為……而死,2.翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。（1）余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。譯文：________________________________________句式特點(diǎn)：____________________（2）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。譯文：________________________________________句式特點(diǎn)：____________________,【明確】（1）我雖然崇尚美德而約束自己啊，早上進(jìn)諫而晚上即被貶黜。（被動(dòng)句）（2）只要是我所向往的美德啊，縱然（我）多次死去也不后悔。（省略句）,4.屈原面對(duì)這種不公平的待遇，采取了什么態(tài)度？（用原文詩(shī)句回答）答：________________________________________,【明確】“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。,二、誦讀《離騷》第二段，完成以下各題。5.解釋下列畫線的詞語(yǔ)。（1）延佇乎吾將反佇：____________________（2）步余馬于蘭皋步：____________________（3）馳椒丘且焉止息①且：____________________②焉：____________________,（4）進(jìn)不入以離尤兮離：____________________（5）唯昭質(zhì)其猶未虧昭質(zhì)：___________________（6）余獨(dú)好修以為常好修：____________________,【明確】（1）久立（2）緩行，使動(dòng)用法，使……緩行（3）①副詞，暫且②兼詞，于彼，在那里（4）通“罹”，遭受（5）光明純潔的本質(zhì)（6）愛美，比喻修身養(yǎng)性,6.翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。（1）進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。譯文：______________________________________句式特點(diǎn)：____________________（2）不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。譯文：_______________________________________句式特點(diǎn)：____________________,（3）高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。譯文：________________________________________句式特點(diǎn)：____________________（4）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？譯文：________________________________________句式特點(diǎn)：____________________,【明確】（1）到朝廷做官而不被（君王）接納，又遭受指責(zé)啊，就退隱了，重新整理我當(dāng)初的衣服。（省略句和被動(dòng)句）（2）不了解我也就罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。（賓語(yǔ)前置句）（3）再加高我高高的帽子啊，再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。（定語(yǔ)后置句）（4）即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以因受挫而改變的嗎？（被動(dòng)句）,7.“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”句中“芰荷”“芙蓉”喻指什么？詩(shī)人為何要“高余冠”“長(zhǎng)余佩”，這表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？這兩個(gè)詩(shī)句描繪了詩(shī)人什么樣的自我形象？_____________________________________________,【明確】（1）高潔的德行。（或：崇高的品德）（2）在反省自己走過(guò)的路后，詩(shī)人沒(méi)有畏懼邪惡，而是更堅(jiān)定了走自己路的決心?！案哂喙凇薄伴L(zhǎng)余佩”更是明確表達(dá)了自己的思想：無(wú)悔選擇。（3）德行高潔的君子形象。,知識(shí)百科鑒賞詩(shī)歌中的人物形象詩(shī)歌中的人物形象就是指詩(shī)中塑造的人物形象（他人形象）或抒情主人公（自我形象）。鑒賞詩(shī)歌中的人物形象應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：,（1）知人論世，關(guān)注背景。高考詩(shī)詞一般都注明了作者，這些詩(shī)人絕大多數(shù)在課本中出現(xiàn)過(guò)，是考生比較熟悉的。