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2019-2020年高中語文《誨人不倦》課課練 蘇教版選修《論語選讀》 一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來 句子 通假字 本字 句子 通假字 本字 ⑴唯上知與下愚不移 知 智 ⑶吾自衛(wèi)反魯，然后樂正 反 返 ⑵女與回也孰愈 女 汝 ⑷其斯之謂與 與 歟 二、寫出下列各句中加粗字的活用類型（填代碼）并寫出活用后的意思 A．名作動 B．名作狀 C．名作使動 D．名作意動 E．形作名F．形作動 G．形作使動 H．形作意動 I．動詞作名詞 J．動詞作使動 句子 類型 活用后意思 句子 類型 活用后意思 ⑴求也退，故進之 J 使…前進 ⑶吾自衛(wèi)反魯，然后樂正 F 得到厘正 ⑵由也兼人，故退之 J 使…后退 ⑷又聞君子之遠其子也 F 遠離 三、寫出下列各句加粗詞的句中義和今義 句子 句中義 今義 句子 句中義 今義 ⑴言語：宰我,子貢 善于辭令 說的話 ⑷嘗獨立，鯉趨而過庭 獨身一人站著 不依賴他人 ⑵文學：子游、子夏 精通文獻 文字藝術 ⑸告諸往而知來者 未來的事 來的人 ⑶素以為絢兮 用…畫 認為 ⑹富而好禮者也 喜歡禮 好的禮物 四、寫出下列各句的句式類型，并作口頭翻譯 句子 類型 句子 類型 1．性相近也，習相遠也 判斷句 6.何謂也？ 疑賓前 2．唯上知與下愚不移 被動句 7.賜也,始可與言《詩》已矣 省略句 3.陳亢問于伯魚曰 狀后句 8.繪事后素 省略句 4.其斯之謂與 “之”賓前 9.子如不言，則小子何述焉 疑賓前 5.素以為絢兮 “以”賓前 10.天何言哉 疑賓前 五、基礎知識鞏固性訓練 1．選出下列各句加點字意義解釋都正確的一項（ ） A．有教無類（種類） 文，行（品行），忠，信 B．抑（或許）為之不厭，誨人不倦 《雅》《頌》各得其所（各歸適當?shù)奈恢茫? C．不憤不啟（氣憤） 不悱(想說而說不出來的樣子)不發(fā) D．述而不作（創(chuàng)作），信而好古 竊(私下里)比于我老彭 1．D【A行：社會實踐；B抑：不過，只是；C憤：苦思冥想而仍然領會不了的樣子】 3．C【也：均為句中語氣助詞，表停頓。A兼詞，之于/兼詞，之乎；B連詞，和/動詞，贊同；D連詞，如果/動詞，及，比得上】 4．選出對下列加點字的意義與用法判斷正確的一項（ ） ①陳亢退而喜曰 ②貧而無諂，富而無驕 ③告諸往而知來者 ④述而不作，信而好古 A．①②③④都相同 B．①②③④都不同 C．①②不同，③④不同 D．①④不同，②③同 4．C【①就，然后②卻；③卻；④又，并且】 5．選出對下列加點字的意義與用法判斷正確的一項（ ） ①聞斯二者 ②起予者商也 ③如之何其聞斯行之 ④其斯之謂與 A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同 5．B【①量詞，種，件；②助詞，…的人；③副詞，就；④代詞，這】 6．選出對下列加點字的意義與用法判斷正確的一項（ ） ①鯉趨而過庭 ②鯉退而學詩 ③其斯之謂與 ④又聞君子之遠其子也 A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同 6．B 【①連詞，表修飾，著；②連詞，表承接，就；③句首語氣助詞，表猜測，大概；④代詞，他，他的】 7．選出下列各句翻譯不正確的一項（ ） A．不學《詩》，無以言。【不學《詩》，就無法說話。】 B．其斯之謂與？【他說的不正是這個意思嗎】 C．貧而無諂，富而無驕，何如？【（為人）貧窮卻不諂媚，富有卻不驕傲自大，怎么樣？】 D．聞斯行諸？【聽到了就要去做嗎？】 7．B 【大概說的就是這個意思吧？】 8．選出下列各句翻譯正確的一項（ ） A．性相近也，習相遠也。【人的天性是彼此接近的，但是習慣卻彼此相差很遠?！? B．抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。【只不過（在圣與仁方面】不厭其煩地做，教導別人從不懈怠，那是可以這樣說的。】 C．