雖不是考查他們的代表作品，一般是接近主創(chuàng)風(fēng)格的。這就為我們理解詩(shī)歌、把握人物形象提供了條件。另外，背景的了解對(duì)把握人物形象也有重要作用。我們可以從詩(shī)歌內(nèi)容中揣摩其寫作背景，更多的時(shí)候，出題者會(huì)在詩(shī)詞后附注釋給我們以暗示。,（2）抓抒情主人公的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理。人物形象的塑造離不開人物的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作心理等方面的刻畫，詩(shī)歌也不例外。古典詩(shī)詞通過(guò)精當(dāng)?shù)拿鑼?，以?jiǎn)練的筆法刻畫人物的形象，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情。（3）環(huán)境對(duì)人物的烘托作用及詩(shī)中作者的評(píng)論。（4）答案構(gòu)成：①什么形象；②分析形象的基本特征；③形象的意義。,8.《離騷》多用比興手法，正如東漢王逸所說(shuō)的“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君”。你能從詩(shī)中找出一些例子來(lái)，并簡(jiǎn)要分析一下它們各自的寓意嗎？_____________________________________________,【明確】“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”，“靈修”本意是神仙，這里指君王。“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，以“蛾眉”（即美貌）比擬自己的美德，以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對(duì)自己的造謠中傷?！苞v鳥之不群兮，自前世而固然”，“鷙”指鷹、雕一類兇猛的鳥，“鳥”指一般的鳥，這里分別比擬詩(shī)人自己和周圍群小?！爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯选薄案哂喙谥пз?，長(zhǎng)余佩之陸離”，所寫的衣著佩飾都比擬詩(shī)人的美德?！芭謇_紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”，比擬詩(shī)人的品德更加高潔。,研討平臺(tái)1.選文中寫了哪幾方面的矛盾沖突？這些矛盾沖突的根源是什么？_____________________________________________,【思路點(diǎn)撥】準(zhǔn)確理解詩(shī)歌中意象的含義，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，篩選出含有強(qiáng)烈對(duì)比的詩(shī)句加以理解和分析。,【探究參考】矛盾沖突主要有以下兩個(gè)方面：①屈原和楚懷王的矛盾。楚懷王賢愚不分，沒(méi)有主見，輕易聽信周圍群小的挑撥。有關(guān)詩(shī)句：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。”②屈原和群臣（主要指楚國(guó)舊貴族）的矛盾。群臣妒忌賢才，肆意對(duì)屈原造謠中傷；他們投機(jī)取巧，毫無(wú)原則。有關(guān)詩(shī)句：“眾女嫉余之蛾眉兮，……競(jìng)周容以為度?！?屈原和楚王、群臣產(chǎn)生矛盾的根源：屈原的“美政”理想是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”，這是導(dǎo)致他在現(xiàn)實(shí)中碰壁的根本原因?！芭e賢授能”就是要任人唯才，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷；“循繩墨而不頗”就是要完善法度，限制舊貴族的種種特權(quán)。這極大地觸犯了楚國(guó)舊貴族的利益。屈原意識(shí)到楚國(guó)的危險(xiǎn)處境，深知楚國(guó)只有改革政治，才能富強(qiáng)起來(lái)，才能與強(qiáng)秦抗衡。他一心為國(guó)家的前途考慮，群臣卻只顧自己眼前的利益，這就形成了尖銳的矛盾。楚懷王昏庸淺薄，經(jīng)不起小人挑撥，不但不能采納他的主張，反而疏遠(yuǎn)了他。,2.《離騷》成功地塑造出了閃耀著英雄光輝的抒情主人公的藝術(shù)形象，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)選文表現(xiàn)出了屈原的哪些高尚品德和愛國(guó)情懷。_____________________________________________,【思路點(diǎn)撥】篩選關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作者情感，結(jié)合具體語(yǔ)句概括。,【探究參考】憂國(guó)憂民，熱愛祖國(guó)：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。堅(jiān)持正道，獻(xiàn)身理想：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。剛正不阿，一身正氣：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。潔身自好，自我完善：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。嫉惡如仇，不同流合污：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！獻(xiàn)身理想，忠貞不移：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？,課文譯注,教你一招關(guān)于詩(shī)歌的煉字藝術(shù)許多詩(shī)中都有一些特別值得重視的詞，通常使全詩(shī)增色不少甚至成為“詩(shī)眼”。詩(shī)僧齊己寫了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！编嵐葘ⅰ皵?shù)”改為“一”，因?yàn)轭}為“早梅”，如果開了數(shù)枝，說(shuō)明花開已久，不能算是“早梅”了。齊己佩服不已，尊稱鄭谷為“一字師”。那么如何理解詩(shī)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)呢？,1.抓住詩(shī)歌中的動(dòng)詞一個(gè)動(dòng)詞尤其是非動(dòng)詞活用為動(dòng)詞往往能夠使全詩(shī)的語(yǔ)言生動(dòng)形象，它也常常是一首詩(shī)的詩(shī)眼?！吧成喜⑶莩厣详裕破圃聛?lái)花弄影”為千秋佳句。月本是相對(duì)靜止的，但因?yàn)橛辛嗽频娘h動(dòng)，將“月”也寫得動(dòng)起來(lái)了。著一“破”字，寫出明月沖破云層的動(dòng)感?！盎ā北疽彩窍鄬?duì)靜止的，用一“弄”字，便將它寫得搖曳多姿起來(lái)?！芭弊忠庠邳c(diǎn)明：從云縫中探出頭來(lái)的月亮，把月光灑在嬌花上，像給嬌花蒙上了一層輕柔的白紗，晚風(fēng)輕輕地撩撥著含羞帶嬌的花?；ㄔ谠鹿獾挠痴障聰[弄著嬌羞柔美的倩影?！捌啤薄芭眱稍~，將云、月、花三種景物都人格化了，富有生命感。,2.抓住詩(shī)歌中的形容詞形容詞不僅可以從形、聲、色、光等方面點(diǎn)出事物的特點(diǎn)，還能傳達(dá)出作者的感情。如王維《使至塞上》中的句子：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！薄爸薄焙汀皥A”兩字不僅準(zhǔn)確描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了詩(shī)人真切的感受，畫面開闊，意境雄渾。,3.要抓住詩(shī)歌中的名詞要注意詩(shī)歌中名詞的使用。這里尤其要注意那些具有特定意義的意象及多個(gè)意象疊加的現(xiàn)象，可以幫助我們理解作者的思想感情。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”前三句用九個(gè)意象勾勒出一幅深秋晚景的凄涼畫面。再如溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”一句中純用名詞組成詩(shī)句，將六種景物——雞聲、茅店、月亮、腳印、小橋、霜作意象的疊加，如一個(gè)特寫鏡頭，營(yíng)造出特定的意境。,4.要注意數(shù)詞、副詞以及疊詞的使用有些詩(shī)歌中還應(yīng)注意數(shù)詞和副詞的使用。數(shù)詞不只可以寫出事物的數(shù)量，它在詩(shī)歌中的巧妙使用常收到出人意料的表達(dá)效果。如前面所舉齊己《早梅》中的例子。副詞常用來(lái)限制、修飾動(dòng)詞、形容詞，以表示程度、范圍、時(shí)間等意義。巧妙地使用副詞，常能使詩(shī)歌的內(nèi)容變得深刻。如李益《夜上受降城聞笛》“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”中的“盡”字，寫出了戍邊將士一無(wú)例外的思鄉(xiāng)之情。杜荀鶴《山中寡婦》“桑柘廢來(lái)猶納稅，田園荒后尚征苗”中的“猶”和“尚”字，深刻地揭示了由于戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，桑林伐盡，田園荒蕪，而官府卻不顧人民的死活，照舊逼稅和“征苗”的嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。,答題模式提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是哪個(gè)字？為什么？某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句評(píng)析某字的藝術(shù)效果。,答題步驟與要點(diǎn)：①首先表明自己的看法；②用一兩句話準(zhǔn)確表明該字在詩(shī)句中的準(zhǔn)確含義；③結(jié)合詩(shī)歌的有關(guān)內(nèi)容具體分析這個(gè)字所描述的景象；④適當(dāng)展開聯(lián)想和想象，說(shuō)說(shuō)這個(gè)字營(yíng)造了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情等。