不憤不啟，不悱不發(fā)！【不到學生沖動的時候，不要去開導他；不到學生悲傷的時候，不去啟發(fā)他。！】 D．巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！久篮玫男θ荻嗝磩尤税?，美麗的眼睛望穿秋水啊，潔白的底子上繪彩文?！? 8．B【A“習相遠也”應改為“由于習染不同而使品行智力相差甚遠”；C應譯為：不到學生想弄明白而不得的時候，不要去開導他；不到學生想說出來卻說不出來的時候，不要去啟發(fā)他；D“美目盼兮”應譯為：美麗的眼睛黑白分明啊。】 六、名句背誦檢測 ⑴子以四教： 、 、 、 。文、行、忠、信⑵為之不厭， 。誨人不倦 ⑶不憤不啟， 。不悱不發(fā)⑷ ，則不復也。舉一隅不以三隅反 ⑸貧而無諂， 。富而無驕⑹如切如磋， 。如琢如磨 ⑺ ， ，素以為絢兮。巧笑倩兮，美目盼兮⑻四時行焉， 。百物生焉 七、問題探究 1、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！? 子曰：“子欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?則小子何述焉？” 子曰：“天何言哉？四時行焉,百物生焉,天何言哉?” （1）有不少成語源于《論語》，例如“不憤不啟”“ 不悱不發(fā)”，請再寫一個出自上述語段的成語。（1分） 【成語】舉一反三 （2）根據(jù)孔子與子貢的對話，概況出一條教學原則，并加以評析。（3分） 【教學原則】學生主體原則（答“自主學習原則”亦可 ），注重身教原則（答“無言之教”或“教是為了不教”亦可）。 【評析】我認為這一原則符合教育教學規(guī)律。 首先，作為教師以身作則，給學生樹立榜樣，這能使學生在模仿和學習中得到教育；其次，言傳有時不如身教，高尚的行為比單調(diào)的說教更具說服力。 3、陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也’?！粚W詩，無以言?！幫硕鴮W詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也’?！粚W禮，無以立?！幫硕鴮W禮。聞斯二者。” 陳亢退而喜曰：“問一得三。聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也?！?（16.13） （1）選文中“問一得三”中的“一”和“三”在文中分別是指什么內(nèi)容？請用自己的話概括。（2 分） “一”指的是先生有否對自己的兒子進行偏私的教誨。 “三”指的是：得知學《詩》的重要性，得知學《禮》的重要性，得知孔子對自己的兒子無所偏愛。 （2）本章說明了孔子怎樣的教育原則？（請用一個成語概括。）請談談你對這一教育原則的認識。（2分） 有教無類 人有差別，如貧富、貴賤、智愚、善惡、親疏之類。就教育來說，應該進行平等的、一視同仁的教育，因材施教，感而化之、循循善誘，其背后滲透著一個中庸的理念。 4、子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”(7．1) 子曰：“我非生而知之孝，好古，敏以求之者也?！?7．20) 子曰：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?，則小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉?”(17．19) 問：孔子的治學態(tài)度、教學思想等受其政治傾向的影響較為明顯。 (1)上述文字中哪一句話最能體現(xiàn)孔子的治學態(tài)度?(1分) 述而不作（信而好古） (2)依據(jù)上述對話，你認為孔子為什么會有這樣的治學態(tài)度和教學思想?(3分) 因為孔子的政治傾向比較保守，主張復古，推崇周禮，而“述而不作，信而好古”的治學態(tài)度、“予欲無言”、順乎天理、恪守禮樂等教學思想，與他的基本政治傾向是相和相應的。（只要能分析指出“孔子的治學態(tài)度、教學思想和他的政治傾向是一致的”即可，）