,嘗試運(yùn)用閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。江間作四首（其三）潘大臨①西山通虎穴②，赤壁隱龍宮。形勝三分國(guó)，波流萬(wàn)世功。沙明拳宿鷺③，天闊退飛鴻。最羨漁竿客，歸船雨打篷。,【注】①潘大臨（約1057-1106）：字邠老，黃州（今湖北黃岡）人，善詩(shī)文。曾隨蘇軾同游赤壁。②西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃。③拳宿鷺：指白鷺?biāo)邥r(shí)一腿蜷縮的樣子。,（1）第三聯(lián)兩句中有兩個(gè)字用得十分傳神，請(qǐng)找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。答：________________________________________（2）從全詩(shī)看，作者向往一種什么樣的生活？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________。,【答案】（1）“拳”和“退”。用“拳”字形象地表現(xiàn)出野鳥在沙灘上棲息時(shí)的神態(tài)。而“退”字別致、生動(dòng)地表現(xiàn)出鴻鳥在天空中飛行的狀態(tài)，這樣寫構(gòu)成了作者江邊所見的一幅靜動(dòng)結(jié)合的畫面。（2）向往一種隱逸的生活。①詩(shī)歌的前兩聯(lián)，作者從眼前之景，轉(zhuǎn)入懷古，遙想當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)時(shí)的人事，而今安在？從而發(fā)出了“波流萬(wàn)世功”的感嘆。②詩(shī)的后兩聯(lián)，作者贊嘆宿鷺、飛鴻的閑適，接著又仿佛看到了漁翁的扁舟，聯(lián)系到“波流萬(wàn)世功”的感嘆，于是提出“最羨漁竿客”，想駕一葉小舟在煙雨朦朧中歸去！,自習(xí)課后作業(yè)一、基礎(chǔ)鞏固1.下列畫線字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A.侘傺（ｃｈｃｈ）方枘（ｎｉ）溘死（ｋ）B.攘詬（ɡｕ）芰荷（ｚｈī）岌岌（ｊｊ）C.鷙鳥（ｚｈ）方圜（ｙｕｎ）蘭皋（ɡ?。铮〥.謠諑（ｚｈｕ）罹難（ｊ）雜糅（ｒｕ）,答案C解析A項(xiàng)，枘—ru；B項(xiàng)，芰—ｊ；D項(xiàng)，罹—ｌ。,2.下列句子中畫線字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.謇朝誶而夕替替：廢棄B.伏清白以死直兮伏：守、保持C.忍尤而攘詬尤：厲害D.豈余心之可懲懲：挫敗,答案C解析尤：罪過(guò),3.下列句中畫線的詞語(yǔ)，古今意義相同的一項(xiàng)是（）A.怨靈修之浩蕩兮B.伏清白以死直兮C.吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也D.寧溘死以流亡兮,答案B解析A項(xiàng)，古義：荒唐；今義：形容水勢(shì)廣闊而盛大。Ｃ項(xiàng)，古義：處境不好，不得志；今義：缺乏生產(chǎn)或生活資料，沒(méi)有錢。D項(xiàng)，古義：隨流水而消逝；今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國(guó)。,4.下列句中畫線的詞在句中的意思相同的一組是（）A.退將復(fù)修吾初服鄒忌修八尺有余B.固時(shí)俗之工巧兮固前圣之所厚C.競(jìng)周容以為度樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度D.忍尤而攘詬甘受詬厲，辟病梅之館以貯之,答案B解析本來(lái)。Ａ項(xiàng)，整理長(zhǎng)或高；Ｃ項(xiàng)，法度限度；Ｄ項(xiàng)，恥辱辱罵。,5.下列各組句子中，畫線的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.①夫孰異道而相安②偭規(guī)矩而改錯(cuò)B.①哀民生之多艱②高余冠之岌岌兮C.①競(jìng)周容以為度②集芙蓉以為裳D.①余雖好修姱以羈兮②雖九死其猶未悔,答案C解析C項(xiàng)，都是介詞，譯為“把”。A項(xiàng)，①表轉(zhuǎn)折；②表承接。B項(xiàng)，①用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；②用作定語(yǔ)后置的標(biāo)志。D項(xiàng)，①雖然；②即使。,6.對(duì)下列文學(xué)常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，他開創(chuàng)了詩(shī)人由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)自創(chuàng)作的新時(shí)代。他的代表作是《離騷》。B.我國(guó)文學(xué)史上素以“風(fēng)騷”并稱，“風(fēng)”指“國(guó)風(fēng)”，代指《詩(shī)經(jīng)》；“騷”指《離騷》，代指楚辭。C.我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上有兩大優(yōu)秀傳統(tǒng)，其中現(xiàn)實(shí)主義的源頭是《詩(shī)經(jīng)》，浪漫主義則創(chuàng)始于楚辭。D.《離騷》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，屈原創(chuàng)作。屈原另有《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。,答案D解析應(yīng)為政治抒情詩(shī)。,二、文本訓(xùn)練閱讀下面文字，回答7-10題?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？,7.解釋畫線的詞。長(zhǎng)余佩之陸離（）悔相道之不察兮（）馳椒丘且焉止息（）唯昭質(zhì)其猶未虧（）茍余情其信芳（）豈余心之可懲（）,答案陸離：修長(zhǎng)的樣子。相道：觀察、選擇道路。馳：快跑。昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。茍：只要。懲：受創(chuàng)而改變。,8.作者說(shuō)“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”，即后悔當(dāng)初選擇道路時(shí)沒(méi)看清，想要返回去。作者是真悔嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。________________________________________,答案“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”具有假設(shè)意味，并不是真悔，而是作者的反??；是否當(dāng)初沒(méi)有看清道路，應(yīng)該返回去呢？,9.“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”中“芰荷”“芙蓉”喻指什么？________________________________________,答案喻指詩(shī)人高潔的德行。,10.“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？________________________________________,答案在反省自己走過(guò)的路之后，詩(shī)人沒(méi)有畏懼邪惡，而是更加堅(jiān)定了走自己的路的決心，“高余冠”“長(zhǎng)余佩”更是明確表達(dá)自己的思想，無(wú)悔自己的選擇。,三、拓展閱讀閱讀下文完成11-15題。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎！”,11.下列各句中畫線的雙音詞的意義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)明顯不相同的一項(xiàng)是（）A.顏色憔悴B.形容枯槁C.舉世混濁而我獨(dú)清D.漁父莞爾而笑,答案B解析“形容”在句中應(yīng)為“身體和容貌”。,12.下列句子，畫線的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.①屈原至于江濱②不凝滯于物而能與世推移B.①漁父見而問(wèn)之②是以見放C.①是以見放②人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎D.①何不其糟而啜其醨？②何故懷瑾握瑜而自令見放為？,答案D解析D項(xiàng)，“何”都表示反問(wèn)，可譯為“為什么”；A項(xiàng)，①“于”應(yīng)譯為“到”，②“于”是介詞，表示被動(dòng)，譯為“被”；B項(xiàng)，①“見”是動(dòng)詞，譯為“看見”，②“見”是介詞，表示被動(dòng)，譯為“被”；C項(xiàng)，①“以”是介詞，譯為“因”，②“以”是介詞，譯為“把”或“讓”。,13.對(duì)于“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”的原因，屈原和漁父的看法分別是什么？（1）屈原：____________________（2）漁父：____________________,答案（1）舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒（2）凝滯于物而不能與世推移解析屈原的觀點(diǎn)比較好找，漁父分析屈原被流放的原因時(shí)話語(yǔ)比較多，故應(yīng)找出概括整句話語(yǔ)意的句子。,14.屈原以“新沐者必彈冠，新浴者必振衣”說(shuō)明什么？答：__________________________________________________________________________________________,答案人不能以身之察察，受物之汶汶。解析很明顯，詩(shī)人用此例來(lái)與“人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？”的反問(wèn)類比，我們只需要把這個(gè)反問(wèn)句變成陳述句，就可以了。,15.這首詩(shī)通過(guò)漁父在江邊和屈原的對(duì)話，表現(xiàn)了屈原怎樣的人生態(tài)度？答：_________________________________________________________________________________________,答案表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持真理，不同流合污、隨波逐流的人生態(tài)度。解析通過(guò)上面兩個(gè)題目的解答，我們可以很明顯地看到漁父與屈原的人生態(tài)度形成了鮮明對(duì)比，漁父認(rèn)為圣人不拘泥于任何事物，并能夠隨著世道變化，而屈原不接受這一觀點(diǎn)。了解了這些，屈原的人生態(tài)度就很好概括了。,四、詩(shī)詞鑒賞16.閱讀下面這首詞，完成（1）-（2）題。小重山端午（元）舒碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲①長(zhǎng)?？浙皭?，誰(shuí)復(fù)吊沅湘②。往事莫論量。千年忠義氣，日星光?！峨x騷》讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。【注】①五色臂絲：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨羅江。,（1）從全詞看，“空惆悵”和“無(wú)人解”分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？_____________________________________________,答案“空惆悵”慨嘆世人忙于節(jié)日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵。“無(wú)人解”抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達(dá)了對(duì)屈原忠義氣節(jié)的崇敬。,（2）這首詞最突出的表現(xiàn)手法是什么？請(qǐng)分別結(jié)合上闋和下闋作簡(jiǎn)要分析。_____________________________________________,答案手法：對(duì)比。簡(jiǎn)析：上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨(dú)自惆悵形成對(duì)比。下闋中世俗對(duì)屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對(duì)比。（答“反襯”，且簡(jiǎn)析合理也可）,五、文字運(yùn)用17.明天是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，學(xué)校準(zhǔn)備舉辦“端午節(jié)晚會(huì)”。請(qǐng)你以晚會(huì)節(jié)目主持人的身份，在橫線上寫一段開場(chǎng)白。要求：①主題鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)；②80字左右。尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：晚上好！_____________________________________________下面請(qǐng)欣賞晚會(huì)的精彩節(jié)目。,答案兩千多年來(lái)，飄香的端午和不朽的詩(shī)人屈原一路相伴走來(lái)，詩(shī)人的愛國(guó)情懷、浪漫詩(shī)篇，已經(jīng)化為民族的文化與精魂。今晚，讓我們用青春的旋律、美妙的舞姿、動(dòng)人的歌聲，歡度民族的傳統(tǒng)節(jié)日。,18.提取下列材料中的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，解釋“端午節(jié)”。（不超過(guò)35字）①端午節(jié)是我國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽(yáng)節(jié)。②端午節(jié)的時(shí)間是在每年的夏歷五月初五這一天。③端午節(jié)的起源說(shuō)法不一，但大多認(rèn)為源于紀(jì)念投汨羅江自沉的戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)愛國(guó)詩(shī)人屈原。④過(guò)端午節(jié)人們通常要賽龍舟，今年湖北就舉行了龍舟競(jìng)渡活動(dòng)，香港、澳門也派了代表隊(duì)參加。⑤過(guò)端午節(jié)時(shí)南方各省區(qū)人們通常要吃粽子，這是用箬葉包裹糯米而煮成的一種食品。端午節(jié)是____________________________,答案（端午節(jié)是）我國(guó)夏歷五月初五以吃粽子、賽龍舟等形式紀(jì)念屈原的一個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日。解析此題考查的是長(zhǎng)句變短句、短句變長(zhǎng)句中下定義的知識(shí)點(diǎn)。做此題時(shí)先找出主干：端午節(jié)是節(jié)日，然后據(jù)所給材料在賓語(yǔ)中心語(yǔ)前面依次添加修飾成分，哪個(gè)國(guó)家、什么時(shí)間、以什么形式、有什么意義、是什么性質(zhì)等，就可得到答案。,